Limba italiană în Brazilia

Limba italiană din Brazilia a cunoscut o mare difuzie încă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea , în special în virtutea emigrației italiene în Brazilia . Astăzi se estimează că aproximativ 26 de milioane de descendenți italieni locuiesc în țară; ^[1] printre acestea, se estimează că limba italiană este vorbită ca primă limbă de aproximativ 50.000 de persoane. ^[2] Cetățenii italieni cu domiciliul în Brazilia erau 407.924 în 2013. ^[3] În statul Rio Grande do Sul , este încă activă o insulă lingvistică venețiană, a cărei limbă se numește talian (sau vêneto brasileiro ). În Brazilia, italiana este, de asemenea, obiectul învățării ca limbă străină de zeci de mii de studenți pe an, în virtutea recuperării treptate a originilor lor de către descendenții imigranților. ^[4]

Limba emigrării italiene

Istorie

Același subiect în detaliu: italo-brazilieni .

Brazilia este a treia țară din America pentru numărul de imigranți italieni primiți în perioada 1876-1990; ^[5] fluxul migrator a atins apogeul în perioada 1886-1895, cu 503.599 de expatriați; afluxul de italieni a rămas impresionant în perioada premergătoare primului război mondial (expatrierea a fost respectiv 450.423 și 196.699 în deceniile 1896-1905 și 1906-1915); perioada dintre cele două războaie a înregistrat o reducere progresivă a emigrației italiene în Brazilia; după întreruperea fluxului migrator în corespondență cu cel de- al doilea război mondial , care a văzut Italia și Brazilia desfășurate pe fronturi opuse, a existat un nou val destul de consistent după război (există 133.231 de expatriați în perioada 1946-1990). Numărul total al italienilor care au emigrat în Brazilia între 1876 și 1990 este de 1.447.356. ^[6]

Imigrația italiană a afectat în special sudul țării; chiar și astăzi, populația de origine italiană atinge 65% în statele sudice ale Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Espirito Santo (jumătate din aceasta este de origine venețiană). ^[7] Se estimează că orașul Sao Paulo este cel mai mare centru urban italian din lume, cu aproximativ 15 milioane de locuitori de origine italiană. ^{[8] Un} Região Colonial italian autentic s-a născut în partea de nord-est a Rio Grande do Sul . ^[9] Alături de imigrația italiană, regiunea a atras numeroși imigranți din Germania; La fel ca și cu portugheza braziliană, italianul a fost, prin urmare, expus la contactul cu germana, la rândul său, limba imigrației. ^[10] Diferitele valuri migratorii au fost caracterizate de diferite origini regionale: emigranții de origine nordică (Veneto, Trentino, Friuli) au prevalat la sfârșitul secolului al XIX-lea, în timp ce odată cu noul secol au predominat sosirile din sudul Italiei (în special din Campania) ). ^[11]

Rata de alfabetizare a emigranților a cunoscut, de asemenea, o variație puternică. Analfabetismul a fost frecvent în perioada timpurie a emigrării, în principal vorbind dialectul. ^[12] După cel de- al doilea război mondial , fluxul migrator a fost în schimb caracterizat de un nivel superior de educație, care a corespuns unei mai mari stăpâniri a italianului. ^[13] Această condiție a fost determinată și de legătura puternică stabilită între emigrația italiană în Brazilia și prezența în țară a unor mari grupuri industriale italiene, în special în sectoarele auto și al telecomunicațiilor; Prin urmare, am ajuns să „vedem în cultura-limbă italiană o rădăcină capabilă să adauge o valoare suplimentară proceselor antreprenoriale”. ^[14]

Caracteristicile comunităților italiene

Emigrația italiană în Brazilia a fost favorizată de politicile de primire adoptate de țara sud-americană, dispusă să avanseze biletul de călătorie pentru a primi forță de muncă pentru colonizarea imensului său teritoriu, încă în mare parte neexplorat. ^{[15] Prin} urmare, au fost cele mai sărace straturi sociale care au început călătoria, devenind astfel coloniști care au înlocuit treptat sclavii în fazendas (abolirea sclaviei prin Lei Áurea datează din 1888). Contextul rural a favorizat crearea de comunități italiene autosuficiente și relativ izolate de contextul lingvistic al țării de sosire. Colonizarea teritoriilor încredințate de guvernul brazilian, concentrat în principal în statele Paran á, Santa Catarina și Rio Grande do Sul , a fost principala alegere a venețienilor și, în general, a italienilor din nord. ^[16]

Așezările rurale tindeau, așadar, să fie conservatoare din punct de vedere lingvistic, în paralel cu ceea ce se observă în zonele mai conservatoare ale teritoriului italian. ^[17] Izolarea în enclave , adesea caracterizată prin endogamie și școală nu foarte consistentă, precum și afirmarea unor grupuri familiale mult mai mari decât în ​​patria-mamă, care număra chiar 170 de membri, a contribuit la menținerea limbii originale. ^[18] În zonele rurale s-au născut numeroase orașe cu nume italiene: Nova Bassano , Nova Pádua , Nova Treviso , Nova Vicenza (care a devenit ulterior Farroupilha ) și Nova Trento (care a devenit ulterior Flores da Cunha ) au fost fondate în Rio Grande do Sul ; în statul Espírito Santo , s-a născut Nova Venécia ; în statul Santa Catarina găsim Nova Veneza și o altă Nova Trento , fondată de imigranți de origine trentino care încă își păstrează parțial limba originală. ^[19]

Mai expuse la presiunea portughezilor brazilieni au fost contextele urbane, care au atras imigranții italieni doar mai târziu; mai degrabă decât imigrația directă, a fost adesea urbanizarea coloniștilor din fazendas , atrași de perspectivele de avere oferite de modernizarea marilor orașe. ^[17] San Paolo , care în 1920 avea o populație formată din 50% din imigranții de origine italiană, a jucat un rol principal în fenomenul amestecului lingvistic, de asemenea în virtutea stratificării diferitelor origini regionale (Campania, Puglia, Veneto , Calabria). Aceste condiții au favorizat utilizarea limbii italiene în asociații și adunări. Participarea politică a italienilor-brazilieni a început, de asemenea, în oraș, care a fost limitată pentru o lungă perioadă de timp din cauza ratelor scăzute de alfabetizare. ^[20]

Celălalt mare pol al așezării urbane pentru imigranții italieni este Porto Alegre , unde existau 41 de familii italiene încă din 1850; ^[21] Prezența italiană în oraș a dus la înființarea Societății Vittorio Emanuele II în 1877, care a rămas în afaceri până la dizolvarea decretată de guvernul brazilian în timpul celui de- al doilea război mondial . ^[22] Prezența calabreană a fost adânc înrădăcinată în oraș de la sfârșitul secolului al XIX-lea, predominând imigranții din provincia Cosenza și în special din municipiul Morano Calabro; ^[23] comunitatea moraneză și-a păstrat pentru mult timp propria identitate bine definită, întărită de căsătorii endogame și catalizată de cultul Madonnei del Carmine, hramul Morano. ^[24]

Școlarizarea imigranților

Rețeaua școlară braziliană a fost afectată mult timp de o ineficiență gravă, determinată parțial de dimensiunea enormă a teritoriului național, în parte de lipsa de interes tendențială arătată încă de la originile Republicii Federale pentru educația întregii țări. ^[25] Prin urmare, educația italienilor-brazilianilor a fost mult timp dată de imigranții înșiși. ^[26] Fundația școlilor elementare italiene a fost în curând asociată cu inițiativa profesorilor improvizați, susținută de asociații, profesori religioși și privați, precum și de finanțarea neregulată din partea guvernului italian.

