Imperiul Vijayanagara

Imperiul Vijayanagara
Date administrative
Numele complet	Imperiul Vijayanagara
Nume oficial	ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ / విజయనగర సామ్రాజ్యము
Limbi vorbite	Kannada și Telugu
Capital	Vijayanagara
Politică
Forma de guvernamant	Monarhie
Rajah	Listă
Naștere	1336 cu Harihara I
Sfârșit	1646 cu Sriranga III
Teritoriul și populația
Bazin geografic	Sudul Indiei
Teritoriul original	Karnataka de astăzi, Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Kerala
Religie și societate
Religia de stat	hinduism
Evoluția istorică
Precedat de	Imperiul Hoysala Dinastia Kakatiya Dinastia Pandya
urmat de	Regatul Mysore Keladi Nayak Thanjavur Nayak Madurai Nayak Chitradurga Nayak
Acum face parte din	India
Manual

Imperiul Vijayanagara ( kannada : ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, telugu : విజయనగర సామ్రాజ్యము) a fost un imperiu din sudul Indiei care se întinde pe platoul Deccan .

Fondată în 1336 de Harihara I și fratele său Bukka Raya I , ^[1] a durat până în 1646, chiar dacă puterea sa a scăzut în urma gravei înfrângeri militare suferite în 1565 de sultanatele Deccanului în bătălia de la Talikota .

Imperiul își datorează numele capitalei Vijayanagara (în italiană: orașul victoriei ), ale cărei ruine impresionante, declarate Patrimoniu Mondial de către UNESCO , înconjoară actualul sat Hampi din statul actual Karnataka . ^[2]

Cronicile călătorilor europeni de atunci, precum Duarte Barbosa , Domingo Paes , Fernão Nunes și Niccolò Da Conti și registrele locale ne oferă informații fundamentale despre istoria sa. Săpăturile arheologice dezvăluie puterea și bogăția acestui imperiu.

Moștenirea Imperiului include un număr mare de monumente împrăștiate în sudul Indiei, deși cele mai importante rămășițe sunt cele din Hampi. Tradițiile arhitecturale antice indiene se combină în stilul Vijayanagara. ^[3] Unirea credințelor și a limbajelor a inspirat inovațiile aplicate templelor tradiției hinduse , mai întâi în Deccan și mai târziu în rândul celorlalte culturi ale Imperiului prin utilizarea materialelor disponibile în diferitele localități. Cele mai vechi structuri prezintă influențe din Sultanatul Delhi .

Administrarea eficientă și comerțul maritim intens au adus noi tehnologii Imperiului, cum ar fi utilizarea sistemelor de control al apei pentru irigații. ^{[4] [5]} Patronatul imperial a încurajat artele plastice și literatura a înflorit în limbile kannada , telugu , tamil și sanscrită , în timp ce muzica carnatică a evoluat pentru a adopta regulile actuale. Imperiul Vijayanagara a fost un punct de cotitură în istoria subcontinentului care, transcendând regionalismele, a promovat hinduismul ca factor de unitate.

Istorie

În ceea ce privește originea Imperiului Vijayanagara, circulă mai multe teorii: unele surse indică faptul că Harihara I și Bukka Raya I , fondatorii Imperiului, erau nobili telugu din dinastia Kakatiya , care se stabiliseră în teritoriile nordice ale Imperiului Hoysala în declin. ^[1] Alți istorici sugerează că erau Kannadiga ( Kannada- localnici vorbind) și comandanți ai armatei Hoysala staționate în Tungabhadra regiunea râului pentru a preveni invazia din nordul musulman. ^{[6] [7] [8] [9]}

Templul din Hampi .

Dar dincolo de conjectura originii, istoricii de astăzi sunt de acord că frații au fost susținuți și inspirați de Vidyaranya , un călugăr al mănăstirii Sringeri , pentru a împiedica pătrunderea musulmanilor în sudul Indiei . ^{[10] [11]} Studiul unor scrieri ale călătorilor medievali în drumul lor prin Imperiu și cele mai recente săpături din Principatul Vijayanagara au scos la lumină informații referitoare la istoria sa incredibilă, fortificațiile și dezvoltarea tehnologică și arhitecturală realizată. ^[12]

Înainte de apariția Imperiului la începutul secolului al XIV-lea , regatele Deccanului hindus, Seuna Yadava din Devagiri , dinastia Kakatiya din Warangal , regatul Pandya din Madurai și regatul mic al Kampili , au suferit periodic invazii musulmane din nord, iar în 1336 au fost învinși de ʿAlāʾ al-Dīn Khaljī și Muḥammad ibn Ṭughlāq , sultani din Delhi . Imperiul hindus Hoysala a fost obstacolul suprem pentru dominarea absolută a subcontinentului . ^[10] După moartea regelui Veera Ballala III într-o luptă împotriva Sultanatului Madurai în 1343 , Imperiul Hoysala a fost absorbit de nașterea Imperiului Vijayanagara.

