Libertate negativă
Libertatea negativă sau libertatea „de” sau libertatea ca o absență a impedimentului , indică cu terminologia politică posibilitatea ca cineva să acționeze fără ca cineva să intervină pentru a-l împiedica sau chiar decizia de a rămâne pasiv fără ca cineva să-l oblige să nu acționeze. [1] Aceeași situație se aplică dacă unul dintre cei doi subiecți contrastați (care acționează sau cine vrea să-l oprească), sau ambii, nu sunt reprezentați de ființe umane ca atunci când, de exemplu, spunem că ne-am eliberat de frică a forțelor naturii sau atunci când o entitate naturală ca un râu, este liberă să-și urmeze propriul curs atunci când nu este împiedicată de bariere sau baraje. [2]
Distincția teoretică, pe urmele lui Immanuel Kant , între libertatea „la” (pozitiv) și libertatea „de la„ (negativ) a fost introdusă pentru prima dată de filosoful liberal Isaiah Berlin [3] (1909-1997), profesor de teorie socială și politic. «Esența libertății a constat întotdeauna în capacitatea de a alege cum dorim să alegem și de ce o dorim, fără constrângeri sau intimidări, fără ca un sistem imens să ne înghită; și în dreptul de a rezista, de a fi nepopular, de a vă apăra credințele doar pentru că sunt ale voastre. Aceasta este adevărata libertate și fără ea nu există niciodată libertate, de niciun fel și nici măcar iluzia de a o avea " [4]
Libertate pozitivă
În istoria filozofiei, pe de altă parte, „libertatea pozitivă” ar coincide teoretic cu liberul arbitru , înțeles ca libertate formală de care se bucură în mod abstract în momentul meditării alegerii, care odată implementată, se constată că exercită acea libertate reală (negativă) care este opus și neagă în mod concret tot ceea ce vrea să împiedice acțiunea sa liberă. [5]
În statul de drept sau statul bunăstării, libertatea sau libertatea pozitivă este cea care reglementează societatea. Conceptul de libertate pozitivă, atribuibil lui Jean Jacques Rousseau , este cel care evaluează libertatea din punctul de vedere al participării indivizilor la producerea directă a legilor pe care ei înșiși trebuie să le respecte în mod consecvent pozitiv:
«Ascultarea de legea pe care am prescris-o este libertatea. [6] " |
Pe aceeași linie de gândire, Immanuel Kant pentru care libertatea juridică este „facultatea de a nu respecta nicio altă lege decât cea căreia cetățenii și-au dat consimțământul” [7]
Libertatea pozitivă ar fi implementată conform lui Norberto Bobbio numai dacă „voința mea este liberă și nu este determinată de voința celorlalți” [8]
Libertatea și legea
„Libertatea este dreptul de a face orice permite legea [9] ” |
Prezența legii sau, cu atât mai mult, absența favorizează libertatea negativă a celor care, de exemplu, pot scrie despre orice subiect, deoarece nu există nicio instituție de cenzură sau a celor care pot nesupune în mod liber o lege de stat care impune militar de serviciu deoarece reprezintă excepția de la o regulă generală, cum ar fi scutirea din motive de conștiință. În ambele cazuri, elementul decisiv este reprezentat de absența, dar și de prezența legii din care derivă principiul că cineva este liber să opereze orice lucru care nu este interzis în mod expres de lege. În acest ultim caz, este prezentat principiul evidențiat de Hobbes al libertas silentium legis (libertatea pentru tăcerea legii);
„[...] întrucât nu toate mișcările și acțiunile cetățenilor sunt reglementate de legi și nici, datorită varietății lor, ar putea exista, vor exista neapărat activități infinite care nu vor fi nici comandate, nici interzise și pe care toată lumea le poate să efectueze sau să nu efectueze după voia lui. Aici putem spune că fiecare cetățean se bucură de o anumită libertate, adică prin libertate acea parte din dreptul natural care este eliberat cetățenilor, deoarece nu este limitat de legile civile [10] " |
Această definiție a libertății negative adoptată și de John Locke : „[...] libertatea oamenilor sub un guvern constă în [...] libertatea de a-mi urma propria voință în tot ceea ce norma nu dă precepte, fără fiind supus voinței inconstante, incerte, necunoscute și arbitrare a altuia [11] ».
Statul liberal
Libertatea negativă este fundamentul statului liberal care nu trebuie să intervină în inițiativele personale libere ale cetățenilor care sunt cu atât mai liberi cu cât statul nu intervine pentru a-și modera sau reglementa acțiunile și într-adevăr puterea politică trebuie să protejeze publicul cu publicul inițiativă.libertatea indivizilor care vizează, de asemenea, formarea proprietății private care este un atu care se extinde la toți cetățenii:
«Statul mi se pare societatea oamenilor constituită doar pentru păstrarea și creșterea bunurilor civile. Eu numesc viață, libertate, integritatea corpului și imunitatea acestuia de durere bunuri civile și deținerea de lucruri externe, cum ar fi pământ, bani, mobilier etc. ... [12] " |
Prin protejarea libertății indivizilor, statul garantează dezvoltarea socială și economică a unui sistem bazat pe profit, astfel încât să obțină cel mai bun avantaj pentru toți.
Notă
- ^ Norberto Bobbio , Enciclopedia secolului XX , Treccani (1978) sub intrarea „Libertate”
- ^ N. Bobbio, op cit.
- ^ Isaiah Berlin, Two Concepts of Liberty, în Four Essays on Liberty , Oxford University Press, 1982.
- ^ Isaiah Berlin , Four Essays on Liberty , Oxford UP, Oxford, 1982, tr. aceasta. Patru eseuri despre libertate , Feltrinelli, Milano, 1989
- ^ Filozofii contemporani care, așa cum a fost pentru Thomas Hobbes , neagă liberul arbitru, deoarece acțiunile umane sunt întotdeauna determinate de frică sau dorință, sunt de acord că putem vorbi doar de „libertate negativă” (în Guido Tonietto, Libertatea în cauză. Un studiu pe și dincolo de Aristotel , Mimesis Edizioni, 2008 p.15 și următoarele)
- ^ JJ Rousseau, Contrat social , I, 8
- ^ I. Kant, Metafizica costumelor , II, 46
- ^ N. Bobbio, Egalitate și libertate , Einaudi, Torino 1995, p.50
- ^ Montesquieu , De esprit des lois , XII, 2
- ^ Hobbes, De cive , XIII, 15
- ^ J. Locke, al doilea tratat privind guvernarea , IV, 22
- ^ John Locke, Scrisoare despre toleranță
Bibliografie
- Sergio Filippo Magni, Libertate negativă și pozitivă în Bobbio. Câteva considerații , în Filosofia politică , Il Mulino, ianuarie 2011, pp. 111-120, DOI : 10.1416 / 11100 .
- John Locke, Two Treaties on Government ( PDF ), Plus, 2007, ISBN 978-978-8884-92-7 (arhivat din original la 19 februarie 2014) .
- (EN) Isaiah Berlin, Two Concepts of Liberty, în Four Essays on Liberty, Oxford University Press, 1982.
- Isaiah Berlin, Două concepte de libertate , Feltrinelli, 2000.
