Leii din cultura populară

Leu cu coroana

Leul (în special leul mascul) a exercitat întotdeauna o mare fascinație asupra omului. În multe culturi, este folosit ca simbol al virtuții și al calităților pozitive precum puterea, mândria, măreția, nobilimea și curajul. Simila cu leul, folosită pentru a lăuda pe puternici și eroi, este una dintre cele mai folosite din toate timpurile, de la Ahile lui Homer până la mareșalul austriac Borojević cunoscut sub numele de „leul Isonzo ”. În cultura populară modernă, acest rol simbolic al leului este, de asemenea, reprezentat de fraze utilizate în mod obișnuit, cum ar fi „a te simți ca un leu” (a te simți plin de forță), „a juca partea leului” (a domina o anumită situație) sau „a fi curajos ca un leu". Identificarea leului cu „regele fiarelor” (originar din lumea clasică) îi îmbogățește imaginea cu alte semnificații metaforice.

La fel ca și în sens pozitiv, leul a lovit și imaginația umană pentru agresivitatea și potențialul său pericol pentru oameni; reprezintă unul dintre arhetipurile târgului. Datorită îngustării ariei sale, în timpurile istorice a fost asociată în special cu ideea unei fiare exotice; romanii, de exemplu, au folosit expresia Hic sunt leones („aici sunt lei”) pentru a indica, în hărțile geografice, regiunile neexplorate (și, prin urmare, periculoase).

Leul ca spectacol

Fiind un animal gregar și predispus să-și concentreze energiile doar asupra momentelor sporadice de luptă, leul poate fi considerabil mai docil decât alte animale (cum ar fi, de exemplu, tigrul ) și potențial mai ușor de antrenat și îmblânzit. Încă din cele mai vechi timpuri, leii au fost folosiți în spectacole de tip circ de diferite tipuri.

Lupte între lei și alte animale

Luptele dintre lei și alte animale erau destul de răspândite în cele mai vechi timpuri, iar luptele organizate între lei și ființe umane aveau, de asemenea, o anumită răspândire (de exemplu, în arenele romane ). O tradiție deosebit de îndelungată este aceea de a lupta între câini de vânătoare și lei; Claudio Aureliano , de exemplu, relatează că Alexandru cel Mare a putut participa la acest tip de spectacol în India . Această practică a rămas răspândită mult timp și a fost încă prezentă în Europa în jurul secolului al XIX-lea : la Viena , de exemplu, unul dintre ultimele amfiteatre dedicate luptei cu lei funcționa încă în 1790 , potrivit Times , și în 1825 a avut loc una dintre ultimele lupte între lei și câini din Marea Britanie ^{[1] [2]} .

Leii instruiți

O practică mai puțin sângeroasă și permisă în mare parte a lumii (deși contestată de activiștii pentru drepturile animalelor ) este utilizarea leilor ca atracții în circurile moderne. Leii sunt folosiți și în spectacole individuale, de exemplu de Siegfried & Roy . Îmblânzitorul de leu , care își convinge leii să efectueze cascadorii neobișnuite (cum ar fi saltul clasic peste cerc) sau își arată curajul prin introducerea capului în fălcile animalului, este una dintre figurile tradiționale ale lumii circului.

Practica a fost începută în prima jumătate a anului 1800 de francezul Henri Martin și de americanul Isaac A. Van Amburgh , ale căror exploatări au traversat lumea, fiind imitate de numeroși succesori ^[3] . Van Amburgh a jucat în special în fața reginei Victoria când a plecat în turneu în Marea Britanie . Martin a inventat în schimb pantomima Les Lions de Mysore , imitată imediat de colegul său. Aceste spectacole au depășit echitația în preferințele spectatorilor de circ și au intrat definitiv în imaginația colectivă odată cu apariția cinematografului. În demonstrarea superiorității omului față de animale, antrenamentul joacă rolul jucat anterior prin luptă ^[3] .