Deosebit de relevant a fost rolul numeroaselor asociații italiene care au fost înființate în scopuri patriotice, religioase, culturale, dar mai presus de toate caritabile și de ajutor reciproc (dacă au fost necesare 98 în 1896, 277 în 1908, încă 192 în 1923); ^[27] aceste asociații au menținut în mod constant legături cu autoritățile consulare, interesate să mențină limba italiană la emigranți. ^[28] Școlile rurale au avut mai puțin legătură cu protejarea identității naționale, al căror scop era mai pragmatic de a preda cititul, scrisul și aritmetica. Nu este sigur dacă italiana sau dialectul au predominat în predare; un amestec al celor două limbi era probabil folosit, nu fără o anumită influență a portughezei. Este, de asemenea, documentată utilizarea textelor bilingve italian-portughez, oferite emigranților de către guvernul italian. ^[29]

Succesul școlilor italiene a depins în esență de a fi singura opțiune disponibilă mult timp. ^[30] În 1908, au fost înregistrate 232 de institute, care au crescut la 396 în 1913; numărul lor a scăzut apoi la 329 în 1924 și la 167 în 1930 ^[31] . Această scădere a fost determinată de consolidarea progresivă a rețelei de școli publice; acordarea de fonduri școlilor comunitare (adică cele administrate de asociații nestatale) a fost, de asemenea, legată de predarea în portugheză a istoriei, geografiei și a altor discipline. ^[32] Mai mult decât atât, aceiași coloniști italieni, înrădăcinați acum în țara portugheză, au vrut să învețe limba națională. ^[33]

În perioada dictaturii lui Getúlio Vargas (1930-1945), a început o campanie de naționalizare forțată care a lovit grav școlile pe baze etnice (italiană, germană etc.), menținută în viață doar prin sprijinul guvernelor europene respective. religioase; cu al doilea infractor mondial , studiul italianului a fost interzis (împreună cu cel al germanilor și japonezilor). ^[34] După cel de-al doilea război mondial, cu mult mai puține finanțări din partea guvernului italian decât în ​​epoca fascistă, școlile publice sau religioase din portugheză le-au înlocuit pe cele cu o bază etnică, rezultând numeroase proteste și un procent ridicat de evaziune școlară; abia în 1985 școlile publice au acordat spațiu altor limbi decât portugheza și engleza, în așa fel încât să permită italienilor brazilieni și altor grupuri de imigranți să învețe să citească și să scrie limba folosită în comunitatea lor. ^[35]

Presa emigrării

Comunitățile de imigranți italieni au dat naștere unui număr mare de periodice; între 1875 și 1960 au fost înregistrate peste 500 de ziare (zilnic, săptămânal, săptămânal, lunar și număr unic), dintre care aproximativ 360 sunt concentrate în statul São Paulo . Erau foi de informații, pline de știri despre patria mamă și despre criminalitate și știri sociale, sau ziare umoristice, literare, sportive și de modă, adesea în ediții modeste și cu o viață mai mică de un an. ^[36] Modul de trai, mai degrabă decât vânzările, a fost încredințat reclamelor concetățenilor. Au existat și câteva ziare cu tiraj mai mare, printre care „Fanfulla” din San Paolo, născută în 1893 și în curând a devenit „purtător de cuvânt neoficial pentru comunitatea italiană din Brazilia”; ziarul a fost citit și de brazilieni și cu cele 15.000 de exemplare ale sale a reprezentat al doilea ziar ca mărime din oraș la începutul deceniului. ^[37] Astăzi supraviețuiește ca săptămânal bilingv, singurul exponent semnificativ al presei italiene din statul São Paulo. ^[38]

„ Correio Riograndense ”, fondat în 1909 în Caxias do Sul cu titlul „La Libertà”, este și el în funcțiune; anul următor ziarul a fost transferat la Garibaldi , unde a luat numele de „Il Colono”; în 1917 a fost cumpărat de capucini și a devenit „Releul Riograndense”, pentru a-și asuma titlul actual în 1941. Până la acea dată, ziarul era scris în italiană, cu o secțiune în portugheză și o coloană într-un venețian „îmbogățit cu expresii lombarde”. ^[39] Tocmai pe coloanele «Releului Riograndense» între 23 ianuarie 1924 și 18 februarie 1925 s-a născut succesul Vita e stória de Nanetto Pipetta în Italia și vegnudo în Mérica pentru a cathar cucagna frățului capucin Aquiles Bernardi ; textul este scris în talian , un koinè venețian cu influențe din limbile lombardă și portugheză. Chiar și astăzi, ziarul reprezintă „vocea așa-numitei identități Taliàn”. ^[40]

Contrastul dintre scrierea în italiană și scrierea în dialect nu a fost lipsită de valori politice; scrierea în italiană a fost adesea legată de propaganda idealurilor patriotice și naționaliste, în timp ce utilizarea dialectului nu s-a născut ca o inițiativă spontană a dialectofonelor (la urma urmei nu erau deloc obișnuiți să își scrie limba de utilizare), ^{[41 ]} ci mai degrabă la inițiativa unor membri ai clerului, care își foloseau adesea operele pentru a răspândi idei antisocialiste. Mai mult, se pare că limba lui Nanetto Pipetta oglindește mai degrabă Vicenza nativă a lui Bernardi decât varietatea vorbită de italienii-brazilieni ai vremii. ^[42]

Politicile guvernului brazilian

În prima perioadă a istoriei sale, guvernul Braziliei independente (1822) și apoi republican (1889) a manifestat un interes redus pentru integrarea lingvistică a diferitelor componente ale populației țării; prin urmare, politicile asimilationiste nu au fost promovate, spre deosebire de ceea ce se întâmpla în Argentina; această circumstanță a favorizat conservarea limbii de origine de către imigranți. ^[43] Limba vorbită de populație nu a fost investigată în primele recensământuri naționale (1872, 1890, 1900, 1920); abia odată cu recensământul din 1940, primul efectuat după înființarea Institutului Brasileiro de Geografie și Statistică , au fost colectate informații despre competența portughezei și despre limba vorbită în mediul familial. ^[44]

