Maria Montessori

Dezambiguizare - "Montessori" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Montessori (dezambiguizare) .

Maria Tecla Artemisia Montessori

Maria Tecla Artemisia Montessori, cunoscută sub numele de Maria Montessori ( Chiaravalle , 31 august 1870 - Noordwijk , 6 mai 1952 ) a fost un „ profesor , educator , filosof , medic , psihiatru infantil și om de știință italian , cunoscut la nivel internațional pentru metoda sa educațională care își ia numele , adoptat în mii de școli preșcolare, elementare, gimnaziale și superioare din întreaga lume ^[1] . A fost printre primele femei care au absolvit medicina în Italia ^[2] .

Biografie

Primii ani

Locul nașterii Mariei Montessori din Chiaravalle, acum găzduiește fundația Montessori

Fiica lui Alessandro Montessori, din Emilia, și a Renilde Stoppani, din regiunea Marche, Maria s-a născut într-o casă de la numărul 10 din Piazza Mazzini din Chiaravalle , la câțiva kilometri de Ancona . Părinții erau educați și sensibili la noile idei politice, care vorbeau despre unitatea italiană ^[3] .

Tatăl său Alessandro s-a născut în Ferrara și, după ce a lucrat ca funcționar de concept în salinele Comacchio , în anii șaptezeci a fost transferat la Chiaravalle pentru un post de control. În acest loc a întâlnit-o pe femeia cu care se va căsători ulterior, Renilde Stoppani. În scrierile sale, tatăl ne oferă informații valoroase despre creșterea și dezvoltarea Mariei.

Maria Montessori la zece

Mama sa Renilde ( 1840 - 1912 ) era originară din Monte San Vito , un oraș lângă Chiaravalle și provenea dintr-o familie de mici proprietari; era o femeie educată și era foarte pasionată de lectură ^{[4] [5]} . La fel ca tatăl ei, și ea a fost catolică , cu o puternică simpatie pentru idealurile Risorgimento . Pe partea mamei sale, Maria a fost nepotul lui Antonio Stoppani ^[6] , stareț și naturalist , renumit și astăzi pentru că a fost autorul volumului de succes Il Bel Paese . Tânăra Maria Montessori a avut un punct de referință în starețul Stoppani ^[7] și în mama ei un sprijin constant pentru ideile sale inovatoare și alegerile sale de viață neobișnuite pentru vremea respectivă, de asemenea, în contrast cu un anumit conservatorism al tatălui ei ^{[8] [ 9]} .

Maria Montessori a rămas legată de pământul natal: în 1971, fiul ei Mario, în timpul așezării primei pietre a noii școli Montessori din Ancona , a spus că mama sa, la întoarcerea din India , în vara anului 1950 , și-a exprimat dorința să treacă în revistă locurile unde locuise. De fapt, împreună cu fiul ei a mers la Ancona și Chiaravalle , unde a spus: Acum sunt fericită; acum chiar dacă mor, mi-am văzut țara ^[10] .

În februarie 1873 Alessandro a fost transferat la Florența , unde va rămâne cu familia sa timp de doi ani. Câțiva ani mai târziu, familia s-a confruntat cu o altă mișcare: la Roma , care devenise recent capitală, Maria a fost înscrisă la școala pregătitoare municipală din Rio Ponte. Încă de la o vârstă fragedă, Maria se arătase plină de viață. Studiile elementare nu au fost foarte bune, din cauza problemelor de sănătate, inclusiv a unei rubeole lungi. A studiat franceza și pianul , pe care le-a abandonat curând. Spre vârsta de 11 ani a început să fie pasionat de studii. Pasiunea sa de tineret a fost arta dramatică . Excelent în italiană , cu toate acestea, avea lacune în gramatică și matematică . În februarie 1884 se deschise la Roma o școală guvernamentală pentru femei: „Școala tehnică Regia” (astăzi Institutul tehnic „Leonardo Da Vinci”, în via degli Annibaldi). Fundația acestei școli a făcut parte din planul de politici școlare postunificare italiană . Maria a fost printre primii zece studenți și a absolvit cu 137/160.

Alegere și parcurs universitar

Maria Montessori într-un portret tineresc

Încă din primii ani de studii, fata s-a arătat interesată de subiectele științifice, în special matematica și biologia , circumstanță care i-ar provoca conflicte cu tatăl ei, căruia i-ar fi plăcut să o înceapă într-o carieră de profesor; mama, în schimb, nu a încetat niciodată să o susțină ^[11] . Maria Montessori nu a putut inițial să se înscrie la Facultatea de Medicină, așa cum a fost intenția ei fermă, din cauza lipsei unei diplome de liceu ^[12] . Pentru a depăși dificultatea de înscriere, s-a înscris la Facultatea de Științe și, după doi ani, a reușit să se mute la Facultatea de Medicină a Universității „La Sapienza” din Roma ^[13] , susținută de ministrul Baccelli ^[14] și tot de Papa Leon al XIII-lea , care a declarat: Dintre toate profesiile, cea mai potrivită pentru o femeie este tocmai aceea de medic ^[11] .

Intrând în facultate, Maria Montessori a trebuit să respecte reguli stricte pentru a face parte dintr-o comunitate științifică formată în principal din bărbați, deoarece, în domeniul medicinei, existau încă multe prejudecăți împotriva femeilor. În plus, Montessori a fost forțat să practice anatomia în principal noaptea, pentru a nu crea scandaluri, deoarece, în acel moment, nu era rezonabil ca o femeie să se lupte cu un corp gol al unui decedat și să lucreze cu alți studenți de sex masculin. ^[15]

Pentru Montessori, deosebit de importante pentru viitorul angajament în favoarea copiilor din cartierele sărace ale Romei au fost lecțiile experimentale de igienă, susținute de Angelo Celli , de la marșuri ca ea, care era ferm convins că unele boli foarte răspândite, cum ar fi malaria și tuberculoza , nu s-au datorat unei incapacități a științei medicale, ci au fost o expresie a marginalității sociale și, prin urmare, nu ar fi putut fi eradicate decât cu angajamentul statului ^[16] .

În 1896 a fost a treia italiană care a absolvit medicina, cu o specializare în neuropsihiatrie ^{[2] [13]} . Maria Montessori s-a dedicat cercetării de laborator cu pasiune și metodă. Pe lângă cursurile de bacteriologie și microscopie , a urmat cursul de inginerie experimentală. De asemenea, a studiat pediatrie la Spitalul pentru copii , bolile femeilor din secțiile San Giovanni (Roma) și cele ale bărbaților din Santo Spirito (Roma) (două spitale încă active).

Maria Montessori a fost o elevă foarte capabilă, atât de mult încât a câștigat un premiu de o mie de lire de la Fundația Rolli pentru o slujbă în patologie generală . În 1895 a câștigat un post de „adjunct în medicină” al spitalelor cu dreptul de a intra în Societatea Lancisiană, rezervat medicilor și profesorilor spitalelor din Roma. Curriculumul său a fost excelent în igienă , psihiatrie și pediatrie, subiecte care vor sta la baza alegerilor sale viitoare. În anii care au precedat absolvirea, angajamentele sale de studiu au fost din ce în ce mai orientate către cercetarea experimentală în laborator și observarea în camerele azilului spitalului Santa Maria della Pietà din Monte Mario (Roma). În timpul pregătirii tezei sale, a participat la lecțiile de antropologie fizică (sau biologică) susținute de Giuseppe Sergi . Teza, pe care a discutat-o ​​la 10 iulie 1896, era de natură experimentală: aproape o sută de pagini scrise de mână purtând titlul „Contribuție clinică la studiul halucinațiilor cu conținut antagonist” (pp. 33–37).

Alegeri și carieră

A obținut numirea de asistent la clinica de psihiatrie a Universității din Roma, în colaborare cu Giuseppe Ferruccio Montesano (cu care a avut un parteneriat profesional și emoțional), dedicându-se recuperării băieților și fetelor cu probleme psihice, la momentul respectiv. definit ca anormal . Lucrările din clinică au condus-o să intre în contact material cu cercurile științifice din Regatul Unit și Franța . Astfel s-a născut interesul său pentru literatura științifică franceză de la începutul secolului al XIX-lea despre cazurile băieților sălbatici , crescuți de animale, găsite în zone izolate în secolul al XVIII-lea , și pentru experimentele reeducative încercate de Jean Marc Itard ( 1765 - 1835 ). Atenția sa a fost atrasă și de munca desfășurată de Itard și colaboratorul său, Édouard Séguin ( 1812 - 1880 ), cu privire la posibilitatea inserării în comunitate a băieților și fetelor anormale printr-o cale educațională adecvată. Participarea la numeroase conferințe pedagogice , în diferite orașe europene, îi va permite să intre în contact cu școala din Itard și Seguin și să învețe metodele lor experimentale de reabilitare a persoanelor cu handicap mintal.

Maria Montessori la patruzeci și trei de ani

Ea a contribuit cu angajamentul său la emanciparea femeilor . A participat la Congresul femeilor din Berlin în 1896 ca reprezentant al Italiei. Unul dintre discursurile sale despre dreptul la salarizare egală între femei și bărbați a rămas celebru. Cu acea ocazie, femeile muncitoare din orașul ei natal, Chiaravalle , au adunat o sumă pentru a contribui la cheltuielile de călătorie ^[10] . De asemenea, a participat la Congresul Femeilor din Londra ( 1899 ).

În 1898 a prezentat rezultatele primelor sale cercetări la congresul pedagogic din Torino și, după scurt timp, a devenit director al școlii ortofrenice din Roma. Pe măsură ce interesele sale s-au mutat pe partea educației, el a decis să-și reînnoiască fundațiile culturale absolvind filozofie . Realizările sale științifice, obținute într-o atmosferă culturală puternic influențată de pozitivism, i-au adus recunoaștere și burse și au condus-o să participe la cercetări privind copiii cu întârziere împreună cu colegul ei, Giuseppe Montesano , la care s-a implicat romantic. Din relația cu Montesano, în 1898 , s-a născut un fiu, Mario, pe care Maria l-a născut în secret și l-a încredințat unei familii din Vicovaro (un orășel din Lazio ), tocmai în grija Vittoriei Pasquali, și ulterior l-a înscris într-un internat. După moartea mamei sale, Maria și-a putut lua fiul, acum în vârstă de 14 ani, să locuiască cu el, spunând că este nepot (adevărul a fost dezvăluit doar în testamentul său) ^[13] .

Ulterior, relația cu Montesano s-a încheiat dramatic; din momentul în care Maria Montessori a aflat că Montesano urma să se căsătorească cu o altă femeie, a început să se îmbrace doar în negru, în veșnic doliu pentru acea dragoste pierdută. Renunțarea la fiul său, combinată cu sfârșitul poveștii sale de dragoste, a marcat, fără îndoială, schimbări fundamentale în viața sa ^[17] .

În 1899 s- a alăturat Societății Teosofice , de care va rămâne legat în anii următori, atât de mult încât se va găsi petrecut anii celui de- al doilea război mondial în Adyar , în sediul internațional al companiei ^[18]. deși are domiciliul forțat, fiind cetățean italian și, prin urmare, al unei țări inamice beligerante. După cum scrie Lucetta Scaraffia: „... nu a fost o aderență superficială: gândirea pedagogică a lui Montessori, scrierile sale filozofico-feministe poartă urme notabile de influență teosofică” ^[19] . De asemenea, a devenit parte a francmasoneriei . ^[20]

În 1903 a fost numită medic asistent de clasa a II-a în rolurile Statului Major executiv al Crucii Roșii italiene , cu un grad militar similar cu cel de locotenent secundar , disponibil pentru serviciile spitalelor teritoriale ale CRI ^[21]

În 1904 a obținut un lector gratuit de antropologie și, prin urmare, a avut ocazia să se ocupe de organizarea educațională a grădinițelor . În 1907, baronii Alice și Leopoldo Franchetti au contribuit la deschiderea primei Case pentru copii din Roma și, după ce l-au întâlnit personal pe pedagogul din Marche în casa scriitoarei Sibilla Aleramo , au decis să o susțină în mod concret, invitând-o să rămână la Vila Montesca în vara anului 1909 ^[22] . La cererea lui Franchetti, Montessori a scris ceea ce va deveni mai târziu prima ediție a celebrei sale Metode , dedicând lucrarea cuplului ^[23] . În aceeași perioadă, a susținut și primul curs de formare pentru profesori cu privire la metoda Montessori la Palazzo Alberti-Tomassini , sediul laboratorului Tela Umbra din Città di Castello. În urma acestui curs, baroneasa Franchetti a inaugurat o „Casă pentru copii” la Vila Montesca.

Datorită intermedierii lui Alice Hallgarten Franchetti , Romeyne Robert Ranieri di Sorbello a reușit să se întâlnească atât cu Montessori, cât și cu guvernanta Felicitas Buchner la Villa Wolkonsky din Roma în 1909. Metoda Montessori a fost inițial adoptată prin voința marchizei Romeyne direct pe cele trei fiii Gian Antonio, Uguccione și Lodovico Ranieri di Sorbello și în special primii doi au acționat literalmente ca cobai pentru a testa materialele Montessori testate la Villa Montesca în vara anului 1909 ^[24] . Metoda a fost apoi aplicată între vara și toamna anului 1909 la predarea școlii elementare rurale din Pischiello din Umbria, fondată de aceeași marchiză Ranieri di Sorbello. Alegerea metodei Montessori de către marchiză Romeyne a fost dictată de necesitatea de a suplini condițiile grave de întârziere culturală și morală a copilăriei locale, care se predispunea la o vârstă avansată, între 6 și 9 ani, la prima alfabetizare. confruntat în prima clasă cu rezultate excelente datorită Metodei ^[25] .

La sosirea sa în Statele Unite în 1913 , New York Tribune a prezentat-o ​​pe Maria Montessori drept cea mai interesantă femeie din Europa . Din acel moment, metoda sa va avea un interes bun în America de Nord , cu timpul apoi dispărea, până la revenirea la modă susținută de Nancy McCormick Rambusch , fondatoare, în 1960 , a Societății Americane Montessori. Din succesul experimentului roman s-a născut mișcarea Montessori , din care în 1924 au luat naștere „Școala Magistrală Montessori” și „Opera Națională Montessori”, aceasta din urmă înființată ca organizație non- profit și care vizează cunoașterea, diseminarea, implementarea și protecția metodei sale. Maria Montessori a devenit președinta de onoare a acesteia.

Montessori și fascism

Maria Montessori cu o fetiță

Poziția sa politică nu este pașnică: unii critici de stânga au judecat-o în dreapta pentru numeroasele școli private deschise în numele său și pentru prieteniile sale de rang înalt. Pe de altă parte, casei idealiste nu i-a plăcut importanța pe care a acordat-o cercetării științifice și nici dreptul nu a apreciat indicațiile concrete pentru a garanta criterii de egalitate și nu clase bazate pe judecăți elitiste. La început, Maria a acceptat sprijinul lui Mussolini , care era interesat să rezolve problema analfabetismului cu „Casele copiilor”.

În 1914 Maria Montessori s-a mutat în Spania, unde a rămas până după sfârșitul conflictului mondial ^[26] . Revenită în Italia în 1924, a fost primită de Papa Benedict al XV-lea și a obținut, de asemenea, aplauze fasciste:

În același an a avut loc la Milano un curs cu laudele regimului și Societatea Prietenilor Metodei a fost transformată într-un corp moral, luând numele de Opera Nazionale Montessori, cu birouri la Napoli și Roma, cu Benito Mussolini însuși ca președinte de onoare. Cu toate acestea, școlile mici, nedorite direct de el, i-au conferit prestigiu și supărare în același timp, poate pentru că nu a exercitat controlul total asupra proiectului (s-a îngrijit și Maria Josè de Savoia , care nu avea prea multă simpatie pentru fascism). Aceasta a fost perioada în care idealismul lui Croce și Gentile a dominat la nivel cultural: îndepărtat pe unele aspecte, dar ambii susținători ai unui atac frontal asupra unei educații științifice și, prin urmare, a abordării pozitive care a caracterizat și metoda Montessori.

Placa plasată pe fațada locului de naștere al Mariei Montessori din Chiaravalle

În același an, directorul general pentru sectorul educației, Giuseppe Lombardo Radice , care în anii anteriori se arătase în favoarea metodei Montessori, a adresat o serie de critici grele la adresa Maria: acuzația de a fi furat idei de la Rosa și Carolina Agazzi , susținând că doar cele două surori Bresciene dezvoltaseră o metodă cu adevărat „italiană”. În urma lui Lombardo Radice au venit și alte critici. Montessori a fost definit ca un „fermecător priceput”, „camuflaj”, „profitor”. Încă o dată, Maria a renunțat la critici, de parcă nu ar fi preocupat-o, dar de atunci relațiile cu fascismul au început să se deterioreze.

Doar renunțând la criticile care i-au fost adresate, Montessori a reușit să organizeze în 1926 primul curs național de pregătire care a pregătit profesorii să-i urmeze metoda. Printre altele, în ciuda acuzațiilor de a nu fi italian, Mussolini însuși l-a susținut pe Montessori, crezând că faima internațională pe care o dobândise era un motiv de mândrie pentru Italia; șeful fascismului a deținut chiar și funcția de președinte de onoare al cursului și a donat Opera un fond de 10.000 de lire din fondul său personal. Cursul a avut loc la Milano și au participat 180 de maeștri. Au venit în principal din zonele cele mai apropiate de locul cursului ( Lombardia și Veneto ) și din Marche , locul de naștere al Montessori; alți participanți au venit de la Roma. Cursul a durat șase luni și a avut patronajul guvernului fascist ^[27] .

După cursurile internaționale organizate la Roma în 1930 și 1931 și conferințele din străinătate, în special cea de la Geneva despre pace care a avut rezonanță internațională, s-a ajuns la o pauză definitivă: în 1934 a sosit ordinul de închidere a tuturor școlilor Montessori., Atât pentru adulți, cât și pentru copii. , cu excepția a două sau trei clase care vor locui în semi-clandestin. În același an, Hitler a ordonat, de asemenea, închiderea școlilor Montessori din Germania, împreună cu valdorfii . În 1936, regimul a închis și Școala Regală de trei ani a Metodei Montessori prin ordin al ministrului Cesare Maria De Vecchi , care pregătea profesori la Roma din 1928. În 1933 a ieșit Pace și educație , dar Maria Montessori a fost acum marginalizată. din cultura fascistă.

În 1933 Maria Montessori și fiul ei, Mario Montessori , au decis să demisioneze de la Opera Națională , care în practică va fi definitiv închisă de fascism în 1936 , împreună cu „ Școala metodică ” care funcționează la Roma din 1928 . Din cauza conflictelor acum incurabile cu regimul fascist , ea a fost forțată să părăsească Italia în 1934 . ^[26]

Călătorii și activități de ultimă oră

Mormântul Mariei Montessori din Noordwijk (Olanda). Inscripția spune: „Îi rog pe copiii dragi, care pot face totul, să mi se alăture în construirea păcii în oameni și în lume”.

Astfel și-a continuat călătoriile în diferite țări pentru a-și răspândi teoria educațională. A plecat în India , unde a fost surprinsă de izbucnirea celui de- al doilea război mondial și unde a fost internată, împreună cu fiul ei, ca cetățean al unei țări inamice. A fost eliberată în 1944 ^[26] și apoi s-a întors în Europa în 1946 , întâmpinată peste tot cu onoruri.

La întoarcerea în Italia, în 1947 , s-a preocupat mai întâi de reconstrucția Operei Naționale, căreia i s-au încredințat practic aceleași sarcini prevăzute de statutul din 1924 , a cărui implementare și dezvoltare a fost favorizată și prin prezența copilăriei „Vita dell ' ", care a inspirat și a adus nașterea. Datorită impulsului dat de Maria Jervolino și Salvatore Valitutti , Opera Montessori a reușit să-și reia și să-și dezvolte obiectivele, îmbunătățind principiile pedagogice ale fondatorului și răspândind cunoștințele și implementarea Metodei. Datorită unei grave crize financiare și organizaționale, gestionarea sa a fost comandată până în 1986 , când, complet restaurată, și-a recăpătat fizionomia legală care o caracterizează și astăzi.

După ce s-a mutat temporar la prieteni în orașul Noordwijk , din Țările de Jos , în 1951 i s-a cerut ajutorul din partea națiunii Ghana, care va fi în curând înființată, pentru a organiza sistemul școlar. ^[26] Necert dacă să accepte, puternic descurajată de fiul ei care se temea de sănătatea sa din cauza unei călătorii atât de lungi, Maria Montessori a murit la 6 mai 1952 la Noordwijk. Pe mormântul său citim, în italiană: „Mă rog copiilor dragi, care pot face totul, să mi se alăture în construirea păcii în oameni și în lume”. Există o bibliografie Montessori foarte vastă și articulată; cu toate acestea, unele lucrări biografice clasice despre cărturar nu au fost încă traduse în Italia. ^[28]

Gândirea pedagogică

Același subiect în detaliu: metoda Montessori .

Un alt cunoscut material didactic Montessori: cubul trinomial

Metoda Montessori începe de la studiul băieților și fetelor cu probleme mentale, extinzându-se la studiul educației pentru toți copiii. Montessori însăși a susținut că metoda aplicată persoanelor „înnebunite” ^{[29] a} avut efecte stimulative chiar dacă s-a aplicat educației copiilor fără dizabilități. Gândul său îl identifică pe „copil ca pe o ființă completă, capabilă să dezvolte energii creative și să posede dispoziții morale”, pe care adultul le-a comprimat acum în sine făcându-le inactive. Principiul fundamental trebuie să fie „libertatea elevului”, întrucât numai libertatea favorizează creativitatea copilului deja prezent în natura sa. Disciplina trebuie să iasă din libertate.

Pentru Maria Montessori, disciplina derivă din „munca liberă”; apare numai atunci când apare un interes veritabil asupra copilului, adică atunci când „alege” meseria după propriul instinct, capabil să procure o stare de concentrare absolută. Sarcina profesorului va fi să lucreze la menținerea acestei stări prin educația mișcării. După Maria Montessori, tocmai mișcarea joacă un rol central, deoarece personalitatea se formează odată cu creșterea facultăților psihice și motorii la unison. Atunci când copilul învață să se miște urmărind un scop legat de activitatea psihică, el își va putea direcționa voința ; numai atunci va fi disciplinat. Din acest motiv, lucrările din „Casele copiilor” se bazează pe mișcare; intrând într-un mediu construit la dimensiunea lui, cu materiale concepute pentru utilizare autonomă chiar de Montessori, copilul își poate alege propria activitate, urmărindu-și instinctul, trezind interesul și concentrarea. Un copil concentrat nu este încă un copil disciplinat, deoarece un copil disciplinat este capabil să-și direcționeze voința către atingerea unui scop. Voința este întărită și dezvoltată cu exerciții metodice. Profesorul îl va ajuta pe copil în acest proces cu activități prevăzute de metoda numită „lecții de liniște” în care va experimenta liniște perfectă, atenție în percepția sunetului numelui său pronunțat de la distanță, mișcări ușoare coordonate pentru a nu se ciocni obiecte. Numai atunci când copilul este capabil să-și direcționeze voința spre un sfârșit, va putea asculta și, prin urmare, va fi disciplinat. Adultul, spune Montessori, când cere disciplină și ascultare față de copil neglijează aproape întotdeauna voința copilului; el propune un model de imitat: „fă cum fac eu!”, sau o comandă directă: „rămâi nemișcat!”, „taci!”. Trebuie să ne întrebăm: „Cum poate copilul să aleagă să se supună dacă nu și-a dezvoltat încă voința?”. Răspunsul este cuprins în acest nod teoretic dezlegat de Montessori: de la libertate la disciplină. ^[30]

O selecție a unora dintre cele mai cunoscute materiale didactice Montessori. Puteți recunoaște turnul roz , îmbinările metalice (albastru și roșu), solidele geometrice (albastru deschis) și în spatele lor cutia triunghiurilor de construcție

Un individ disciplinat este capabil de autoreglare atunci când este necesar să se respecte regulile vieții. Perioada infantilă este o perioadă de creativitate enormă, este o fază a vieții în care mintea copilului absoarbe caracteristicile mediului înconjurător făcându-le proprii, crescând prin ele, într-un mod natural și spontan, fără a fi nevoie să facă vreun cognitiv efort. Cu Maria Montessori s-au schimbat multe reguli ale educației consolidate în primii ani ai secolului. Copiii „subnormali” au fost tratați cu respect, au fost organizate activități didactice pentru ei. Copiii au trebuit să învețe să aibă grijă de ei înșiși și au fost încurajați să ia decizii autonome.

Maria Montessori și-a dezvoltat toată gândirea pedagogică pornind de la o critică constructivă a psihologiei științifice , un curent de gândire care s-a stabilit în primii ani ai secolului. Neînțelegerea de bază a psihologiei științifice se regăsea în iluzia ei de bază, potrivit căreia „observarea pură și simplă” și „măsurarea științifică” erau suficiente pentru a crea o școală nouă, reînnoită și eficientă. Gândirea pedagogică Montessori reia din „ pedagogia științifică”. De fapt, introducerea științei în domeniul educației este primul pas fundamental pentru a putea construi o observare obiectivă a obiectului. Obiectul observației nu este copilul în sine, ci descoperirea copilului în spontaneitatea și autenticitatea acestuia. În cele din urmă, a școlii tradiționale pentru copii, Maria Montessori critică faptul că, în ea, întregul mediu este conceput pentru adulți. Într-un astfel de mediu, copilul nu se simte în largul său și, prin urmare, în condițiile de a putea acționa spontan.

Maria Montessori definește copilul ca pe un „embrion spiritual” în care dezvoltarea funcțiilor mentale superioare este asociată cu dezvoltarea biologică , pentru a sublinia că, la naștere, nimic nu este deja preformat în el, dar există „nebuloase” (astăzi am spune potențial care exprimă nevoile antropologice și de dezvoltare specifice ale copilului, pe care mediul trebuie să le satisfacă), care au puterea de a se dezvolta spontan, dar numai în detrimentul mediului, doar prin asimilarea din mediul extern a elementelor necesare construcției funcții mentale superioare. În dezvoltarea activității nervoase superioare există perioade senzoriale, numite nebuloase , adică perioade specifice în care se dezvoltă anumite abilități. Maria Montessori definește „mintea absorbantă” această tendință a copilului în primii ani de viață către absorbția inconștientă a datelor din mediul său, subliniind specificitatea proceselor mentale infantile față de cele ale adultului. Acesta este motivul pentru care embrionul uman trebuie să se nască înainte de a se completa și nu se poate dezvolta decât după naștere, deoarece potențialul său trebuie stimulat de mediu.

Aceste nebuloase, având în vedere antropologic evolutive neuropedagogy, pot fi definite ca potențiale și hărți bio-neuronale sau, mai general, ca „potențialul de plastic ale creierului “ si exprima nevoile specifice ale speciilor care urmează să fie îndeplinite. Pentru un rezultat mai eficient, acest lucru trebuie să aibă loc în perioadele în care Montessori definește „psihicii”, de exemplu, pentru dezvoltarea abilităților motorii fine, care de la 3 la 4 ani deja vă permite să prindeți corect instrumentul de scriere, datorită rafinarea opoziției „index-thumb” și, de asemenea, pentru a ridica pesmetul.

Educație cosmică

Imagine simbolică a Educației Cosmice

Maria Montessori

Tipico delle scuole Montessori è l'insegnamento dell'Educazione Cosmica. Il concetto di Educazione Cosmica è basato sull'idea del piano cosmico ossia sul fatto che ogni forma di vita poggia su movimenti intenzionali aventi uno scopo non soltanto in se stessi ^[31] , e che ogni cosa è collegata alle altre e ha il suo posto nell'universo ^[32] . Il piano cosmico conduce all'idea del compito cosmico , ossia la collaborazione di tutti gli esseri animati e inanimati .

In questo quadro Maria Montessori identifica come finalità della vita dell'uomo la "costruzione di qualcosa che supera la natura": la Supernatura ^[33] . Attraverso il suo lavoro, che riguarda "ad un tempo la mano e l'intelligenza", l'uomo mette in atto un processo creativo mediante il quale domina la materia, conquista l'ambiente e trasforma la natura. Delle sue scoperte e conquiste beneficia l'intera umanità nello spazio e nel tempo ^[34] e l'educazione ha il compito di rendere visibile il principio armonico ed unificatore che pervade l'intero universo e di svelare questa interconnessione, cosicché attraverso l'analisi e la riflessione possa manifestarsi un sentimento di gratitudine, l'uomo infatti "deve ancora prendere coscienza delle responsabilità ben più grandi che ha nell'adempimento di un compito cosmico, di dover lavorare con gli altri per il suo ambiente, per l'intero universo" ^[35] .

L'Educazione Cosmica abbraccia i concetti di educazione ecologica, educazione alla pace ed educazione alla mondialità, ma non si esaurisce con la somma di essi, in quanto il suo scopo principale è guidare il bambino verso l'amore per la vita, al sentirsi parte dell'universo ea trovare il proprio scopo nel mondo. Nelle scuole montessoriane le idee dell'Educazione Cosmica influenzano profondamente l'insegnamento di tutte le discipline e non solo quello della Storia, della Geografia e delle Scienze, come a volte si pensa.

Punto cardine dell'Educazione Cosmica montessoriana è il continuo rimando dall'esperienza personale a quella universale, dal concreto all'astratto, dall'analisi alla sintesi. Per quanto riguarda la sintesi, dice la Montessori che conoscere l'immenso mondo è l'imperativo cui il bambino deve rispondere di fronte al piano cosmico . Infatti, la celebre pedagogista scrive anche " ...diamo [all'infanzia] una visione dell'intero universo " ^[36] . Per quanto riguarda poi l'analisi, dice che si deve " dare al bambino un'idea di tutte le scienze, non già con particolari e precisazioni, ma soltanto con un'impressione: si tratta di seminare le scienze, in quest'età in cui esiste una specie di periodo sensitivo dell'immaginazione. " ^[37] .

I motti dell'Educazione Cosmica sono dunque: "Diamo il mondo al bambino", da cui deriva "Visione sintetica del mondo"; "Gettiamo i semi di tutte le scienze", da cui deriva "Visione analitica del mondo" ^[38] . A proposito del "gettare i semi di tutte le scienze", si riportano le parole stesse di Maria Montessori:

La nascita del concetto di educazione cosmica montessoriana viene fatta risalire al 1942, quando, a causa della guerra, Maria Montessori e suo figlio Mario sono confinati nelle colline indiane , a Kodaikanal , ed insegnano ai bambini tra i due ei dodici anni ^[39] . Si pensa che le idee sull'educazione cosmica montessoriana, in quegli anni, furono inspirate in qualche modo dalla cultura indiana e dalla figura di George Arundale , presidente della Società teosofica ^[40] .

Illuminanti sul concetto di educazione cosmica sono le parole stesse di Maria Montessori ^[37] :

Educazione Musicale

Il pensiero pacifista di Maria Montessori e l'elaborazione del “piano cosmico”, centrali nella sua filosofia educativa, sono costituiti da principi che allo stesso tempo si ritrovano alla base di un'educazione di cui la musica è elemento essenziale, cioè: i principi di libertà, autonomia, collaborazione, partecipazione, rispetto e solidarietà.

Dal punto di vista della pedagogia montessoriana " La musica aiuta e potenzia la capacità di concentrazione, ed aggiunge un nuovo elemento alla conquista dell'ordine interiore e dell'equilibrio psichico del bambino ^[41] " quindi l'educazione musicale ha una funzione indispensabile nella vita di ogni essere umano e soprattutto nello sviluppo del fanciullo .

Affermando ciò, la Montessori evidenzia gli effetti positivi che hanno l'ascolto e la pratica musicale per il bambino, sia dal punto di vista psichico che dal punto di vista cognitivo e neurologico, favorendo lo sviluppo dell'orecchio e aumentando le capacità di attenzione e di concentrazione. Inoltre, dato che la musica è strettamente collegata al movimento, la sua applicazione garantisce un miglioramento delle capacità ritmiche e di coordinazione nella produzione di suoni tramite il proprio corpo, come ad esempio: lo schiocco delle dita, il battito delle mani, il battere i piedi, tutte azioni che caratterizzano la “body percussion”.

Maria Montessori, per favorire ai discenti una completa educazione musicale, decise di introdurre nelle case dei bambini materiali ben precisi, utilizzati ancora oggi per esercitazioni pratico-sensoriali, per educare all'ascolto e per l'apprendimento della “scrittura” musicale. Tra questi strumenti troviamo:

• Le scatole dei rumori: due scatole ognuna con sei cilindri di legno all'interno. La prima scatola contiene cilindri rossi che se agitati vanno a produrre rumori diversi; la seconda invece contiene cilindri blu, che se scossi producono rumori identici. Lo scopo di questi oggetti è il percepire e il riconoscere i rumori, ma anche allenare la mano, il polso e il braccio all'utilizzo di strumenti musicali.
• I campanelli: serie di campane con colori differenti, che possiedono suoni che vanno dal più grave al più acuto. L'obiettivo è educare l'udito attraverso la capacità di percepire l'altezza del suono, e di riuscire ad associare i suoni alle note giuste.
• Strumenti ritmici: come tamburi, maracas, piatti, legnetti e molto altro, con l'obiettivo di classificare e riconoscere, tramite l'udito e la vista, i singoli strumenti.
• La voce: strumento musicale più utilizzano nelle scuole soprattutto per lo sviluppo del linguaggio parlato ^[42] .

È proprio grazie a questi strumenti che, secondo la pedagogista, nell'ambiente educativo bisogna organizzare un angolo musicale, cioè un luogo dove i bambini sperimentano ed esplorano questi oggetti sonori entrando in contatto con il mondo della musica. L'educazione musicale nel metodo Montessori arricchisce il fanciullo, sviluppando in lui capacità intellettive, psicomotorie e soprattutto creative, riuscendo a educarlo non solo all'indipendenza, all'autonomia e alla libertà di agire, ma anche al confronto e all'interazione con i coetanei. Inoltre, migliora l'apprendimento attraverso l'ascolto; accresce la manualità con gli strumenti musicali e arricchisce le proprietà linguistiche attraverso l'ausilio di filastrocche e canti. Concludendo, per Maria Montessori, l'educazione musicale costituisce un tassello fondamentale per una formazione globale del bambino.

Le "Casa dei bambini"

Nel 1906 l' Istituto Romano Beni Stabili , diretto da Edoardo Talamo , decide la costruzione di 58 nuovi palazzi nel quartiere San Lorenzo in Roma, utilizzando maestranze non particolarmente qualificate. Per risolvere il problema dei figli dei lavoratori, Talamo si rivolge a Maria Montessori. ^[43] Nel 1907 fonda così la prima "casa dei bambini", destinata non più ai bambini portatori di handicap ma ai figli degli abitanti del quartiere San Lorenzo di Roma. Si tratta di una casa speciale, "non costruita per i bambini ma è una casa dei bambini". È ordinata in maniera tale che i bambini la sentano veramente come loro. ^[44]

La scuola Montessori de L'Aia , la prima ad essere stata aperta nei Paesi Bassi .

L'intero arredamento della casa è progettato e proporzionato alle possibilità del bambino. In questo ambiente il bambino interagisce attivamente con il materiale proposto, mostrandosi concentrato, creativo e volenteroso. Il bambino trova un ambiente per potersi esprimere in maniera originale e allo stesso tempo apprende gli aspetti fondamentali della vita comunitaria. Essenziale è la partecipazione dei genitori per la cura della salute e dell' igiene come prerequisito per la scuola. Il compito dell'insegnante è l'organizzazione dell'ambiente. Deve attendere che i bambini si concentrino su un determinato materiale, per poi dedicarsi all'osservazione dei comportamenti individuali. L'insegnante aiuta il bambino, lo sviluppo del quale deve compiersi secondo i ritmi naturali e in base alla personalità che il bambino dimostra.

Nel medesimo anno fonda, sempre a San Lorenzo, una seconda Casa dei Bambini. ^[45]

Per completare il disegno dei servizi presenti all'interno del Primo quartiere popolare della Società Umanitaria di via Solari a Milano, il 18 ottobre 1908, alla presenza della stessa Montessori, l'Umanitaria inaugurava la prima Casa dei Bambini della città, dando inizio a un esperimento unico nella storia dei servizi milanesi dedicati all'infanzia. L'intesa con la Montessori e l'applicazione del suo metodo proseguirà, nel 1909, con l'inaugurazione di una seconda Casa dei bambini che verrà aperta nel secondo quartiere operaio dell'Umanitaria di viale Lombardia . ^[46] Le Case dei Bambini ebbero successo anche fuori d'Italia: la prima nazione che ne sperimentò l'efficacia fu la Svizzera . ^[47]

Lotta all'analfabetismo mondiale

In Analfabetismo mondiale, Maria Montessori sostiene l'assoluta importanza di far fronte al fenomeno dell' analfabetismo : il parlare senza saper leggere e scrivere equivale infatti a essere tagliati completamente fuori da qualsiasi ordinaria relazione tra gli uomini ritrovandosi a vivere in una condizione di menomazione linguistica che preclude i rapporti sociali e che in questo modo rende l'analfabeta un “extra-sociale”.

Materiale che visualizza i numeri da uno a dieci, rappresentati con perline assemblate a formare il numero stesso, il suo quadrato (in forma lineare e bidimensionale), il suo cubo (in forma lineare e tridimensionale)

«La persona che parla, disperdendo per l'atmosfera dei suoni articolati non è sufficiente. Bisogna che la parola diventi permanente, si solidifichi sugli oggetti, si riproduca con le macchine, viaggi attraverso i mezzi di comunicazione , raccolga i pensieri di persone lontane, e possa quindi eternarsi in modo da fissare le idee nel susseguirsi delle generazioni. [...] Per questo è che, mancando del linguaggio scritto, un uomo rimane fuori della società.» ^[48]

Alla parola va quindi unita un'ulteriore abilità che completa il linguaggio naturale aggiungendovi un'altra forma di espressione, ovvero la scrittura. La Montessori afferma che la potenza dell' alfabeto , la conquista più importante per tutta l'umanità, non è semplicemente quella di far capire le parole scritte nel loro senso, ma è quella di dare nuovi caratteri al linguaggio raddoppiandolo. La padronanza dell'alfabeto arricchisce l'uomo, estende i suoi poteri naturali di esprimersi, li rende permanenti, li trasmette nel tempo e nello spazio, gli permette di rivolgersi all'umanità e alle nuove generazioni.
Partendo dall'esperienza con i bambini la Montessori indica i principi pratici per costruire un metodo, adattato e adatto alle diverse condizioni, per insegnare a leggere ea scrivere anche agli adulti.

La prima e fondamentale fase del metodo Montessori, sia con gli adulti che con i bambini, è quella di riconoscere e scoprire i suoni del proprio linguaggio e di abbinarli al segno alfabetico corrispondente. In questo modo il mezzo visivo è anche uno stimolo che aiuta ad analizzare i suoni delle parole. La scrittura non fa che ripetere pochissimi segni grafici in diverse combinazioni e proprio questa consapevolezza, data dalla scoperta e dalla prova delle infinite possibilità comunicative realizzabili con le poche lettere dell'alfabeto, desterà un interesse che sarà la molla fondamentale all'apprendimento della scrittura. Esercizi, strumenti e tecniche, progettati e ragionati per tappe sequenziali di apprendimento, sono quindi proposti all'interno di una relazione educativa che privilegia l'esperienza e l'autonomia dello studente.

«...il linguaggio è lì in ogni uomo. Gli analfabeti lo posseggono, lo portano con sé. Dunque risvegliarlo, farne rendere consci i possessori, indicare che è all'interno della loro mente che bisogna ricorrere per utilizzarlo. Questo è un tentativo di rinnovare dalla inerzia l' intelligenza stagnante: e ciò è necessario perché bisogna proseguire ancora: e andare alla conquista effettiva del mondo stampato, dove si possono raccogliere i pensieri e gli avvertimenti degli altri uomini.» ^[48]

Opere di Maria Montessori

1896 - 1909

• Sul significato dei cristalli del Leyden nell'asma bronchiale , in Bollettino della Società Lancisana degli Ospedali di Roma , anno XVI, fascicolo I, 1896 .
• Ricerche batteriologiche sul liquido cefalo rachidiano dei dementi paralitici , in Rivista quindicinale di Psicologia, Psichiatria, Neuropatologia , fascicolo 15, 1º dicembre 1897 , pp. 1–13.
• Sulle cosiddette allucinazioni antagonistiche , in Policlinico , anno IV, volume IV, fascicolo 2, febbraio 1897, pp. 68–71 e fascicolo 3, marzo 1897, pp. 113–124.
• Intervento al Congresso di Torino , in Atti del Primo Congresso Pedagogico Nazionale Italiano , Torino 8-15 settembre 1898, a cura di GC Molineri e G. C Alesio, Stabilimento Tipografico diretto da F. Cadorna, Torino 1899 , pp. 122–123.
• Miserie sociali e nuovi ritrovati della scienza , in Il Risveglio Educativo , anno XV, n. 17, 10 dicembre 1898 , pp. 130–132 e n. 18, 17 dicembre 1898, pp. 147–148.
• La questione femminile e il Congresso di Londra , in L'Italia Femminile , anno I, n. 38, 1º ottobre 1899, pp. 298–299 e n. 39, 8 ottobre 1899, pp. 306–307.
• Riassunto delle lezioni di didattica , Roma, Laboratorio Litografico Romano, 1900
• Norme per una classificazione dei deficienti in rapporto ai metodi speciali di educazione , in Atti del Comitato Ordinatore del II Congresso Pedagogico Italiano 1899-1901, Napoli, Trani, 1902, pp. 144–167.
• L'Antropologia pedagogica , Antonio Vallardi, Milano 1903.
• La teoria lombrosiana e l'educazione morale , in Rivista d'Italia , anno VI, volume II, 1903, pp. 326–331.
• Sui caratteri antropometrici in relazione alle gerarchie intellettuali dei fanciulli nelle scuole , in Archivio per l'Antropologia e l'Etnologia , volume XXXIV, fascicolo 2, 1904 , pp. 243–300.
• Influenze delle condizioni di famiglia sul livello intellettuale degli scolari , in Rivista di filosofia e scienze affini , anno VI, volume II, n. 3-4, settembre-ottobre 1904, pp. 234–284.
• Caratteri fisici delle giovani donne del Lazio in Atti della Società Romana di Antropologia , Società Romana di Antropologia, Roma 1905, volume XII, fascicolo I, pp. 3–83.
• L'importanza dell'etnologia regionale nell'antropologia pedagogica , in Ricerche di Psichiatria e Nevrologia, Antropologia e Filosofia , Vallardi, Milano 1907, pp. 603–619.
• La Casa dei Bambini dell'Istituto Romano dei Beni Stabili (conferenza tenuta il 7 aprile 1907), Bodoni, Roma 1907.
• La morale sessuale nell'educazione , in Atti del I Congresso Nazionale delle donne italiane, Roma 24-30 aprile 1908 , Stabilimento Tipografico della Società Editrice Laziale, Roma 1912, pp. 272–281.
• Come si insegna a leggere ea scrivere nelle Case dei Bambini di Roma , in I Diritti della Scuola , anno IX, n. 34, 31 maggio 1908.
• Corso di Pedagogia Scientifica , Città di Castello, Società Tipografica Editrice, 1909.
• Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini , Città di Castello, Casa Editrice S. Lapi, 1909.

Maria Montessori ritratta durante la sua lunga permanenza in India

1910 - 1952

• Antropologia Pedagogica , Milano, Vallardi, senza data (circa 1910 ).
• Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini , II edizione ampliata, Loescher & C., Roma 1913.
• L'autoeducazione nelle scuole elementari , E. Loescher & C. - P. Maglione e Strini, Roma 1916.
• Manuale di pedagogia scientifica , Alberto Morano Editore, Napoli 1921 (I edizione inglese intitolata Dr. Montessori's Own Handbook , 1914)
• I bambini viventi nella Chiesa , Alberto Morano Editore, Napoli 1922.
• Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini , III edizione ampliata, Maglione & Strini, Roma 1926.
• La vita in Cristo , Stabilimento Tipolitografico V. Ferri, Roma 1931.
• Psico Geométria , Araluce, Barcellona 1934.
• Psico Aritmética , Barcellona, Araluce, 1934 (I edizione italiana con il titolo Psicoaritmetica , Garzanti 1971).
• Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini , III edizione ampliata, Maglione & Strini, poi Loescher, Roma 1935.
• Il bambino in famiglia , Todi, Tipografia Tuderte, 1936 (I edizione tedesca con il titolo "Das Kind in der Familie" , 1923).
• Il segreto dell'infanzia , Bellinzona, Istituto Editoriale Ticinese S. Anno, 1938 (I edizione originale francese con il titolo " L'Enfant ", 1936).
• Dall'infanzia all'adolescenza , Garzanti, Milano 1949 (I edizione francese con il titolo "De l'enfant à l'adolescent" , 1948).
• Educazione e pace , Garzanti, Milano 1949.
• Formazione dell'uomo , Garzanti, Milano 1949.
• La Santa Messa spiegata ai bambini , Garzanti, Milano 1949 (I edizione inglese con il titolo "Mass Explained to Children" , 1932).
• La scoperta del bambino , Garzanti, Milano 1950 (I edizione inglese con il titolo "The discovery of child" , 1948).
• La mente del bambino . Mente assorbente , Garzanti, Milano 1952 (I edizione originale inglese con il titolo " The absorbent mind ", 1949).
• Educazione per un mondo nuovo , Garzanti, Milano 1970 (I edizione inglese con il titolo "Education for a new world" , 1947).
• Come educare il potenziale umano , Milano, Garzanti, 1970 (I edizione inglese con il titolo "To educate the human potential" , 1947).

Scuole Montessori in Italia e nel mondo

Nel mondo ci sono 22.000 scuole Montessori di ogni grado, tra nidi, materne, elementari, medie e superiori:

• Italia: 138 scuole Montessori (una ogni 440.000 abitanti), di cui 68% materne (dette case dei bambini ), 19% elementari, 13% nidi, pochissime medie. In ogni regione sono presenti nidi, scuole dell'infanzia e scuole elementari, tranne che in Molise e in Valle d'Aosta; in Abruzzo è presente solo un nido e una casa dei bambini ^[49] . Le regioni più servite sono l'Umbria e le Marche che, sole in Italia, hanno un rapporto tra scuole Montessori ed abitanti al di sotto di una ogni 100.000 abitanti; certo il fatto che Maria Montessori fosse nativa di Chiaravalle ha giocato un ruolo in queste regioni. In Italia la presenza di scuole medie e superiori montessoriane è limitata, e scuole medie che seguono il metodo Montessori esistono solo a Roma ^[50] , Milano ^[51] , Cinisello Balsamo (Milano), Castellanza (Varese) ^[52] , Cardano al Campo (Varese), Como ^[53] , Perugia ^[54] , Castelfidardo (Ancona) ^[55] , Chiaravalle (Ancona) ^[56] , Bolzano ^[57] , Bressanone (Bolzano), Merano (Bolzano) e Orbassano (Torino) ^[58] . Solo a Roma ^[59] e Perugia ^[60] esistono anche scuole superiori montessoriane.
• Altri paesi europei
  • Germania: 1.140 scuole Montessori, di cui 249 elementari e 60 secondarie ^[61]
  • Regno Unito: 800 scuole Montessori ^[61]
  • Irlanda: 375 scuole Montessori ^[61]
  • Paesi Bassi: 220 scuole Montessori, di cui 163 elementari e 22 secondarie ^[61]
  • Svezia: 163 scuole Montessori ^[61]
  • Francia: 52 scuole Montessori ^[61]
  • Romania: 21 scuole Montessori, di cui 13 asili nido, 5 centri educazionali, 3 scuole
  • Svizzera: 19 scuole Montessori, di cui tre medie ^[62]
  • Ucraina: 5 scuole Montessori ^[63]
  • Malta: 1 scuola Montessori
• Altri continenti
  • Stati Uniti: circa 4.500 scuole Montessori ^[1]
  • India: circa 200 scuole Montessori ^[64]
  • Giappone: 150 scuole Montessori
  • Nuova Zelanda: 65 scuole Montessori
  • Canada: 63 scuole Montessori ^[65]
  • Argentina 31 scuole Montessori ^[66]

Ci sono inoltre scuole Montessori in Australia, Brasile, Brunei, Cile, Cina, Costa Rica, Ecuador, Egitto, Isole Figi, Filippine, Malesia, Messico, Nigeria, Pakistan, Sudafrica, Tanzania, Vietnam ^{[67] [68]} .

Centro ideale di questa diffusione mondiale è la città in cui nacque Maria Montessori, Chiaravalle: qui è ancora visibile la casa natale nella quale sono allestiti un museo e una biblioteca montessoriani ^[69] . Nella casa ha sede anche un centro studi che organizza convegni dedicati all'opera e al pensiero dell'educatrice e ai quali partecipano studiosi provenienti dai vari Paesi in cui l'istruzione montessoriana è diffusa.

• 

  La casa natale di Maria Montessori a Chiaravalle (al centro)

• 

  Scuola Montessori a Moscow ( USA )

• 

  Scuola Montessori a Jorethang ( India )

• 

  Scuola Montessori ad Haarlem ( Paesi Bassi )

• 

  Scuola Montessori a South Baddesley ( Regno Unito )

• 

  Scuola Montessori ad Adelaide ( Australia )

• 

  Scuola Montessori a Potsdam ( Germania )

• 

  Scuola Montessori a Koszarawa Bystra ( Polonia )

• 

  Scuola Montessori a ( Singapore )

• 

  Scuola Montessori a Saskatoon ( Canada )

• 

  Scuola Montessori a New York ( Stati Uniti )

• 

  Scuola Montessori ad Užice ( Serbia )

• 

  Scuola Montessori a Colonia ( Germania )

• 

  Scuola Montessori a Wilmington ( Stati Uniti )

• 

  Scuola Montessori a Brno ( Repubblica Ceca )

• 

  Scuola Montessori ad Ancona

Nel grafico sottostante viene visualizzato il rapporto tra il numero di scuole montessoriane e la popolazione di alcuni Paesi: più la linea è breve, più scuole montessoriane sono a disposizione in un dato Paese.

Riscoperta della Montessori in Italia

Banconota Italiana da 1000 Lire (circa 0,52 €) rappresentante Maria Montessori

A cavallo tra la fine del XX secolo e l'inizio del XXI, anche in Italia si è assistito ad una sorprendente riscoperta del pensiero montessoriano ^[70] , segnata dalla riedizione delle tre opere fondamentali dell'educatrice marchigiana: La scoperta del bambino , Il segreto dell'infanzia , La mente del bambino , ma anche di Educazione per un mondo nuovo , L'autoeducazione e Come educare il potenziale umano ^[71] ; inoltre è stata ripubblicata l'antologia degli scritti montessoriani Educazione alla libertà ^[72] e sono usciti acuti saggi dedicati al suo pensiero ^{[73] [74]} .

Nel 2007 è andato in onda lo sceneggiato televisivo Maria Montessori - Una vita per i bambini , che ha indicato al grande pubblico la figura dell'educatrice. Inoltre, nel 2012, in occasione dell'anniversario della nascita di Maria Montessori, il terzo canale della radio nazionale italiana ha mandato in onda, a puntate, la lettura di alcuni passi de La scoperta del bambino ^[75] . Di fronte al successo del metodo Montessori, diverse case editrici ^[76] hanno indirizzato la loro attività verso l'attuazione della pedagogia Montessori nelle scuole pubbliche, per i genitori che praticano l'educazione parentale e gli educatori in generale.

A partire dai primi anni del 2000 in Italia le aperture di nuove scuole Montessori si susseguono senza sosta, così come il numero degli iscritti aumenta con ritmi del 30-40% ^[77] .

Riconoscimenti

Francobollo emesso dalle Poste Italiane in occasione del centenario della nascita

Francobollo emesso dalle Poste Italiane in occasione del centenario dall'apertura della casa dei Bambini nel quartiere di San Lorenzo (Roma)

La foto da cui è stata tratta l'immagine posta sulla banconota da 1000 lire e sul francobollo del 1970

1949, 1950 e 1951

• Maria Montessori è stata candidata al premio Nobel per la pace ^[78] .

1970

• In occasione del centenario della nascita, le poste indiane le dedicarono un francobollo, che testimonia anche il legame speciale tra Maria e il grande paese asiatico ^[79] .
• Nello stesso anno anche il Pakistan emise un francobollo per l'educatrice italiana, ritratta in atteggiamento pensoso ^[80] .
• In Italia venne emesso, per il centenario di Maria Montessori, un francobollo in cui è raffigurata sullo sfondo di un giardino in cui giocano dei bambini ^[79] .

1985

• Sul pianeta Venere , un cratere di 42 km di diametro è stato dedicato a Maria Montessori ^[81] .

1990

• Maria Montessori è stata la prima ed unica donna italiana a cui è stata dedicata una banconota: durante gli anni novanta , un suo ritratto è stato presente sulla banconota da 1.000 lire italiane ; la banconota ebbe corso fino all'adozione dell' euro . La foto da cui l'incisore prese spunto è stata scattata del fotografo bergamasco Sandro Da Re. Nella foto Maria Montessori ha lo sguardo rivolto a destra, nelle banconote verso sinistra. Questo perché l'incisore ritrasse l'immagine così come la vedeva, il che comportò la stampa rovesciata sulla filigrana.

1994

• La compagnia aerea olandese KLM le ha intitolato il McDonnell Douglas MD-11 PH-KCB ^[82] .

2000

• Lo Sri Lanka emise un francobollo a lei dedicato in cui è riportata in la sua frase within the child is the man he will become , ossia all'interno del bambino c'è l'uomo che diverrà ^[83] .

2007

• In occasione del centenario dell'apertura della prima casa dei bambini , venne organizzata a Roma una conferenza internazionale (Conferenza del Centenario) ^[84] .
• Le Poste Italiane emisero un francobollo commemorativo, con un ritratto dell'educatrice in primo piano e le immagini a confronto di scolari montessoriani del 1907 e del 2007, per mettere in risalto la sorprendente attualità del metodo Montessori ^[85] .
• Anche nel Regno Unito venne celebrato l'anniversario del 2007 con un congresso nazionale ( UK centenary conference ), tenuta a Londra in due diverse giornate ^[86] .

2015

• Nel 2015 il Comune di Milano ha deciso che il suo nome venga iscritto nel Pantheon di Milano, all'interno del Cimitero Monumentale ^[87] .

2020

• Nel 2020 la rivista statunitense TIME inserisce la Montessori tra le 100 donne più importanti ed influenti dell'ultimo secolo. ^[88]

Note

Bibliografia

• Cristina De Stefano, Il bambino è il maestro. Vita di Maria Montessori , Milano, Rizzoli, 2020.
• Bonaventura Scialis, La "Casa dei bambini" di Maria Montessori , in Calabria Letteraria, maggio-giugno 1961 (anno IX n. 5-6), pp. 37–39.
• Questo testo proviene in parte dalla relativa voce del progetto Mille anni di scienza in Italia , opera del Museo Galileo. Istituto Museo di Storia della Scienza di Firenze ( home page ), pubblicata sotto licenza Creative Commons CC-BY-3.0
• Lucetta Scaraffia , "Emancipazione e rigenerazione spirituale: per una nuova lettura del femminismo", in: Lucetta Scaraffia e Anna Maria Isastia, Donne ottimiste. Femminismo e associazioni borghesi nell'Otto e Novecento , Il Mulino, Bologna, 2002.
• Grazia Honegger Fresco , Maria Montessori, una storia attuale , Napoli-Roma, L'ancora del Mediterraneo, Collezione Le gomene, 2007, pp 19–25, 33-37, 121-122, 124-126. ISBN 978-88-8325-214-3
• Fulvio De Giorgi, « MONTESSORI, Maria » in Dizionario Biografico degli Italiani , Volume 76, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012.
• Paola Giovetti (esperta di paranormale), Maria Montessori: Una biografia , Edizioni Mediterranee, p. 128, ISBN 9788827225127 , OCLC 1105723241 . URL consultato l'8 settembre 2019 ( archiviato l'8 settembre 2019) .
• Adriana Valerio, Maria Montessori , 13° volume della Collana "Italiane", Lucca, Maria Pacini Fazzi Editore, 2018
• Claudia Pazzini, Maria Montessori tra Romeyne Ranieri di Sorbello e Alice Franchetti: dall'imprenditoria femminile modernista alla creazione del metodo , Roma, Fefè Editore, 2021.

Voci correlate

• Donne nella scienza
• Metodo Montessori
• Educazione Nuova
• Maria Montessori - Una vita per i bambini (miniserie TV)
• Pedagogia
• Rosa Sensat
• Donne in medicina

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Maria Montessori
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Maria Montessori

Collegamenti esterni

• Maria Montessori , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Maria Montessori / Maria Montessori (altra versione) , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Maria Montessori , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Maria Montessori , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Fulvio De Giorgi, MONTESSORI, Maria , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 76, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2012.
• Maria Montessori , su enciclopediadelledonne.it , Enciclopedia delle donne.
• Opere di Maria Montessori , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Maria Montessori , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Maria Montessori , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Maria Montessori , su LibriVox .
• Maria Monterossi su Enciclopedia Universalis
• Montessoriano su Treccani
• Fondazione Montessori Italia , su fondazionemontessori.it .
• Opera Nazionale Montessori , su montessori.it .
• Centro di Studi Montessoriani, Università Roma Tre , su montessori.uniroma3.it . URL consultato il 23 dicembre 2009 (archiviato dall' url originale il 13 novembre 2014) .
• Fondazione Chiaravalle Montessori , su montessoridesign.it . URL consultato il 16 settembre 2012 (archiviato dall' url originale il 6 settembre 2012) .
• Biblioteca Digitale del Centro di Studi Montessoriani, Università Roma Tre , su montessori.uniroma3.it . URL consultato il 17 novembre 2010 (archiviato dall' url originale il 30 maggio 2011) .
• Ad alta voce - L'attrice Laura Curino legge il testo La scoperta del Bambino di Maria Montessori , su radio3.rai.it .
• Maria Montessori: un itinerario biografico e intellettuale (1870-1909) di Paola Trabalzini , su web.tiscali.it .
• ( EN ) e-text del Metodo Montessori di Maria Montessori , su digital.library.upenn.edu .
• ( EN ) AMI - Association Montessori Internationale , su montessori-ami.org .
• Maria Montessori raccontata da Grazia Honegger Fresco ( PDF ), su csbno.net .
• Maria Montessori dietro Google, Amazon e Wikipedia? (articolo)
• ( EN ) Clanmore Montessori, Maria Montessori in India. Dr. Robert Gardner , su dialogueonline.ca . URL consultato il 10 novembre 2011 (archiviato dall' url originale il 14 gennaio 2012) .
• ( EN ) Clanmore Montessori, The Maria Montessori No One Knows. Dr. Robert Gardner. , su dialogueonline.ca . URL consultato il 10 novembre 2011 (archiviato dall' url originale il 30 ottobre 2011) .
• Maria Montessori: Itinerari montessoriani da 1 a 11 anni, sul portale RAI Scuola , su raiscuola.rai.it .
• Paola Giovetti, La Rivelazione e la Rivoluzione di Maria Montessori , 8 dicembre 2017. URL consultato il 29 dicembre 2017 .

Portale Biografie	Portale Filosofia
Portale Istruzione	Portale Medicina