Scaunul, un instrument tradițional al antrenorului, a fost introdus probabil de americanul Clyde Beatty ^[4] .

Chiar și în grădinile zoologice, leii sunt adesea domesticiți într-o oarecare măsură, pentru a asigura o mai mare siguranță operatorilor sau pentru a oferi atracții speciale publicului, cum ar fi capacitatea de a mângâia leii sau de a interacționa în alte moduri cu aceste animale.

Mitologie și religie

Un „ leu chinezesc ” tradițional ( Palatul de vară , Beijing )

În mitologia mezopotamiană și babiloniană , eroilor Gilgamesh și Enkidu li se atribuie capacitatea de a îmblânzi și domina leii; chiar și reprezentările artistice ale acestor personaje le portretizează adesea intenționate să îmblânzească sau să învingă lei. Sărbătorile în cinstea zeului persan Mithras erau numite „Leontiche”, fiind leul un animal sacru pentru această divinitate. ^[5]

La fel ca Ghilgameș, chiar eroul Heracle al mitologiei grecești este capabil să învingă leii: printre caracteristicile sale se numără faptul că l-a ucis pe înfricoșatul leu nemean și a-și purta pielea. Doi lei reprezintă personajele mitologice ale lui Melanion și Atalanta , transformate în lei de Zeus și condamnate să tragă carul zeiței Cibele ca pedeapsă pentru că au profanat un templu al acestuia din urmă.

În cultura egipteană , pe de altă parte, figura faraonului a fost asociată cu imaginea Sfinxului , o creatură cu corpul unui leu și capul unui om, un șoim sau un berbec . Zeița Sekhmet este descrisă cu un cap de leu. ^[6] Referințele la leu apar și în „ iconografie asociată cu numeroase alte zeități egiptene precum Bastet , Maash și dedun .

Titlul de „rege al animalelor” atribuit leului datează din vechiul tratat Il Fisiologo ( secolele II - IV d.Hr.), un text care a constituit referința și modelul original pentru multe bestiare medievale .

Leul , unul dintre semnele zodiacului în tradiția occidentală, în cea chineză , protejează oamenii de spiritele rele (vezi „ Leul păzitor ”). Pentru noroc, așa-numitul dans al leului se execută cu ocazia Anului Nou Chinezesc .

În mitologia malaeziană , când prințul Temasek a aterizat pe insula Singapore, a văzut o creatură ciudată, roșie și neagră, cu o coamă groasă. Temasek a crezut că este un leu și a interpretat privirea ca un bun augur; din acest motiv a fondat un oraș și l-a numit Singapura , care în sanscrită înseamnă „orașul leului”.

Leul din tradiția iudeo-creștină

Leul este menționat de 130 de ori în Biblie ^[7] . În Vechiul Testament, referințele la leu sunt adesea menite să sublinieze puterea unui erou; la fel ca Gilgamesh și Heracles, eroul David învinge numeroși lei înainte de a-l înfrunta pe Goliat .

Leu de marmură în Ascoli Satriano

Mai mult, în Noul Testament , leul este folosit metaforic în diferite moduri. În Prima Scrisoare a lui Petru (5, 8) diavolul este comparat cu un leu care răcnește „... căutând pe cineva care să devoreze”. În alte pasaje, leul ajunge să fie unul dintre simbolurile lui Iisus Hristos . În bestiarele medievale apar de obicei atât leul (adesea reprezentat ca un simbol al viciului mândriei ), cât și creaturile imaginare inspirate de acest animal și preluate din mitologiile antice.

