intraductibilitate

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Intraductibilitate L“este proprietatea unui text sau o declarație că nu există nici un echivalent în altă limbă. Un text considerat intraductibil , este un decalaj sau un gol lexicală, un termen care indică dificultatea de a ajunge la traducere perfectă așa-numita, care se referă la existența unor concepte atât de interconectate și cuvântul între ele devine imposibilă traducerea . [1] Unii autori cred că fiecare limbă comportă noțiuni și concepte strâns legate de cultura și identitatea națională . Brian James Baer afirmă că intraductibilitate este adesea considerată de națiuni să fie o dovadă de geniu național, citând Alexandra Jaffe: „Când traducători vorbesc de intraductibilitate, ele consolidează adesea ideea că fiecare limbă are propriul«geniu», o«esență»care face distincția de alte limbi și care reflectă“spiritul«al propriei sale culturi și oameni». [2]

Traducătorul poate recurge totuși la diferite strategii de traducere , în scopul de a umple golul lexicală, prin urmare, intraductibilitate nu creează probleme excesive în ceea ce privește „relativității lingvistice“ , deoarece sensul unui text sau a unui cuvânt poate fi traduse întotdeauna, chiar dacă nu într-un mod perfect din punct de vedere tehnic.

Teorii

Școala de gândire din care Walter Benjamin este cel mai mare exponent prezintă conceptul de „sacru“ în ceea ce privește traducerea unui text, considerat intraductibil deoarece sensul și semnificația nu pot fi separate. [3] Acest concept provine de la ideea că traducerea ar trebui să fie în măsură să adere perfect la textul original. [4] scoate în evidență această teorie natura paradoxală a traducerii , care, ca un proces, devin simultan necesar și imposibil. Acest lucru este demonstrat de Jacques Derrida analiza a mitului Babel , un nume care implică o confuzie , dar care este, în același timp, una dintre diferitele modalități de a face referire la Dumnezeu. [5] Derrida afirmă că , atunci când Dumnezeu a condamnat lumea să vorbească mai multe limbi, creat în mod paradoxal necesitatea și, în același timp , imposibilitatea traducerii. [5]

Derrida însuși și- a propus propria idee de intraductibilitate, spunând în unele dintre lucrările sale timpurii , cum ar fi Scrierea și diferența și al adaosurilor de Filosofie că există un exces de semnificații intraductibile în literatură și acest lucru nu poate fi rezolvată prin utilizarea unor sisteme închise sau prin salvarea limbii [3] : „nu poți face pentru a face sens de ea nimic.“ [6]

Brian James Baer susține că intraductibilitate este adesea văzută de națiuni ca dovadă a geniului național. În cazul în care un text literar poate fi tradus cu ușurință, îi lipsește, probabil, doar imitatii originalitate, traduceri, pe de altă parte, pot fi luate în considerare. Baer, invocând Jean-Jacques Rousseau , definește adevăratul geniu ca „ceea ce creează totul din nimic.“

Pentru a parafraza ce spune Robert Frost despre poezie ( „Poezia este tot ceea ce este pierdut în traducere“), Baer sugerează că „puteți defini identitatea națională tot ceea ce este pierdut în procesul de traducere.“ Ea citează, de asemenea, Alexandra Jaffe: „Când vorbesc de traducători intraductibilitate, de multe ori ele consolidează ideea că fiecare limbă are propriul“ geniu „o“ esență «care o distinge de alte limbi și reflectă» spiritul „al propriei sale culturi și a propriilor lor oameni“. [2]

De multe ori ne referim la un text sau o expresie considerată „untranslatable“ cu termenul lacuna sau nulă lexicală. Acest lucru se întâmplă atunci când nu există un echivalent perfect al unui cuvânt sau o expresie care aparține limba sursă în limba țintă. Cu toate acestea, un traducător poate folosi diferite strategii de traducere pentru a depăși această problemă. Din acest punct de vedere, intraductibilitate sau dificultatea în traducere nu creează probleme excesive, semnificantul poate întotdeauna fi tradus, deși necesită utilizarea perifraze, în timp ce acesta este sensul că poate fi de nedescris sau dificil de a comunica.

strategiile de traducere

Principalele strategii care pot fi utilizate în cazul unor lacune lexicale sau lacune sunt următoarele:

Adaptare

Adaptarea, de asemenea, cunoscut sub numele de traducere liberă, este o strategie prin care traducătorul înlocuiește un termen legat cultural cu limba textului original, prin urmare, doar ușor de înțeles pentru vorbitorii de limba sursă, cu un termen legat cultural de limba textului țintă , ușor de înțeles pentru vorbitorii acesteia din urmă. De exemplu, în benzi desenate belgian Aventurile lui Tintin , Snowy, Tintin ajutor canin, este numit Snowy în limba engleză , Bobbie în olandeză , Kuttus în bengaleză și Struppi în limba germană ; chiar numele celor doi polițiști, Thomson și Thompson sunt convertite devin Thomson și Thompson în limba engleză , Jansen și Janssen în olandeză , Jonson și Ronson în bengali , Schultze și Schulze în limba germană , Hernández și Fernández în spaniolă ,杜本și杜朋( Duben și Dùpéng) în China , și Dyupon Dyuponn în limba rusă și Skafti și Skapti în islandeză . Adaptarea este adesea folosit pentru traducerea poezii , texte de teatru și de publicitate .

lingvistică de împrumut

Loanword este o strategie de traducere prin care traducătorul folosește un cuvânt sau o expresie a textului sursă în textul - țintă să fie redeschis.

Un împrumut ar trebui să fie în mod normal, scris cu caractere cursive, dacă nu se consideră lemmatized în limba țintă.

cast lingvistică

Exprimate este o strategie care este de a descompune o în segmente, care sunt traduse în mod individual în limba țintă. De exemplu, cuvântul „zgarie - nori“ este o amprenta morfologică engleză zgârie - nori, în cazul în care zero va pentru a racla cerul și este pe cale să cer. Înainte de crearea acestui termen, italian nu a avut un cuvânt pentru acest tip de clădiri metropolitane. Cuvânt cu cuvânt de traducere poate fi comică, dar poate fi un excelent mod de a păstra stilul original cât mai mult posibil, mai ales în cazul în care textul sursă este ambiguu sau indescifrabil de traducător.

Parafraza

Parafrază sau perifrază, este o procedură de traducere prin care traducătorul înlocuiește un cuvânt al textului sursă cu un grup de cuvinte, sau expresie, în limba țintă. Un exemplu clar de cuvânt intraductibil este dat de portughez saudade , care nu are nici o traducere exactă. Aceasta înseamnă literal „sentiment de regret nostalgic, gust melancolie și romantic de singurătate, însoțită de o dorință intensă pentru ceva absent“ [7] . Un exemplu similar este dor cuvântul românesc, tradus în limba italiană ca „nostalgie sau dor de cineva sau ceva care nu este sau care , temporar , nu pot fi acolo.“

Un alt exemplu de intraductibilitate este reprezentat de cuvântul gezelligheid olandez, care nu are nici o traducere exactă. Aceasta înseamnă literal „primitor, distractiv, un fel“, dar poate indica, de asemenea, timpul petrecut cu cei dragi, o întâlnire cu un prieten, după o lungă perioadă de timp sau un sentiment de afinitate deosebită.

Notele lui Translator

Notele traducătorilor, uneori prescurtate NDT sau NDT, sunt note ( de obicei , la poalele paginii sau la sfârșitul textului) că traducătorul adaugă pentru a furniza informații cu privire la limitele traducerii, pe cultura textului sursă, sau alte informații pe care le consideră utile..

Aceste note sunt uneori permise, și, uneori, chiar necesar, în testele de traducere. Cu toate acestea, utilizarea de note este de obicei văzută ca o recunoaștere a falimentului de către mulți traducători profesioniști.

Exemple

Inregistreaza-te

De multe ori, din motive de particularități lingvistice și / sau culturale ale diferitelor țări, traducerea cuvintelor referitoare la familie poate fi dificilă. Cele mai multe cuvinte Thailandezii legate de familie, de exemplu, nu poate fi tradus cuvânt cu cuvânt și sunt , de fapt , necesare precizări suplimentare în textul - țintă pentru a se asigura că conceptele culturii thailandeze nu sunt pierdute. De exemplu, în thailandeză frații și surorile se disting nu în funcție de sex , ci în funcție de vârstă. Fiul cel mare este numit พี่ (PII), în timp ce minorul น้อง (nu). Unchii și mătușile sunt definite în mod diferit în funcție de faptul dacă acestea sunt frați mai mari sau mai mici și dacă acestea sunt rude de pe partea mamei sau a tatălui. De exemplu, น้า (NAA) identifică fratele mai mic al sora, și așa mai departe. Un fenomen similar se poate observa în limba indoneziană , în cazul în care pronumele poate fi folosit fie cu un registru în mod oficial și cu o înregistrare informală sau o familie. Cu toate acestea, acest ultim registru nu transmite informalitate și cordialitate, în special în limba vorbită. In loc de a spune Pesan Anda Mau APA?, O / un chelner / a va fi mai înclinați să spunem Bapak / Ibu Pesan Mau APA? (Lit. Dl / dna Ce vrei să comandați? „). In timp ce ambele expresii sunt politicos, al doilea este mai cordiale și politicos. Atunci când abordarea unui prieten sau membru de familie, pe de altă parte, majoritatea indonezieni preferă să expresii de utilizare , care pun accentul pe gradul de rudenie ( de exemplu , mama, tata, frate, sora), mai ales atunci când se referă la un membru al familiei mai în vârstă.. Atunci când abordarea membrii familiei mai tineri, cu toate acestea, utilizarea pronumelor informale prevalează.