Din recensământ a reieșit că limba italiană era vorbită de 458.000 de oameni, inclusiv grupul mare de brazilieni de cel puțin trei generații (285.000), descendenți ai italienilor care au sosit cu primul val de imigrație; urmează a doua generație (120.000) și prima generație (53.000) brazilieni. Vorbitorii de italiană erau, prin urmare, a doua minoritate lingvistică din țară (fără a lua în considerare limbile amerindiene), după vorbitori de limbă germană (644.000) și înainte de vorbitori de japoneză (193.000) și spaniolă (74.500). ^[45] Recensământul a constatat, de asemenea, că din cei 24.603 italo-brazilieni ("imigrados, nacionais ou ex-nacionais da Itália") din statul Rio Grande do Sul , 13.349 (54,26%) vorbeau de obicei italiană; procentul pentru statul Sao Paulo este mult mai mic, demonstrând diferența dintre contextele rurale și cele metropolitane (din 234.550 italo-brazilieni, 30.259 vorbeau italiană, ceea ce corespunde 12,90%). Procentul global al italienilor-brazilieni care încă vorbeau preferința italiană a fost de 16,19%: acesta a fost cel mai mic procent dintre principalele comunități de imigranți din Brazilia, după cum se arată în tabelul următor: ^[46]

Distribuirea datelor reflectă în mod natural apropierea mai mare de portugheză a italianului și a spaniolei în comparație cu limbile indo-europene non -latine (germană, rusă, poloneză) sau non -indo-europene (japoneze). ^[47]

Recensământul din 1940 este deosebit de semnificativ, deoarece datele au fost colectate înainte ca Brazilia să intervină în al doilea război mondial alături de aliați (1942), inițind astfel o campanie de asimilare forțată a minorităților (numită Campanha de Nacionalização ). Prin urmare, se crede că răspunsurile la sondajele de recensământ au fost în mare măsură sincere, deoarece nu erau încă condiționate de nevoia de a ascunde identitatea lingvistică. ^[48] . Lucrurile ar fi mers diferit în 1950, când minoritățile de origine italiană, germană și japoneză, în urma înfrângerii țărilor lor de origine respective și a campaniei de naționalizare, au preferat, în general, să refuze cunoașterea altor limbi decât portugheza. ^[49]

Asimilarea forțată a minorităților efectuată sub regimul statului Novo al lui Getúlio Vargas a trecut în primul rând prin „naționalizarea predării”; a existat, așadar, naționalizarea școlilor „comunitare” (adică cele administrate de asociații nestatale) și interzicerea predării în alte limbi decât portugheza. Publicarea lucrărilor în limbile inamicului era interzisă, sub pedeapsa închisorii imediate; aceasta a dus la suprimarea a numeroase ziare în germană și italiană. S-a născut conceptul de „crimă lingvistică” ( crime idiomático ); persecuția minorităților lingvistice a atins apogeul între 1941 și 1945, ducând la închisoarea a mii de oameni prinși vorbind limba lor maternă. ^[50]

În statul Santa Catarina au fost create lagăre de concentrare, numite „zone de închidere”, în care descendenții imigranților care au continuat să vorbească limba lor maternă au fost închiși, printre alții. În 1942, în orașul Blumenau , în același stat, 31% dintre deținuți erau în închisoare pentru că vorbeau o limbă străină; această pondere a corespuns cu 1,5% din populația totală a municipiului. În același an armata a intervenit în oraș, pentru a „învăța pe oamenii din Santa Catarina să fie brazilieni”. De asemenea, s-a făcut o încercare de a-i determina pe copii să raporteze părinții care vorbeau acasă o altă limbă decât portugheza. ^[51]

Consecința acestor represiuni a fost dispariția unei mari părți a producției culturale în limba italiană. Doar o mică parte din ziarele suprimate au fost de fapt retipărite după sfârșitul regimului Vargas; mulți și-au continuat publicațiile în limba portugheză. ^[37] Limba italiană, în soiurile sale dialectale, a supraviețuit mai ales în comunitățile rurale, ^[52] în timp ce în orașele mari, așa cum sa menționat deja, a revenit la utilizare doar cu noul val de imigrație după cel de-al doilea război mondial.

Italianul imigranților în literatura braziliană

Componenta puternică italiană prezentă în populația braziliană de la sfârșitul secolului al XIX-lea a favorizat intrarea figurii imigrantului italian în producția culturală a țării; în special, prezența italiană are încă o pondere puternică în definiția identității pauliste (vorbim, în acest sens, de ítalo-paulistas ). Prin urmare, s-a născut o tendință literară care își are protagoniștii de necontestat în italienii imigrației recente, adesea bine caracterizată și lingvistic.

Poveștile despre Brás, Bexiga și Barra Funda ale scriitorului modernist Antônio de Alcântara Machado stau la originile figurii literare a ítalo-brasileiro ; ^[53] lucrarea, publicată pentru prima dată în 1927, are ca protagoniști așa-numiții Italianinhos de São Paulo , adică imigranții italieni care locuiau în capitala São Paulo și în special în cele trei districte populare care dați colecției numele său. Intenția lui Machado este de a face un portret al experienței zilnice a imigranților, reprezentată în condițiile lor dificile de viață în funcție de modalitățile cronologice; de fapt, autorul scrie în prefață: ^[54]

Caracteristica romanelor lui Machado paulistanas este adoptarea unei varietăți lingvistice puternic influențate de italiană atât în ​​gramatică, cât și în lexic, în imitarea limbii imigranților. Uneori ajungem la inserții autentice în italiană, ca în exemplul următor (este lectura cu voce tare făcută de un nativ al unei știri din „Fanfulla”, popularul ziar italian din São Paulo):

Aceeași procedură a fost adoptată ulterior de Mário de Andrade în colecția Belasarte (1934), dedicată lui Machado. ^[55] În ambele cazuri nu este vorba de o reproducere realistă, ci de o pastișă lingvistică în care „utilizarea limbii italiene [...] se insinuează în țesătura narațiunii în același mod în care imigranții erau țesături urbane pătrunzătoare: uneori clar distinse de context, alteori cu interacțiuni cu nuanțe subtile și pestrițe ». ^[56] Prin urmare, este vorba de „reproducerea (producerea din nou și nu doar replicarea) adaptării fonetice, lexicale și frazeologice a italo-paulistanilor”; această procedură nu răspunde la un principiu al fidelității reprezentative, ci al eficacității față de publicul brazilian, dat fiind că adesea „aceste adaptări, deși incorecte din punct de vedere pur lingvistic, sunt totuși pe deplin responsabile intenției stilistice și, mai presus de toate , recunoscut pentru un cititor de limbă portugheză ". ^[57]

Analiza lingvistică

În cadrul italienilor brazilieni este necesar să se facă distincția între vorbitorii de italiană și vorbitorii de dialect. Un italian care se conformează standardului, chiar dacă este afectat de fenomene consistente de eroziune lingvistică , caracterizează descendenții imigranților după cel de- al doilea război mondial și este concentrat în special în statul Sao Paulo . ^[58] Numeroase comunități vorbitoare de dialect supraviețuiesc și în Brazilia; O importanță deosebită este acordată discursurilor în stil venețian concentrate într-o insulă lingvistică între Rio Grande do Sul și Santa Catarina , desemnate colectiv cu termenul Talian .