În primele două decenii de la înființarea imperiului, Harihara I a preluat controlul asupra majorității teritoriului la sud de râul Tungabhadra , câștigând titlul de Purves Paschima Samudra Adhishavara (stăpânul oceanelor din Est și Vest). Din 1374 , Bukka Raya I , succesorul lui Harihara I , a reușit să anexeze teritoriile Domniei Arcot , dinastiei Reddy din Kondavidu , ale Sultanatului Madurai și să extindă stăpânirea spre Goa în vest și în doāb (limba de pământ între două râuri Krishna și Tungabhadra la nord. ^{[13] [14]} A primit tribut de pe insula Lanka și a schimbat ambasade cu dinastia Ming din China . ^{[15] [16]} Prima capitală a fost situată în principatul Anegondi , pe malul nordic al râului Tungabhadra în ceea ce este acum Karnataka , și Bukka Raya l-am mutat în Vijayanagara , la sud de râu.

Cu un imperiu în mâini, Harihara Raya II , al doilea fiu al lui Bukka Raya I, a extins regatul dincolo de râul Krishna și și-a consolidat poziția asupra întregului sud al Indiei. Guvernul ulterior al Deva Raya I s- a confruntat cu succes cu Gajapati din Orissa și s-a angajat în proiecte majore de irigații și fortificații. Deva Raya II (numit Gajabetekara ) i-a succedat în 1424 și a fost probabil cel mai priceput dintre conducătorii dinastiei Sangama . ^[17] El a înăbușit o rebeliune lansată de nobilii din Kollam și a ținut la distanță Samoothiri (conducătorul) din Kozhikode . El a invadat insula Lanka și l-a supus pe regele din Pegu și Tenasserim (acum Birmania ). ^[18] Imperiul a intrat în criză spre sfârșitul secolului al XV-lea odată cu apariția lui Saluva Narasimha Deva Raya în 1485 și a generalului Tuluva Narasa Nayaka în 1491 . După douăzeci de ani de instabilitate și rebeliune, Krishna Deva Raya , fiul lui Tuluva Narasa Nayak, a urcat pe tron. ^[19]

În deceniile următoare, statul și-a restabilit controlul asupra peninsulei indiene și a respins invaziile celor cinci sultanate ale Deccanului . ^{[20] [21]} Imperiul a intrat într-o fază de aur și bătăliile purtate au dus deseori la victorii importante. Vijayanagara și-a extins domeniile în zone care au rămas istoric sub controlul sultanatelor din nord și pe teritoriile de la est de Deccan, inclusiv Kalinga , reușind în același timp să mențină controlul asupra vasalilor săi din sud. În această perioadă au fost finalizate și comandate multe monumente importante.

Krishna Deva Raya a fost urmată de Achyuta Deva Raya în 1530 și Sadasiva Raya în 1542 , deși puterea efectivă a căzut în mâinile lui Aliya Rama Raya , ginerele lui Krishna Deva Raya, a cărui relație cu sultanatele din Deccan , aliată împotriva el, a făcut obiectul unor controverse.

Grajduri de elefanți, Vijayanagara.

Moartea subită a lui Aliya Raya Rama în 1565 în bătălia de la Talikota împotriva alianței formate de sultanatele Deccanului în ceea ce era deja anunțat ca o victorie clară pentru Vijayanagara, a scufundat rândurile imperiale în haos. Imperiul Vijayanagara nu numai că a suferit o înfrângere majoră, dar însăși capitala a fost ocupată, prădată și distrusă. Orașul nu a fost niciodată reconstruit, iar ruinele sale s-au întins pe parcursul secolelor, astfel încât acestea să fie vizibile și astăzi. Tirumala Raya, singurul comandant supraviețuitor, a abandonat Vijayanagara și a mărșăluit către Penukonda cu 550 de elefanți și bogățiile pe care el reușise să le extragă din casetele imperiale.

Puterea statului a scăzut treptat, deși a continuat să țesă relații comerciale cu Portugalia și Imperiul Britanic , căruia i-a fost forțat să acorde o serie de teritorii, în care mai târziu au fost fondate orașe precum Chennai (vechea Madras ). ^[22] Tirumala Deva Raya a fost succedat de fiul său Sriranga I , iar la moartea fără copii a urcat pe tron ​​fratele său mai mic, Venkata II , care, sub presiunea armatelor inamice, a fost forțat să mute capitala la Chandragiri , deși a fost capabil să respinge atacurile Sultanatului Bahmani și să păstreze Penukonda . ^[23] În 1614 l-a numit succesor pe Sriranga II , dar decizia a dus la conflicte cu nobilimea, iar Sriranga însuși a fost asasinat.

După un război civil sângeros de trei ani, Rama Deva Raya a fost proclamat rege, care a rămas în funcție până la moartea sa în 1632 . Succesorul său, Venkata III , a mutat capitala la Vellore după ce a fost surprins de o revoltă condusă de nepotul său în 1638 . A murit în 1642 , iar nepotul său a preluat puterea sub numele de Sriranga III .

Ce a rămas din imperiul antic a fost în cele din urmă cucerit în 1646 de armatele Bijapur și Golconda . ^[23] Principalii vasali ai Imperiului - regatul Mysore , Nayak din Keladi , Nayaks din Madurai , dinastia Nayak din Tanjore , Nayak din Chitradurga și Nayak din Gingee - s-au declarat independenți și s-au dovedit a fi fundamentali pentru dezvoltarea sudului Indiei de-a lungul secolelor viitoare. Regatele Nayak (vasali antici) au supraviețuit până în secolul al XVIII-lea , iar regatul Mysore a rămas de facto independent până la independența Indiei în sine, deși a fost administrat de Raj britanic din 1799 după moartea sultanului Tippu. ^[24]

Politică

Guvern și administrație

Simboluri regale: inclusiv mistrețul, soarele, luna și balaurul.