Asocierea leului cu Hristos a fost dezvoltată în Fiziolog și mai târziu a devenit parte a iconografiei creștine tradiționale; în special, tema Învierii este legată într-un mod specific de leu. ^[8] Călugărul și poetul Filip al Thaonului , în bestiarul său, scrie: „Leul reprezintă - Fiul Sfintei Maria - Regele tuturor popoarelor - fără nici o îndoială posibil”. ^[9]

O altă imagine a lui Hristos asociată cu leul a fost văzută de misticii medievali, care au interpretat în figura leului ucis de Samson în Thamna ^[10] un simbol al lui Hristos ucis de oameni și în găsirea de către Samson a mierii, hrană care dă putere , în trupul leului, ceva timp mai târziu, descoperirea mântuirii omului în moartea lui Hristos Mântuitorul. ^[11]

Vechea tradiție păgână atribuia leului simțul dreptății: conform acestei tradiții, leul ataca alte animale numai dacă era condus de foame și nu se arunca niciodată asupra adversarului care căzuse la pământ înainte de luptă. Această imagine a iubitorului de leu al dreptății a fost preluată de creștinism și în Evul Mediu sentințele ecleziastice erau adesea pronunțate pe curtile bisericii, care aveau doi lei sculptate pe laturile portalului, atât de mult încât expresia din verdict a pronunțat inter leones et coram populo răspândit. (printre lei și înaintea oamenilor). ^[12] Pe de altă parte, regele drept prin excelență, Solomon , și-a pronunțat verdictele așezate pe un tron ​​care „... avea șase trepte; pe spate erau capete de vițel; scaunul avea două brațe laterale, pe laturile cărora stăteau doi lei; doisprezece lei stăteau ici și colo pe cele șase trepte; nu existau niciunul asemănător în vreun regat ". ^[13] Chiar și vechea credință că leul arăta recunoștință față de cei care i-au procurat un beneficiu ^[12] a fost preluată în creștinism și iconografia Sfântului Ieronim îl vede adesea pe sfânt însoțit de un leu, care, potrivit Golden Legenda lui Jacopo din Varazze , el îl va însoți întotdeauna după ce sfântul îl primise în mănăstire când șchiopăta din rănile provocate de mărăcini de pe picioare și tratate și tratate de frații săi, până când și-a revenit.

În antichitate, se credea că toate calitățile leului rezidă în partea sa frontală: capul, gâtul, pieptul și picioarele din față, în timp ce spatele servea doar ca suport pe sol. Așa cum a scris Pietro Valeriano: „ Anterioribus partibus cœlestia refert, posterioribus terram ” (părțile anterioare se referă la Rai, cele posterioare pământului), leul a fost făcut simbol al naturii duble, divine și umane, a lui Iisus Hristos ^[14] .

Credința străveche că leul dormea ​​cu ochii deschiși l-a făcut emblema vigilenței. Iată un alt motiv pentru a plasa lei sculptați la ușile bisericilor. Pe acest subiect, Andrea Alciato scrie în Emblemata sa:

Urletul leului i-a inspirat pe mistici să-l vadă ca pe simbolul cuvântului divin. De fapt, în profeția lui Osea citim: „Vor urma Domnului și va răcni ca un leu: când va răcni vor veni copiii săi din Apus [...]”. ^[16] în timp ce în cel al lui Ioel citim: «Domnul răcnește din Sion și din Ierusalim își face auzit glasul; cerurile și pământul tremură ”. ^[17] Acesta ar fi unul dintre motivele pentru care amvonurile predicatoare din regiunile vestice sunt adesea susținute de sculpturi de leu. ^[18]

Arte figurative

Sfinxul din Giza , Egipt

Intrarea în orașul Micene , 1300 î.Hr. C. despre

Leul este un subiect foarte comun în toate formele de artă figurativă, în special în sculptură și arhitectură . Statuile leului sunt adesea plasate la intrarea clădirilor, podurilor sau a altor structuri arhitecturale, cu funcția simbolică a gardienilor.

Reprezentările leilor (și în special leii rupestri ) se găsesc deja în arta preistorică : desene ale leilor se găsesc, de exemplu, în faimoasa peșteră Chauvet , unul dintre cele mai vechi situri referitoare la paleoliticul european . Printre numeroasele reprezentări ale leilor sau sfinxurilor din arta egipteană , Marele Sfinx din Giza este deosebit de faimos.