Italianul imigranților din Sao Paulo

Din studiile efectuate la începutul secolului al XXI-lea privind difuziunea italiană printre italienii-brazilieni din Sao Paulo , a apărut o diferență clară între cele două faze ale emigrării italiene în Brazilia (înainte și după întreruperea celui de- al doilea război mondial ): cunoașterea limbii italiene a fost de fapt aproape complet pierdută la descendenții italienilor din prima imigrație, în timp ce un grad mai mare de conservare a limbii de origine se găsește la cei care au ajuns în Brazilia în a doua jumătate a secolul douăzeci. ^[59] În această a doua fază, în plus, nivelul mai ridicat de educație al imigranților a favorizat menținerea utilizării italianului în familie și propagarea acestuia prin predare, în cursuri gratuite și la universitate, determinând astfel o recuperare progresivă a Limba italiană după interdicțiile impuse de regimul Estado Novo . ^[60]

Menținerea unei bune competențe active în limba de origine este condiționată de deținerea unui background de bază bun, obținut prin studii superioare în țara de origine și de posibilitatea de a practica italiană adesea în diferite registre și în medii deschise unei schimb lingvistic actualizat. ^[61] La persoanele care au ajuns în Brazilia la vârsta adultă, abaterile de la norma gramaticală italiană apar mai ales ca alunecări de moment. ^[62] În acest grup de imigranți, o bună competență lingvistică este frecvent combinată cu o atitudine conservatoare față de limba de origine, prin încercarea de a separa lexiconul și gramatica acestuia de cele ale limbii de zi cu zi; această „tendință de control și către un limbaj standard ideal” este accentuată în special la persoanele intervievate mai în vârstă. ^[63] Varietatea de limbă vorbită de cei care au ajuns în Brazilia în copilărie se abate mai mult de la norma italiană, atât în ​​ceea ce privește aspectele lexicale, cât și cele gramaticale; în aceste cazuri, menținerea limbii originale necesită contactul cu limba standard printr-o perioadă formală de studiu și prin practica citirii în italiană. ^[64]

Se poate estima că la sfârșitul secolului al XX-lea, limba italiană din São Paulo era stăpânită fluent de aproximativ o mie de oameni, capabili să producă propoziții care aveau principalele limitări „în ceea ce privește proprietățile și bogăția lexicale”; la un nivel de competență mai scăzut, limba italiană avea câteva zeci de mii de vorbitori, care prezentau un număr mai mare de interferențe de diferite tipuri, putând în același timp „comunica în italiană cu fluență și vioiciune”. ^[65] În ultimele decenii, difuzarea internațională a emisiunilor Rai și creșterea cursurilor de italiană, care constituie un loc de muncă pentru mulți imigranți de nouă generație, au favorizat o creștere progresivă a interesului pentru învățarea italiană ca limbă străină, în special în Brazilienii care doresc să recâștige contactul cu limba lor maternă. ^[66] În general, italianul păstrează o bună vizibilitate în São Paulo, inclusiv în sfera comercială (în special în sectoarele alimentelor, mobilierului, modei, bunurilor de lux), favorizată de faptul că „în Brazilia denumirea italiană conferă statut și prestigiu ». ^[67]

Eroziune lingvistică

Între 1995 și 1998, la Universitatea de Stat din São Paulo a fost înființat un corpus lingvistic referitor la limba italiană vorbită de imigranții italieni care au reședința în São Paulo timp de cel puțin treizeci de ani, pentru a verifica menținerea limbii originale în cei care au sosit în Brazilia. cu cel de-al doilea val de imigrație, între 1945 și 1960. Intervievații au fost aleși dintre persoanele care au avut un bun punct de plecare în limba italiană, asigurat de faptul că au locuit în Italia până la vârsta adultă și dețineau o diplomă de învățământ secundar (și adesea și o diplomă de licență ). ^[68] Pe baza acestei și două corpora ulterioare colectate de la Universidade Federal de Minas Geiras între 2004 și 2006 și între 2008 și 2009 trăsăturile lingvistice ale italiene cele mai expuse la eroziune lingvistică în contact au fost studiate prelungit cu Portugheză braziliană (adică de eroziune lingvistică „o pierdere nepatologică a performanței în limba maternă”). ^[69]

Principalele fenomene de eroziune lingvistică înregistrate sunt următoarele: ^[70]

Lexicon

• frecvența exprimărilor semantice („utilizarea lexemelor prezente în ambele limbi cu semnificații parțial sau total diferite”); uneori sunt „lexeme care au funcția de semnale discursive și, prin urmare, îndeplinesc o funcție pragmatică în vorbire” (de exemplu, violent și brutal ca superlativ într- o diferență violentă sau o diferență brutală ); ^[71]
• indicatori de reducere a lexicului limbii sursă și distribuție semantică diferită; între două italiene sinonime , cel comun cu portughez este incontestabil de preferat la alta, uneori , spre deosebire de ceea ce se întâmplă în difuzoare monolingve ( de exemplu , diferite prevalează în mod clar peste diferite; distribuirea de a vorbi și de a spune este reformulat pe cea a falar și dizer în Portugheză ).
• prezența exprimărilor lexicale (adică „lexeme exclusiv portugheze și adaptate fonomorfologic la italiană”); această prezență este totuși foarte mică, deoarece „între limbi înrudite” este „surprinsă [...] între distribuția semantică, mult mai probabilă în cazul limbilor care împărtășesc originea și schimbarea codului”; ^[72]
• abateri de la italianul standard în utilizarea afixelor ; fenomenul nu este explicat doar de interferența portughezilor, ci de un set mai complex de factori (de multe ori avem, de exemplu, înlocuirea sufixelor italiene cu altele de productivitate mai mare, chiar și fără un model portughez). ^[73]

Morfosintaxa

• schimbări de gen ale substantivelor pe modelul portughez (de exemplu, utilizarea ordinii feminine);
• influența portughezei în utilizarea articolului în fața numelor de rudenie și posesive ( soțul meu , mătușile mele etc.), cu date ( în nouăsprezece sute șaizeci ), într-o sintagmă nominală modificată ( locuiesc într-un oraș care are marea ) sau în alte expresii; in alcuni casi l'omissione o l'introduzione scorretta dell'articolo non si spiegano con l'influsso del portoghese, ma con una generica perdita di competenza linguistica ( è stata dieci anni in Stati Uniti , come in Italia , in Brasile , ecc.).
• errori nelle reggenze ; anche in questo caso l'erosione è solo in parte spiegabile con l' interferenza della seconda lingua;
• introduzione di connettivi sintattici e testuali ricalcati sul portoghese brasiliano (cui si attribuiscono, cioè, «funzioni pragmatiche diverse da quelle delle medesime forme in italiano»);

