Italo-tunisieni
| Italo-tunisieni | |||
|---|---|---|---|
| Locul de origine |  Italia | ||
| Populația | 3.537 (membri AIRE ) | ||
| Limbă | Italiană · franceză · arabă tunisiană | ||
| Religie | catolicism | ||
| Distribuție | |||
| |||
Italo-tunisianii (italienii din Tunisia) sunt o colonie de italieni care au emigrat în Tunisia în principal în ultimele două secole. Erau peste 100.000 la începutul secolului al XX-lea , în timp ce acum sunt reduse la câteva mii; practică mai ales catolicismul , dar unii s-au convertit la islam .
Istorie
Din 1150, Roger II de Sicilia și- a extins domnia și în Africa de Nord (între Tunis și Tripoli ); șeicii locali s-au supus autorității regelui Siciliei, care a încercat să promoveze noi așezări creștine în regiune pentru a proteja populația creștină modestă existentă.
Primii cetățeni ai unui stat italian de preunificare care au prins rădăcini în Tunisia (deși nu pe continent) au fost genovezii , care au ocupat insula Tabarca , în largul coastei de nord a Tunisiei, pentru a cultiva coralul local și a avea un bază pentru meseriile lor. Insula a aparținut familiei genoveze Lomellini din 1540 până în 1742 .
Începând de la sfârșitul secolului al XVI-lea, numeroși evrei au emigrat din Livorno în orașul Tunis, care au creat schimburi comerciale active cu Italia până în epoca napoleoniană. [1]
La începutul secolului al XIX-lea, mulți exilați italieni s-au refugiat temporar în Tunisia, inclusiv Giuseppe Garibaldi .
Începând de la unificarea Italiei a existat o emigrație notabilă a sicilienilor în Tunisia, care au ajuns să fie peste 70% din comunitatea italiană din Tunisia și au fost cea mai mare componentă europeană. Odată cu înființarea protectoratului asupra Tunisiei de către Franța , în 1881 și așa-numita „palmă a Tunisului” (sau dispariția, cu protectoratul francez, a speranțelor italiene născute din acordurile din 1868 [2] care asiguraseră influență asupra Bey din Tunis) a început o perioadă de asimilare treptată a italienilor-tunisieni.
Francezii i-au privit pe italo-tunisieni ca pe un pericol (i-au numit le peril italien ), din cauza aspirațiilor guvernului italian pentru Tunisia. [3]
Palma Tunisului
Palma Tunisului a fost definită ca umilința suferită de Italia în 1881 de către francezi, care au stabilit protectoratul asupra Tunisiei, ținta obiectivelor coloniale italiene.
Italia a semnat un tratat cu Tunisia la 8 septembrie 1868 , pentru o durată de 28 de ani, pentru a reglementa regimul capitulărilor . Acordul internațional a confirmat drepturile, privilegiile și imunitățile acordate anterior cetățenilor unor state italiene de preunificare. Italienii și-au păstrat naționalitatea de origine și au depins doar de jurisdicția consulară în materie civilă, comercială și judiciară, dar nu și în materie imobiliară, în care, însă, aplicarea sentințelor pronunțate de instanțele Bey a fost rezervată consulului. Egalitatea civilă le-a asigurat italienilor libertatea comerțului și un privilegiu real de extrateritorialitate pentru unitățile lor. În ceea ce privește pescuitul și navigația , aceștia au beneficiat de același tratament ca și tunisianii. În cele din urmă, bey-ul nu a putut modifica taxele vamale fără a consulta mai întâi guvernul italian.
Principalul obiectiv de politică externă al celui de-al doilea guvern condus de Benedetto Cairoli a fost colonizarea Tunisiei, la care aspirau atât Franța, cât și Italia. Cairoli și, înaintea lui, Depretis , nu s-au gândit niciodată să continue o ocupație, fiind în general ostil unei politici militariste ; prin urmare, și-a permis să fie surprins, la 11 mai 1881, când francezii au procedat la ocuparea Tunisiei: acest lucru l-a determinat să demisioneze la 29 mai 1881 , evitând astfel că Camera îl cenzurează în mod deschis.
