Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir la Café de Flore din Paris (1950)

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, cunoscută sub numele de Simone de Beauvoir / si'mɔn də bo'vwaʁ / ( Paris , 9 ianuarie 1908 - Paris , 14 aprilie 1986 ), a fost romancieră , eseistă , filosofă , profesoară și feministă franceză . A fost un exponent al existențialismului și și-a împărtășit viața privată și profesională cu Jean-Paul Sartre .

Semnătură

Biografie

Simone de Beauvoir și Jean-Paul Sartre la Paris în fața Monumentului Balzac

Simone de Beauvoir s-a născut la Paris la 4 dimineața zilei de 9 ianuarie 1908, fiica lui Françoise și Georges, într-o familie de clasă medie-înaltă, marcată în curând de falimentul bunicului ei matern Gustave Brasseur. Tristul eveniment i-a forțat pe părinții lui Simone și Henriette-Hélène , sora ei mai tânără cu doi ani, să abandoneze apartamentul de pe Boulevard Montparnasse pentru unul mai mic pe Rue de Rennes. ^[1]

Simone și Hélène au trăit ani buni de greutăți și greutăți economice: „am folosit haine până la frânghie și nu numai”. Familia abia putea să renunțe la obiceiurile burgheze cu care fuseseră obișnuite: și-au continuat șederile în Meyrignac cu bunicii paterni și în La Grillère cu mătușa lor. Din copilărie a arătat o mare pasiune pentru natură. În Meyrignac s-a aventurat pe câmp cu Henriette și a fost uimit să descopere minunile peisajului. ^[2] La fel de precoce a fost și pasiunea pentru studiu. Înscrisă la Institutul Catolic Désir, a devenit o elevă exemplară și a decis - fapt neobișnuit la acea vreme - să continue să studieze și să se dedice învățăturii, în același timp îndepărtându-se de religie. Aici a cunoscut-o pe Elisabeth Lacoin, cunoscută sub numele de Zaza , care a devenit imediat marea lui prietenă.

S-a înscris la Sorbona în 1926, absolvind o teză despre Leibniz și în 1929 obținând „l'agrégation” (calificare pentru predare rezervată celor mai buni studenți francezi) la filosofie. Anii de universitate coincid și cu prima lui dragoste: vărul său Jacques Champigneulle. Simone se îndrăgostește de el și în același timp este introdusă într-o lume nouă: de fapt devine pasionată de autori precum Gide , Radiguet și Proust , devenind astfel interesată de o literatură rebelă și nonconformistă. Vărul, însă, stinge în curând visele de căsătorie ale fetei, iar acesta se leagă de o altă femeie. Simone, rănită în sentimentele sale, a trecut printr-o perioadă de depresie în vara anului 1927. ^[3]

Între timp, prietena ei Elisabeth Lacoin, cunoscută sub numele de Zaza , a fost logodită cu un coleg al universității Simone: Maurice Merleau-Ponty . Acesta din urmă aparținea totuși unei familii catolice a burgheziei bune și nimeni nu era conștient de unirea cu Elisabeth în La Rochelle , locul său de origine. Madame Lecoin a amenințat că va provoca un scandal și Merleau-Ponty, speriată, a fugit, lăsând-o pe fată singură și disperată. Era toamna anului 1929; tânăra, alături de durere, și-a petrecut o noapte înghețată complet goală, murind pe 25 noiembrie din cauza pneumoniei. ^[4]

Simone nu a iertat-o ​​niciodată pe doamna Lacoin pentru cele întâmplate.

Scrierea și implicarea în mișcări de transformare socială

La universitate l-a cunoscut, în iulie 1929, pe cel care, fără căsătorie sau conviețuire, avea să devină tovarășul vieții sale, filosoful existențialist Jean-Paul Sartre . Aceștia sunt anii în care întâlnește, pe lângă Merleau-Ponty, Lévi-Strauss , Raymond Aron , Paul Nizan .