Conducătorii Imperiului Vijayanagara au adoptat tipul de administrație aplicat de regatele care l-au precedat, precum Imperiul Hoysala , Kakatiya și Pandya : ^[25] regele era autoritatea supremă, dar era asistat de un consiliu de miniștri ( Pradhan ) condus de un prim-ministru ( mahapradhana ). Alte titluri guvernamentale, suficient de importante pentru a fi raportate asupra unor gravuri, au fost secretarul de stat ( KaryaKartha sau Rayaswami ) și oficialul imperial ( Adhikari ). Experiența în tactica militară era necesară tuturor miniștrilor și înalților oficiali. ^[26] Într-un secretariat situat în palatul regal, cărturarii și alți oficiali erau folosiți pentru a organiza birocrația imperiului; ^[27] Comunicatele și legile imperiale au fost semnate cu sigilii de ceară și emblema regelui. La un nivel inferior, cei mai bogați proprietari feudali ( Goudas ) supravegheau contabilii ( karanika sau karnam ) și gardienii palatului ( kavalu ). Administrația palatului era împărțită în 72 de departamente ( niyoga ) care ocupau un număr mare de femei alese pentru tinerețea și frumusețea lor (unele erau străine sau capturate ca pradă de război), care anterior fuseseră instruite să se ocupe de sarcinile administrative și pentru serviciul nobilimea, ca curtezane sau concubine. ^[28]

Imperiul a fost împărțit în cinci provincii ( Rajya sau regat ), fiecare sub controlul unui comandant suprem ( danda-nayaka sau danda-natha ) și administrat de un guvernator, de obicei aparținând familiei regale, capabil să folosească spațiile lingvistice din pentru a eficientiza administrarea. ^[29] Un Rajya a fost împărțit în regiuni ( visahaya vente sau kottam ), apoi în județe ( sime sau nadu ), iar acestea în municipalități ( Kampana sau sthala ). Familiile nobile administrau și moșteneau propriile teritorii și plăteau tribut împăratului , în timp ce în alte părți, cum ar fi în Keladi sau Madurai , teritoriile erau sub supravegherea directă a unui comandant.

Armată

Apărările naturale impenetrabile ale Imperiului.

Pe câmpul de luptă, trupele erau conduse de comandanți. Strategia imperială s-a bazat rareori pe invazii la scară largă, cea mai folosită tehnică a fost aceea de a dezvolta atacuri la scară mică prin distrugerea inamicilor puternici unul câte unul. Vijayanagara a fost printre primele regate indiene care au folosit artilerie cu rază lungă de acțiune, administrată de trupe străine (dintre care se spune că cea mai bună a venit din Turkmenistanul actual). ^[30] Existau două tipuri de soldați : cei care alcătuiau Garda Regală, recrutați direct din Imperiu, și cei care făceau parte din rândurile lordilor feudali .

Armata personală a regelui Krishna Deva Raya , de exemplu, era formată din 100.000 de soldați , 20.000 de călăreți și peste 900 de elefanți de război. Dar a fost doar o parte a armatei , din care se spune că, în anumite circumstanțe, era alcătuită din peste 2 milioane de oameni în armă. ^[31] Armata și-a recrutat oamenii din toate clasele sociale. Infanteria era formată din arcași și muschetari protejați de tunicile căptușite, soldați blindați cu săbii și pumnal și bărbați echipați cu scuturi atât de mari încât nu aveau nevoie de o protecție suplimentară. Caii și elefanții erau puternic protejați de armuri metalice (elefanții erau legați cu cuțite de colți pentru a provoca cât mai multe daune inamicului). ^[32]

Economie

Economia imperiului depindea în mare măsură de agricultură . Grâul ( jowar ), bumbacul și legumele au fost plantate în regiunile cele mai uscate ; în timp ce în zonele cele mai umede se cultivă trestie de zahăr , orez și grâu . Frunzele de betel (numite și areca , arak ) și nucile de cocos au constituit o parte substanțială din culturile de export, iar producția de bumbac pe scară largă a fost utilizată pentru a furniza industria textilă înfloritoare a țării. Unele condimente, cum ar fi piperul , cardamomul , turmericul și ghimbirul , originare din regiunea montană Malenadu (în Karnataka ) au fost transportate în orașe pentru a-și alimenta comerțul. Capitala era un centru comercial înfloritor, unde se tranzacționau și aur și pietre prețioase. ^[33] În plus, construcția continuă de temple a asigurat stabilitatea locurilor de muncă pentru arhitecți, sculptori și alți meșteri.

Vedere aeriană a centrului Hampi .