Calculul lui Cairoli, bazat pe posibila opoziție a Marii Britanii la extinderea sferei franceze de influență din Africa de Nord, s-a dovedit a fi inexactă: Londra era ostilă faptului că o singură putere controla întreg Canalul Sicilian și, dacă este ceva, a fost deținerea comună a Tunisiei și Siciliei care „ar fi însemnat o poziție dominantă în mijlocul Mediteranei”, intolerabilă pentru puterea maritimă britanică [4] .
Înființarea protectoratului francez asupra Tunisiei a însemnat, în deceniile următoare, dominarea lentă a comunității franceze în detrimentul celei italiene.
Secolul al XX-lea
Prezența italienilor în societatea tunisiană (și în realitatea sa culturală și economică), la începutul secolului al XX-lea, a fost de așa natură încât s-a scris că „Tunisia este o colonie italiană administrată de oficiali francezi”.
Mussolini - din motive naționaliste - a adus o contribuție notabilă italienilor-tunisieni, construind școli și spitale și creând bănci și organizații sociale pentru aceștia. Dimpotrivă, acordurile Laval-Mussolini, semnate la Roma la 7 ianuarie 1935, au sporit prezența antifascistilor care, susținuți de Concentrarea Antifascistă din Paris, s-au adunat în jurul publicării periodicului L'Italiano di Tunisi (1936- 39) [5] , organ al Ligii Italiene a Drepturilor Omului (LIDU), „singura voce a disidenței din panorama italo-tunisiană înainte de publicarea Giornale (1939) în regia lui G. Amendola” [6] .
Cu toate acestea, mulți italieni tunisieni au participat activ la rândul fascismului și, când forțele Axei au ocupat Tunisia în noiembrie 1942 , unii dintre ei s-au alăturat unităților militare care luptau împotriva aliaților . Victoria aliată din Tunisia în mai 1943 a marcat începutul dispariției comunității italiene: francezii de de Gaulle au închis imediat toate școlile și ziarele italiene. În anii cincizeci, italo-tunisianii au fost afectați de războiul de independență al tunisianilor împotriva Franței și au fost obligați să emigreze în masă, într-o formă similară cu ceea ce s-a întâmplat cu francezii din Algeria (și într-o măsură minimă cu italienii). Egipteni ).
La recensământul francez din 1926 , în colonia tunisiană erau 173.281 de europeni, dintre care 89.216 erau italieni, 71.020 francezi și 8.396 maltezi. La recensământul din 1946 , italienii din Tunisia erau 84.935, în cel din 1959 doar 51.702 și în 1969 mai puțin de 10.000. În 2005 ) erau doar 3.000, dintre care doar 900 de descendenți din emigrația originală din secolul al XIX-lea, concentrată în principal în zona metropolitană a Tunisului.
La Goletta: un oraș „italian” din Tunisia
Orașul La Goletta , la zece kilometri de periferia nordică a Tunisului, este emblematic pentru prezența italiană în Tunisia.
La Goletta s-a dezvoltat de la mijlocul secolului al XIX-lea ca un cartier abuziv în capitală după sosirea, la început modestă, a imigranților maltezi și sicilieni (în special din provinciile Palermo , Trapani și Agrigento ), atrași de perspectivele de muncă legate de activități maritime și portuare specifice. Numele său pare să se datoreze faptului că este situat într-un mic „defileu” al râului, motiv pentru care a primit numele după primii italieni care s-au mutat acolo la începutul secolului al XIX-lea. Francezii și-au oficializat ulterior numele în „La Goulette”.
Începând din 1868, anul în care Tratatul Schoonerului a încurajat imigrația în Tunisia, sosirea italienilor a devenit din ce în ce mai masivă, până când a preluat sfera valurilor autentice de imigrare care au schimbat fizionomia orașului. În acei ani, America era încă o destinație prea dificilă de atins pentru sicilieni și maltezi în căutarea de avere, astfel încât emigrația s-a revărsat în apropierea Tunisiei. Marea majoritate a acestor coloniști - care erau muncitori, muncitori, mineri și pescari - au ajuns la Schooner în condiții de mizerie substanțială.
