Sonderkommando (lagăr de concentrare)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sonderkommando în Auschwitz-Birkenau, august 1944 (foto clandestină)

Termenul Sonderkommando sau, la plural, Sonderkommandos (în italiană : unitate specială ) a identificat grupurile speciale de deportați, majoritatea de origine evreiască , obligați să colaboreze cu autoritățile național-socialiste din cadrul lagărelor de exterminare în contextul Shoah - ului . Principala sarcină a Sonderkommando a fost de a colabora cu SS în procesul de exterminare a altor evrei deportați cu ei, în timpul operațiunilor de scoatere a cadavrelor din camerele de gaz și a operațiunilor de incinerare ulterioare.

Viață și moarte în Sonderkommando

Sonderkommando a fost activ în numeroase lagăre de concentrare, cum ar fi Majdanek și Auschwitz, și în lagăre de exterminare, precum Sobibór , Treblinka și Bełżec . Potențialii membri ai acestei unități speciale au fost selectați de către autoritățile lagărului direct la sosirea convoaielor de deportați: erau în principal tineri evrei cu o constituție fizică robustă, necesară pentru munca grea. Sonderkommando a ajuns la o dimensiune considerabilă a forței de muncă angajate, în special în Auschwitz (principalul centru de exterminare al aparatului nazist), unde au fost angajați până la peste 1.000 de deportați. Membrii acestei unități locuiau în sectoare speciale ale taberelor, complet separați de restul deportaților pentru a preveni scurgerile de știri .

În mod normal, Sonderkommando au primit un tratament mai bun de la autoritățile germane care păzesc lagărele de concentrare : mai multă mâncare, haine mai bune și, de asemenea, pentru a suporta mai bine munca oribilă, alcoolul.

În cuvintele lui Primo Levi , internat în Auschwitz-Monowitz și autor al cărții If This is a Man :

„Conceperea și organizarea Sonderkommandos a fost cea mai demonică crimă a național-socialismului. [...] Prin această instituție, s-au încercat transferul poverii vinovăției asupra altora, și tocmai asupra victimelor, astfel încât, spre ușurarea lor, nici măcar conștiința de a fi nevinovat a rămas "

( Primo Levi, preluat din Înecat și Salvat - carte online )

Mulți istorici și unii deportați supraviețuitori au criticat ulterior munca Sonderkommando acuzându-i că „nu fac nimic”, că nu s-au răzvrătit, că nu au refuzat sarcina infamă, că nu au preferat moartea decât munca oribilă. Însuși Primo Levi le-a definit „corbi negri ai crematoriului” și i-a pictat ca fiind brutali, sălbatici, criminali. Cu toate acestea, a sa nu este o condamnare fără apel, ci mai degrabă solicită o reflecție mai profundă; de fapt, în cuvintele sale:

„Cei pe care îi cunoaștem, muncitorii mizerabili ai masacrului, sunt, așadar, ceilalți, aceia care din când în când au preferat încă câteva săptămâni de viață (ce viață!) Moartei imediate, dar care în niciun caz nu s-au indus sau au fost induși să omoare cu mâna lui. Repet: cred că nimeni nu este autorizat să-i judece, nu cei care au cunoscut experiența Lagerului, cu atât mai puțin cei care nu au cunoscut-o. Aș dori să invit pe oricine îndrăznește să încerce o judecată să efectueze un experiment conceptual asupra sa cu sinceritate: imaginați-vă, dacă puteți, că ați petrecut luni sau ani într-un ghetou, chinuit de foame cronică, oboseală, promiscuitate și umilință ; să-i fi văzut pe cei dragi murind în jurul lui, unul câte unul; să fie tăiat din lume, fără a putea primi sau transmite știri; în cele din urmă fiind încărcat într-un tren, optzeci sau o sută pe vagon de marfă; a călători în necunoscut, orbește, pentru zile și nopți nedormite; și să se regăsească în cele din urmă aruncat între zidurile unui iad indescifrabil. Aici i se oferă supraviețuirea și i se propune o sarcină sumbru, dar nespecificată, într-adevăr impusă ".

