Muzeul Civic din Osimo
| Muzeul civic | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Locație | Osimo |
| Adresă | Piazza Dante, nr. 5 |
| Coordonatele | 43 ° 29'11.54 "N 13 ° 29'08.36" E / 43.48654 ° N 13.485655 ° E |
| Caracteristici | |
| Tip | Arheologie , Galerie de imagini |
| Fondatori | Municipiul Osimo |
| Deschidere | Colecția de artă civică: 1980 Muzeul Civic: 2000 Muzeul Arheologic: 2002 |
| Închidere | Inchis |
| Director | Departamentul de Cultură al Municipiului Osimo |
| Site-ul web | |
Muzeul Civic din Osimo este situat la parterul (partea de est) a Palazzo Campana, lângă Piazza Dante centrală. Nucleul principal este colecția Colecției de artă civică, găzduită în muzeu din 1980 .
Multe dintre lucrările expuse provin din palate sau biserici din oraș. Neglijate și într-o stare proastă de conservare, în 2000 au fost restaurate și au devenit parte a colecției permanente a muzeului.
Amenajarea muzeului a fost organizată de arhitectul Ancona Massimo Di Matteo; el a proiectat dispunerea pieselor într-o ordine predominant cronologică, rezervând încăperile „fostului grânar” pentru cele mai vechi lucrări și cele de artă modernă, între secolele XIX și XX, zona „ex cuptorului”. [1]
Istorie
Ideea înființării unui muzeu s-a născut din asociația „ Italia Nostra ”, care în 1978 a propus administrației municipale să expună publicului Colecția de artă civică. Artistul Guglielmo Cappannari (cunoscut sub numele de Elmo) s-a ocupat de amenajarea diferitelor camere și de îngrijirea lor de peste 15 ani. De-a lungul anilor a fost extins, până când, în 2000 , administrația municipală a început proiectul pentru constituirea Muzeului Civic. [2]
În timpul unei vizite, criticul de artă Vittorio Sgarbi a făcut corecții la legenda unor lucrări, scriind în stilou numeroase date și atribuții care nu au fost niciodată eliminate. [3]
Secția arheologică
Secțiunea arheologică a muzeului civic (inaugurat în 2002 ) salută dovezi ale Piceno , galic și Roman frecventarea a teritoriului Osiman prin stat, municipale și proprietate privată. Un interes deosebit sunt descoperirile din zona arheologică a Monte Torto și bunurile funerare din necropola Montecerno care datează din epoca clasică târzie și elenistică . Printre exponate prezintăun interes deosebit frumosulcap al unui bătrân (mijlocul secolului I î.Hr. ) și stela funerară romană a cuplului.
Datând din această perioadă:
- Artefacte din piatră obținute din așchii de silex datând din paleoliticul superior
- Fragmente de silex retușate pe o față
- Oase de animale și coarne de cerb
În Loreto mormintele eneolitice au fost descoperite cu un set format dintr-un pumnal și vârfuri de săgeată în silex , în timp ce în Recanati 5 morminte, dintre care 2 cu un set format dintr-un pieptene de os peste mâna stângă într-una; un ciocan străpuns de piatră lustruită, un pumnal de silex și 7 vârfuri de săgeată în cealaltă. Populația, odată cu introducerea și dezvoltarea practicii agricole și cu descoperirea cuprului și a metalului , a început să dezvolte activități diferențiate.
Pe lângă unele morminte piceniene, în centrul istoric al orașului și tocmai în zona acoperită a pieței, au fost găsite rămășițe de case, în special materiale care datează din secolele IX-VI î.Hr., inclusiv fragmente de plăci pictate, dar și negre- ceramică pictată și figuri roșii datând din perioada secolului V-III. BC în zonele învecinate. Prezența călăreților este evidențiată de un pic de cal de tip Veii și de un grup de nave spațiale și fibule de lipitoare.
În mormântul galic din San Filippo di Osimo, databil în a doua jumătate a secolului al IV-lea. Î.Hr., dar descoperite între 1914 și 1915 , au fost identificate aproximativ 15 morminte, unele cu săbii și căști și altele cu obiecte feminine, de asemenea, decorate cu metale prețioase. În zona Montecerno și Monte dell'Acqua, au fost găsite bunuri funerare aparținând civilizației Piceno datând din a doua jumătate a secolului al IV-lea. Î.Hr., cum ar fi amfora de lut și oinochoeul adriatic superior cu imaginea unei femei.