În câteva decenii, italienii s-au răscumpărat de sărăcie și au devenit elementul majoritar din oraș, dând viață cartierului „Mica Sicilie”. În același timp a fost înființată o cameră de comerț ( 1884 ), Banca Siciliană, ziarul „L’Unione” și alte organizații culturale și de bunăstare dedicate italienilor (teatre, cinematografe, școli, spitale). Cu toate acestea, noii veniți au trăit pașnic alături de populația indigenă; cele două comunități s-au amalgamat de fapt parțial prin căsătorii mixte. În acest scenariu de cosmopolitism viu, interacțiunile culturale la nivelul îmbrăcămintei, tradițiilor și chiar solemnităților religioase erau frecvente.
Dacă italienii din Tunisia erau deja în jur de 25.000 în 1870 , cu ocazia recensământului din 1926 au fost numărați în 89.216, dintre care mii cu domiciliul în Goletta (unde alcătuiau aproape jumătate din populație).
| an | Musulmani tunisieni | Evrei tunisieni | limba franceza | Italieni | Malteză | total |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1921 | 778 | 1540 | 772 | 2449 (40,8%) | 381 | 5997 |
| 1926 | 1998 | 2074 | 1264 | 2921 (33,8%) | 299 | 8653 |
| 1931 | 2274 | 843 | 2233 | 3476 (37,5%) | 332 | 9260 |
| 1936 | 2343 | 1668 | 2713 | 3801 (35,0%) | 265 | 10 862 |
| Recensământ La Goletta . Sursa: Paul Sebag, Tunis. Histoire d'une ville , ed. L'Harmattan, Paris 1998 | ||||||
În 1964 , când președintele Habib Bourguiba a ordonat sechestrarea bunurilor străinilor în Tunisia, acesta din urmă a luat calea exilului. Italienii Golettei, având doar documente franceze, nu au avut de ales decât să caute o nouă viață în Franța, unde s-au alăturat piețelor-noir din Algeria.
Cele câteva vestigii ale trecutului italian al Schoonerului sunt biserica catolică, unele case cu frize de libertate și câteva fraze în limba siciliană care rămân în memoria tunisienilor mai în vârstă. Pentru a menține o legătură cu patria multor exilați este „Corriere di Tunisi”, un periodic săptămânal creat în 1956 și distribuit peste hotare în diaspora Goletta.
Cea mai faimoasă fiică a Golettei este actrița Claudia Cardinale , care a luat drumul succesului după ce a fost aleasă cea mai frumoasă italiană din Tunis în 1957 .
Istoria ligurilor din Tabarca, Tunisia
Unii pescari de corali din Liguria și, în special, din orașul Pegli, la vest de Genova (acum districtul municipalității), în jurul anului 1540 au plecat să colonizeze Tabarca . Aceasta era o mică insulă atribuită de împăratul spaniol Carol al V-lea familiei Lomellini , în Tunisia actuală, dar aproape de granița cu Algeria . [7]
Aici comunitatea a prosperat până la începutul secolului al XVIII-lea , dezvoltând, de asemenea, un comerț intens cu populațiile din interiorul țării, exploatând caracteristica sa a singurei enclave europene de pe coasta Maghrebului. Comunitatea Tabarca avea un dialect caracteristic, numit tabarchino , care supraviețuiește și astăzi în Sardinia .
Condițiile politice s-au schimbat în urma intervenției crescute a Franței și a necesității noii dinastii tunisiene a husainizilor de a-și consolida controlul asupra teritoriului, în 1738 o parte a populației a preferat să se mute în Sardinia, pe insula San Pietro . În 1741 Tabarca a fost ocupată de Beyul Tunisului , iar restul locuitorilor au devenit sclavi, dar Carlo Emanuele III de Savoia , regele Sardiniei , a răscumpărat o parte din această populație, determinând-o să crească comunitatea Carloforte în 1745. Alți tabarini au rămas sclavi și au fost dați Beyului din Alger , care la rândul său, în 1769, i-a încredințat plata unei răscumpărări regelui Spaniei , Carol al III-lea , care i-a făcut să populeze insula Nueva Tabarca de lângă Alicante . O parte din Tabarchini care a rămas în Tunis în condiții de libertate s-a mutat în 1770 , la invitația maiorului Carlofortino Giovanni Porcile, pe insula Sant'Antioco , unde au fondat Calasetta .