Sintassi

• uso del gerundio non compatibile con la grammatica italiana (per es. con un soggetto coreferente con l'oggetto: io ho avuto sempre cugini [...] lavorando ['che lavoravano'] a Montevideo ).
• diversa posizione degli avverbi (in particolare, costante anteposizione di sempre , anche , già al verbo e, in caso di forme perifrastiche , all' ausiliare : una persona che sempre è stata ammalata ; io anche pensavo ; già io avevo trentacinque anni ).
• l'uso dei pronomi clitici si riduce fortemente, in particolare negli immigrati che vivono in Brasile da lungo tempo; fanno eccezione il ci attualizzante in esserci (espressione che tende a sostituire termini più specifici in seguito all'erosione lessicale) e il pronome accusativo come anaforico di costituenti dislocati a sinistra (circostanza dovuta alla maggiore incidenza delle strutture tematizzant in portoghese rispetto all'italiano). ^[74]
• espressione del soggetto : il portoghese brasiliano si sta evolvendo verso una sempre minore incidenza del soggetto nullo ( pro-drop ) e questo sembra condizionare i madrelingua italiani che, dopo una lunga permanenza in Brasile, esprimono il soggetto pronominale con maggiore frequenza rispetto allo standard italiano. ^[75]

Commutazione di codice

• il ricorso al portoghese in un contesto linguistico italiano ( code-switching ) riguarda spesso l'inserimento di segnali discorsivi o locuzioni con funzione pragmatica; si parla in questi casi di emblematic switching («uso consapevole di singole espressioni di contenuto etnico e funzione pragmatica»). ^[76]

Da queste indagini si comprende che gli effetti dell'esposizione dei madrelingua italiani al contatto con il portoghese brasiliano non si limitano agli ambiti lessicale e morfosintattico, ma raggiungono anche l'area della sintassi e della pragmatica; in altre parole essi «investono un livello più profondo della lingua, [...] quello connesso con la struttura informativa». ^[77]

I dialetti

L'esistenza di isole linguistiche italiane, prevalentemente dialettofone, all'interno del territorio brasiliano ha permesso la conservazione di varietà linguistiche ormai scomparse dal contesto d'origine; la tendenziale conservatività delle aree periferiche, che costituisce una delle leggi della linguistica spaziale formulate da Matteo Bartoli , ha consentito ai dialettologi di «studiare, quasi 'in vitro', com'era parlato l'italiano dialettale del XIX». ^[78]

La lingua della Região Colonial Italiana , e in particolare le parlate italiane dell'altopiano di Caxias do Sul , furono oggetto nel 1968 di un'indagine da parte di Temistocle Franceschi e Antonio Cammelli; i due dialettologi sottoposero ad alcuni abitanti di Conceição, sobborgo di Caxias, il questionario precedentemente utilizzato da Matteo Bartoli e Ugo Pellis per l' Atlante linguistico italiano . ^[79] La lingua degli informatori risultò essere un dialetto veneto di tipo «vicentino»; ^[80] alla comunità vicentina di Caxias se ne affiancava una « feltrina » (cioè oriunda della media valle del Piave), più numerosa ma di inferiore condizione sociale. ^[81] Franceschi notò anche la presenza a Caxias di numerose persone in grado di parlare correntemente l'italiano, «che peraltro fu qui la lingua di cultura – in cui si stamparono libri e periodici – prima che il "lusitano" s'imponesse nella stessa funzione». ^[82] Il dialettologo rilevò inoltre l'importante ruolo linguistico del clero locale, la cui formazione fu a lungo affidata a religiosi di provenienza italiana. ^[83]

Tra il 1973 e il 1974, Vitalina Frosi e Ciro Mioranza recensirono i parlanti dialettofoni in 26 comuni della regione di Caxias; ne risultò che il 98,5% di essi erano veneti (54%), lombardi (33%), trentini (7%) o friulani (4,5%); fra i veneti, 32% erano vicentini, contro il 30% di bellunesi, il 24% di trevisani e percentuali inferiori dale altre province. ^[84] . Questa forte prevalenza di parlate di una ristretta area del veneto, corrispondente alla regione del monte Grappa (che si trova al confine tra le tre province) favorì la creazione della koinè dialettale detta talian .

In epoca più recente, è stato oggetto di studi linguistici dettagliati il dialetto neotrentino di Nova Trento , nello Stato di Santa Catarina , ^[85] e di Piracicaba , nello Stato di San Paolo . ^[86] La presenza di trentini in Brasile risale all'epoca in cui la provincia di Trento era parte dell' impero austro-ungarico ; a partire dal 1870, coloni trentini di lingua italiana furono infatti inviati dall'impero asburgico a popolare le colonie tedesche in Brasile, in particolare a Blumenau, nello Stato di Santa Catarina . ^[87]

Nelle aree rurali dello Stato del Rio Grande do Sul sono presenti anche alcune comunità di lingua friulana ; il friulano ( furlan ) è peraltro percepito dai parlanti come nettamente distinto dalla koinè veneta dominante ( talian ). ^[88] Le varietà friulane d'oltreoceano consentono di osservare processi di evoluzione fonologica differenti da quelli della madrepatria. ^[89]

Una commistione tra italiano e dialetti è stata invece osservata negli abitanti della comunità italiana di Pedrinhas Paulista , ubicata nello Stato di San Paolo a circa 550 km dalla capitale. La città accolse, a partire dal 1952, 236 famiglie di immigrati, dei quali 127 erano ancora presenti in loco nel 1974. ^[90] Alla fine del XX secolo , essi continuavano per lo più a parlare nei rispettivi dialetti d'origine in ambito domestico, ricorrendo invece a «una interlingua di italiano, dialetto, portoghese, con italiani del luogo ma provenienti da altre regioni e con italiani che visitano la loro città» ea «un portoghese brasiliano semplificato e inadeguato con i brasiliani». ^[91] Si tratta, comunque, di un caso eccezionale, dato che nel restante territorio dello Stato, la perdita della lingua d'origine è stata pressoché totale. ^[92]

Il talian

Lo stesso argomento in dettaglio: Talian .

Con il nome di talian si indica una varietà della lingua veneta parlata da circa 500.000 persone come prima lingua in 113 città degli Stati brasiliani di Rio Grande do Sul e Santa Catarina . ^[93] Si tratta di un idioma a base veneta, con influssi di altri dialetti italiani e del portoghese; il talian non è considerato una lingua creola , nonostante l'alta incidenza di prestiti lessicali dal portoghese, poiché «la grammatica e il lessico rimangono fondamentalmente veneti». ^[4]

Il talian presenta «i tratti tipici di un' enclave linguistica »; ^[94] I tratti linguistici del talian dipendono infatti dalle diverse parlate da cui la koinè ha avuto origine ( dialetti veneti , dialetti lombardi , portoghese brasiliano). La nascita di una koiné dialettale su base veneta tra gli italo-brasiliani ebbe luogo all'interno della cosiddetta "Regione Coloniale Italiana" nel Nordest riograndense ; ^[95] .