Pornind de la secolul III î.Hr. , printre diferitele așezări romane închise în Musone vale între Casenuov și Campocavallo , urme de agrar centuriation sunt vizibile, cum ar fi că , în Villa Poticcio di districtul Castelfidardo , cu activități de producție legate de viticultură , în creștere de măsline și producția de grâu . Multe drumuri romane din oraș datează din această perioadă, inclusiv întinderea care lega actuala Nocera Umbra de Ancona și zidurile care înconjoară orașul aparținând secolului al II-lea î.Hr. Printre porțile urbane, ne amintim de accesul la Fonte Magna (care nu mai este vizibil), care a garantat alimentarea cu apă a orașului. Sursa menționată mai sus amintește pasajul lui Pompeo Magno mărturisit de prezența unei plăci onorifice păstrate în Lapidarium- ul atriului Primăriei . Săpăturile efectuate în perioada 1982 - 1995 în zona Monte Torto di Casenuovi au permis descoperirea unei fabrici de producție de vin și ulei care datează din perioada cuprinsă între secolul I î.Hr.și secolul V d.Hr., cu încăperi folosite ca o moară de ulei, pivniță și depozit. [4]
Galerie de picturi
Secolele XIII-XV
Încoronarea Fecioarei și a Sfinților - Antonio și Bartolomeo Vivarini (1464)
(Tempera pe lemn)
Polipticul este compus din panouri închise de un cadru aurit, împărțit în ordinea superioară și inferioară. Primul îl înfățișează pe Hristos în centru, Magdalena cu San Girolamo , San Giovanni Battista și Santa Caterina d'Alessandria ; în al doilea se află tema Încoronării Fecioarei în panoul central, în dreapta San Pietro și Sant'Antonio da Padova și în stânga San Francesco și un alt sfânt, probabil San Benvenuto sau San Leopardo. În 1950 , cu o restaurare, zona centrală pe care îl găsește pe Hristos în evlavie a fost reconstruită. [5]
Încoronarea Fecioarei, Hristos Judecătorul, Îngeri muzicieni - Andrea di Deolao de 'Bruni, cunoscută sub numele de Andrea da Bologna
Provenind de la mănăstirea augustiniană San Niccolò, lucrarea este compusă din trei fragmente de fresce . În primul, în centru și în interiorul unui medalion rotund decorat, Maria este reprezentată așezată în dreapta Fiului care o încoronează; pe laturi, la eveniment participă sfinți, profeți , îngeri muzicieni și heruvimi. Al doilea fragment se referă la Judecata de Apoi : Hristos , care este înfățișat în interiorul unei migdale prezintă stigmatele , este în compania a doi îngeri care dețin simbolurile Patimii , pe laturile supușilor semi-goi reprezentând dreptatea divină prin alocarea sufletelor la pedeapsă sau mântuirea veșnică și mai jos un înger ridică doi aleși în sarcofage deschise. A treia ar putea reprezenta finalizarea scenei anterioare atrăgând atenția asupra Judecății de Apoi . [6]
Madonna cu copil și îngeri - sculptor Umbrian-Marches
(Sculptură în piatră; prima jumătate a secolului al XIII-lea)
Deținută de municipalitate cel puțin până în 1925 și păstrată anterior la etajul principal al Primăriei, ea reprezintă Madona încoronată cu Pruncul pe tron și cu un bumbac în mână, simbol al învierii lui Hristos și deasupra a doi îngeri . Rămășițele rare de culoare sugerează că statuia a fost cândva policromă. [7]
Secolele XVI-XVII
San Pietro, San Paolo, Pietà - Fabricare locală
(Statui din lemn policrom; mijlocul secolului al XVII-lea)
Statuile, care ar fi putut fi create pentru a fi așezate la marginea altarului , reprezintă pe cei doi Sfinți conform tradiției iconografice : Sfântul Petru cu două chei și Sfântul Pavel cu sabia și cartea. Venind de la biserica Annunziata Nuova del Cimitero, se sprijină pe o bază care poartă stema familiei Guarnieri. [8] Statuia în formă de piramidă, din biserica Cimitirului, numită Pietà, înfățișează o Madună cu fața tânără și mâna stângă deformată care susține corpul lui Hristos mort. [9]
Imaculata Concepție - Fabricare locală
(Statui din lemn policrom; secolul al XVII-lea)
Provenind de pe fațada bisericii cimitirului conform unui document al lui Flaminio Guarnieri, artefactul cu fața goală și inexpresivă reprezintă vag concepția imaculată : spre deosebire de iconografia tradițională, luna de la poalele Madonnei și coroana cu cele douăsprezece stele sunt absent.pe cap (dar prezent în cantități nedeterminate în mantie) în timp ce șarpele , simbol al răului, are chipul unei femei și este ascuns în nori. [10] [11]
Lucrările lui Giovan Francesco Guerrieri
Lucrările pictorului Forsempronese , realizate inițial pentru a doua capelă a bisericii San Silvestro, au fost plasate în muzeu după restaurare datorită unei restaurări a clădirii din care provin.