Proprietatea asupra terenurilor era importantă. Majoritatea fermierilor au cultivat pământul unui nobil și, în unele cazuri, s-au acordat drepturi asupra acestora. Impozitele au fost calculate pe baza proiectării unui produs și a impactului acestuia asupra altor sectoare. De exemplu, dacă cultivatorii au necesitat o anumită cantitate de parfum de petale de trandafir pentru a produce un produs cu randament ridicat, cultivatorii de trandafiri au primit o rată mai mică. ^[34] Un sistem similar a fost adoptat pentru producerea de sare . Vânzarea de ghee ( unt clarificat), atât pentru consumul uman, cât și pentru iluminat, a garantat venituri mari. ^[35]

Comerțul cu China a fost intens și a inclus produse precum bumbac, condimente, pietre prețioase, pietre semiprețioase, fildeș, corn de rinocer, abanos, chihlimbar, produse aromate și parfumuri. Au sosit mari nave chinezești, inclusiv cele comandate de faimosul amiral Zheng He , și au ancorat în fiecare dintre cele peste 300 de porturi pe care Imperiul le deținea de la Marea Arabiei până la Golful Bengal , printre care principalele erau cele din Mangalore , Honavar , Bhaktal, Barkur , Cochin , Cannanore, Machilipatnam și Dharmadam. ^[36]

Când un comerciant a andocat într-un port, mărfurile erau păzite de autorități și toate produsele vândute plăteau o taxă. Industria nautică a înflorit, au fost construite nave capabile să transporte câteva tone de mărfuri. În unele cazuri, navele au ajuns în porturi foarte îndepărtate, cum ar fi Aden sau Jeddah , sau au transportat mărfurile imperiale în țări îndepărtate, cum ar fi Veneția . Cele mai populare obiecte din străinătate au fost piperul, dar și ghimbirul, scorțișoara, cardamomul, cireșele, lemnul de tamarind , pietre prețioase, perle, chihlimbar, plante și semințe de rubarbă, aloe, haine de bumbac și porțelan. ^[36] Fibrele de bumbac și indigo din Persia au fost exportate în Birmania . Din Palestina au fost importate cupru , mercur , corali , șofran , catifea, apă de trandafiri, cuțite, piele de cămilă, aur și argint. Caii veneau din Persia , mătasea din China și zahărul din Bengal.

Comerțul de pe coasta de est a atins volume fără precedent, cu schimburi cu Golconda , unde orezul, meiul, legumele și tutunul de mestecat erau produse pe scară largă. Cultivarea plantelor pentru coloranți a fost suficientă pentru a furniza toată industria din țară. Machilipatnam, o regiune bogată în minerale, a fost sursa fierului și oțelului de cea mai înaltă calitate și de cel mai mare interes pentru comercianții străini. O industrie minieră a diamantelor a înflorit în regiunea Kollum. ^[37] Java și Orientul Îndepărtat au fost principalele destinații pentru îmbrăcămintea proiectată și realizată de țesători și croitori locali. Cele mai populare produse străine de pe coasta de est erau metalele neferoase, camforul și bunurile de lux, precum porțelanul și mătasea. ^[38]

Sistemul hidraulic al capitalei

Capitala depindea în întregime de un sistem artificial de distribuție și stocare a apei și, din acest motiv, a încercat să obțină o aprovizionare suficientă cu nevoile unui an întreg. Rămășițele acestui sistem reprezintă o ocazie pentru istorici de a afla despre metodele cele mai des utilizate în distribuția apelor de suprafață (de la râuri și lacuri ) într-un mediu semi-arid precum cel al vremii. ^[4] Inscripțiile și rapoartele celor care au vizitat regiunea descriu modul în care au fost create uriașele rezervoare de stocare. ^[39] Prin săpături, au fost apoi descoperite rămășițele unui sistem avansat de distribuție a apei care servea exclusiv dependențelor regale și marilor temple, sugerând modul în care acestea erau folosite exclusiv de familia regală sau pentru cele mai importante ceremonii, cu canale sofisticate care au folosit forța gravitațională și sifoanele pentru a transporta apa prin conducte. ^[5]

Singurele structuri care indică o posibilă utilizare publică a sistemului sunt rezervoare mari în care apa a fost stocată în timpul sezonului musonic și care s-a uscat vara (cu excepția cazurilor în care rezervorul a fost conectat la izvoare subterane). În cele mai fertile regiuni, lângă râul Tungabhadra , au fost săpate canale pentru a devia râul pentru a iriga terenul. În altă parte, administrația a promovat crearea de puțuri. Rezervoarele mari ale capitalei au fost finanțate cu bani de casa regală, în timp ce cele mai mici de către nobilime și burghezie care au căutat ascensiune și recunoaștere socială.

Cultură

Societate

Majoritatea informațiilor despre societatea dezvoltată a Imperiului Vijayanagara au ajuns la noi prin caiete de călătorie ale celor care au vizitat această regiune în acel moment și din informații culese din săpături arheologice. Sistemul de castă a fost o normă socială fundamentală care a fost aplicată și respectată la scară largă. Fiecare castă era reprezentată de un consiliu de bătrâni. Aceste grupuri erau responsabile pentru adoptarea legilor și menținerea acestora, deși era necesar un decret regal care autoriza punerea în aplicare a unei legi anume. Neatinsii făceau parte din sistemul de castă și erau reprezentați de diferiți lideri ( kaivadadavaru ).

Zona centrală din Hampi .

Comunitățile musulmane aveau proprii reprezentanți în Karnataka . Cu toate acestea, sistemul de castă nu a avut nicio influență în cazul promovării la funcții superioare în armată sau în administrație pentru cei care oferiseră servicii valoroase. În viața obișnuită, brahmanii s-au bucurat de un respect deosebit. Cu excepția celor puțini care au ales cariera militară, brahmanii s-au dedicat spiritualității și literaturii. Separarea lor de viața materială, bogăție și putere i-a făcut arbitri ideali în disputele la nivel local, iar prezența unui brahman în fiecare oraș sau sat a fost organizată de cercul aristocratic pentru a menține ordinea. ^[40]

Faima obținută de intelectualii din castele inferioare (cum ar fi poeții Molla, Kanakadasa și Vemana în telugu sau Sarvajna în kannada) indică gradul de coeziune socială din Imperiu.