Ultimii tabarini rămași în Tunisia, în principal în porturile Tunis , Biserta și Sfax , au constituit un mei , o minoritate etnico-lingvistică și religioasă recunoscută de Bey din Tunis și, ca atare, s-a bucurat de o anumită protecție: mulți dintre ei făceau parte din administrația Regenței, în special sub domnia lui Ahmed I, fiul unui sclav tabarhin, jucând un rol activ în politica și economia țării, adesea în contact direct cu antreprenorii liguri precum Giuseppe Raffo și Raffaele Rubattino .
Utilizarea tabarchino în Tunisia este atestată până la începutul secolului al XX-lea , când, odată cu înființarea protectoratului francez, majoritatea tabarchini au optat pentru naturalizarea franceză. Unii au rămas italieni și chiar au participat ca „voluntari” pro-italieni în timpul ocupației italiene a Tunisiei la începutul anului 1943. Descendenții lor locuiesc acum în principal în Franța și Italia, deși mai sunt unii care rămân în zona Bizerte și în capitala tunisiană.
Moștenirea italiană
Prezența italiană în Tunisia a lăsat numeroase urme, de la construcția de drumuri și clădiri la literatură, industrie, comerț și chiar gastronomie [8] . Orașe precum La Goletta , lângă Tunis, au fost practic construite de italo-tunisieni ( Claudia Cardinale s-a născut în acest oraș în 1938 ). În Tunis și Biserta există și astăzi „cartiere siciliene”. În cele din urmă, mulți italieni au ales Tunisia ca al doilea teren ales, pentru a stabili noi activități industriale sau ca destinație turistică. Prezența italiană este bine cunoscută în orașul Hammamet , la 50 km de capitală; până în anii '70 în stațiunea de pe litoral se află reședințele regizorului de teatru Giuseppe Patroni Griffi și ale lui Bettino Craxi , fost președinte al Consiliului de Miniștri, care și-a încheiat ultimii ani din viață în casa sa tunisiană și este înmormântat în casa creștină. cimitirul orașului, foarte vizitat astăzi datorită prezenței sale.
Deși forțați în exil în anii 1950 și 1960, italienii au lăsat o amprentă de neșters în Tunisia: se estimează că aproximativ 10% din actualii tunisieni au cel puțin un strămoș italian sau sunt înrudiți (prin membrii familiei) cu un italo-tunisian.
Limba arabă tunisiană locală are, de asemenea, multe cuvinte preluate din italiană (și siciliană). [9]
Limba și religia
Toți italienii-tunisieni vorbesc puțin italiană (vorbesc în arabă și în franceză și / sau engleză ca a doua limbă) și sunt catolici. Italienii-tunisieni din noile generații sunt echivalate cu societatea tunisiană și majoritatea vorbesc în principal arabă și franceză (cu doar câteva cuvinte de italiană ).
În religie, majoritatea generațiilor tinere profesează catolicism, în timp ce unii băieți tineri s-au convertit la islam .
Notă
- ^ Filippo Perucci O comunitate în comunitate: evreii italieni din Tunis [1] Arhivat 2 aprilie 2015 la Internet Archive .
- ^ Acordul din 8 septembrie 1868 a asigurat Italiei regimul favorabil al capitulațiilor Treccani
- ^ Istoria italienilor din Tunisia
- ^ Mark I. Choate, Identity Politics and Political Perception in the European Settlement of Tunisia: The French Colony versus the Italian Colony , French Colonial History, Vol. 8 (2007), p. 99, care critică și declarația noului ministru al afacerilor externe al Regatului Italiei, Pasquale Stanislao Mancini , potrivit căreia colonia italiană din Massawa ar fi permis Italiei să păstreze „cheia Mediteranei” care s-a pierdut odată cu palma Tunisului.