Il veneto brasiliano fu sottoposto a misure persecutorie sotto il regime dell' Estado Novo , che ne ridussero fortemente l'uso, oggi sostanzialmente limitato all'ambito domestico e ai parlanti più anziani. ^[96] A partire dagli anni novanta, esso è tuttavia al centro di una vasta ampia opera di divulgazione, allo scopo di garantirne il mantenimento. ^[97] Il talian ha inoltre ottenuto numerosi riconoscimenti istituzionali, fino ad entrare a far parte del patrimonio culturale del Brasile (2014). ^[98]

L'italiano in Brasile come lingua straniera

Diffusione attraverso i media

Il personaggio dell'italo-brasiliano, ben presente nella letteratura e nel teatro, ^[99] è approdato successivamente al cinema e quindi alla televisione; è quindi frequente che nelle popolari novelas das oito , le telenovele trasmesse in prima serata dalla Rede Globo , si dia spazio a dialoghi in lingua italiana. ^[100] Numerose sono state le storie di conflitti familiari nell'Italia della fine dell' Ottocento o dei primi decenni del Novecento , spesso risolte nell'emigrazione di uno o più personaggi verso il miraggio di felicità rappresentato da San Paolo, o sulle sanguinose faide tra gli immigrati italiani nelle fazendas . ^[101] Il pubblico brasiliano è quindi frequentemente esposto a esempi di «italiano televisivo», caratterizzato non soltanto dall'introduzione di parole ed espressioni idiomatiche, ma talora anche dal tentativo di «'integrare' la grammatica e la sintassi delle due lingue», ^[51] Le battute italiane sono interpretate da attori brasiliani e subordinate all'esigenza di comprensione da parte degli spettatori. La necessità di seguire i gusti del pubblico, tuttavia, comporta spesso una certa stereotipizzazione nella rappresentazione linguistica, evidente in particolare nella predilezione per immigrati di origine napoletana ritratti in modo caricaturale. ^[102]

Lo studio dell'italiano come lingua straniera

Insegnamento dell'italiano nelle scuole brasiliane

L'insegnamento dell' italiano come lingua straniera è stato introdotto come materia obbligatoria in diversi comuni brasiliani, di seguito elencati per Stato di appartenenza:

• Espírito Santo : Venda Nova do Imigrante ^{[103] [104] [105]}

• Paraná : Francisco Beltrão ^[106]

• Rio Grande do Sul : Antônio Prado ^[107]

• Santa Catarina : Brusque ^{[108] [109] [110] [111]} ; Criciúma ^{[112] [113]}

• San Paolo : Bragança Paulista ^[114] .

L'apprendimento della lingua italiana è invece facoltativo nelle scuole pubbliche di San Paolo ^[115] e di São José dos Campos ^[116] Nello Stato paulista , l'insegnamento dell'italiano è inoltre disponibile dal 1987 nei Centros de Estudo de Línguas annessi ad alcune scuole secondarie e dal 1995 in numerose scuole elementari. ^[117]

Insegnamento dell'italiano nelle università

Corsi di laurea in lingua e letteratura italiana sono offerti dalle principali università del Paese (fra cui l' Universidade de São Paulo e l' Universidade Estadual Paulista , ^[118] l' Universidade de Brasília , l' Universidade Federal do Rio de Janeiro , l' Universidade Federal do Rio Grande do Sul ).

Progetto Ciência sem Fronteiras – Itália

Negli anni 2013 e 2014, il governo brasiliano ha offerto la possibilità di studiare l'italiano in Italia tramite il programma Ciência sem Fronteiras – Itália ; ^[119] ; partner italiano del progetto è stato il consorzio ICoN . ^[120]

Corsi di italiano finanziati dal Ministero degli affari esteri

L'insegnamento dell'italiano da parte degli Istituti italiani di cultura all'estero (IIC) è stato oggetto dell'indagine Italiano 2000 , promossa dal Ministero degli Affari Esteri allo scopo di valutare «i pubblici e le motivazioni dell'italiano diffuso fra stranieri». Per quanto riguarda il Brasile, rispose soltanto l'IIC di San Paolo, documentando un aumento del 63.1% degli studenti di italiano tra il 1995 e il 2000. ^[121]

L'indagine fu replicata a distanza di dieci anni; nell'a.a. 2009-2010 furono censiti 3.112 studenti dei lettori universitari del Ministero degli Affari Esteri in Brasile e più di 3.000 studenti dei corsi di italiano organizzati dagli IIC. ^[122] Tra le motivazioni per l'apprendimento, emersero con un posto di assoluto rilievo in tutta l'America Latina i "motivi personali e familiari" (37%, contro il 27% di "studio" e "tempo libero e interessi vari" e il 9% di "lavoro"), in particolare in virtù della "famiglia di origine italiana". ^[123] Questo dato è conforme ai risultati dell'indagine condotta negli anni novanta a San Paolo, che ha visto i «motivi di origine» affiancare stabilmente i «motivi di studio» in «quasi tutte le risposte» (minore rilevanza avevano invece lo «studio per piacere» e un peso ancora minore i «motivi di lavoro»). ^[124]

Nell' Annuario statistico del Ministero degli affari esteri vengono resi noti i dati sugli studenti di italiano presso gli IIC e sugli iscritti ai corsi di lingua e cultura italiana organizzati dal Ministero. Entrambe le cifre hanno progressivamente subito una flessione, dovuta principalmente alla drastica diminuzione delle risorse finanziarie devolute dal Ministero e quindi del numero di corsi organizzati. I dati relativi agli anni 2008-2013 si possono riassumere nella seguente tabella:

Scuole italiane in Brasile

Sul territorio brasiliano sono presenti due Scuole Italiane all'Estero, ^[133] l'Istituto Italo-Brasiliano Biculturale "Fondazione Torino" di Belo Horizonte e la Scuola Italiana Eugenio Montale di San Paolo . ^[134]

Corsi offerti da altre istituzioni

In Brasile sono presenti sette comitati della Società Dante Alighieri , aventi sede nelle città di Curitiba , Nova Friburgo , João Pessoa , Maceió , Nova Friburgo , Recife , Rio de Janeiro e Salvador de Bahia . Presso ciascuno di essi è possibile seguire corsi di lingua italiana; le sedi di Curitiba, Maceió, Nova Friburgo e Recife offrono, inoltre, la possibilità di conseguire la certificazione PLIDA (insieme al Centro Linguistico de Franca ). ^[135]

Corsi di italiano sono inoltre offerti dallo Spazio Italiano di San Paolo ^[136] e dalla Associação Dante Alighieri di Brasilia ^[137]