( Primo Levi, preluat din Înecat și Salvat - carte online )

De fapt, nu existau alternative pentru un deportat selectat pentru Sonderkommando sau moartea imediată sau slaba speranță de a supraviețui cel puțin câteva luni: chiar și în caz de refuz cineva ar fi fost „convins” să-i ia locul. Cei foarte puțini supraviețuitori ai acestor unități speciale, spre deosebire de mulți alți deportați, în cea mai mare parte nu au simțit nevoia de a-și nota impresiile și amintirile: destinul lor de „complici al călăilor” a fost prea crud pentru a fi amintit. Rămân doar câteva mărturii, inclusiv cele ale italienilor Shlomo Venezia și Enrico Vanzini , care încearcă să încadreze mai bine problema colaborării:

„De ce faci o treabă atât de execrabilă, de ce trăiești, în ce scop trăiești, la ce te aștepți, unde vrei să mergi cu o viață ca aceasta. Acesta este esența Kommando-ului nostru, pe care nu intenționez să-l apăr în întregime. În acest moment trebuie să spun adevărul, că unii din acest grup s-au lăsat să meargă atât de mult odată cu trecerea timpului, încât ne este rușine de asta. Au uitat pur și simplu ce făceau și de-a lungul timpului s-au obișnuit până la punctul [că] eram disperați de faptul că bărbații atât de normali, obișnuiți, simpli, modesti, dispuși sau nu, au devenit atât de dependenți de orice, de la mai simt orice emoție pentru ceea ce se întâmpla. În fiecare zi asistă la moartea a zeci de mii de bărbați și nu simt nimic. [...] Niciodată nu a trebuit să ai de-a face cu bărbați vii. Acest lucru a avut un puternic [efect] psihologic în limitarea impresiei tragediei [...] "

( Salmen Lewental, supraviețuitor al Auschwitz Sonderkommando )

„Dacă sunteți în viață, veți citi destul de multe lucrări scrise despre Sonderkommando. Dar te rog să nu mă judeci niciodată negativ. Dacă au fost bune și rele printre noi, cu siguranță nu am fost printre acestea din urmă. Fără teamă de risc și pericol, în această perioadă am făcut tot ce am putut pentru a atenua soarta celor nefericiți ”

( Haim Herman, manuscris îngropat și găsit după conflict lângă crematorii de la Auschwitz )

În ciuda numeroaselor critici, unii membri au încercat să reziste (vezi mai jos), alții au preferat să se sinucidă, alții - și poate erau majoritari - au pierdut orice inhibiție morală, reacționând cu apatie la groază, știind foarte bine că vor urma în curând aceeași soartă a celor care au colaborat la ucidere plătind astfel, cu viața lor, prețul „păcatelor” lor. Rudolf Höss , primul și istoricul comandant al lagărului de concentrare de la Auschwitz, a descris, deși cu intenție clar disprețuitoare, o scenă care într-un fel încearcă să descrie nivelurile de degradare umană care au fost atinse:

«[...] în extragerea cadavrelor dintr-o cameră de gaz, brusc unul dintre Sonderkommando sa oprit, a fost electrocutat pentru o clipă, apoi a reluat lucrul cu ceilalți. L-am întrebat pe kapo ce s-a întâmplat: a spus că evreul a descoperit, printre altele, cadavrul soției sale. Am continuat să-l observ de ceva timp, dar nu am văzut nicio atitudine anume în el. A continuat să-și târască cadavrele, așa cum făcuse până atunci. Când, după un timp, m-am întors la comandă, l-am văzut așezând mâncând printre ceilalți, de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic. Avea o capacitate supraomenească de a-și ascunde emoțiile sau devenise atât de amorțit încât nu mai știa cum să reacționeze? "

( Rudolf Höss, de la comandantul de la Auschwitz - alte pasaje din carte )

Conștienți de adevărul din spatele termenului eufemistic soluție finală la problema evreiască , exterminarea sistematică a poporului evreu, Sonderkommando au fost înșiși eliminați periodic pentru a păstra secretul soartei a milioane de oameni deportați din întreaga Europă, controlate de naziști. În lagărul de concentrare de la Auschwitz, de exemplu, de-a lungul anilor, 12 Sonderkommando diferite au fost eliminate din când în când la sfârșitul diferitelor Aktion - termen cu care germanii au definit exterminarea diferitelor grupuri naționale. Fiecare Sonderkommando a „trăit” trei luni, doar pentru a fi înlocuit cu un nou Sonderkommando .

Sarcinile Sonderkommando

Membrii Sonderkommando nu au colaborat direct la operațiunile de ucidere care au fost efectuate exclusiv de personalul german care utilizează monoxid de carbon într-o primă fază și ulterior cu Zyklon B ( cianură de hidrogen ). Principalele sarcini ale Sonderkommando au constat în:

  • Însoțiți, împreună cu personalul SS, noii sosiți în camerele de gazare, încercând să insufle un sentiment de falsă securitate celor care urmau să fie uciși. Le-a fost interzis, sub durerea morții, să dezvăluie ce urma să se întâmple la scurt timp după aceea. Acest lucru nu s-a întâmplat cu siguranță din motive umanitare: știrea ar fi putut genera revolte și, prin urmare, a încetinit procesul de exterminare.
  • Ajutându-i pe deportați să-și scoată hainele și să-i însoțească la camerele de gaz, de obicei deghizați în săli de duș.
  • Scoateți corpurile din camerele de gaz după gazarea cu succes.
  • Extrageți dinții de aur din cadavre.
  • Radeți părul femeilor ucise. Părul a fost apoi ambalat și trimis în Germania, unde a fost folosit de industria germană.
  • Curățați camerele de gaz și pregătiți-le cât mai repede posibil pentru un nou grup de deportați.
  • Transportați cadavrele la crematorii.
  • Hrănirea cuptoarelor crematoriu cu cadavre.
  • Răspândiți cenușa după incinerare.