Ritualul Sati , deși în mod voluntar, era un eveniment obișnuit, deși era mai frecvent în rândul claselor superioare. Peste cincizeci de inscripții legate de ritual au fost descoperite doar în zona de influență Vijayanagara. Aceste inscripții în limba telugu sunt numite satikal (pietre Sati) sau sati-viirakal (pietre de onoare Sati). Satikalul comemora obiceiul văduvelor, în timp ce ardea focul funerar al soțului, de a se arunca în foc; în timp ce sati-viirakal să-și amintească femeile care practicau sati după moartea onorabilă a soților lor în luptă. În ambele cazuri, femeile au fost ridicate la nivelul semizeilor și comemorate cu un soare și o semilună sculptate în piatră. ^[41]

Mișcările socio-religioase din secolele precedente au permis o mai mare flexibilitate decât un comportament social mai coercitiv față de femei. În cele din urmă, femeile din sudul Indiei au reușit să demoleze majoritatea obstacolelor și au putut să se angajeze activ în domenii considerate anterior ca fiind responsabilitatea bărbaților, cum ar fi administrația, afacerile, comerțul și artele plastice. ^[42] Devi Tirumalamba și Ganga Devi, autori ai lui Varadambika Parinayam și respectiv Madhuravijayam , sunt două dintre cele mai reprezentative exemple de poeți ai vremii. ^[13] Alte poetese teleguiste, precum Tallapaka Timmakka și Atukuri Molla, au atins un nivel ridicat de popularitate. Cu toate acestea, a existat și spațiu pentru cultul lui Devadasi și pentru prostituția legalizată cu un spațiu atribuit în fiecare oraș. ^[43] Se știe că haremurile erau foarte populare în rândul oamenilor din nobilime și din familia regală.

Bărbații bine îmbrăcați purtau petha sau kullavi , un turban de mătase cu incrustări de aur. Ca în aproape toate societățile hinduse , bijuteriile și alte ornamente de lux erau accesorii folosite atât de bărbați, cât și de femei; Au fost primite descrieri cu privire la utilizarea de brățări, brățări, brățări, inele, coliere și cercei de tot felul. În timpul sărbătorilor, bărbații și femeile s-au împodobit cu ghirlande de flori și au folosit parfumuri de apă roz, mosc și lemn de santal. ^[43]

În contrast puternic cu clasele burgheze ale căror vieți erau de obicei modeste, viața regilor și a reginelor era punctată de ceremonii în cadrul curții. Reginele și prințesele erau înconjurate de numeroase însoțitoare și toate rochiile lor erau împodobite cu cele mai fine bijuterii. ^[44]

Exercițiul era o practică foarte populară în rândul bărbaților, iar un sport popular era lupta. Printre altele, există rapoarte despre femei-luptătoare cunoscute. ^[45] Palatele regale din fiecare oraș aveau un gimnaziu, iar în timp de pace comandanții și armatele lor aveau acces la el. ^[46] Palatele și piețele regale dețineau uneori arene specifice în care atât nobilimea, cât și oamenii obișnuiți puteau participa la meciuri de lupte, chiar și între femei. ^[46] Săpăturile din orașul Vijayanagara au relevat existența diferitelor spații folosite pentru viața comună (inclusiv zone din interiorul templelor, treptelor etc.). Printre diferitele jocuri care au avut loc în Vijayanagara, unele se joacă și astăzi, altele încă nu au fost identificate. ^[47]

Religie

Intrarea templului Thiruvengalanatha, cunoscut și sub numele de templul Achyuta Raya (construit în timpul domniei acestui împărat) din Hampi.

Deși destinul autoproclamat al Imperiului era să păstreze dharma hindusă de inamicul musulman vecin, conform cărților de călătorie ale exploratorilor și călătorilor din acea vreme, statul era tolerant față de toate religiile , sectele și profesiile practicate pe teritoriul său. ^[48] Conducătorii au folosit titluri precum go brahmana prati palana acharya („protector de vaci, brahmini și oameni”) sau hindu raya suratrana („apărător al credinței hinduse”) în legătură cu intenția de a proteja hinduismul .

Aceiași fondatori Harihara I și Bukka Raya I au fost adepți ai Shiva , dar au promovat ordinul Vaishnava al Shringeri prin patriarhul său, Vidyaranya , și au făcut din Varāha („mistreț”, un simbol al lui Vishnu ) emblema lor. ^[49] Alți regi, inclusiv cei din dinastia Saluva și Tuluva au fost de facto vaishnavas, dar s-au închinat și Virupaksha (Shiva) în Hampi și Venkateshwara (Vishnu) în Tirupati. O operă sanscrită , Jambavati Kalyanam , scrisă de Krishna Deva Raya , numită Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani („bijuteria protectoare a imperiului karnata”). ^[50] . Mai mult, când regii au vizitat Udupi, au onorat cultul dvaitei (doctrina dualității ) fondat în secolul al XIII-lea de Madhvacharya . ^[51]

Mișcarea bhakti a impregnat viața a milioane de oameni. Similar cu mișcarea Virashaiva din secolul al XII-lea , marii haridasa sau călugări au răspândit vechile tradiții hinduse printre oamenii de rând . Exista doua tipuri de haridasa:

• vyasakutas , cunoscătorii Vedelor , Upanișadelor , Purāa și altor Scripturi;
• dasakutas , care au răspândit mesajul Madhvacharya prin cântece devoționale ( devaras namas și kīrtana ) în limba kannada .