Note

Bibliografia

• Altmayer 2009 = Everton Leopoldino Altmayer, A fala dos tiroleses de Piracicaba: um perfil linguístico dos bairros Santana e Santa Olímpia , São Paulo, USP, 2009.
• Altmayer 2010 = Everton Leopoldino Altmayer, Perfil lingüístico da comunidade trentina da cidade de Paracicaba – Brasil , in Actes du XXVe Congrès International de Linguistique et de Philologie Romanes: Innsbruck, 3-8 settembre 2007 , vol. 1, editeurs: Maria Iliescu, Heidi Siller-Runggaldier, Paul Danler, Berlin, De Gruyter, 2010, pp. 251–258.
• Andrade 1956 = Mário de Andrade, Os contos de Belazarte , São Paulo, Livraria Martins editôra, 1956 («Obras completas de Mário de Andrade», 5).
• Bagna 2011 = Carla Bagna, America Latina , in SLEIM, pp. 305–357.
• Bilia 1997 = Marilisa Bertecchini Bilia, L'italiano parlato a San Paolo: un corpus per future ricerche , in «Revista de Italianística», V 1997, pp. 23–27.
• Caprara 2003 = Loredana de Stauber Caprara, L'italiano degli italiani di San Paolo alla fine del XX secolo , in Italiano e italiani fuori d'Europa , a cura di Anna De Fina e Franca Bizzoni, Perugia, Guerra, 2003, pp. 199–216.
• Caprara, Castro 2004 = Loredana de Stauber Caprara, Giliola Maggio de Castro, L'apporto di Rai International all'italiano di San Paolo , in «Quaderni», X 2004, p. 45-59.
• Caprara, Mordente 2004 = Loredana de Stauber Caprara, Olga Alejandra Mordente, Panorama dell'italiano in San Paolo nel contesto plurilinguistico brasiliano , in «Revista de Italianística», IX 2004, pp. 101–112.
• Carboni 2002 = Florence Carboni, "Eppur si parlano!" Étude diachronique d'un cas de contact linguistique dans le Rio Grande do Sul (Brésil) , Passo Fundo, UPF, 2002.
• Casini 1996-97 = Maria Cecilia Casini, Teatro italiano a San Paolo del Brasile . Tesi di laurea in Storia del Teatro e dello Spettacolo, San Paolo-Firenze, 1996-97.
• Casini 2008 = Cecilia Casini, Il trattamento dell'italiano in due novelas della Rede Globo: un'esperienza singolare per un'italiana in Brasile , in «Revista de Italianística», XVII 2008, pp. 129–137.
• Castro 1997 = Giliola Maggio de Castro, Pedrinhas Paulista: comunidade italiana que ainda permanece ligada à língua materna , in «Revista de Italianística», V 1997, pp. 275–280.
• Castro 2003 = Giliola Maggio de Castro, Vestigi di lingua italiana: testimonianze da Pedrinhas Paulista , in «Revista de Italianística», VIII 2003, pp. 51–76.
• Colli 2000 = Antonello Colli, Italiani in Brasile, 25 milioni di oriundi , in «èItalia», I Gennaio-Febbraio 2000.
• Devoto 1993 = Fernando J. Devoto, Emigrazione: un fenomeno di lunga durata (a stampa in «Altreitalie», X luglio-dicembre 1993, pp. 1–8).
• Ferrari, Raso, Vale 2011 = Lúcia de A. Ferrari, Tommaso Raso, Heloisa Pereira Vale, L'erosione linguistica di italiani colti in contatto con il portoghese brasiliano: aspetti del sistema pronominale Archiviato il 7 febbraio 2015 in Internet Archive ., in «Revista de Italianística», XXI-XXII 2011, pp. 25–52.
• Folena 1983 = Gianfranco Folena, L'italiano in Europa. Esperienza linguistiche del Settecento , Torino, Einaudi, 1983.
• Franceschi, Cammelli 1977 = Temistocle Franceschi, Antonio Cammelli, Dialetti italiani dell'Ottocento nel Brasile d'oggi. I , Firenze, Cultura Editrice, 1977.
• Frosi 1987 = Vitalina Maria Frosi, I dialetti italiani nel Rio Grande do Sul e il loro sviluppo nel contesto socio-culturale ed economico: prevalenza del dialetto veneto , in Lo Cascio 1987, pp. 136–163.
• Giovanardi, Trifone 2012 = Claudio Giovanardi, Pietro Trifone, L'italiano nel mondo , Roma, Carocci, 2012 («Bussole», 457).
• Italiano 2000 = Tullio De Mauro, Massimo Vedovelli, Monica Barni, Lorenzo Miraglia, Italiano 2000. I pubblici e le motivazioni dell'italiano diffuso fra stranieri , Roma, Bulzoni, 2002.
• Leme 2001 = Maria Luisa de Almeida Leme, Dio, che brut estudá... Um estudo lingüístico da comunidade tirolo- trentina da cidade de Piracicaba , Campinas, Editora da Unicamp, Centro de Memória-Unicamp, 2001.
• Lenard 1976 = Andrietta Lenard, Lealdade lingüística em Rodeio – SC , dissertazione, Florianópolis, Universidade Federal de Santa Catarina, 1976.
• Licata 2009 = Delfina Licata, L'emigrazione italiana in America Latina , in Caritas/Migrantes, America Latina-Italia. Vecchi e nuovi migranti , Roma, Idos, 2009.
• Lo Cascio 1987 = L'italiano in America Latina. Convegno Internazionale svoltosi aa Buenos Aires nei giorni 1/5 settembre 1986 , a cura di Vincenzo Lo Cascio, Firenze, Le Monnier, 1987.
• Machado 1983 = Antônio de Alcântara Machado, Brás, Bexiga e Barra Funda: notícias de São Paulo , São Paulo, Imprensa Oficial do Estado, 1983 (facsimile dell'ed. 1927).
• Marli Boso 2002 = Ivette Marli Boso, Noialtri chi parlen tuti en talian: dialetti trentini in Brasile , Trento, Museo Storico, 2002.
• Meo Zilio 1991 = Giovanni Meo Zilio, Isole linguistiche dell'italiano all'estero: il caso del Sudamerica , in Lingua e letteratura italiana nel mondo oggi , a cura di Ignazio Baldelli e Bianca Maria Da Rif, 2 voll., Firenze, Olschki, 1991, vol. I, pp. 226–247.
• Meo Zilio 2006 = Veneti in Rio Grande do Sul , a cura di Giovanni Meo Zilio, Ravenna, Longo, 2006.
• Mordente 1997 = Olga Alejandra Mordente, Lo studio dell'italiano a San Paolo , in «Revista de Italianística», V 1997, pp. 17–21.
• Mortara 1950 = Giorgio Mortara, Immigration to Brazil: some observations on the linguistic assimilation of immigrants and their descendants in Brazil , in Cultural assimilation of immigrants , supplemento a «Population Studies», London-New York, Cambridge University Press, 1950, p. 39-44.
• Oliveira 1999 = Gilvan Müller de Oliveira, Políticas lingüísticas no Brasil Meridional: os censos de 1940 e 1950 (a stampa in Congreso Internacional políticas lingüísticas para América, Buenos Aires, 26-29 nov. 1997. Actas , Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1999, pp. 405–16).
• Oliveira 2008 = Gilvan Müller de Oliveira, Plurilingüísmo no Brasil , Brasília, Representação da UNESCO no Brasil / IPOL, 2008.
• Pincherle 2006 = Maria Caterina Pincherle, " Parlo assim para facilitar": la lingua italiana nelle Novelas paulistanas e nei Contos de Belazarte ^{[ collegamento interrotto ]} , in «Revista de Italianística», XII 2006, pp. 9–27.
• Raso 2003 = Tommaso Raso, L'italiano parlato a San Paolo da madrelingua colti. Primi sondaggi e ipotesi di lavoro , in «Revista de Italianística», VIII 2003, pp. 9–49.
• Raso 2008 = Tommaso Raso, A Erosão Sufixal dos Italianos Cultos en Contato com o Português Brasileiro (PB) , in «Revista de Italianística», XVII 2008, pp. 111–127.
• Raso, Vale 2009 = Tommaso Raso, Heloisa Pereira Vale, A erosão lingüística em italianos cultos em contato prolongado com o português do Brasil: os clíticos e alguns efeitos na estrutura do enunciado , in «Revista de Italianística», XVIII 2011, pp. 77–93.
• Rigatuso 2005 = Elizabeth M. Rigatuso, Contribución de la sociolingüística al studio del problema de la variación lingüística en la Argentina , in Estudos de Variação Lingüística no Brasil e no Cone Sul , a cura di Ana Maria Stahl. Zilles, Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2005, p. 229-256.
• Rizzolatti 2007 = Piera Rizzolatti, Osservazioni sul friulano d'oltreoceano , in «Oltreoceano», I 2007, pp. 157–168.
• Rocha, Gullo 2011 = Priscila Nogueira da Rocha, Annita Gullo, O parâmetro do sujeito nulo: confronto entre o italiano eo português do Brasil , in «Revista de Italianística», XVIII 2011, pp. 105–121.
• Sabbatini 1975 = La Regione di colonizzazione italiana in Rio Grande do Sul: gli insediamenti nelle aree rurali , documentazione a cura di Mario Sabbatini, con un saggio di Giovan Battista Pellegrini sull'onomastica veneta in Rio Grande do Sul, Firenze, Cultura cooperativa, 1975.
• Santoro de Constantino 2002 = Núncia Santoro de Constantino, Italiani a Porto Alegre: l'invenzione di una identità (a stampa in «Altreitalie», XV luglio-dicembre 2002, pp. 76–90).
• Secci 2014 = Alberto Secci, Il taliàn: spunti e riflessioni su un dibattito , in SLEIM, pp. 359–364.
• SLEIM = Storia linguistica dell'emigrazione italiana nel mondo , a cura di Massimo Vedovelli, Roma, Carocci, 2011.
• Trento 2002 = Angelo Trento, In Brasile , in Storia dell'emigrazione italiana. Arrivi , a cura di Piero Bevilacqua, Andreina De Clementi, Emilio Franzina, Roma, Donzelli, 2002, pp. 3–23.
• Trento 2011 = Angelo Trento, La costruzione di un'identità collettiva. Storia del giornalismo in lingua italiana in Brasile , Viterbo, Sette Città, 2011.
• Vandresen 1987 = Paolino Vandresen, Contatti linguistici in Brasile – tedesco, italiano e portoghese , in Parallela 3. Linguistica contrastiva / Linguaggi settoriali / Sintassi generativa , herausgegeben von Ulrich W. Dessler, Corrado Grassi, Rosita Rindeler Schjerve, Martin Stegu, Tübingen, Narr, 1987, pp. 94–102.

