Midrash Halakhah
- Midrașimii provin în principal din învățăturile Tannaimului și se bazează pe ele:
| Epoci rabinice |
|---|
Midrash halakha (în ebraică : הֲלָכָה ? ) A fost metoda veche a studiului rabinic al Torei care a examinat 613 mitzvot („porunci”), identificând sursele sale în Tanakh ( Biblia ebraică ) și interpretând aceste pasaje ca dovadă a autenticității legilor. Midrash , de asemenea , se referă mai mult , în general , la interpretarea „non-juridice“ al Tanakh ( agade Midrash ). Termenul se aplică și derivării de noi legi, fie printr-o interpretare corectă a semnificației evidente a cuvintelor scripturale în sine, fie prin aplicarea unor reguli de hermeneutică .
Terminologie
Expresia „Midrash halakhah” a fost folosită de teologul și filosoful evreu Nachman Krochmal (în Moreh Nebuke ha-Zeman , p. 163), cu expresia talmudică „Midrash Torah” = „ancheta Torei ”. Aceste interpretări au fost adesea considerate a corespunde adevăratului sens al textelor scripturale : astfel s-a crezut că o explicație corectă a Torei implică dovada halakhah și motivul existenței sale. [1]
În halakha Midrash există trei divizii: [1]
- Midrash-ul celei mai vechi halakhah, adică midrash-ul Soferim (cărturari) și Tannaim din primele două generații;
- Midrash-ul halakhah posterior sau midrash-ul Tannaim din următoarele trei generații;
- Midrash-ul mai multor tineri Tannaim și un număr mare de Amoraim care nu au interpretat pasajul biblic ca dovadă reală a halakhah, ci doar ca sugestie sau susținere („ zekher le-davar ”; „ asmakhta ”).
Prima halakhah a căutat doar să definească sfera și scopul legilor individuale, întrebând în ce circumstanțe ale vieții practice ar trebui aplicată o anumită regulă și care au fost consecințele. Prin urmare, primul Midrash vizează o definiție exactă a legilor cuprinse în Scripturi printr-o interpretare exactă a textului și o determinare corectă a semnificației diferitelor cuvinte. Forma de exegeză adoptată este adesea cea a unei lexicografii simple și este extraordinar de scurtă. [2]
Câteva exemple vor servi pentru a ilustra stilul mai vechi Midrash halakhah. El traduce cuvântul „raʾah” ( Exod 21: 8 [3] ) în „nemulțumire” ( Mekhilta , Mishpatim ), ceea ce este contrar interpretării rabinului Eliezer . Din expresia „be-miksat” ( Exod 12: 4 [4] ) care, conform textului, poate însemna doar „număr”, cea mai veche halakha deduce regula că, atunci când mielul din Pesach este ucis, cel care îl ucide trebuie fii conștient de numărul de oameni care îl vor consuma (Mek., Bo, 3 [ed. IH Weiss, p. 5a]). [5]
Afirmația că determinarea calendarului sărbătorilor depinde în întregime de decizia nasi și a sinodului său, derivă din Levitic 23:37 [6] : cuvântul „Otam” (ei) scris incorect și citit ca „mai vechi” (tu ) și interpretarea „pe care o veți proclama drept adunări sfinte” este considerată conformă cu sensul original al propoziției (RH 25a). Când două forme diferite ale aceluiași cuvânt au fost transmise într-un pasaj dat, una scrisă în text („ ketib ”) și cealaltă în lectura tradițională („ qere ”), halakhah, nevrând să desemneze nici unul, nici cel „altul ca eronat, interpretează cuvântul în așa fel încât ambele forme să poată fi considerate corecte. Așa se explică Levitic 25:30 [7] - unde, conform qere , sensul este „în orașul cu ziduri”, dar conform cu ketib „în orașul care nu este zidit”, ca referindu-se la un oraș care a avut odată ziduri, dar nu are mai mult ('Ar.32b). În mod similar, el explică Levitic 11:29 [8] (.ul. 65a). Potrivit lui Krochmal ( loc. Cit. , Pp. 151 și urm .), Ketib se datora Soferimilor înșiși, care doreau ca interpretarea propusă de halakhah să poată fi conținută în text; de exemplu, în cazul menționate mai sus „otam” și „atti”, au omis în mod intenționat „ ו ” ( Waw ). [9]
Notă
- ^ a b Mendell Lewittes, Jewish Law: An Introduction , Jason Aronson. ISBN 1-56821-302-6
- ^ Joel Roth, Halakhic Process: A Systemic Analysis , Jewish Theological Seminary. ISBN 0-87334-035-3
- ^ Exod 21: 8 , pe laparola.net .
- ^ Exod 12: 4 , pe laparola.net .
- ^ J. David Bleich, Contemporary Halakhic Problems (5 vol.), Ktav , ss.vv. . ISBN 0-87068-450-7
- ^ Levitic 23:37 , pe laparola.net .
- ^ Levitic 25:30 , pe laparola.net .
- ^ Levitic 11:29 , pe laparola.net .
- ^ Texte sacre: iudaism: povestiri și maxime din Midrash , extras și tradus de Samuel Rapaport, 1908.