Doctrina dvaita a fost transmisă de discipoli eminenți, de exemplu Naraharitirtha, Jayatirtha, Vyasatirtha, Sripadaraya, Vadirajatirtha , printre altele. ^[52] În această perioadă Purandara Dasa a dezvoltat muzică carnatică . ^[53] Successivamente, il mahatma Kanakadasa ^[54] e lo stesso re Krishna Deva Raya ^{[55] [56] [57]} lo considerarono santo e kuladevata (divinità famigliare). ^[58] In quest'epoca, nella città di Dirupati (odierno Andhra Pradesh ), il musicista Annamacharya compose centinaia di Kīrtana in Telugu . ^[59]

La diffusione del Giainismo ebbe un netto calo nel subcontinente dopo la distruzione della dinastia Ganga Occidentale ad opera dei Chola nel secolo XI , ^[60] a fronte della crescente popolarità del Vaisnavismo. I principali centri del culto del Giainismo nell'Impero Vijayanagara furono a Shravanabelagola e Kambadahalli.

Il primo contatto della penisola con l' Islam fu nel VII secolo , a seguito degli scambi commerciali tra i regni del sud e alcuni paesi arabi. Le prime moschee furono costruite dall' Impero Rashtrakuta entro l'anno 1000 , ^[61] e la fede musulmana nel XIV secolo era già ben radicata lungo la costa di Malabar . ^[62] Molti immigrati musulmani sposarono donne indù, i loro figli erano chiamati mappilla o moplah . Le relazioni tra Impero Vijayanagara e il Sultanato di Bahmani aumentò la presenza musulmana nel sud.

L'introduzione del Cristianesimo iniziò nell' VIII secolo . Sono stati trovati tamarashasana (lastre di rame), riportanti iscrizioni fatte durante la consegna di terreni a contadini cristiani. I viaggiatori europei però registrarono la carenza dei cristiani nell' India meridionale durante il Medioevo , e invitarono a inviare missionari. ^[63] Le relazioni commerciali con l' impero portoghese a partire dal XV secolo , la diffusione della fede da parte di San Francesco Saverio ( 1545 ), e la successiva influenza degli olandesi , incoraggiò la presenza di immagini sacre cristiane tra la popolazione.

Letteratura

Iscrizione poetica in kannada del poeta Manjaraja di Vijayanagara ( 1398 ).

Durante il dominio dell'Impero Vijayanagara fu dato grande spazio a poeti, filosofi e intellettuali. Questi scrissero in sanscrito o in qualsiasi altra lingua locale ( kannada , telugu e tamil ), spaziando fra i più svariati temi, dalla religione, alle biografie, al Prabandha (romanzo), alla musica, alla poesia, alla grammatica e alla medicina. Il Telugu divenne la lingua letteraria per eccellenza e raggiunse il suo apice durante il regno di Krishna Deva Raya . I lavori in sanscrito riguardarono soprattutto commenti ai Veda , o saggi sul Rāmāyaṇa e il Mahābhārata , scritti da famosi intellettuali come Sayana e Vidyaranya , che esaltarono la superiorità della dottrina Advaita sui loro rivali. ^[64]

Ci furono anche scrittori seguaci della fede dvaita , monaci dell'ordine Udupi , come Jayatirtha (che meritò il soprannome di tika acharya per i suoi scritti polemici); Vyasatirtha, scrittore che respinse la filosofia Advaita e dei pensatori più classici, e Vadirajatirtha e Sripadaraya che criticarono le credenze di Adi Shankar (il primo grande Advaita, 788 - 820 ). ^[57] Al di là di questi monaci, molti altri scrittori in sanscrito furono alla corte reale e nei palazzi dei nobili. Molti re furono anche scrittori, come Krishna Deva Raya, autore classico del Jambavati Kalyana , un dramma poetico. ^[65]

Una copiosa letteratura fu prodotta anche dagli scrittori e poeti in lingua kannada , prevalentemente sul movimento Bhakti annunciato dagli haridasa (devoti di Vishnu ), sulla letteratura braminica e Virashaiva ( Liṅgāyat ). I poeti haridasa composero canti religiosi (devaranama). La loro ispirazione veniva dai maestri Madhvacharya e Vyasatirtha. Purandaradasa e Kanakadasa sono considerati fra i primi Dasa (devoti) per il loro ampio e importante contributo. ^[66] Kumara Vyasa, il più eminente studioso braminico, scrisse il Gudugina Bharata , una traduzione dell'epico Mahābhārata . Questo lavoro rappresentò un punto di svolta tra la vecchia e la nuova letteratura kannada. ^[67] Chamarasa fu un celebre lingayati, intellettuale e poeta che ebbe molte pubbliche discussioni con la scuola Virashaiva alla corte di Deva Raya II . La sua Prabhulinga Lile , che successivamente fu tradotta in telugu e tamil, fu un elogio al mistico ʿAllāma Prabhu ( secolo XII ), che riteneva essere la reincarnazione del dio Ganesha . ^[68]