- Pansamentul San Silvestro (aproximativ 1651 )
Pânza, care a decorat altarul capelei, reprezintă un moment din viața Sfântului: aflându-se la Roma pentru a avea aprobată regula propusă de el, a fost lovit de un fascicul de lumină care venea de la fereastră: acest lucru a fost interpretat ca un miracol divin, convingând colegiul sacru să-l facă valabil. În pictură, Sfântul este portretizat în centrul scenei în timpul pansamentului pentru sărbătoarea Liturghiei, ajutat de un tânăr diacon , în timp ce un grup de credincioși, doi îngeri înfășurați în lumină aurie și statuile Sf. Petru și Sf. Pavel participă la eveniment într-o atitudine de conversație, de parcă ar fi comentat evenimentul.
- Sant'Antonio da Padova, Sant'Antonio Abate (aproximativ 1651 )
În „Sant'Antonio da Padova” dialogul cu Pruncul Iisus este reprezentat în picioare pe cartea deschisă susținută de Sfântul care îi oferă crinul simbolic. În aceste două picturi, care provin de pe pereții laterali ai capelei San Silvestro, pictorul își arată toată abilitatea picturală oferind o excelentă demonstrație a naturalismului său. [12] [13]
Sant'Omobono - Fabricare locală
(Statuie din lemn policrom; mijlocul secolului al XVII-lea)
Venind din capela închinată Sfântului din biserica San Silvestro, ocrotitor de croitori, negustori de țesături, fierari și cizmari, Sant'Omobono , originar din Cremona și un negustor bogat, este reprezentat (conform iconografiei tradiționale) cu o țesătură roșu în brațul stâng și o foarfecă (acum pierdută) în mâna dreaptă în actul de a distribui pomană săracilor. A fost canonizat la doar doi ani după moartea sa (în 1197 ) la cererea concetățenilor săi. [14]
Nașterea Domnului Iisus - zona Metaurense
Lucrarea, care a ajuns în stare proastă, aparține școlii din Marche inspirată de Rafael , activă în prima jumătate a secolului al XVI-lea , mai ales în zona Metauro . [15]
Împărtășania de la San Silvestro - Cristoforo Roncalli , cunoscut sub numele de Pomarancio
Tabloul, care domină biserica San Silvestro din spatele altarului principal , îl reprezintă pe sfântul care primește comuniunea de la Maria înconjurată de evangheliști . Împărtășania de la San Silvestro este opera lui Cristoforo Roncalli , cunoscut sub numele de Pomarancio, chiar dacă o evaluare inițială a atribuit-o lui Domenico Peruzzini, corectată ulterior de istoricul de artă Stefano Papetti. În ceea ce privește pictura, un manuscris al istoricului local Guarnieri (și găsit în Biblioteca Municipală din Osimo de către istoricul Luciano Egidi), scris la începutul secolului al XIX-lea , atestă atribuția lui Pomarancio ca o comandă a cardinalului Gallo pentru biserică de San Silvestro.. [16]
Lucrările lui Claudio Ridolfi
Adorația păstorilor , ulei pe pânză; începutul secolului al XVII-lea
S. Benedetto și S. Nicola di Bari , ulei pe pânză; prima jumătate a secolului al XVII-lea
Prezentarea Mariei în Templu , ulei pe pânză, secolul al XVII-lea
Căsătoria Fecioarei Maria , ulei pe pânză
- Adorarea păstorilor ( c.1631 )
Pânza a fost amplasată în reședința municipală după demolarea bisericii Santa Maria di Piazza, cunoscută sub numele de „della Morte” și reprezintă nașterea cu tendință barocă. Lucrarea ar putea face parte dintr-un vast ciclu al pictorului pentru biserica menționată mai sus.