Mai mult, pe măsură ce se apropia sfârșitul conflictului, Sonderkommando a fost folosit pentru a ascunde urmele exterminării lucrând la:

  • Pentru a dezgropa și incinera victimele care nu au fost incinerate anterior în incendii mari
  • Demontați facilitățile de exterminare, ascunzând orice dovadă vizibilă prin demolarea clădirilor și lucrări de îmbunătățiri funciare.

Rezistența lui Sonderkommando

În ciuda sarcinii oribile care le-a fost atribuită și a disprețului generalizat care le-a fost arătat de ceilalți deportați, membrii Sonderkommando au încercat, acolo unde a fost posibil, să organizeze forme de rezistență:

  • Unii membri au ascuns jurnale și documente care dovedeau mecanismele exterminării. Majoritatea dovezilor au fost îngropate în containere metalice din jurul crematoriilor și multe dintre ele au fost găsite după decenii.
  • În colaborare cu rezistența externă și internă, lagărele au încercat să conștientizeze lumea „exterioară” de ceea ce se întâmpla în lagărele de exterminare prin dovezi fotografice și documente furate de la autoritățile germane. Aceste știri, adunate pe fondul unor dificultăți inimaginabile și cu riscul vieții, au fost filtrate de Rezistență - în principal cea poloneză - către națiunile aliate: în multe cazuri au fost pur și simplu ignorate.
  • Acolo unde a fost posibil, au încercat să saboteze procesul de exterminare încetinindu-l.

Evadarea în masă din Sobibór

Tabăra de exterminare Sobibór a fost scena singurei încercări de revoltă reușite de prizonierii evrei într-un lagăr de concentrare.

La 14 octombrie 1943 , membrii unei organizații interne secrete conduse de ofițerul Armatei Roșii Alexander Pechersky au reușit să ucidă 11 gardieni SS și un număr de gardieni ucraineni - deși planul lor era să omoare totul. Personalul SS și fugind în masă din tabără uciderile au fost descoperite înainte de termen, iar deținuții au început să fugă sub focuri de armă de la alți gardieni. Aproximativ jumătate din cei 600 de deținuți din Sobibór au reușit să scape din lagăr; cu toate acestea, majoritatea dintre ei au fost ridicați și împușcați în zilele următoare, dar aproximativ 50 au reușit să supraviețuiască războiului. Prin urmare, naziștii au decis să închidă și să demonteze tabăra și au încercat să ascundă locul plantând sute de copaci.

Revolta lui Auschwitz Sonderkommando

Cel mai important (și poate cel mai cunoscut) episod de rezistență al sonderkommando a avut loc la 7 octombrie 1944, când membrii Sonderkommando din Auschwitz - în iminența unui sfârșit așteptat din cauza epuizării deportării evreilor maghiari - s-au răzvrătit împotriva SS, ucigându-i. trei și aruncând în aer un crematoriu ( Krematorium IV ) cu explozivi obținuți datorită colaborării unor evreie de naționalitate poloneză ( Ala Gertner , Roza Robota , Estusia Wajcblum și Regina Safirsztajn ) angajate în fabricile de muniție din apropiere. .

Revolta s-a încheiat cu o baie de sânge, deportații rebeli au fost exterminați: 452 de oameni au fost uciși. La 10 octombrie, doar 198 de membri ai Sonderkommando au rămas în viață: 154 de la Krematorium III și 44 de la IV. SS a întreprins o serie de percheziții asupra celor care au colaborat la procurarea explozivului și au ajutat la introducerea acestuia în lagăr. Rezultatul acestor căutări a fost spânzurarea a patru femei poloneze la 6 ianuarie 1945 : Ròza Robota, Ella Garner, Estera Wajcblum și Regina Safirsztajn. În mai 1945, la sfârșitul războiului, puțin peste 90 de oameni care aparțineau Sonderkommando din Birkenau erau încă în viață: printre ei cei patru italieni. [1]