In questo periodo culminante della letteratura telugu, il più famoso scrittore Prabhanda fu Manucharitamu . Krishna Deva Raya fu esperto conoscitore della lingua e scrisse il famoso Amuktamalyada . ^[69] Nella sua corte vennero riuniti gli otto astadiggaja , i più importanti scrittori della lingua telugu . I più famosi furono Allasani Peddana (che ebbe il titolo di Andhrakavitapitamaha , “padre della lingua Telugu”), e Tenali Ramakrishna, autore di molti lavori accademici e del Panduranga Mahatyam , il capolavoro della letteratura telugu. ^[70] Appartiene a questa epoca anche Srinath, autore del Marutratcharitamu e del Salivahana Sapta Sati , patrocinato dal re Deva Raya II , e possessore di uno status talmente elevato da essere paragonato a quello di qualsiasi ministro. ^[71]

Anche se la maggior parte della letteratura scritta in tamil durante il dominio dell'Impero proveniva dalle regioni sotto il controllo dei vassalli Pandya, il re di Vijayanagara posero attenzione anche ai loro poeti. Svarupananda Desikar scrisse un'antologia di 2.824 versi, il Sivaprakasap-perundirattu sulla filosofia Advaita. Il suo protetto, l'ascetico Tattuvarayar, fu autore di un'altra più breve antologia, il Kurundirattu , con circa la metà dei versi. Kirshner Deva Raya patrocinò il poeta Haridasa, di cui l' Irusamaya Vilakkam è un'esposizione sulle due principali correnti indù , Vaishnavismo e Shaivismo, con preferenze per la prima. ^[72]

Altri eminenti autori di opere sulla musica e sulla medicina furono Vidyaranya (autore del Rati Ratna Pradipika ), Sayan (autore dell' Ayurveda Sudhanidhi ) e Lakshmana Pandita (autore del Vaidyarajavallabham ). ^[73]

Architettura

Tempio di Balakrishna ad Hampi.

Pilastri Yali nel tempio Aghoreshwara Temple a Ikkeri nel Distretto di Shimoga .

L'architettura dell'Impero fu un'armoniosa combinazione di stili Chalukya , Pandya , Hoysala e Chola , predominanti nei secoli precedenti. ^[3] L'influenza di questa unione nell'architettura, nella scultura e nella pittura hanno reso questo nuovo stile un modello per i secoli che seguirono la caduta di Vijayanagara . Le opere architettoniche di riferimento sono senza dubbio il Kalyanamantapa (salone matrimoniale), il Vasanthamantapa (corridoio scoperto) e il Rayagopura (torre). Gli architetti e gli scultori fecero uso di abbondante e resistente granito, presente nelle zone limitrofe, al fine di proteggere in maniera più efficace la città nel persistente rischio di invasioni. Ci sono monumenti sparsi in tutta l' India meridionale, ma non vi è nulla che è comparabile agli edifici presenti a Vijayanagara , dichiarataPatrimonio dell'Umanità dall' UNESCO .

In tutto il secolo XIV i monarchi continuarono a costruire edifici in stile Vesara (monumenti tipici dell' altopiano del Deccan ), ma introdussero anche stili dravinici per motivi religiosi. Il tempio Prasanna Virupaksha (tempio sotterraneo) di Bukka Raya I e il tempio Hazare Rama di Deva Raya I sono esempi di architettura dell'altopiano del Deccan. ^[74] I vari e intricati ornamenti delle colonne ne sono l'elemento distintivo. ^[75] Ad Hampi , il tempio Vitthala (il più noto esempio di stile Kalyanamantapa ) e l' Hazara Ramaswamy ne sono un più modesto, ma raffinato, esempio. Un aspetto visibile di questo stile è il ritorno all'arte più semplicistica della dinastia Chalukya . ^{[76] [77]} Un altro modello dell'arte di Vijayanagara fu la costruzione del tempio Vitthala , durata per decenni sotto la dinastia Tuluva . ^[78]

Altri esempi di rilievo dello stile di Vijayanagara sono i grandi monoliti Sasivekalu (senape) e Ganesha Kadalekalu (arachidi) di Hampi , le statue di Gomateshwara a Karkala e Venur, e il toro Nandi di Lepakshi . Sullo stesso stile sono la moltitudine di templi sparsi in città come Bhatkal, Kanakagiri, Sringeri, Tadpatri, Lepakshi , Ahobilam, Srikalahasti e Tirupati nell' Andhra Pradesh e Vellore, Kumbanokam, Srirangam e Kanchi nel Tamil Nadu . Ma anche dipinti murali come Dasavathara (i dieci avatar di Vishnu ) e Shivapurana (o storie di Shiva ), sia nel tempio Virupaksha di Hampi, che altri più piccoli dipinti nei templi Basadi jaina e nei templi Kamaskshi e Varadarajan di Kanchi. ^[79] Questo mix di stili regionali contribuirono alla ricchezza culturale della regione, portando un rinnovamento al rigido stile indù che aveva caratterizzato l'India meridionale fino ad allora. ^[80]

