Arhiepiscopia Chieti-Vasto

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arhiepiscopia Chieti - Vasto
Archidioecesis Theatina-Vastensis
Biserica Latină
Catedrala Chieti- 2011-de-RaBoe-045.jpg
Regiune ecleziastică Abruzzo-Molise
Harta eparhiei
Eparhii sufragane
Lanciano-Ortona
Arhiepiscop Mitropolit Bruno Forte
Vicar general Cassio Menna
Preoți 232 dintre care 142 laice și 90 regulate
1.237 botezati pe preot
Religios 103 bărbați, 209 femei
Diaconi 23 permanent
Locuitorii 322.876
Botezat 287.000 (88,9% din total)
Suprafaţă 2.539 km² în Italia
Parohii 138 (10 vicariaturi )
Erecție Secolul al VI-lea (Chieti)
23 iulie 1853 (Vasto) [1]
în deplină uniune din 30 septembrie 1986
Rit român
Catedrală San Giustino
Co-catedrală Sfântul Iosif
Sfinți patroni San Giustino
Arhanghelul Mihail
Adresă Piazza GG Valignani, 4 - 66100 Chieti
Site-ul web www.diocesichieti.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia
Co-catedrala San Giuseppe din Vasto .
Sanctuarul bazilical al Sfintei Fete din Manoppello .
Sanctuarul bazilical al Madonna dei Miracoli din Casalbordino .

Arhiepiscopia Chieti-Vasto (în latină : Archidioecesis Theatina-Vastensis ) este un scaun metropolitan al Bisericii Catolice din Italia aparținând regiunii bisericești din Abruzzo-Molise . În 2019 avea 287.000 botezați din 322.876 de locuitori. Este guvernat de Arhiepiscopul Bruno Forte .

Sf. Iustin (pentru Chieti ) și Sf. Mihail Arhanghelul (pentru Vasto ) sunt patroni; Beata Vergine dei Miracoli , venerată în sanctuarul din Casalbordino , este co-patron.

Teritoriu

Arhiepiscopia cuprinde 91 de municipalități din Abruzzo din două provincii distincte:

Arhiepiscopia este orașul Chieti , unde se află catedrala San Giustino , dedicată inițial Sfântului Apostol Toma . Catedrala San Giuseppe este situată în Vasto . Arhiepiscopia include, de asemenea, două bazilice minore : sanctuarul bazilicii Sfântului Față din Manoppello și sanctuarul Madonei dei Miracoli din Casalbordino.

Teritoriul se întinde pe 2.539 km² și este împărțit în 138 de parohii grupate în 10 zone pastorale sau foran : Atessa , Casoli , Chieti , Chieti Scalo, Fossacesia - Casalbordino , Francavilla al Mare , Gissi , Guardiagrele , Scafa și Vasto .

Provincia ecleziastică Chieti-Vasto include un singur sufragan , arhiepiscopia Lanciano-Ortona .

Institutele religioase

Institutele religioase masculine

Institutele religioase ale femeilor

Istorie

Arhiepiscopia de astăzi s-a născut în 1986 din unirea a două scaune episcopale anterioare: eparhia Chieti, documentată istoric începând cu prima jumătate a secolului al IX-lea ; și eparhia Vasto înființată la 23 iulie 1853 .

Chieti

Originile

Originea eparhiei Chieti este incertă și contestată. Tradiția își atribuie temelia Sfântului Iustin ; deși o ecclesia sancti Justini este documentată încă de la început ' 840 , tradiția care face din acest sfânt primul episcop al eparhiei de Chieti este destul de târziu și datează doar din secolul al XV-lea . Aceeași tradiție, nu anterioară secolului al XVI-lea , indică, după Iustin, o serie de doisprezece episcopi sfinți, mulți dintre ei complet necunoscuți, pe care critica hagiografică îi exclude însă din cronotaxia lui Chieti. [3]

Atribuția episcopului Quintus, care a participat la conciliul roman din 499, chemat de papa Symmachus , este, de asemenea, incertă; conform ediției critice a actelor conciliare, Quintus nu a fost episcop al ecclesia Theatina , ci al ecclesia Theanensis , adică din Teano . [4] Tradiția erudită atribuie apoi scaunului lui Chieti episcopul Barbato, căruia Papa Grigore I i-ar fi încredințat în 594 îngrijirea eparhiei Ortona , pe atunci vacantă. Totuși, și acest nume pare a fi exclus din cronotaxia teatină; de fapt, scrisoarea lui Grigorie cel Mare referitoare la acest eveniment nu raportează nici numele lui Barbato, nici scaunul lui Chieti atribuit acestui episcop. [5]

Potrivit lui Francesco Lanzoni , niciunul dintre episcopii raportați de cronotaxia tradițională înainte de secolul al IX-lea nu trebuie considerat autentic. Cu toate acestea, istoricul din Faenza nu exclude antichitatea eparhiei, deși nu se cunoaște niciun nume de episcop, probabil deja existent înainte de invazia lombardă . De fapt, el susține că „dacă nu ar exista [episcop] în orășelul Aequi și Marsi, cel al lui Marruccini nu ar fi trebuit să fie lipsit de unul. De aceea, este puțin probabil ca dieceza de Chieti să se întoarcă cel puțin în secolul al IV-lea, ca, în general, diecezele italiene din cele mai îndepărtate regiuni italiene ». [6]

Evul Mediu

Primii episcopi teatrali documentați istoric datează de la mijlocul secolului al IX-lea . Primul dintre acestea este Teodoric I, care a chemat și a prezidat un sinod la Chieti, sărbătorit la 12 mai 840 , care arată vitalitatea și organizarea bisericii teatrale în această perioadă și unde se menționează un predecesor al episcopului Teodoric, fără dar menționează numele. Actele raportează, pe lângă existența unei ecclesia sancti Justini , și acel ad honorem sancti Thomae , lângă care a fost construit episcopul și care a devenit forța motrice a eparhiei. [7] Catedrala teatrală a fost închinată Sfântului Apostol Toma cel puțin până la sfârșitul secolului al XII-lea și abia mai târziu a fost adăugat titlul de San Giustino. [8]

După Teodoric I sunt cunoscuți episcopii Lupo, care au participat la conciliul roman din 844 și au participat la încoronarea lui Ludovic al II-lea de Papa Sergio al II-lea ; [9] și Petru I, care au semnat actele Consiliului Roman din decembrie 853 prin arhidiaconul Orso. [10]

Începând din această perioadă, cu organizarea căruia eparhia s-a înzestrat în conciliul din 840, Chieti a devenit principalul centru bisericesc al regiunii, extinzându-și jurisdicția și asupra teritoriilor Ortona , documentată ca eparhie în perioada romană târzie, din Vasto și din tot sud-estul Abruzzilor. Unitatea teritoriului a fost pusă în criză de puterea marilor abații din centrul-sudul Italiei (mai presus de toate Montecassino ) care dețineau mai multe feude în zonă scutite de jurisdicția episcopală.

Bulă a Papei Nicolae al II-lea din 2 mai 1059 a definit cu precizie granițele eparhiei. „Au plecat din localitatea Tremonti sul Pescara, sub Popoli, la Morrone (Monte de Ursa), au urcat la Coccia, un defileu îngust între Sulmona și Palena, și au coborât până la râul Aventino trecând între Lettopalena și Palena și apoi sus de-a lungul munților Pizzi pentru a ajunge la râul Sinello; au continuat apoi până la muntele Treste, de unde provine râul omonim, și au trecut la muntele Schiavi până la râul Trigno; urmând Trigno au ajuns la mare și de la gura Trigno, de-a lungul coastei Adriaticii, au ajuns la gura Pescara pentru a reveni, urcând râul, la Tremonti. " [11]

Între secolele al XII - lea și al XIV-lea , prin donațiile diferitelor meleaguri și feude, titlurile de baron din Villamagna, Orni, Forcabobolina și Astignano au fost, de asemenea, legate de funcția de episcop de Chieti și, mai târziu, și de cea a contelui de Chieti.

Începând din secolul al XIII-lea, în episcopie au înflorit marile ordine mendicante și, în același timp, s-a dezvoltat o notabilă mișcare pustnicească al cărei cel mai faimos exponent a fost Pietro dal Morrone (viitorul Papă Celestino V ) care a fondat schitul Santo Spirito în Roccamorice în 1254. în Majella , primul nucleu al adunării călugărilor celestini .

Epoca modernă și contemporană

Palatul arhiepiscopal din Chieti.
Seminarul arhiepiscopal Theatine, fondat de Giovanni Oliva în 1568 .

În secolele următoare scaunul episcopal din Chieti a obținut un anumit prestigiu și a început să fie contestat de marile familii ale Regatului Napoli . În 1505 Giampietro Carafa (mai târziu papa cu numele lui Paul al IV-lea ) a obținut guvernarea eparhiei grație unchiului său Oliviero : când a fondat împreună cu Gaetano di Thiene ordinul clericilor obișnuiți , le-a dat numele de teatini din latină numele eparhiei sale; de asemenea, fondatorii altor două dintre noile ordine ale Contrareformei , Fabrizio Caracciolo al Clericilor Reguli Minori și Camillo de Lellis ai Miniștrilor Bolnavilor , erau originari din eparhie (respectiv din Villa Santa Maria și Bucchianico ).

La începutul secolului al XVI-lea , la 27 iunie [12] 1515 , Chieti și-a pierdut o parte din teritoriul său în avantajul ridicării eparhiei de Lanciano . La 1 iunie [13] 1526 , cu bula Super universe ale Papei Clement al VII-lea , Chieti a fost ridicat la rangul de arhiepiscopie metropolitană, iar diecezele Penne , Atri și Lanciano i-au fost atribuite drept sufragane . Chieti și-a pierdut în curând toate eparhiile sufragane: mai întâi Penne și Atri, revenite la supunerea imediată de Papa Paul al III-lea cu bula Inter Cetera din 18 iulie 1539 ; apoi Lanciano, ridicat la protopopiat de Pius IV în 1561 [14] ; Pius al V-lea a restaurat apoi episcopia Ortonei (20 octombrie 1570 ) și a declarat-o supusă lui Chieti.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea , arhiepiscopii s-au angajat personal în punerea în aplicare a decretelor de reformă ale Conciliului de la Trent prin vizite pastorale, înființarea seminariului arhiepiscopal de către Giovanni Oliva în 1568 și celebrarea sinodelor. cea din 1581 anunțată de Cesare Busdrago . În același timp, prezența noilor ordine religioase a crescut în oraș și în eparhie, cum ar fi carmeliții descalzi , iezuiții , capucinii , minimii și creștinii .

În 1624 a oratorians de Santa Maria in Vallicella , care a avut abația San Giovanni în Venere la comanda , a cedat jurisdicția ecleziastică asupra unor parohii ale acestei nullius biserici arhiepiscopului Chieti: Fossacesia , Francavilla al Mare , Paglieta , Rocca San Giovanni , Sant'Eusanio del Sangro , San Vito Chietino și Vasto .

Odată cu reforma circumscripțiilor ecleziastice efectuată de papa Pius al VII-lea cu bula De Profiori (27 iunie 1818 ), unele Biserici nullius dioecesis ale teritoriului au fost suprimate și reunite cu arhiepiscopia Chieti; printre acestea prelatura San Martino in Valle di Fara San Martino , prepostul San Leucio și cele trei abații Santa Maria in Monteplanizio din Lettopalena , San Clemente a Casauria și Santi Vito și Salvo ). Același taur a suprimat singurul sufragan din Chieti, eparhia Ortonei, care a fost alăturată celei din Lanciano.

Chieti a rămas astfel fără sufragani și, pentru a remedia problema, la cererea lui Ferdinand al II-lea și a marchizului Alfonso d'Avalos, papa Pius al IX-lea cu bula In apostolica omnium ecclesiarum din 1853 a dezmembrat orașul Vasto din arhiepiscopia Chieti și a lui district , ridicând o nouă eparhie, care a fost încredințată în administrare perpetuă arhiepiscopului Chieti.

La 1 iulie 1949 , în urma reformei teritoriale care a dus la nașterea eparhiei Penne-Pescara , Chieti a pierdut cele cinci parohii ale municipiului suprimat Castellammare Adriatico situat pe malul drept al râului Aterno , care marca vechea graniță cu eparhia Quills. [15]

La 31 iulie 1950 , cu scrisoarea apostolică Mirum sane , papa Pius al XII-lea a proclamat-o pe Sfânta Fecioară Maria a Minunilor, venerată în sanctuarul Casalbordino din eparhia Vasto, patroana arhiepiscopiei. [16]

În 1977 arhiepiscopia Chieti a achiziționat parohiile municipiilor Serramonacesca și Fara Filiorum Petri și parohia cătunului Ripacorbaria din municipiul Manoppello , care aparținea anterior abației teritoriale Montecassino . [17]

La 2 martie 1982 , cu bula Fructuosa ecclesiae a Papei Ioan Paul al II-lea , doi noi sufragani au fost anexați la provincia ecleziastică din Chieti: Lanciano, care încă păstra demnitatea arhiepiscopală, și Ortona, unit aeque principaliter în Lanciano. La 24 august al aceluiași an, regimul de administrare perpetuă s-a încheiat și eparhia Vasto a fost unită aeque principaliter cu sediul teatrin ; în același timp, arhiepiscopul Vincenzo Fagiolo a fost numit și episcop de Vasto. [18]

Vast

O comunitate creștină din vechiul oraș roman Histonium , Vasto de astăzi, este atestată pentru prima dată la sfârșitul secolului al V-lea în scrisorile Papei Gelasius I (492-496). Pontiful i-a scris episcopului Celestino, al cărui scaun episcopal nu este indicat, pentru a-l instrui să promoveze clericul Felicissimo la diaconat și diaconul Giuliano la presbiterat, ambii aparținând ecclesia Stoniensium . Aceste indicații relevă „existența în orașul Vasto, în secolul al V-lea, a unei comunități creștine bine organizate și structurate ... Dacă Vasto ar fi, în același timp, și un scaun episcopal, este o chestiune de interpretare controversată . " [11]

De fapt, autorii sunt împărțiți cu privire la interpretarea scrisorii Papei Gelasius, care pentru unii, inclusiv Lanzoni și Kehr, este un indiciu al existenței unei dieceze, vacantă la acel moment; pentru alții, totuși, există motive insuficiente pentru a concluziona că Vasto a fost deja o eparhie în perioada romană târzie, deoarece nu există nicio altă mențiune în sursele istorice ulterioare și nu este cunoscut niciun episcop al acestei eparhii.

Începând din secolul al IX-lea, orașul și teritoriul Vasto par să aparțină eparhiei Chieti. Din secolul al XI - lea până în al XVII-lea , orașul Vasto, din punct de vedere spiritual, depindea de Abația San Giovanni in Venere , scutită de jurisdicția episcopului și imediat supusă Sfântului Scaun .

La începutul secolului al XIX-lea cele două parohii ale orașului au fost suprimate, cele ale Santa Maria Maggiore și San Pietro, iar în biserica San Giuseppe a fost înființată o nouă parohie , ridicată la rangul de colegiu.

La cererea regelui Ferdinand al II-lea și a marchizului Alfonso d'Avalos, papa Pius IX , cu bula In apostolica omnium ecclesiarum din 23 iulie 1853 , a separat orașul Vasto și districtul său de pe teritoriul arhiepiscopiei de arhiepiscopia Chieti Theatine, a ridicat-o în episcopie și a ridicat colegiul San Giuseppe din catedrală; noua eparhie a fost încredințată în perpetuă administrare arhiepiscopului Chieti. Pentru birourile curiei și ale seminarului , a fost recuperat vechiul colegiu al Clericilor Reguli ai Maicii Domnului .

În plus față de Vasto, noii eparhii a inclus 33 municipalități: Archi , Atessa , Bomba , carpineto sinello , Carunchio , Casalanguida , Casalbordino , Colledimezzo , Cupello , Dogliola , Fraine , Fresagrandinaria , Furci , GISSI , Guilmi , Lentella , Liscia , Montazzoli , Monteferrante , Monteodorisio , Paglieta , Palmoli , Perano , Pietraferrazzana , Pollutri , Roccaspinalveti , San Buono , San Salvo , Scerni , Torino di Sangro , Tornareccio , Tufillo , Vasto și Villalfonsina .

De la 17 februarie 1940 până la 26 iunie 1948, sediul lui Vasto, care își schimbase numele în Istonio, a preluat denumirea latină de dioecesis Histoniensis .

La 31 iulie 1950 , cu scrisoarea apostolică Imaginem Beatae Mariae , Papa Pius al XII-lea a proclamat-o pe Sfânta Fecioară Maria a Minunilor, venerată în sanctuarul din Casalbordino , patronă a eparhiei. [19]

Regimul de administrare perpetuă a fost menținut până în 1982 . La 24 august al aceluiași an, Congregația pentru Episcopi l-a numit pe Vincenzo Fagiolo , fost arhiepiscop de Chieti, de asemenea episcop de Vasto, al cărui sediu era unit principal aeque cu cel de la Theatine. [18] Dublul titlu de arhiepiscop de Chieti și episcop de Vasto a fost asumat și de succesorul său Antonio Valentini , până la decretul din 1986 .

Cele două birouri s-au unit

Seminarul regional pontifical „San Pio X” din Chieti.

La 30 septembrie 1986 , prin decretul Instantibus votis al Congregației pentru Episcopi , a fost stabilită uniunea deplină a celor două eparhii Chieti și Vasto, iar noul district ecleziastic și-a luat numele actual: Arhiepiscopia Chieti-Vasto .

La 7 octombrie 1989 , arhiepiscopul Antonio Valentini, punând în aplicare decretul care a stabilit, împreună cu unirea deplină a celor două eparhii Chieti și Vasto, constituția în biserica catedrală din Chieti a capitolului catedralei unice , a stabilit că capitolul metropolitan era compus din 12 preoți și prezidat de un canon cu titlul de președinte: în sărbătorile corale, canoanele poartă sutana neagră, bobina și mozzetta roșiatică .

La 31 mai 2010, parohia Maria Santissima Madre di Dio, din cătunul Pretaro (municipiul Francavilla al Mare ), a fost desprinsă din arhiepiscopia Pescara-Penne și agregată la arhiepiscopia Chieti-Vasto.

Cronotaxie

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Episcopi și arhiepiscopi din Chieti

Arcivescovi di Chieti e amministratori perpetui di Vasto

Arcivescovi di Chieti e vescovi di Vasto

Arcivescovi di Chieti-Vasto

Arcivescovo attuale

Il 26 giugno 2004 papa Giovanni Paolo II ha eletto arcivescovo di Chieti-Vasto il teologo napoletano Bruno Forte come successore di Edoardo Menichelli , trasferito alla sede di Ancona-Osimo : monsignor Forte è stato consacrato vescovo nel Duomo di Napoli l'8 settembre 2004 dall'allora prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede , il cardinale Joseph Ratzinger (che l'anno seguente sarebbe stato eletto papa ) e ha preso possesso della diocesi il 25 settembre dello stesso anno.

Statistiche

L'arcidiocesi nel 2019 su una popolazione di 322.876 persone contava 287.000 battezzati, corrispondenti all'88,9% del totale.

anno popolazione sacerdoti diaconi religiosi parrocchie
battezzati totale % numero secolari regolari battezzati per sacerdote uomini donne
1949 350.000 350.000 100 297 207 90 1.178 120 425 133
1958 333.468 335.468 99,4 284 190 94 1.174 1 142 491 133
1970 292.000 294.030 99,3 282 180 102 1.035 127 578 141
1980 290.029 296.029 98,2 270 171 99 1.076 6 122 420 156
1990 311.500 316.500 98,4 245 158 87 1.271 6 113 391 158
1999 316.000 321.162 98,4 235 159 76 1.344 6 87 364 158
2000 313.935 315.865 99,4 248 167 81 1.265 5 96 370 158
2001 313.855 315.865 99,4 251 166 85 1.250 15 107 373 158
2002 313.855 315.875 99,4 235 155 80 1.335 14 93 401 158
2003 310.350 314.800 98,6 230 151 79 1.349 14 92 401 158
2004 308.600 313.500 98,4 226 146 80 1.365 14 96 400 158
2006 305.882 312.982 97,7 223 148 75 1.371 17 93 370 157
2013 297.000 316.300 93,9 247 145 102 1.202 20 115 314 147
2016 307.779 333.454 92,3 218 136 82 1.411 21 95 302 144
2019 287.000 322.876 88,9 232 142 90 1.237 23 103 209 138

Note

  1. ^ Secondo l' Annuario pontificio la sede di Vasto fu eretta nel V secolo e restaurata nel XIX secolo .
  2. ^ All'arcidiocesi di Chieti-Vasto appartiene quasi per intero il territorio comunale di San Vito Chietino, ad eccezione della parrocchia della Madonna delle Grazie della frazione di Sant'Apollinare Chietino, che appartiene all' arcidiocesi di Lanciano-Ortona .
  3. ^ Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII , pp. 375-376. Lanzoni, La presunta antica lista episcopale di Chieti , in «Bullettino della Regia Deputazione Abruzzese di Storia Patria», XVIII (1927), pp. 7-12. La serie di questi santi vescovi è esclusa anche da Ughelli e da Gams .
  4. ^ Theodor Mommsen , Acta synhodorum habitarum Romae. A. CCCCXCVIIII DI DII , in Monumenta Germaniae Historica , Auctorum antiquissimorum , XII, Berlino 1894, p. 410, nº 64.
  5. ^ Gregorii I papae Registrum epistolarum. Libri I-VII , Monumenta Germaniae Historica, Epistolae , I, Berolini , 1891, pp. 275-276 (Epistola IV,39). Nella nota di p. 275, gli editori tedeschi ritengono che il nome di Barbato e la sua assegnazione alla diocesi di Chieti siano semplici congetture di eruditi locali senza alcun fondamento storico.
  6. ^ Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII , p. 375.
  7. ^ Concilia aevi Karolini (742-842) , seconda parte (819-842), a cura di Albert Werminghoff, Hannover e Lipsia 1908, pp. 788-791.
  8. ^ Spadaccini, Tommaso o Giustino? Alcune osservazioni sul cambio di patrocinato della città di Chieti , pp. 355 e 358.
  9. ^ Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 , a cura di Wilfried Hartmann, Hannover 1984, p. 25,15-16.
  10. ^ Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 , p. 338,3.
  11. ^ a b Dal sito Beweb - Beni ecclesiastici in web .
  12. ^ Questa è la data riportata dall' Annuario Pontificio , ripetuta da Ughelli e Gams ( quinto kalendas julii ). D'Avino invece dice 18 maggio, ma in nota riporta l'espressione latina quinto kalendas junii , che corrisponde al 28 maggio. Eubel, Cappelletti e Kehr dicono solamente 1515, senza indicare giorno e mese.
  13. ^ Questa è la data riportata dalla bolla pubblicata nel Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio . L' Annuario Pontificio ha la data del 1º luglio.
  14. ^ Data riportata dalla bolla pubblicata nel Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio e inserita anche nell' Annuario Pontificio ; Gams ha la data del 9 febbraio 1562, mentre Ughelli e Cappelletti quella del 26 febbraio 1562.
  15. ^ AAS 42 (1950), pp. 135-137.
  16. ^ ( LA ) Lettera apostolica Mirum sane , AAS 43 (1951), pp. 156-157.
  17. ^ AAS 69 (1977), pp. 217.
  18. ^ a b AAS 74 (1982), p. 1301.
  19. ^ ( LA ) Lettera apostolica Imaginem Beatae Mariae , AAS 43 (1951), pp. 111-112.
  20. ^ Dopo Giustino, gli eruditi locali aggiungono una serie di dodici santi vescovi, che Lanzoni esclude dalla cronotassi di Chieti perché non hanno alcuna attendibilità storica. La serie è la seguente: Flaviano, Siro, Sansone (o Iasone), Zenone, Panfilo, Leone, Severino, Germano, Vincenzo, Urbano, Eleuterio e Cetteo .
  21. ^ Il vescovo Quinto, della ecclesia Theanensis , prese parte al concilio romano del 499. La sede di appartenenza è tuttavia quella di Teano e non di Chieti ( Theatina ). Theodor Mommsen , Acta synhodorum habitarum Romae. A. CCCCXCVIIII DI DII , in Monumenta Germaniae Historica , Auctorum antiquissimorum , XII, Berolini , 1894, pp. 399–415.
  22. ^ Al vescovo Barbato (o Giovanni) papa Gregorio I avrebbe affidato nel 594 la cura della diocesi di Ortona , allora vacante. Tuttavia, nell'edizione critica dell'epistolario gregoriano, non appaiono né il nome di Barbato (o Giovanni) né la sede di Chieti. Gregorii I papae Registrum epistolarum. Libri I-VII Archiviato il 28 settembre 2017 in Internet Archive ., Monumenta Germaniae Historica , Epistolae , I, Berolini , 1891, pp. 275-276 (Epistola IV,39).
  23. ^ Kehr, Italia pontificia , p. 268, nº 1.
  24. ^ Vescovo indicato da Ughelli ( Italia sacra , VI, col. 673), secondo il quale è tuttavia ignoto il tempo esatto in cui esercitò il suo episcopato. Gams gli assegna l'anno 904.
  25. ^ Secondo Ughelli ( Italia sacra , VI, col. 673), Rimo potrebbe essere l'anonimo vescovo di Chieti che prese parte alla consacrazione dell' abbazia di San Bartolomeo di Carpineto nel 962 . Schwartz non riporta nessuna indicazione in merito.
  26. ^ Girolamo Nicolino ( Historia della Città di Chieti metropoli delle provincie d'Abruzzo , Napoli 1657, pp. 120-121) inserisce questo vescovo dopo Liuduino, in forza di un documento dove, secondo Schwartz, non è in alcun modo indicato chiaramente che fosse vescovo di Chieti.
  27. ^ Attone , Dizionario biografico degli italiani , vol. IV 1962.
  28. ^ Di questo vescovo non si conosce nulla, se non che venne consacrato vescovo nel primo anno di pontificato di papa Gregorio VII , ossia nel periodo compreso tra il 30 giugno 1073 e il 29 giugno 1074. Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen kaisern… , p. 230.
  29. ^ a b c d e f Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen kaisern… , pp. 230-231.
  30. ^ Di questo vescovo, documentato nel 1125, si ignora l'anno di morte. Secondo Ughelli creditur tamen circa 1130 obiisse ( Italia sacra , VI, col. 705).
  31. ^ Questo vescovo è documentato in due occasioni, nei diplomi di Roberto II, conte di Conversano e di Loretello. Andreas Kiesewetter, Tre privilegi originali di Roberto II di Basunvilla, conte di Conversano e di Loretello , «Studi Fonseca», II, 593-620.
  32. ^ a b c d e f amp , Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien… , vol. I, pp. 4–15.
  33. ^ a b Vescovo escluso da Kamp dalla cronotassi dei vescovi di Chieti.
  34. ^ Eubel riporta come data di conferma papale il 24 agosto 1254 .
  35. ^ Nominato arcivescovo titolare di Petra .
  36. ^ Nominato contestualmente arcivescovo titolare di Mesembria .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 14147121672326390207
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Chieti-Vasto&oldid=122088945 "