Simone de Beauvoir cu Jean-Paul Sartre și Che Guevara în 1960

A început să predea în 1930, mai întâi la Marsilia, apoi la Rouen, în cele din urmă la Paris, unde și-a încheiat cariera de profesor în 1943, a demis și a interzis pe viață să predea pentru luare de mită a unui minor, pentru o relație lesbiană cu unul dintre elevii ei. ^{[5] [6]} Relația datează din 1939, când de Beauvoir avea vreo 30 de ani și iubita ei, Nathalie Sorokin, de 17 ani. Părinții lui Sorokin l-au denunțat pe scriitor, care nu a fost supus proceselor penale, deoarece vârsta consimțământului în Franța a fost (și este) de cincisprezece, dar în calitate de profesor a fost supusă unor proceduri disciplinare care au dus la expulzarea de la școală și la inhibarea activității. ^[7] În 1977, împreună cu Sartre, Michel Foucault , Jacques Derrida și Roland Barthes , a semnat o petiție adresată Parlamentului, cerând abrogarea a numeroase articole de lege și dezincriminarea oricărei relații de consimțământ între adulți și minori sub 15 ani ( așa-numitele Pétitions françaises contre la majorité sexuelle ).

Prim-plan al Simonei de Beauvoir

Din 1930 încolo experiențele sale de călătorie pe diferite continente sunt foarte importante pentru formarea sa intelectuală. Cu Sartre a făcut primele sale călătorii, în Spania, Italia, Grecia, Maroc; Nimic nu scapă acestor doi intelectuali de evenimentele semnificative din punct de vedere cultural din această perioadă, sunt pasionați de cinema și jazz și trăiesc cu participare marile răsturnări politice din acei ani: nazismul în Germania, războiul civil spaniol din 1936, al doilea război mondial . În timpul războiului, Simone de Beauvoir a rămas la Paris, ocupată de naziști, și a împărtășit lui Sartre scurta experiență a grupului de rezistență „Socialism și libertate”. La această scurtă experiență, de Beauvoir s-a alăturat unei perioade mult mai lungi ca director al radioului colaboracionist din Vichy, demonstrând, de-a lungul timpului, o indiferență totală (ca să nu spun cinismul) față de soarta evreilor.

După Eliberare, a părăsit predarea și s-a alăturat redacției revistei Les Temps Modernes , împreună cu Sartre, Leiris, Merleau-Ponty și alții.

În 1947 a plecat în Statele Unite pentru o serie de prelegeri și l-a cunoscut pe scriitorul Nelson Algren , cu care a stabilit o relație de dragoste intensă. Face alte călătorii semnificative (Brazilia, Cuba, China, Uniunea Sovietică) și se întoarce adesea în Italia cu Sartre. După The Second Sex (1949), acum faimos în toată lumea, Simone de Beauvoir, pentru pozițiile particulare asumate ca scriitor și ca femeie, face obiectul unei mari admirații, dar și al unei controverse amare. La izbucnirea războiului de eliberare algerian , el ia poziție în favoarea acestei lupte, care va face izolarea sa și mai grea.

Feminism

Simone de Beauvoir este considerată mama mișcării feministe , născută cu ocazia protestului studențesc din mai 1968 , pe care o va urma cu participare și simpatie.

Anii șaptezeci o văd cu fervoare în fruntea diferitelor cauze: dizidența sovietică , conflictul arabo-israelian , avortul , Chile , femeile (este președinta asociației Choisir și a Ligii drepturilor femeii).

În 1971 a scris „Manifestul celor 343 curve” ( Manifeste des 343 salopes ) semnat tocmai de 343 printre intelectuali, actrițe și femei obișnuite care s-au autodeclarat pentru că au recurs la avort („Je me suis faite avorter”). ^{[8] [9]} La vremea respectivă a fost în vigoare legea din 1920, care a pedepsit de la 3 luni la 6 ani oricine a recurs la avort sau a procurat avorturi. În 1943, sub regimul de la Vichy , au avut loc ultimele două execuții ale lui Marie-Louise Giraud și Désiré Pioge, condamnate pentru procurarea avorturilor. ^[10]

În ultima perioadă a vieții sale, Simone de Beauvoir s-a confruntat cu curaj cu o altă problemă socială, cea a bătrâneții, căreia îi dedică un eseu important, The Third Age (1970).

Ea s-a descris astfel:

O viață în doi

Mormântul lui Sartre și Simone de Beauvoir

În 1981, după moartea lui Sartre, a scris Ceremonia de adio ( La Cérémonie des adieux ), o cronică a ultimilor ani ai celebrului gânditor.