Un aspetto del cosmopolitismo della capitale Vijayanagara è la presenza di un gran numero di edifici di tipo islamico. Sebbene la storia analizzi solamente il confronto politico tra la potenza dell'Impero Vijayanagara e dei Sultanati del Deccan , l'architettura riflette segnali di una maggior collaborazione tra le due fedi a civiltà. Sopravvivono ancora un gran numero di archi, cupole e volte rimaste come prova di questo scambio culturale, oltre ai resti di padiglioni, stalle e torri, che suggeriscono come gli stessi governanti promuovessero la coesistenza delle due religioni. ^[81] Si ritiene che l'influenza fosse stata particolarmente forte all'inizio del quindicesimo secolo , in coincidenza con il regno di Deva Raya I e Deva Raya II, noti per aver avuto un buon numero di musulmani all'interno dell'esercito, fra i propri giudici e fra gli architetti. L'armonia di questo scambio di idee, tuttavia, avrebbe dato solo brevi periodi di pace tra l'Impero ei suoi rivali musulmani. ^[82] Alcuni rilievi della "Grande Piattaforma" ( Mahanavami Dibba ) comprendono cifre con caratteristiche tipiche fra i turchi dell'Asia centrale (alcuni dei quali parrebbe fossero stati accolti come assistenti delle famiglia reali). ^[83]

Lingua

Le lingue kannada , telugu e tamil furono utilizzate nelle rispettive regioni dell'Impero. Sono state recuperate un totale di oltre 7.000 iscrizioni ( Shasana ), tra cui 300 fogli di rame ( Tamarashasana ), circa la metà delle quali in kannada, il rimanente in telugu, sanscrito e tamil. ^{[3] [84]} Le iscrizioni bilingue non vennero più utilizzati alla fine del XIV secolo . ^[85] Le monete coniate ad Hampi, Penugonda e Tirupati utilizzavano caratteri in alfabeto kannada, telugu e devanagari. ^{[86] [87]} Per le monete si usavano diversi metalli, tra cui oro, argento e bronzo, ea seconda del valore ricevevano un diverso nome tra gli otto possibili: Gadyana, Varaha, Pon, Pagoda, Pratap, Pana, Kasu e Jital . ^[88] Le monete contenevano le immagini di varie divinità tra cui Balakrishnan (Krishna bambino), Venkateshwara (la principale divinità del tempio di Virupati), le dee Bhudevi Sridevi , oltre a divinità minori ed animali, come tori, elefanti e uccelli. Le prime monete mostrano divinità più antiche come Hanuman e Garuda (l'aquila divina), il veicolo del dio Vishnu. L'Agenzia ufficiale di ricerca archeologica del governo indiano ( Archaeological Survey of India ) ha recuperato e decifrato iscrizioni in kannada e telugu. ^{[89] [90]}

Note

Bibliografia

• ( EN ) Anantrao Parashurampant Karmarkar, Cultural History of Karnataka: Ancient and Medieval , Dharwad, Karnataka Vidyavardhaka Sangha, 1947, ISBN non esistente.
• ( EN ) Durga Prasad, History of the Andhras up to 1565 AD ( PDF ), Guntur, PG Publisher, 1988, ISBN non esistente.
• Hermann Kulke e Dietmar Rothermund, Storia dell'India , traduzione di Mario Cristiani, Garzanti, 1991, ISBN 88-11-69345-4 .
• ( EN ) HS Shiva Prakash, Medieval Kannada Literature , in Ayyappapanicker (a cura di), Medieval Indian Literature: Surveys and selections , Sahitya Akademi, 1997, ISBN 81-260-0365-0 .
• ( EN ) John M. Fritz, George Michell e Clare Arni (a cura di), New Light on Hampi: Recent Research at Vijayanagara , Mumbai, Marg Publications, 2001, ISBN 81-85026-53-X .
• ( EN ) Suryanath U. Kamath, A Concise History of Karnataka: From Pre-historic Times to the Present , Bangalore, Jupiter Books, 2001, ISBN non esistente.
• ( EN ) B. Lewis Rice, Mysore: A Gazetteer Compiled for Government , New Delhi, Asian Educational Services, 2001, ISBN 81-206-0977-8 .
• ( EN ) Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri, A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar , New Delhi, Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-560686-8 .
• ( EN ) Romila Thapar, The Penguin History of Early India: From the Origins to AD 1300 , New Delhi, Penguin Books, 2003, ISBN 0-14-302989-4 .
• ( EN ) Eicher Goodearth, Hampi, A Travel Guide , New Delhi, Goodearth publication, 2003, ISBN 81-87780-17-7 .
• ( EN ) AS Panchapakesa Iyer, Karnataka Sangeeta Sastra: Theory of Carnatic Music , Chennai, Zion Printers, 2006, ISBN non esistente.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Impero di Vijayanagara

Collegamenti esterni

• ( EN ) Incredible India Hampi Guide , su incredibleindia.org . URL consultato il 6 febbraio 2015 (archiviato dall' url originale il 2 giugno 2015) .
• ( EN ) Hakka e Bukka, primi sovrani di Vijayanagara , su freeindia.org . URL consultato il 22 settembre 2008 (archiviato dall' url originale il 31 dicembre 2008) .
• ( EN ) Hampi - storia e turismo , su hampionline.com . URL consultato il 22 settembre 2008 (archiviato dall' url originale il 29 agosto 2005) .
• ( EN ) Foto, descrizioni e mappe delle Rovine di Hampi , su Hampi.in .
• ( EN ) South Indian Inscription, Volume 16: Telugu Inscriptions from Vijayanagar Dynasty , su whatisindia.com . URL consultato il 7 febbraio 2015 (archiviato dall' url originale il 2 dicembre 2014) .

Portale India

Portale Storia

Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 19 ottobre 2008 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki