Ignatie de Antiohia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Ignatie al Antiohiei
Ignatie de Antiochie, pos. de Johann Apakass (sec. XVII, muzeul Pușkin) .jpg
Icoana care descrie martiriul Sfântului Ignatie.

Episcop, mucenic și Părinte al Bisericii

Naștere Aproximativ 35
Moarte 107 aproximativ
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Altar principal moaștele sunt păstrate în bazilica San Clemente , la Roma
Recurență Biserici catolice, siriene, evanghelice și anglicane: 17 octombrie ; Liturghia tridentină 1 februarie )
Biserici ortodoxe, copte și armene; 2 ianuarie
Atribute episcop rupt în bucăți de lei sau în lanțuri, palmă, inimă crosieră, rănită

Ignatie din Antiohia , numit Iluminatorul (aproximativ 35 - Roma , aproximativ 107 ), a fost un episcop și teolog sirian . Este venerat ca sfânt de Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică și este numărat printre Părinții Bisericii și Tatăl Apostolic . El a fost al doilea succesor al lui Petru ca episcop al Antiohiei Siriei , adică al treilea oraș ca mărime din lumea antică mediteraneană.

Biografie

Cesare Fracanzano , Martiriul Sfântului Ignatie de Antiohia, Roma Galleria Borghese

A crescut într-un mediu păgân; a fost convertit la maturitate de Sfântul Ioan Evanghelistul . Conform tradiției, în 69 a fost numit al doilea succesor al lui Petru, după Sfântul Evodie , la scaunul episcopal din Antiohia . Condamnat la ad bestias în timpul împăratului Traian ( 98 - 117 ), a fost închis și condus de la Antiohia la Roma sub escorta unei patrule de soldați pentru a fi devorat de fiarele sălbatice.

În timpul călătoriei de la Antiohia la Roma [1] a scris șapte scrisori către bisericile pe care le-a întâlnit în drum sau în apropierea ei. Au rămas acolo și sunt o mărturie unică a vieții bisericii de la începutul secolului al II-lea . Primele patru scrisori au fost scrise de Smirna către trei comunități din Asia Mică , Efes , Magnezie și Tralli , mulțumindu-le pentru numeroasele demonstrații de afecțiune văzute în necazurile ei; [2] cu cea de-a patra scrisoare îi implora pe romani să nu-i împiedice martiriul , înțeles ca o dorință de a relua viața și pasiunea lui Isus: „Cât de glorios este să fii un soare apus, departe de lume, către Dumnezeu. Mă ridic la prezența ta " [3] [2] .

Părăsind Smirna, Ignatie a ajuns la Troad , unde a scris încă trei scrisori: către biserica din Philadelphia și către cea din Smirna , cerând credincioșilor să felicite comunitatea din Antiohia, care îndurase cu curaj persecuțiile încheiate acum acolo. De asemenea, i-a scris lui Policarp , episcopul Smirnei, adăugând directive interesante pentru exercitarea funcției episcopale, sfătuindu-l să „țină ferm ca nicovală sub ciocan” [4] [2] .

Scrisorile sale exprimă cuvinte calde de dragoste pentru Hristos și Biserică. Pentru prima dată apare expresia „ Biserică Catolică[5] , care este considerată un neologism creat de el [6] . Scrisorile lui Ignatie sunt o fereastră deschisă pentru a afla despre condițiile și viața bisericii din timpul său. În special, concepția tripartită despre slujirea creștină apare pentru prima dată în scrisorile sale: episcop , preoți , diaconi . Ignatie spera la o nouă organizare a bisericii creștine în care un singur episcop să prezideze „în locul lui Dumnezeu”. Acest episcop ar exercita autoritatea asupra multor preoți. [7] Aceste idei au influențat și stimulat elaborarea teologică ulterioară.

O altă temă semnificativă este mărturisirea adevăratei umanități a lui Hristos împotriva docetiștilor , care susțineau că întruparea Fiului lui Dumnezeu era doar aparentă [8] .

Ajunsă la Roma după călătoria obositoare, Ignatie a suferit martiriul în oraș în al zecelea an al domniei lui Traian ( 107 ), conform știrilor raportate de Eusebiu [9] . A fost expus la târguri în timpul sărbătorilor în cinstea împăratului Traian, câștigător în Dacia .

Cult

Oasele sale au fost adunate de unii credincioși și aduse înapoi la Antiohia, unde au fost îngropate în cimitirul bisericii din fața Porții Daphne.

În urma invaziei saracenilor, moaștele au fost aduse înapoi la Roma și îngropate acolo în 637 la bazilica San Clemente al Laterano, unde se odihnesc și astăzi [10] . O parte a craniului este păstrată în biserica Sant'Ignazio d'Antiochia , situată la periferia sudică a Romei [11] . Biserica Catolică își sărbătorește sărbătoarea pe 17 octombrie sau 1 februarie în Liturghia Tridentină , Liturghia ortodoxă coptă din 2 ianuarie (24 Kiahk).

Notă

  1. ^ Nu știm dacă prima parte a călătoriei a fost făcută pe uscat sau pe mare.
  2. ^ a b c Quasten , p. 64 .
  3. ^ Scrisoare către romani , 2, 2.
  4. ^ Scrisoare către Policarp 3, 1.
  5. ^ Scrisoare către Smyrnais , 8, 2.
  6. ^ Quasten , p. 66 .
  7. ^ Quasten , pp. 66-67 .
  8. ^ Quasten , pp. 65-66 .
  9. ^ Ieronim, Chronicon , p. 194 Cârmă.
  10. ^ Vezi Martirologia romană 17 decembrie
  11. ^ Sfântul Ignatie al Antiohiei într-o biserică de la periferia Romei | ZENIT - Lumea văzută din Roma

Bibliografie

  • Johannes Quasten, Patrologie , vol. 1, Marietti, 1980.
  • Eusebiu din Cezareea , în Chronicon , care se ocupă de anul 107/08, scrie că Ignatie, episcopul Antiohiei, a fost adus la Roma și expus la târguri; pentru care, de asemenea, Sfântul Ieronim scrie, în De viris illustribus , că Ignatie a suferit martiriul în al unsprezecelea an al împăratului Traian (care corespunde cu 107-08);

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcopul Antiohiei Succesor Cruz ortodoxa.png
Evodio 69 - 107 Erou
Controlul autorității VIAF (EN) 267 432 724 · ISNI (EN) 0000 0003 8301 4274 · SBN IT \ ICCU \ MACRO \ 075 412 · LCCN (EN) n50081749 · GND (DE) 118 555 340 · BNF (FR) cb11908181w (data) · BNE (ES) XX985996 (data) · NLA (EN) 44.714.199 · BAV (EN) 495/27895 · CERL cnp01302385 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50081749