Gramatică

Deţinere

Traduceți verbul „a avea“ limbi , cum ar fi araba , finlandeza , hindi , maghiară , irlandeză , japoneză , Welsh , ebraică și urdu , se poate crea multe dificultăți. De fapt, în aceste limbi, nu există nici un anumit verb care exprimă noțiunea de „a avea“. In loc de a spune „am ceva“, construcții diferite sunt folosite, care indică faptul că acel „ceva“ menționat este deținut de cineva, în exemplul nostru de subiect „I“. Deci , în limba turcă se va spune „există ceva de- al meu“, în timp ce în ebraică „ceva pentru mine.“

În Rusia , în loc de a folosi structura „I“, vom recurge la structura „cu mine acolo.“

În Japonia , cu toate acestea, verbul "a avea" este adesea tradus cu verbe IRU (いるsau居る) și Aru (あるsau有る). Primul verb este folosit cu referire la oameni, animale sau alte ființe vii (cu excepția plantelor), în timp ce al doilea, care are o semnificație mai asemănătoare cu cea a verbului „a avea“, este folosit cu substantive neînsuflețite. Pentru a exprima posesia, limba japoneza folosește verbul Motsu (持つ), care înseamnă „cală.“

formele verbale

În limba italiană nu există nici o modalitate de a exprima unele forme verbale , cum ar fi finlandeză și poloneză kirjoittaa pisać (continuu, care corespunde italian „ a scrie“) sau kirjoitella și pisywać (verbe frequentativi traductibil ca „să ia notițe din când în când“). Alte exemple sunt hypätä și skoczyć ( a face un singur salt) sau hyppiä și skakać (sări în mod continuu; sari de la „A la B“).

Spre deosebire de limba engleză, limba irlandeză permite utilizarea " imperativ pentru pasiv . Este folosit pentru a interzice ceva prin exprimarea dezaprobare unei anumite acțiuni ale companiei. De exemplu, nA caithigí tobac exprimă interzicerea fumatului pentru mai multe persoane, prin utilizarea a doua persoană plural. NA caitear tobac în loc să- l traduce aici fără fumat, sau „nu fuma.“

În limba italiană există trei timpuri trecute, și anume de la distanță din trecut, trecute și prezente imperfect perfectă. Am fost, am fost, și am fost traduc în limba engleză cu am fost. Trecutul la distanță este utilizat pentru a indica o acțiune încheiat într-un trecut îndepărtat și este adesea găsit în narațiune, imperfectul este folosit pentru a indica acțiuni continue sau obișnuită în trecut, în timp ce prezenta perfect este utilizat pentru acțiuni legate de prezent și mai presus de toate cu indicatori de timp care indică proximitatea acțiunii, cum ar fi în această dimineață. In zilele noastre, mai ales în vorbire, nu mai există o distincție clară între apropierea și trecutul îndepărtat. Este mai mult o diferență geografice. În partea de nord a Italiei la trecut este greu de utilizat în limba vorbită, în timp ce în sud, este adesea folosit chiar și atunci când standardul ar favoriza timpul prezent. Distincția se menține în Toscana, pe care o trăsătură dialectală, chiar dacă puriștii limbii insistă asupra aplicării corecte face.

În limba italiană nu există forme verbale pentru a indica o acțiune indirectă; pentru acest motiv , trebuie să recurgă la parafrazare . În gramatica finlandeză, pe de altă parte, există un întreg grup de verbe derivate ce denotă diferite grade de acțiuni indirecte. De exemplu, pe baza verbului „vetää“ (pentru a trage) o serie de verbe pot fi formate:

  • vetää (pull)
  • vedättää ( a face pe cineva sau ceva aruncă);
  • vedätyttää ( a face pe cineva sau ceva asigurați - vă că cineva sau ceva aruncă);
  • vedätätyttää ( a face pe cineva sau ceva asigurați - vă că cineva sau ceva asigurați - vă că cineva aruncă).
finlandeză Italiană Traducere sau parafrază a părții cu caractere aldine
Vetää Hevonen. Cele mai trage cal Trage
Ajomies ve DAT TAA. Comenzile driver cal pentru a trage Trimite pe cineva sau ceva pentru a trage
Urakoitsija I dätyt TAA. Cu cât cere șoferului să dispună calul pentru a trage Trimite pe cineva sau ceva pentru a face pe cineva sau ceva trage
Yhtiö ve dätätyt TAA Compania atribuie partea de sus a sarcinii cere șoferului să dispună calul pentru a trage. Trimite pe cineva sau ceva pentru a obține cineva sau ceva pentru a ajunge pe cineva pentru a trage

Există constructe similare în Hindi care indică gradul de acțiune indirectă. Înseamnă a face Karna înseamnă karaana „pentru a face pe cineva“, karwaana „ , asigurați - vă că fața unei persoane de a face ceva pentru altcineva.

În majoritatea limbilor turcă (turcă, Azerbaidjan, Kazahstan, etc.) mis sufixe verbale face posibil să se înțeleagă că vorbitorul a văzut și nici nu au auzit în mod direct ceea ce spune, dar fie că este doar o presupunere sau le - a auzit de la cineva . De exemplu, cuvântul turc Gitmiș! (Turcă) poate însemna fie „au spus că a ieșit“ sau „se pare că a ieșit“. De asemenea, această structură gramatica este adesea folosit atunci când glumește sau spune povești.

Chiar și în limba quechua aproape fiecare propoziție scoate în evidență printr - un clitic sursa de informare a vorbitorului (și gradul de afirmare certitudine). De enclitics -I exprimă cunoștințele personale (Tayta Wayllaqawaqa chufirmi, "Dl . Huayllacahua este un driver - Știu sigur"); -trebuie exprimă o cunoaștere din auzite (Tayta Wayllaqawaqa chufirsi, dl Huayllacahua este un conducător auto, sau așa am auzit „); -cha exprimă mare probabilitate Tayta Wayllaqawaqa chufirchá, „Dl . Huayllacahua este un conducător auto, probabil“). În acest din urmă sufixul spiței este de asemenea folosit pentru a exprima ceea ce vorbitorul a visat sau descrie experiențele halucinogene.

Limbile care sunt foarte diferite, cum ar fi italiană și chineză , necesită o adaptare specială. În China nu există tensionată , ca atare, dar există trei aspecte verbale. Verbul italian „a fi“ nu are o traducere chineză. În acest fel, verbul „ a fi “ , urmat de un adjectiv ( de exemplu , „este albastru“) , într - o traducere în chineză va fi omisă. În chineză nu există adjective cum doriți în limba italiană, dar în schimb există verbe de stat. Atunci când vorbim despre un loc, verbul „Zai“ (在) este utilizat, la fel ca în fraza „suntem acasă“. În alte cazuri, verbul „SHI“ (是) este utilizat, la fel ca în fraza „Eu sunt șeful“. Cele mai multe ori aceasta este pur și simplu omis, recurgerea la alte structuri din China. Într-o propoziție în care sensul verbului „a fi“ schimbări, această diferență se pierde în traducere chineză. concepte Chiar și simple, cum ar fi „da“, poate fi dificil de tradus în chineză, având în vedere că nu există nici un echivalent, dar răspunsul afirmativ este exprimat prin repetarea verbului a propoziției interogative ( „Fă-l ai?“ „L-am avea“ ).

Vocabular

Germană , The olandeză și daneză sunt limbi bogate de particule modale sunt deosebit de dificil de tradus , deoarece dă un sens sau un ton mai degrabă decât informații gramaticale. Cel mai cunoscut exemplu este , probabil, doch (olandeză: Toch daneză ;: câine) , ceea ce înseamnă ceva de genul „nu crezi că ...“ sau „ De fapt , da, chiar dacă cineva îl neagă.“ Ceea ce face traducerea acestui cuvânt atât de dificil este sensul său diferit în funcție de intonație și context.

O utilizare obișnuită a cuvântului doch este expresia germană Der Krieg război doch noch nicht VerLoren, care poate fi tradus ca „Războiul nu a fost pierdut după toate“ sau „Războiul nu a fost încă pierdut.“

În fiecare dintre aceste cazuri, multe alte constructe gramaticale ar putea fi folosite pentru a traduce în limba italiană. Același război Der Krieg doch noch nicht VerLoren cu o pronunție ușor diferită ar putea fi , de asemenea , interpretată ca o justificare, ca răspuns la o întrebare: „... dar războiul nu sa terminat încă (... așa că am continuat să lupte).“

O utilizare care depinde puternic de intonație și context, ar putea genera un alt sens: „Atunci războiul într-adevăr nu a fost încă peste (așa cum ați încercat să mă convingă până acum)“.

O altă schimbare în intonația transformă fraza într-o întrebare. Der Krieg război doch noch nicht VerLoren? Aceasta s-ar traduce „(Vrei să spui că) războiul nu a fost încă pierdut (la acel moment)?“

Un alt exemplu bine cunoscut este acela al Ser și verbe Estar atât în limba spaniolă și în limba portugheză, ambele traductibil cu „a fi“ ( a se vedea copula ). Cu toate acestea, este utilizat numai cu esența sau natura, in timp ce estar este utilizat cu sau stări. Uneori, această diferență nu este foarte util pentru sensul întregii propoziție și traducătorul poate ignora, în alte cazuri, cu toate acestea, se deduce din context.

Când nu oricare dintre cele două cazuri anterioare, de obicei , traducătorul folosește o parafrază sau pur și simplu adaugă cuvintele pe care au acest înțeles specific. Următorul exemplu este preluat din portugheză:

"Não estou Bonito, eu sou bonito."

Echivalent în spaniolă: "Nu estoy Guapo, Guapo yo soia."

Traducere Literal: „Eu nu sunt (aparent / doar în acest moment) frumos, eu sunt (cele mai multe ori / întotdeauna) bun.“

Extensie: „Eu nu sunt frumoasă astăzi, sunt întotdeauna frumos.“

Parafrazarea: „Nu am arata frumos, eu sunt frumoasă.“

Un exemplu al cuvintelor slave din sud , care nu au echivalent în limba italiană este Docek, o întâlnire organizată de sosirea cuiva (cel mai apropiat traducerea ar fi binevenită, cu toate acestea, un Docek nu este neapărat pozitiv).

Familie

Articol principal: singenionimo

Terminologia referitoare la gradul de rudenie ( singenionimo ) variază adesea între diferite limbi. De multe ori, termenii sunt prea specifice sau prea vagi pentru a fi traduse într-o altă limbă. Câteva reguli pentru definirea înrudire includ:

Sau paternă materne. De exemplu, în limbile germanice , Indo și chineză stă între familia paternă și maternă, ca și bunica paternă și bunica maternă. De asemenea, fiul fiului și fiul fiicei sunt, de asemenea, distincte. În paralel, mătușile și unchii sunt împărțite în mai multe limbi.

Tip. În cazul în care în italiană și limba engleză există o distincție clară în relații de rudenie bazată pe genul subiectului, in mai multe limbi au nici o astfel de distincție. De exemplu, în limba thailandeză, frații nu sunt diferențiate în funcție de sex, ci în funcție de vârstă. Același lucru se întâmplă pentru unchii și mătușile atunci când acestea sunt mai tineri decât părinții persoanei în cauză. În Thai există, de asemenea, un singur termen pentru a indica nepoții și nepoatele de unchi și bunici. Dimpotrivă, în limba engleză nu există nici o discriminare de gen în veri final și multe alte limbi, inclusiv limbile romanice , slave și chineză , în prezent.

Prin sânge sau prin căsătorie. De exemplu, în limba engleză unchiul cuvântul se poate referi la fratele unui părinte, sau soțul sora unui părinte. În schimb, cu toate acestea, în mai multe limbi , cum ar fi hindi , bengali , maghiară și chineză se face distincție.

Frati sau frați și jumătate. În arabă, „frate“, este, în general, tradus ca أخ (AKH). Cu toate acestea, în timp ce acest termen poate descrie un frate care are ambele sau doar un singur părinte în comun, există un termen distinct - شقيق (Shaqīq) - pentru un frate a cărui rude sunt ambele în comun.

Rudele cu o vârstă similară cu propria lor sau a părinților lor. De exemplu, în Bengaleză , marile frații tatălui se numesc Jethu (জ্যাঠা), in timp ce fratii mai mici , sunt numite Kaku (কাকু). Soțiile lor sunt Jethi, dar apelurile (জেঠি-মা) și Kaki-ma (কাকি-মা) , respectiv. O altă problemă frecventă este traducerea de frate sau soră în chineză sau japoneză, deoarece acestea au termeni diferiți pentru a indica dacă acestea sunt majore sau minore.

rude Inbound

Nu există nici un cuvânt standard de engleză pentru cuvântul „superlativ“, idiș makhatunimu, [8] spaniolă sau consuegros consogros portughezi: un termen de plural de gen neutru , deoarece ar putea fi co-în-legi. Dacă Harry se casatoreste cu Sally, apoi tatăl Idiș lui Harry este mekhutn tatălui lui Sally, mamele de mireasa si mirele sunt makheteyneste unul pentru celălalt. În limba română, acestea sunt numite cuscri. În bengali, ambii părinți sunt numite beayi, în timp ce mamele sunt numite Beyan. În bengali există termeni dada / Bhai pentru frate-Jamai Babu / bhagni-pati pentru frate.

În spaniolă și portugheză, se face o distincție între „frate“ și „frate-in-law“. (Hermano / Irmao, cuñado / cunhado); "Fiul" și "fiu" (hijo / Filho, yerno / genro), și același lucru este valabil și pentru familia de gen feminin ca "sora" (cuñada / cunhada) și "fiica" (NuEra / Nora).

În sârbă și bosniacă, există termeni specifici pentru înrudire dobândite prin căsătorie. De exemplu, o „soră-in-law“ poate fi numit snaha / snaja (soția fratelui lui și , mai general , soția unui membru al familiei), zaova (sora sotului), svastika (sora soției lui) sau jetrva (soția fratelui soțului lui). Un „frate-in-law“ poate fi definit ca z și (soțul sora și mai mult , în general , soțul unui membru al familiei), „djever / Dever“ (fratele soțului), „Surak / šurjak“ (fratele soția) sau badžanak / pašenog (soțul surorii soției lui). In mod similar, este de asemenea folosit termenul Prijatelj (echivalentul a „makhatunim“ în idiș, care este tradus ca „prieten“). În Bengali există un număr de termeni pentru rudele dobândite prin căsătorie. De exemplu, Boudi (soția fratelui mai mare al lui), Shaali (sora soției lui), Shaala (fratele mai mic al soției sale), Sambandhi (fratele mai mare al soției / soțului de Shaali), Bhaasur (fratele mai mare al soțului), Deor (mai tineri frate soț), Nanad (soțul surorii lui), Jaa (soția fratelui soțului ei), etc.

În limba rusă, cincisprezece termeni diferiți a acoperi relațiile dobândite prin căsătorie, suficient pentru a confunda ei înșiși vorbitori nativi. De exemplu, există, la fel ca în idiș, termeni precum сват și сватья pentru a indica astfel de rude. Pentru a complica și mai mult de locuri de muncă traducătorului, rude căsătorite în limba rusă poate decide care dintre acești termeni de utilizare.

Ca un contrast cu distincțiile prezentate mai sus, în engleza americană termenul cumnat se referă la „fratele soției mele),“ fratele soțului meu „și“ soțul surorii soției sale. " În engleza britanică, aceasta din urmă nu este considerată în mod necesar ca fiind corectă.

relaţii ocuparea forței de muncă

În japoneză există un concept, Amae , care descrie relația părinte-copil și care se presupune că este unic pentru limba și cultura în care se aplică managerilor și angajaților. [9]

Japoneză și chineză au cuvinte pentru a descrie colegii și colegii de vârste diferite și / sau sex. Cel mai cunoscut exemplu este, probabil, cuvântul japonez 先輩 (Senpai), care se referă la un coleg mai în vârstă sau coleg.

Realia

De fapt, de Realia , că cuvintele care denota obiecte, concepte și fenomene exclusiv tipice unei anumite culturi, sunt ușor traductibil. In japoneza, de exemplu, wasabiわさびindică planta specific din Japonia ( Eutrema japonicum ) , care este folosit ca un condiment picant. Oamenii din Angola, de exemplu, este puțin probabil să știe exact ce este. Cu toate acestea, cel mai simplu mod de a traduce acest termen este să-l împrumute, sau, alternativ, ai putea folosi numele unei plante similare. În limba italiană, de fapt, aceasta se traduce ca wasabi sau ridiche japoneză. În chineză, cuvântul este pronunțată ca în wasabi japoneză sau folosind caractere Hanzi ,山葵( pinyin : shan KUI). Cu toate acestea, este numit 芥末 (jie mO) sau 绿 芥 (lǜ jie) în China și Taiwan.

O altă metodă este de a utiliza o descriere în loc de un singur cuvânt. De exemplu, cum ar fi limbile rusă și ucraineană au împrumutat de la cuvinte turcești , cum ar fi Kuraga și Uruk. In timp ce ambele fructe sunt acum cunoscute în lumea occidentală, nu există încă nici un punct de vedere pentru a le indica în limba italiană și, în general, se fac trimiteri la „caise uscate“ și „caise uscate cu os“.