Collegamenti esterni

• L'italiano in Brasille di Mario Luis Monachesi Gaio in Lo spazio comunicativo dell'Italia e delle varietà italiane (2018) .

V · D · M Emigrazione italiana
Comunità italiane all'estero
Fenomeni migratori	Emigrazione italiana in Africa Orientale · Emigrazione italiana in Argentina · Emigrazione italiana in Brasile · Emigrazione italiana negli Stati Uniti · Emigrazione sarda · Emigrazione veneta · Emigrazione veronese · Esodo dei cantierini monfalconesi · Esodo giuliano dalmata · Esodo nizzardo
Enti	Amici e Discendenti degli Esuli Giuliani, Istriani, Fiumani e Dalmati · Anagrafe degli italiani residenti all'estero · Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia · Comunità Italiana di Romania · Associazione degli Italiani di Romania · Congregazione Italiana di Praga · Federazione italiana dei lavoratori emigrati e famiglie · Lega Nazionale · Movimento Associativo Italiani all'Estero ·Unione Sudamericana Emigrati Italiani
Luoghi	Città fondate da emigranti italiani Cambria · Capitan Pastene · Chipilo · Genale · Štivor · Villabruzzi · Nova Trento · Botuverá · Santa Teresa · Garibaldi · Caxias do Sul · Bento Gonçalves · Nova Bassano · Nova Bréscia · Nova Treviso · Nova Pádua · Criciúma · Nova Veneza · Nova Venécia Little Italy Arthur Avenue · Little Italy di Baltimora · Little Italy di Chicago · Little Italy di Manhattan · Little Italy di Melbourne · Little Italy di San Diego · Little Italy di Toronto · Lygon Street · North Beach · Petite Italie · Saint-Léonard Altri Ellis Island · Melrose Park · Vila Velha · San Paolo ( Edifício Itália · Bixiga · Mooca )
Linguistica	Lingua italiana nel mondo Lingua italiana in Argentina · Lingua italiana in Australia · Lingua italiana in Brasile · Lingua italiana negli USA ( Italoamericano ( Broccolino ) ) · Lingua italiana in Marocco Dialetti italiani nel mondo Cocoliche · Ligure coloniale ( Figun † · Monegasco · Bonifacino · Llanito ) · Veneto coloniale ( Cipilegno · Talian ) · Siculofonia ( Siculish )
Politica	Circoscrizione Estero · Decreti Hohenlohe · Decreto Prinetti · Voto degli italiani residenti all'estero
Società	Deportivo Italia · Festa nazionale dell'immigrante · La città dolente · Oriundi d'Italia · Pescatori di corallo italiani in Algeria · Pregiudizio contro gli italiani · Rital · Zanotti Cavazzoni · Memoriale dell'immigrato · Ospedale italiano di Montevideo
Storia	Disastro di Dawson · Disastro di Marcinelle · Disastro di Monongah · Internamento degli italiani negli Stati Uniti · Legione Volontaria Italiana · Massacri delle foibe · Massacro di Aigues-Mortes · Massacro di Ludlow · Rimpatriati italiani dall'Albania · Sciagura di Mattmark · Sirio · Strage di Vergarolla · Treno della vergogna
† = lingua estinta

Portale Brasile

Portale Linguistica

Portale Migranti