- Sfântul Benedict, Sfântul Nicolae din Bari
Cele două pânze, provenind de la Palazzo Comunale , reprezintă un călugăr sfânt angajat în lectura unei cărți, probabil San Benedetto și San Nicola di Bari în care iese în evidență torsiunea corpului.
- Prezentarea Mariei în Templu
Episodul, preluat din Evangheliile apocrife , reprezintă o tânără Maria care urcă treptele templului însoțită de părinții ei Anna și Joachim, așteptată de marele preot Zaharia. Pe fundal, Roma ca noul Ierusalim reprezentat cu un cer cenușiu, tipic Girolamo Cialdieri , elev și colaborator al pictorului.
- Căsătoria Fecioarei Maria
De asemenea, preluată din Evangheliile apocrife , descrie căsătoria dintre Maria și Iosif sărbătorită de marele preot . Probabil este realizat în patru mâini cu Girolamo Cialdieri . [17]
Fecioara și Pruncul cu Sfinții Ambrozie, Francesco di Sales și Nicola di Bari - Carlo Maratta ( 1672 )
(Stilou și acuarelă de funingine pe hârtie)
Acesta este desenul pregătitor al pânzei expuse la Galeria de imagini Podesti din Ancona , comandată de Pietro Nembrini pentru altarul mare al bisericii filipineze Santa Nicola. [18]
Secolele XVII-XVIII
Împărtășania unui Sfânt - Anonim
De origine necunoscută, pictura reprezintă un sfânt (poate San Filippo Neri ) care primește comuniunea în ceea ce ar putea fi capela Caetani a bisericii romane Santa Maria din Vallicella .
Adorarea Euharistiei la San Marco - Anonim
Pânza descrie adorația SS. Sacramento în ceea ce ar putea fi catedrala San Marco din Veneția; în fața ostensibilității așezate în altarul principal sunt înfățișați trei preoți, doi băieți de altar îngenuncheați, în dreapta Dogele Veneției și în jurul altarului membrii Senatului Serenissimei . [19]
Lucrările bisericii San Filippo Neri
Muzeul păstrează câteva lucrări din biserica San Filippo Neri , datorită restaurării acestuia din urmă.
Melchior Jehli, Sfântul Filip dă adăpost pelerinilor , ulei pe pânză
Domenico Luigi Valeri , Madona și copilul cu sfinți , ulei pe pânză
Bonaventura Lamberti, Madonna și Copilul, Sf. Ioachim și Sf. Ana , ulei pe pânză
Paolo de Matteis , S. Francesco di Paola traversează strâmtoarea Messina pe pelerină , ulei pe pânză; prima jumătate a secolului al XVIII-lea
Anonim, Slava heruvimilor înaripați cu porumbelul Duhului Sfânt , ulei pe pânză; prima jumătate a secolului al XVII-lea
Anonim, San Benvenuto Vescovo și San Francesco di Paola în adorarea Maicii Domnului și Pruncului , ulei pe pânză; secolul al 17-lea
Odoardo Vicinelli, Doamna noastră a durerilor cu îngeri și simboluri ale patimii , ulei pe pânză
Anonim, Extazul lui San Filippo Neri , ulei pe pânză; Al XVIII-lea
Giacinto Brandi, Sfântul Dionisie a decolat , ulei pe pânză
Antonio Cappannari, Extazul Sfântului Iosif de Copertino , ulei pe pânză
Anonim, Sfinți în adorația Sfintei Familii , ulei pe pânză; începutul secolului al XVIII-lea
Școala napolitană, Santa Chiara și San Carlo Borromeo în adorarea Maicii Domnului și Pruncului , ulei pe pânză; prima jumătate a secolului al XVIII-lea
Pânza, aparținând unui ciclu pictural referitor la viața sa, îl înfățișează pe Sfânt (cu fața luminată) în timpul spălării picioarelor unui pelerin observat de credincioși. Acestea erau amplasate în pereții naosului bisericii dedicate lui.