Simone de Beauvoir a murit pe 14 aprilie 1986 și a fost înmormântată în cimitirul Montparnasse din Paris, lângă partenerul de viață Jean-Paul Sartre , care a murit cu șase ani mai devreme, pe 15 aprilie 1980 . Radically ateu ca Sartre, în La Ceremonie des Adieux a scris despre moartea celui cu care a împărtășit o mare parte din viața sa și ideile sale: «moartea Lui ne separă. Moartea mea nu ne va aduce împreună. Este atat de; deja este bine că viața noastră ar fi putut fi acordată atât de mult timp ». ^[11]

Mulți cercetători s-au întrebat despre felul de dragoste care îl leagă pe Jean-Paul de Simone și au existat multe răspunsuri. Ceea ce apare mai presus de toate este o stimă intelectuală mare și reciprocă. În timpul asocierii lor îndelungate, ambii au avut relații constante „extraconjugale” pe baza unui acord comun, uneori chiar împărtășind același iubit. ^[6]

Lucrările

The Guest (1943) este primul roman publicat de Simone de Beauvoir, cel care a dezvăluit-o ca scriitoare. O temă dificilă se confruntă cu curaj: includerea unui al treilea personaj în contextul unui cuplu, care le schimbă întregul echilibru, obligându-l pe fiecare să se dezvăluie sub privirea celuilalt. Tema responsabilității revine în cel de-al doilea roman al său, „Sângele altora” (1945): în timpul celui de- al doilea război mondial , în Franța ocupată, cei care abordaseră rezistența se treziseră confruntați cu o dublă asumare a responsabilității: aceea de a lupta împotriva naziștilor opresiunea și pentru a-i împinge pe ceilalți (adesea cei dragi) să-și riște viața. Confruntată cu chinul acestor morți, Simone de Beauvoir reafirmă că nu exista altă cale posibilă și că fiecare este întotdeauna responsabil personal de alegerile sale, de libertatea lor.

După călătoria sa în Statele Unite, publică The Second Sex (1949), un eseu fundamental care, pe de o parte, face bilanțul cunoștințelor biologice, psihanalitice, istorice, antropologice existente asupra femeilor și, pe de altă parte, deschide calea către aceasta. discuție radicală.pe condiția feminină care ar caracteriza deceniile următoare. Volumul a avut un mare succes în Statele Unite, în timp ce a fost primit cu scandal în Franța ^[12] și în restul Europei, atât de mult încât a fost trecut pe Indexul cărților interzise ^[13] .

Acești ani sunt bogați pentru de Beauvoir, care reușește să abordeze lucrările la scară largă cu putere și originalitate. În 1954 a lansat I mandarini , cu care a câștigat premiul Goncourt , considerat cel mai frumos roman al său. Acest volum este inclus și în Indexul cărților interzise ^[13] .

Autobiografia

Începând din 1958, s-a dedicat autobiografiei sale, care a apărut în patru volume: Amintiri ale unei fete respectabile (1958), Epoca puternică (1960), Forța lucrurilor (1963), A conti facts (1972). Este o operă deosebit de prețioasă, deoarece oferă, pe lângă istoria personală a scriitorului, mărturie directă despre atmosferă și despre marea dezbatere culturală care a avut loc în Franța din anii treizeci până la sfârșitul anilor șaizeci . Una morte dolcissima (1964) este povestea intens emoționantă dedicată morții mamei sale. Temele îngrijorătoare ale bolii, bătrâneții și morții sunt cele pe care Simone de Beauvoir a vrut să le abordeze, încă o dată cu mare curaj, în ultimii ani ai vieții sale ( The Third Age , 1970). Aceste autobiografii sunt rodul dorinței sale de introspecție. În toate scrierile sale există referințe autobiografice, întrucât Simone de Beauvoir a dorit să traducă lumea cu limbajul propriei sale sensibilități. Ați introdus această scriere autobiografică în cultura franceză din acea perioadă, deoarece acest stil a fost întotdeauna mai proeminent în bibliografia italiană. Autobiografia este o modalitate de a experimenta trecutul cuiva în prezent. ^[14]

Ceremonia de adio

Ceremonia de adio (1981) este ultima sa mare operă literară; În prima parte a cărții a reluat ultimii zece ani din viața lui Sartre, ani dificili din cauza problemelor de sănătate ale partenerului său, dar totuși plin de interes pentru evenimentele politice. Din 1973 Sartre a trăit în condiții de sănătate precare, în acel an a suferit un accident vascular cerebral, odată cu trecerea timpului a pierdut și utilizarea vederii. Descriind moartea lui Jean-Paul Sarte, care a avut loc la 15 aprilie 1980, Simone de Beauvoir și-a încheiat relatarea autobiografică. În a doua parte a cărții există o relatare a conversațiilor cu Sartre din perioada verii 1974, care evidențiază Sartre împărțit între literatură și filosofie, relația sa cu politica, cu femeile, cu el însuși și cu Dumnezeu. pe care autorul și însoțitorul ei l-au avut cu alți mari exponenți ai gândirii filosofice din acei ani apare și în această scriere, în special cu Maurice Merleau-Ponty și Albert Camus. ^[15]

Gând

Simone de Beauvoir și Jean-Paul Sartre în Israel (1967)

Gândirea Simonei de Beauvoir se formează în comuniune cu cea a lui Sartre și cu existențialismul său: cei doi scriitori sunt folosiți pentru a discuta ideile lor, precum și scrierile lor, și iau în considerare critica reciprocă. Operele scriitorului sunt strâns legate de considerații filozofice și existențialiste, oricât de personale, care vizează în special aprofundarea temei rolului și condiției femeilor în societatea modernă. Viziunea pe care societatea o are despre femei este distorsionată, deoarece femeia este întotdeauna luată în considerare în raport cu bărbatul. ^[16] El a condamnat căsătoria, afirmând că este o instituție perversă, corodată până la temeliile sale, deci eșecul unei căsătorii nu este vina bărbaților, ci a instituției în sine. ^[16] Simone de Beauvoir a vorbit, așadar, despre starea femeilor, în lumina existențialismului; afirmând că „Existența precede esența” putem admite că „nu se naște femeie, ci se face una”. Scriitorul a adus o mare contribuție la filosofia existențialismului, afirmând că omul trăiește într-o ambiguitate ontologică și că modul de realizare este să accepte această ambiguitate și să nu încerce să o elimine. ^[17] Filosofia lui Heidegger a avut o mare influență asupra gândirii sale și acest lucru este evident în afirmații precum următoarele: „A exista înseamnă a îndrăzni să te arunci în lume”. Relația pe care Simone de Beauvoir a avut-o cu timpul a fost fundamentală: a trăi înseamnă a exorciza timpul, iar prezentul este momentul alegerilor și al acțiunii; trebuie să trăiești viața din plin, dar nu încăpățânat în fața dificultăților.

Libertatea este de fapt o condiție de ambiguitate, în care suntem obiecte și subiecți în același timp ^[18] . El a acordat întotdeauna o mare importanță rolului pe care îl are reflecția, afirmând că prostia ne face fericiți fără motiv, așa că trebuie să luptăm absolut cu el. ^[19] Ea s-a ocupat și de rolul cuvântului, susținând că „cuvintele fixează adevărul numai după ce l-au ucis”, întrucât lasă să scape importanța valorii prezenței în el. ^[20] El a afirmat, de asemenea, că bărbatul se distinge de animale, deoarece este capabil să-și riște viața și nu numai să o dea și din acest motiv sexul masculin a fost întotdeauna plasat în prim plan, în detrimentul sexului feminin. ^[16] Evident, originile sale burgheze superioare și luarea unei distanțe „politice” de acestea în anii următori, precum și îmbrățișarea unui anumit tip de socialism și activism, au avut în mod evident o importanță notabilă în activitatea sa intelectuală. concert cu Sartre (deși împărtășesc multe dintre principiile comunismului oficial , cei doi nu vor adera niciodată pe deplin la el din diverse motive, dintre care unele pot fi deduse, de exemplu, din citirea romanului Mandarin ).

S-a alăturat întotdeauna împotriva sistemului statului capitalist, de fapt a afirmat că prestigiul obiectelor de valoare nu este inerent în ele, ci le este atribuit de către cei care le prețuiesc. ^[21] Simone de Beauvoir a afirmat existența unei legături strânse între politică și moralitate. Ateismul său este bine redat de expresii precum: „Dumnezeu a devenit o idee abstractă, pe care am anulat-o într-o seară” ^[22] . Ateu ca Sartre, pentru ea ateismul nu este dezlegarea de moralitate, ci fundamentul unei noi etici ireligioase nu mai puțin solicitante și inovatoare decât conștiința și obiceiurile. De fapt, nu înseamnă că totul este legal pentru că Dumnezeu nu există, într-adevăr nimic nu este legal dacă nu este justificat și conștiința se experimentează ca fiind unică și suverană, deci singura persoană care este responsabilă pentru propria mântuire este subiectul însuși, deoarece nu trebuie să-l încredințăm niciodată altcuiva, pentru că îl vom pierde inexorabil. ^[21] Din 1970, Simone de Beauvoir a conceput câteva considerații filozofice referitoare la lumea bătrâneții, care pare a fi o problemă, deoarece tineretul este considerat, pe nedrept, ca fiind perioada fundamentală a vieții; de aceea bătrânețea nu este doar un fapt biologic, ci și unul cultural. ^[23]

Cultură de masă

• Apare (alături de Margaret Mead , Elizabeth I , Lauren Bacall și Lillian Hellman ) în episodul din The Simpsons Smoking You Dances , printre eroinele feministe ale Lisa Simpson .
• Filmul TV francez Les Amants du Flore de Ilan Duran Cohen (2006) spune relația dintre Sartre și Simone de Beauvoir.
• Apare alături de Sartre în tabloul I funerali di Togliatti de Renato Guttuso .

Lucrări

Romane

• Invitatul ( L'Invitée , 1943), trad. Federico Federici, introducere de GIovanni Bogliolo, Mondadori, Milano, 1980
• Sângele altora ( Le Sang des autres , 1945), trad. Dianella Selvatico Estense , introducere de Paola Decina Lombardi, Mondadori, Milano, 1985
• Toți oamenii sunt muritori ( Tous les hommes sont mortels , 1946), trad. Giancarlo Vigorelli, Mondadori, Milano, 1949, cu o introducere de Francesca Sanvitale , acolo, 1983
• I mandarins ( Les Mandarins , 1954), Premiul Goncourt , trad. Franco Lucentini , Einaudi, Torino, 1955
• Imaginile frumoase ( Les Belles Images , 1966), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1968

Colecții de nuvele

• O femeie spartă ( La Femme rompue , 1967 ), trad . Bruno Fonzi , Einaudi, Torino, 1969
• The spiritual one time ( Când prime le spirituel , 1979 ), trad. Dianella Selvatico Estense, Einaudi, Torino, 1980
• Malinteso a Mosca (Malentendu à Moscou, 2013), editat de Isabella Mattazzi, Ponte alle Grazie, Milano, 2014 [poveste publicată postum]

Eseuri

• Pirro și Cinea ( Pyrrhus et Cinéas , 1944), trad . Andrea Bonomi, în Pentru o morală de ambiguitate , Sugar, Milano, 1964.
• Pentru o morală de ambiguitate ( Pour une morale de l'ambiguïté , 1947), trad. Andrea Bonomi, Garzanti, Milano, 1975.
• America zi de zi ( L'Amérique au jour le jour , 1948), trad. Adriana Dell'Orto, Feltrinelli, Milano, 1955.
• L'Existentialisme et la Sagesse des nations (1948)
• Al doilea sex ( Le Deuxième Sexe , 1949), 2 vol., Trans. Roberto Cantini și Mario Andreose , Il Saggiatore, Milano, 1961.
• S. de Beauvoir-Gisèle Halimi, Djamila Boupacha , French & European Pubns, 1962.
• Femeia există? , Milano, Club de carte, 1982.
• Arde Sade? ( Faut-il brûler Sade ? - Privilèges , 1955), trad . Giuseppe Grasso, Prefață de Michele Rago, Lucarini, Roma, 1989.
• Marșul lung ( La Longue Marche , 1957), trad. Laura Frausin Guarino, Mondadori, Milano, 2006.
• A treia epocă ( La Vieillesse , 1970), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1971.
• Brigitte Bardot și sindromul Lolita , Ayer Co Pub, 1976.
• Când toate femeile din lume ... , editat de Claude Francis și Fernande Gontier, trad. Vera Dridso și Bianca Garufi , Colierul Struzzi, Torino, Einaudi, 1982.
• Femeie și creativitate , Milano, Mimesis, 2001.
• Povestirea ... este deja politică , Roma, Nottetempo, 2009.
• Simone de Beauvoir, Theodore Dreiser, Scrierea politică , University of Illinois Press, 2012.
• Brigitte Bardot. Dialog și fotografii , Ghibli, 2015.
• Despre eliberarea femeilor , E / O, 2019.
• S. de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, Libertatea și puterea nu merg împreună , edițiile Interno4, 2020.
• Istoria literaturii franceze , Luigi Passerino.
• Feminitatea, o capcană. Scrieri inedite 1927-1982 , editor L'Orma, Roma, 2021.