Nume proprii în alte limbi, de asemenea, de multe ori prezintă dificultăți de traducere. Să considerăm un exemplu publicat de Douglas Hofstadter într - un articol din Scientific American pentru coloana lui „Metamagical Themas“, care ridică întrebarea: Cine este prima doamnă a Regatului Unit? Prima doamnă locuiește la adresa primului - ministru la acel moment, femeia care locuia la 10 Downing Street a fost Margaret Thatcher . Cu toate acestea, un alt primul atribut doamnelor este că acestea sunt soțiile președinților ale guvernului și, prin urmare, probabil , cel mai bun răspuns a fost „Denis Thatcher, care , probabil , nu s - ar fi plăcut titlul.

Poezii, paronomazie și jocuri de cuvinte

Cele două domenii care vin cel mai aproape de intraductibilitate totală sunt poezie și paronomazie; Poezia este dificil de tradus din cauza relației sale puternice cu sunet ( de exemplu, rime ) și ritmul limbii sursă; Paronomazie și alte jocuri de cuvinte semantice dificultăți legate de strânsă legătura lor cu limba sursă. Exemplele clasice și bine-cunoscute sunt , probabil , cele care apar în traducerile Bibliei, de exemplu , în Geneza 2: 7, se explică modul în care Dumnezeu a dat numele lui Adam, un cuvânt care conotează pământul (Adama în ebraică), în timp ce versetul traduse în alte limbi își pierde paronomazie inițială.

În mod similar, să ia în considerare italiană „traducător, trădător“: în limba engleză este tradus ca „translator, trădător“. Paronomazie dispare în traducere, chiar dacă sensul este neschimbat. În limba maghiară, cu toate acestea, se poate găsi o soluție similară cu fordítás italiene: ferdítés care traduce ca „traducerea este distorsiune“

Acestea fiind spuse, multe dintre procedurile de traducere descrise aici pot fi folosite în aceste cazuri. De exemplu, traducătorul poate compensa un calambur „untranslatable“ prin adăugarea unui alt într-o altă parte a textului tradus.

Titlul comediei importanța de a fi Earnest de Oscar Wilde este un joc de cuvinte (care este luat în ultimele rânduri ale piesei) pe care Ernest este adăugarea numelui său cu adjectiv serios (adică onest). Titlul francez al piesei este tradus „Importanța d'etre constant“, care reproduce și recreează paronomazie. Cu toate acestea, protagonistul, Ernest, a trebuit să fie dat un alt nume, pierderea aluzie originală. Alte traduceri în limba franceză este „De l'Importanța d'etre Fidèle“ (credincios) și „Il est de important d'etre Aimé“ (iubit), cu aceeași idee de paronomazie între substantiv și adjectiv. Lingvistul maghiar Ádám Nádasdy a adoptat o astfel o soluție cu subtitlul Szilárdnak Kell Lenni (Lett. „trebuie să fii Szilard“) , în plus față de titlul clasic „Bunbury“, în cazul în care „Szilard“ este un substantiv masculin precum și un adjectiv însemnând „sigur și hotărât.“ Alte limbi, cum ar fi spaniolă, nu de obicei traduce paronomazie, la fel ca în „La importancia de llamarse Ernesto“, în timp ce într -o altă traducere, au folosit numele Severus, cu o strânsă sens limba engleză în original. La traduzione catalana è “ La importancia de ser Frank ”, usando l'omofonia tra il nome Frank e franc (aggettivo per dire onesto), Nonostante la stessa soluzione potrebbe funzionare anche in spagnolo “ La importancia de ser Franco ”, porta con sé un evidente rimando politico alla dittatura franchista (1939-1975), al punto che anche questo possibile titolo potrebbe essere interpretato in vena ironica/sarcastica: letteralmente, “L'importanza di essere Franco”, per questo non è mai stata usata.

La serie francese di fumetti Asterix è rinomata per le paronomasie; le traduzioni in inglese sono ricche di soluzioni geniali per riprodurre i giochi di parole.

Ci sono altri giochi di parole, come lo spoonerismo e il palindromo , che mettono il traduttore di fronte a scelte difficili. Si consideri il palindromo inglese A man, a plan, a canal: Panama . Un traduttore potrebbe decidere di tradurlo letteralmente, ad esempio, in francese Un homme, un projet, un canal: Panama , se fosse usato come didascalia per una foto di Theodore Roosevelt (che concluse l'accordo per la costruzione del Canale di Panama), perdendo il palindromo. Tuttavia, se un testo volesse fornire l'esempio di un palindromo, il traduttore potrebbe decidere di sacrificare il contenuto e mantenere la forma, ad esempio sostituendo con Un roc lamina l'animal cornu ("Un masso spazzò via l'animale cornuto").