Leul era o temă frecventă în arta civilizațiilor antice din Orientul Mijlociu și Mesopotamian . De exemplu, basoreliefurile reprezentând lei au apărut pe Poarta Ishtar , una dintre cele Șapte Minuni ale Lumii ( sec. VI î.Hr. ).

La situl arheologic din Sigiriya , Sri Lanka , există un pod a cărui intrare are forma unui snapdragon uriaș și cu gura căscată. Situl datează din secolul al V-lea î.Hr. și este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO . O stilizare specială a leului cunoscut sub numele de leul chinezesc apare recurent în sculptura și arhitectura Chinei antice și medievale. Printre cele mai faimoase structuri decorate cu lei se numără Orașul Interzis (construit începând cu secolul al XIV-lea ), în care sunt așezate perechi de lei chinezi de piatră pentru a păzi aproape toate ușile de intrare.

În sculptura și arhitectura renascentistă și modernă, leul a rămas o temă foarte comună. Exemple din secolul al XIX-lea sunt cei patru lei de bronz din Trafalgar Square , Londra , leii care păzesc intrarea la Podul Britannia din Țara Galilor și Podul cu Lanțuri din Budapesta . Leii Răbdare și Fortăreață, pe de altă parte, păzesc Biblioteca Publică din New York din secolul al XX-lea .

Heraldica și embleme

Același subiect în detaliu: Leul heraldic .

Leul Sfântului Marcu

Leul este o emblemă obișnuită în heraldică . A avut o mare difuzie în lumea medievală și renascentistă, iar atributele heraldice ale acțiunii asociate cu leul erau numeroase. Din punct de vedere istoric, Europa nu face parte din habitatul leului, iar tradiția leului heraldic poate fi urmărită până la contactul cu populațiile din estul Mediteranei, în special în perioada cruciadelor . Printre numeroasele regate și state din Europa de Nord care au avut sau au în continuare leul în emblema lor, putem menționa Belgia , Scoția și Anglia . Heraldica engleză face, de asemenea, o utilizare deosebit de importantă a simbolului leului, datorită unei îndelungate tradiții istorice care revine la cei doi leoparzi, simbolul lui William Cuceritorul ; foarte influenți au fost leii emblemelor angevine , și în special cele ale lui Richard I al Angliei (numite „Inima leului”). Cu referire la istoria Italiei, putem menționa în special leul înaripat (sau leul marcian), simbol al evanghelistului Marcu realizat de Republica Veneția și marzocco , leul care deține un scut, simbolul Florenței . În cele din urmă, leul este descris de mai multe ori în orașul München din Germania.

Literatură

Leul a apărut în fabulele clasice, de exemplu în cele ale lui Esop și Fedru , unde simbolizează puterea și, uneori, chiar aroganța. Tradiția fabulei greco-romane a prezentat, în reprezentarea sa a leului, multe puncte de contact cu poveștile tradiției orale din multe regiuni din Africa subsahariană .

În Evul Mediu leul apărea adesea în literatură ca un simbol al mândriei, conform tradiției bestiare; această referință este de exemplu în Primul Cânt al Divinei Comedii a lui Dante .

Mai recent, unul dintre protagoniștii celebrului roman pentru copii „ Minunatul vrăjitor din Oz” de L. Frank Baum ( 1900 ), este leul laș , o inversare plină de umor a stereotipului leului ca animal curajos.

Abia în epoca colonială și post-colonială, leul a început să apară în literatură ca atare, mai degrabă decât cu o funcție alegorică și simbolică. Un exemplu în acest sens este romanul best seller din 1960 Born Free (Born Free) de Joy Adamson , care spune povestea adevărată a unei leoaice keniene care își pierde mama și este găsită și crescută de un cuplu uman ( leoaica Elsa ).