- ^ Gallico S. (cur.) Gallico R. (cur.), L'Italiano di Tunisi. Organ al Ligii Italiene a Drepturilor Omului (secțiunea Tunis) , Aracne, 2019.
- ^ http://www.italianiditunisia.com/Storia/Approfondimento-06/frm-main.php?lingua=
- ^ Ligurii din Pegli în Tabarca
- ^ Gastronomie
- ^ Împrumuturi din Italia în Tunisia (în engleză)
Bibliografie
- Alberti Russell, Janice. Comunitatea italiană din Tunisia, 1861-1961: o minoritate viabilă . Universitatea Columbia. Columbia, 1977.
- Bellahsen, Fabien, Daniel Rouche și Didier Bizos. Cuisine de Tunisie Ed. Auzou. Paris, 2005
- Bonura, Francesco. Italienii din Tunisia și problema naturalizării . Luce Ed. Roma, 1929
- Foerster, Robert. Emigrația italiană a vremurilor noastre . Editura Ayer. Manchester (New Hampshire), 1969. ISBN 0-405-00522-9
- Gabriel, Joseph. Cu un centimetru mai puțin. Comisariat de Giorgio Marchetti. Prefață de Elia Boccara, Mimep Docete, 2003, https://www.academia.edu/21820137/Quel_centimetro_in_ Meno
- Merlicco, Giordano, The hot summer of 1940: The Italian community in Tunisia from the Italian-French war to the armistice , Altreitalie, 53/2016, pp. 29-59.
- Mion, Giuliano. Observații asupra sistemului verbal al arabei tunisiene . Journal of Oriental Studies 78. Roma, 2004.
- Moustapha Kraiem. Le fascism et les italiens de Tunisie, 1918-1939 . Cahiers du CERES. Tunis, 1969
- Mugno, Salvatore (editat de), Sicilia, Tunisia și poezia lui Mario Scalesi , prezentare de MG Pasqualini, Palermo, Isspe, 2000.
- Ceas Marinette, Italienii din Tunisia. Istoria unei comunități (secolele XIX-XX) , Ed. Umbra, "I Quaderni del Museo dell'emigrazione", Foligno, 2007
- Priestley, Herbert. Franța de peste mări: Studiul imperialismului modern . Routledge. Kentucky, 1967. ISBN 0-7146-1024-0
- Scalesi, Mario, Les Poèmes d'un Maudit. Le Liriche di un Maledetto , eseu introductiv, traducere și editare de Salvatore Mugno , prezentare de Renzo Paris , cu o contribuție de Yvonne Fracassetti Brondino și o notă de Dino Grammatico , Palermo, Isspe, 1997.
- Scalesi, Mario, Les Poèmes d'un Maudit. Le Liriche di un Maledetto , eseu introductiv, traducere și editat de Salvatore Mugno , Mercato S. Severino (SA), Il Grappolo Editions, 2006.
- Sebag, Paul. Tunis. Histoire d'une ville ed. L'Harmattan, Paris, 1998
- Smeaton Munro, Ion. Trough Fascism to World Power: A History of the Revolution in Italy .Ayer Publishing. Manchester (New Hampshire), 1971. ISBN 0-8369-5912-4
- Watson, Bruce Allen. Exit Rommel: The Tunisian Campaign, 1942-43 . Seria de istorie militară Stackpole. Mechanicsburg, PA: Stackpole Books (1999). ISBN 978-0-8117-3381-6 .
Filmografie
- Trapani-Tunis A / R, un docufilm de Renato Alongi, Massimo Mantia, Rosario Riginella, muzică de Gianni Gebbia, regiunea siciliană, 2012
linkuri externe
- Site-ul italienilor din Tunisia , pe italianiditunisia.com .
- Fotografie a cartierului „Petite Sicile” din Goleta cu Biserica Catolică , pe lagoulette.net . Adus la 3 februarie 2008 (arhivat din original la 29 mai 2008) .
- Imagine a Tabarca genovez , pe capurromrc.it .
- Ziar italian din Tunisia , pe ilcorriereditunisi.it .
- Link către documentarul „Suk al Grana (italieni din Tunisia)” , pe euromedcafe.org .