Martori și supraviețuitori

Între 1943 și 1944, unii membri ai Sonderkommando au reușit să obțină materiale pentru a scrie și a înregistra unele dintre experiențele lor și ceea ce au asistat la Birkenau. Aceste documente au fost îngropate în incinta crematoriului și recuperate după război. Cinci bărbați au fost identificați ca autori ai acestor manuscrise: Zalman Gradowski , Zalman Lewental , Leib Langfus , Chaim Herman și Marcel Nadjari . Primii trei au scris în idiș , Herman în franceză și Nadjari în greacă. [2] Manuscrisul lui Nadjari pe care l-a îngropat într-un termos și care a fost găsit întâmplător abia în 1980, a fost în mare parte ilizibil, dar datorită utilizării noilor tehnologii, acesta a fost recent descifrat aproape în totalitate. [3]

Există, de asemenea, patru fotografii făcute clandestin în august 1944 de un membru al Sonderkommando (un evreu grec, probabil Alberto Errera) și care au fost scoase din lagăr de rezistența poloneză. Fotografiile Sonderkommando sunt singurele documente vizuale ale exterminării și incinerării cadavrelor care au avut loc la camerele de gaz. [4] Fazele anterioare (sosirea trenurilor, selecția prizonierilor, călătoria lor spre boschetul de mesteacăn adiacent camerelor de gaz) sunt bine documentate în Albumul Auschwitz , o colecție de aproximativ 200 de fotografii făcute de SS militare, la sosirea unui transport de evrei maghiari la sfârșitul lunii mai 1944. [5]

La sfârșitul conflictului, doar câteva zeci de membri ai Sonderkommando au rămas în viață, inclusiv italo-grecii Shlomo Venezia și Maurice Venezia . Numai patru supraviețuitori și-au scris memoriile în anii imediat următori încheierii conflictului: Marcel Najdari , Leon Cohen , Filip Müller și Miklós Nyiszli (acesta din urmă, deși nu era în mod corespunzător membru al Sonderkommando, era totuși agregat la acesta ca medic) . Mărturii directe ale membrilor Sonderkommando sunt prezente în documentarul Shoah de Claude Lanzmann (1985), iar în ultimii ani au fost colectate în cărți și publicații. [6]

Mărturii de la membrii Sonderkommando

Memorie

Yad Vashem onorează și își amintește de cele patru femei evreiești Estusia Wajcblum , Ala Gertner , Roza Robota , Regina Safirsztajn care au făcut posibilă revolta Sonderkommando, cu un monument în grădină care comemora personaje legate de Holocaust . Inaugurat cu o ceremonie pe 19 iunie 1991, monumentul dedicat celor patru femei curajoase a avut loc și în prezența surorilor Anna și Sabina Wajcblum din Estusia, care cu ocazia au avut privilegiul de a aprinde flacăra eternă [7] .

Notă

  1. ^ Marcello Pezzetti Auschwitz '44. Revolta împotriva răului , pp. 2-5, insert Robinson , La Repubblica , 23 ianuarie 2021.
  2. ^ Manuscrisele sunt în mare parte păstrate în arhiva Muzeului Memorial de Stat Auschwitz-Birkenau, în afară de scrisoarea lui Herman (păstrată în arhivele Amicale dei déportés din Auschwitz-Birkenau) și textele lui Gradowski, dintre care unul se păstrează în Muzeul Medical Militar din Sankt Petersburg și altul în Yad Vashem . Muzeul Auschwitz a publicat unele dintre ele în volumul Amidst a Nightmare of Crime (Oświęcim: Muzeul de stat la Oświęcim, 1973), editat de Jadwiga Bezwińska și Danuta Czech. Alții au apărut în Scrolls of Auschwitz (Tel Aviv: Am Oved, 1985), editat de Ber Mark.
  3. ^ La Repubblica (23 noiembrie 2017).
  4. ^ Georges Didi-Huberman, Images in Spite of All: Four Photographs from Auschwitz , Chicago: University of Chicago Press, 2008. Publicat inițial în franceză: Images malgré tout , Paris: Les Éditions de Minuit, 2003.
  5. ^ Serge Klarsfeld (ed.), Albumul Auschwitz: Albumul lui Lilly Jacob , New York: 1980.
  6. ^ Gideon Greif, We Wept Without Tears: Testimonies of the Jewish Sonderkommando from Auschwitz , New Haven: Yale University Press, 2005, pp. 80ss.
  7. ^ The Wajcblum Sisters: The Auschwitz Saboteurs , pe cjnews.com . Adus la 22 martie 2020 .

Bibliografie

  • Hermann Langbein , Bărbați în Auschwitz. Istoria celui mai infam lagăr de exterminare nazist , Mursia, 1992, ISBN 8842513482
  • Primo Levi , Înecat și salvat , seria Gli Struzzi, Einaudi, 1986, pp. 181, ISBN 8806126954
  • Gideon Greif, We Wept Without Tears: Testimonies of the Jewish Sonderkommando from Auschwitz , New Haven: Yale University Press, 2005.

Filmografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità GND ( DE ) 4659442-5
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sonderkommando_(lager)&oldid=119604126 "