Douglas Hofstadter analizza i problemi di traduzione dei palindromi dall'inglese in cinese, lingua nella quale i giochi di parole sono teoricamente impossibili, nel suo libro Le Ton beau de Marot [10] dedicato ai problemi di traduzione, con particolare enfasi sulla traduzione di poesia. Un altro esempio fornito da Hofstadter è la traduzione della poesia Jabberwocky di Lewis Carroll , che è ricca di neologismi e parole macedonia , in altre lingue. [11]

Un'interessante battuta irlandese dice che non è possibile tradurre mañana in irlandese, dato che “non esiste una parola che indichi quel grado di urgenza”.

Iconicità

Secondo il linguista Ghil'ad Zuckermann “L'iconicità potrebbe essere una valida ragione per astenersi dal tradurre Hallelujah e Amen nelle varie lingue, come se il suono di tali nozioni religiose elementari avesse a che fare con i referenti stessi. Come se, perdendo il suono, si perdesse anche il significato. Si confronti questo con il valore attribuito alle lettere nella cabalistica, ad esempio nel caso della gematria , metodo di interpretazione delle scritture ebraiche tramite lo scambio di parole le cui lettere hanno lo stesso valore numerico se sommate. Un esempio semplice dei calcoli gematrici potrebbe essere il famoso proverbio נכנס יין יצא סוד (nikhnas yayin yåSå sōd), che si potrebbe tradurre come in vino veritas . Il valore gematrico di יין, cioè vino, è 70 (50=; ן 10= י ;10= י) ed è anche il valore gematrico di סוד , cioè segreto, (ס=60; ו=6; ד=4). Quindi all'epoca questa frase, secondo molti ebrei, doveva essere vera. [12]

Note


  1. ^ Aranda, Lucia (2007). Handbook of Spanish-English Translation. Lanham, MD: University Press of America. p. 27. ISBN 9780761837305 . .
  2. ^ a b Baer, Brian James (2015). Translation and the Making of Modern Russian Literature. .
  3. ^ a b Hawley, John Charles (1996). Through a Glass Darkly: Essays in the Religious Imagination. New York: Fordham University Press. p. 284. ISBN 0823216365 . .
  4. ^ Levine, Suzanne; Lateef-Jan, Katie (2018). Untranslatability Goes Global. New York: Taylor & Francis. p. 22. ISBN 9781138744301 . .
  5. ^ a b Waisman, Sergio Gabriel (2005). Borges and Translation: The Irreverence of the Periphery. Lewisburg: Bucknell University Press. p. 64. ISBN 0838755925 . .
  6. ^ Derrida, Jacques (1972/1997). Margini della filosofia. Torino: Einaudi. p. 20. ISBN 9788806122386 . .
  7. ^ Solitudine , su treccani.it .
  8. ^ Nir, David (May 6, 2014). "Daily Kos Elections Morning Digest: Ollie Koppell launches campaign against turncoat Dem Jeff Klein: PA-13". Daily Kos. Retrieved May 6, 2014. .
  9. ^ Herman W Smith & Takako Nomi (2000). "Is amae the Key to Understanding Japanese Culture?". Electronic Journal of Sociology. Archived from the original on 2014-02-20. Retrieved 2014-05-08 .
  10. ^ Hofstadter, Douglas (1997). Le Ton beau de Marot (First ed.). Basic Books. pp. 143–144. ISBN 0-465-08645-4 . .
  11. ^ Hofstadter, Douglas (1989). Gödel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid (Vintage Books ed.). Vintage Books. pp. 366–368. ISBN 0-394-75682-7 . .
  12. ^ Vedi p. 246 of Ghil'ad Zuckermann (2006), "'Etymythological Othering' and the Power of "Lexical Engineering" in Judaism, Islam and Christianity. A Socio-Philo(sopho)logical Perspective", Explorations in the Sociology of Language and Religion, edited by Tope Omoniyi and Joshua A. Fishman, Amsterdam: John Benjamins, pp. 237-258. .

Bibliografia

  • Susan Bassnett, Translation Studies , 1980 ( La traduzione: teorie e pratica , traduzione italiana di Genziana Bandini, 1993)
  • Benedetto Croce , L'intraducibilità della rievocazione , in La teoria della traduzione nella storia (a cura di S.Nergaard) Milano 1993, Bompiani, pp. 215–220
  • Anton Popovič , La scienza della traduzione. Aspetti metodologici. La comunicazione traduttiva , a cura di Bruno Osimo , Milano, Hoepli, 2006.

Voci correlate

Collegamenti esterni