Amintiri

• Memoriile unei fete respectabile ( Mémoires d'une jeune fille rangée , 1958), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1960
• The strong age ( La Force de l'âge , 1960), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1961
• Forța lucrurilor ( La Force des choses , 1963), trad. Bianca Garufi , Einaudi, Torino, 1966
• O moarte foarte dulce ( Une mort très douce , 1964), trad. Clara Lusignoli, Seria I Coralli, Einaudi, Torino, 1966
• Pe echilibru ( Tout compte fait , 1972), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1973
• Ceremonia de adio; urmat de Conversații cu Jean-Paul Sartre , ( La cérémonie des adieux suivi de entretiens avec Jean-Paul Sartre , 1981 ), trad. Elena De Angeli, Einaudi, Torino, 1983, ISBN 978-88-06-05618-6
• Simone de Beauvoir, O moarte foarte dulce , Einaudi, 2015.
• Simone de Beauvoir, Hard Times: Source of circumstance , Marlowe & Co, 1994.
• Simone de Beauvoir, Inseparabilele , Ponte delle Grazie, 2020.

teatru

• Gurile inutile ( Les bouches inutile , 1945), trad . Enza Biagini și Marco Lombardi, Scrisori, Florența, 2009

Epistolar

• Lettres à Sartre , volumul I: 1930-1939, Paris, Gallimard, 1990.
• Lettres à Sartre , volumul II: 1940-1963, Paris, Gallimard, 1990.
• Lettres à Nelson Algren , traducere de limba engleză de Sylvie Le Bon, 1997.
• Correspondance croisée avec Jacques-Laurent Bost , 2004.
• Simone de Beauvoir, A Love Translatantic Love , The New Press, 1999.

Jurnale

• Journal de guerre, septembrie 1939-ianuarie 1941 , 1990.
• Cahiers de jeunesse, 1926-1930 , 2008.
• Simone de Beauvoir, Jurnalul unui student la filosofie: volumul 1, 1926-1927 , vol. 1, University of Illinois Press, 2006.
• Simone de Beauvoir, Jurnalul unui student la filosofie: volumul 2, 1928-1929 , University of Illinois Press, 2019.

Filmografie

• Les Amants du Flore , regia Ilan Duran Cohen - Film TV (2006)
• Sartre, l'âge des passions , regia Claude Goretta - film TV (2006)
• Simone de Beauvoir - une femme actuelle , de Dominique Gros - documentar (2007)
• Mood Indigo - Spuma zilelor ( L'Écume des jours ), regia Michel Gondry (2013)
• Violette , de Martin Provost (2013)

Notă

Bibliografie

• Claude Francis și Fernande Gontier, Simone de Beauvoir , Milano, Bompiani, 1986.
• ( DE ) Monika Pelz, Simone de Beauvoir , bFrankfurt am Main, Suhrkamp, ​​2007.
• Enza Biagini Sabelli, Simone de Beauvoir , Florența, La Nuova Italia, 1982.
• Irène Frain, Beauvoir in Love , Mondadori, 2014.
• Michèle Le Doeuff, Simone de Beauvoir. Biografia unei vieți și a unui gând. Filosofie, literatură, politică , Marinotti, 2013.
• Silvia Lionelli, De la singular la plural. Simone de Beauvoir și autobiografia feminină ca cale de formare , CLUEB, 2010.
• Aude Lancelin, Marie Lemonnier, Filozofi și dragoste. Eros de la Socrate la Simone de Beauvoir , Cortina Raffaello, 2008.
• Elena Colombetti, Etica pierdută a eliberării. Moștenirea lui Simone de Beauvoir , 2011, Viață și gândire.
• Claudine Monteil, Surorile Beauvoir , Castelvecchi, 2016.
• Mauro Trentadue, Viață, fără momente moarte. Simone de Beauvoir și existențialism , Farinaeditore, 2017.
• Sarah Bakewell, La cafeneaua existențialistă: cocktailuri Freedom, Beind și caise cu Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Karl Jaspers, Maurice Merleau-Ponty , New York, Altra stampa, 2017.
• Margherita Simons, Beauvoir și The Second Sex Feminism Race and the Origins of Existentialism , Rowman & Littlefield, 2001.
• Simone de Beauvoir, Gisèle Halimi, Călăii, Editorilor Riuniti, 1962.
• Alice Schwarzer, După al doilea sex. Conversații cu Simone De Beauvoir , Pantheon, 1984.
• A. Tristan și A. De Pisan, Două femei în mișcarea feministă franceză. Cuvânt înainte de Simone De Beauvoir , Il Saggiatore, 1978.
• Jean-Pierre Saccani, Nelson și Simone , Archinto, 1994.
• Anna Maria Riviello, am iubit-o pe Simone de Beauvoir , Calice, 2013.
• Nancy Bauer, Simone de Beauvoir, Filosofie și feminism , Columbia University Press, 2001.
• Antonella Cagnolati, Marea aventură de a fi eu însumi. O relectură de Simone de Beauvoir , Aracne, 2010.
• Lori Jo Marso și Patricia Moynagh, Gândirea politică a Simone De Beauvoir , University of Illinois Press, 2006.
• Axel Madsen, O viață în comun , Milano, Dall'Oglio, 1977.
• Bonal Ribowska, Gérard Bonal, Simone De Beauvoir , Seuil, 2001.
• Joseph Mahon, Existentialism Feminism și Simone de Beauvoir , Palgrave Macmillan, 1997.
• Silvia Franchini Guaraldi, Un caz de avort. Procesul Chevalier. Cuvânt înainte de Simone de Beauvoir , Einaudi, 1974.

Elemente conexe

• Claude Lanzmann
• Drepturile femeii
• Femeile în filozofie
• Feminismul în Franța
• Passerelle Simone-de-Beauvoir ( Podurile Parisului )
• Jean-Paul Sartre
• Istoria feminismului
• Nelson Algren

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre Simone de Beauvoir
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Simone de Beauvoir

linkuri externe

• Simone de Beauvoir , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Simone de Beauvoir / Simone de Beauvoir (altă versiune) , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Simone de Beauvoir , in Dizionario di filosofia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
• ( EN ) Simone de Beauvoir , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Simone de Beauvoir , su The Encyclopedia of Science Fiction .
• Simone de Beauvoir , su enciclopediadelledonne.it , Enciclopedia delle donne.
• ( EN ) Opere di Simone de Beauvoir , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere riguardanti Simone de Beauvoir , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Bibliografia di Simone de Beauvoir , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Simone de Beauvoir , su Goodreads .
• ( EN ) Simone de Beauvoir , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• Site de Claudine Monteil , écrivaine, militante pour les droits des femmes en France et spécialiste reconnue sur le plan international de Simone de Beauvoir.
• Archives de Radio-Canada Archiviato il 20 settembre 2018 in Internet Archive ., cette entrevue de 1959 avait été censurée à l'époque.
• Toutes les archives télé sur Simone de Beauvoir INA Archives Télé

V · D · M Vincitori del Jerusalem Prize

Bertrand Russell ( 1963 ) • Max Frisch ( 1965 ) • André Schwarz-Bart ( 1967 ) • Ignazio Silone ( 1969 ) • Jorge Luis Borges ( 1971 ) • Eugène Ionesco ( 1973 ) • Simone de Beauvoir ( 1975 ) • Octavio Paz ( 1977 ) • Isaiah Berlin ( 1979 ) • Graham Greene ( 1981 ) • Vidiadhar Surajprasad Naipaul ( 1983 ) • Milan Kundera ( 1985 ) • John Maxwell Coetzee ( 1987 ) • Ernesto Sabato ( 1989 ) • Zbigniew Herbert ( 1991 ) • Stefan Heym ( 1993 ) • Mario Vargas Llosa ( 1995 ) • Jorge Semprún ( 1997 ) • Don DeLillo ( 1999 ) • Susan Sontag ( 2001 ) • Arthur Miller ( 2003 ) • António Lobo Antunes ( 2005 ) • Leszek Kołakowski ( 2007 ) • Haruki Murakami ( 2009 ) • Ian McEwan ( 2011 ) • Antonio Muñoz Molina ( 2013 ) • Ismail Kadare ( 2015 ) • Karl Ove Knausgård ( 2017 ) • Joyce Carol Oates ( 2019 ) • Julian Barnes ( 2021 )

Portale Biografie		Portale Femminismo		Portale Filosofia
Portale Letteratura			Portale Socialismo