În mod similar, Christian Leul. Viața și aventurile pisicii-leu care a mutat lumea , este o poveste care s-a întâmplat cu adevărat și este spusă în această carte care spune viața leului creștin , un pui orfan care a fost crescut de doi băieți australieni care au trăit la Londra la începutul anii șaptezeci și care l-a ținut cu ei un an în centrul Londrei, în spatele unui magazin. Leul, după ce a fost încredințat zoologului George Adamson în Africa, a reușit să recunoască cei doi băieți care plecaseră pe teritoriul său pentru a-l vizita după câțiva ani.

În cele din urmă, leul vorbitor Aslan este un personaj central în seria de romane Cronici din Narnia a lui CS Lewis . Referirea la Hristos și tema învierii este evidentă în multe pasaje ale lucrării.

Cinema și teatru

Multe dintre operele literare menționate în secțiunea Literatură au avut adaptări cinematografice de succes: printre acestea putem menționa Vrăjitorul din Oz ( 1939 ), Născut liber ( 1966 ) și Leul, vrăjitoarea și garderoba ( 2005 , adaptarea roman cu același nume din ciclul Narniei de Lewis ). Celebrul logo animat al companiei de film Metro-Goldwyn-Mayer reprezintă un leu care răcnește. Alte două filme în care leul este protagonist sunt: Regele leu , 1994 , regizat de Roger Allers și Rob Minkoff , și Spirite în întuneric , 1996 , regizat de Stephen Hopkins .

În cele din urmă, premiul acordat Festivalului de Film de la Veneția este un leu de aur.

Benzi desenate și animație

• Merită menționat regele leu ( 1994 ), unul dintre cele mai mari hituri ale Disney din a doua jumătate a secolului al XX-lea , din care a derivat celebrul musical cu același nume .
• Un leu albin eroic este protagonistul manga și anime Kimba, leul alb de Osamu Tezuka ;
• În seria de film de succes din Dreamworks Madagascar există printre personaje, mai mulți lei, printre care simpaticul Alex se remarcă printre protagoniști;
• În seria manga și anime Cavalerii Zodiacului , personajele lui Ioria și Ban sunt protejate, respectiv, de constelațiile Leo și Leo Minor.
• Pokémon Shinx, Luxio și Luxray se bazează pe lei.

Sport

Leul este adesea folosit ca simbol și mascotă în sport : un leu a fost mascota Cupei Mondiale din 1966 (Regatul Unit) și 2006 (Germania), precum și a Campionatelor Europene de fotbal din 1996 (Regatul Unit). Felina apare și în emblema asociațiilor numeroase sportive , cum ar fi echipa engleză naționale de fotbal și Detroit Lions fotbal echipa . Revenind în Anglia, una dintre cele mai cunoscute și mai aprinse rivalități fotbalistice este cea dintre suporterii Chelsea FC și Milwall FC , ambele cluburi al căror simbol oficial este un leu. Sportivii diferitelor echipe sunt cunoscuți sub numele de lei , de exemplu jucătorii echipei naționale de fotbal din Camerun ( leii indomitați ), dinSingapore și din Macedonia ( leii roșii ).

Toponime

Referințele la lei în toponime sunt destul de răspândite. Câteva exemple sunt:

Notă

Bibliografie

• Louis Charbonneau-Lassay , Bestiarul lui Hristos , 2 vol., Ed. Arkeios, Roma, 1995, ISBN 88-86495-02-1
• (EN) Warren H. Blaisdell, Cum o luptă de leu a determinat Anglia să oprească reproducerea buldogilor de inel și de groapă în American Bulldog Review, vol. 3, nr. 4, noiembrie 1997. Adus la 20 august 2011 (arhivat din original la 24 aprilie 2008) .
• ( EN ) Charles Albert Walter Guggisberg, Simba: viața leului. , Cape Town, Chilton Books, 1963.
• ( EN ) William Hone, iulie , în Kyle Grimes (ed.), The Every-Day Book , University of Alabama din Birmingham, 2004, p. 26 (arhivat din original la 24 iunie 2008) .

Portal de artă

Portalul Mamiferelor