- Domenico Luigi Valeri - Madonna și Copilul cu Sfinți ( 1730 - 1735 )
Aparținând unui ciclu pictural ca cel anterior și a înfrumusețat altarul principal al bisericii. Reprezintă Fecioara cu San Filippo și San Sebastiano , pe fundalul heruvimilor susțin o perdea de parcă ar fi o perdea.
- Bonaventura Lamberti - Madonna cu Pruncul, San Gioacchino și Sant'Anna
Lucrarea, atribuită inițial lui Giovanni Lanfranco și mai târziu lui Lamberti, a fost situată în altarul celei de-a doua capele din stânga. În centru este Madonna cu Pruncul, în dreapta este reprezentat San Gioacchino , în timp ce Sant'Anna sărută mâna copilului.
- Paolo de Matteis - San Francesco di Paola traversează strâmtoarea Messina pe pelerină
Pictura, atribuită inițial lui Francesco Solimena apoi lui De Matteis , reprezintă un episod al hagiografiei Sfântului: trebuind să meargă în Sicilia , din cauza refuzului unui barcagiu din Strâmtoare , și-a așezat mantia în apă și, legând un capăt la băț, și-a permis lui însuși și însoțitorilor săi să treacă de pe coastele calabriene către cele din Messina. [20]
- Anonim - Slava heruvimilor înaripați cu porumbelul Duhului Sfânt
Ar putea fi o porțiune dintr-o lucrare a școlii Pomarancio care împodobea altarul dedicat Madonnei del Rosario . Îngerii sunt descriși zburând în jurul porumbelului, simbol al Sfintei Treimi .
- Anonim - San Benvenuto Bishop și San Francesco di Paola în adorarea Maicii Domnului și Pruncului
Probabil preluat din Convorbirile Sacre , S. Francesco di Paola este înfățișat în dreapta, un Sfânt Episcop (poate San Benvenuto ) în stânga și deasupra, printre nori, Fecioara și Pruncul înconjurați de îngeri. În partea stângă jos puteți vedea o stemă a unei familii necunoscute.
- Odoardo Vicinelli - Doamna noastră a durerilor cu îngeri și simboluri ale Patimii
Pictura, care a ocupat prima capelă din stânga, a fost recent restaurată și o înfățișează pe Madona suferindă privind spre crucifix în timp ce îngerii arată semnele Patimii . Prezintă referințe la clasicismul afluxului baroc.
- Anonim - Extazul lui San Filippo Neri
Exemplul lui Guido Reni pentru biserica romană Santa Maria din Vallicella reprezintă tendința de a reproduce picturi celebre la cerere.
- Giacinto Brandi - San Dionigi a decolat
Pânza îl înfățișează pe Sfântul Dionisie , episcopul Parisului și sfântul patron al Franței care a trăit în secolul al III-lea , în timpul martiriului său din Montmartre cu doi îngeri coborând din cer cu palma, observat de unii soldați și, în depărtare printre nori, Dumnezeu cu chipul lui Jupiter .
- Antonio Cappannari - Extazul Sfântului Iosif din Copertino
Pictura îl înfățișează pe Sfântul Iosif de Copertino în zbor conform iconografiei sale, înconjurat de credincioși. Artistul, în dificultate în pictura de șevalet, își exprimă maximul în această lucrare.
- Anonim - Sfinți în adorația Sfintei Familii
Pictura, preluată din Convorbirile sacre , înfățișează Fecioara cu Pruncul, Sfântul Iosif și două cupluri de sfinți: Antonio da Padova și Nicola da Tolentino în stânga, Gaetano di Thiene și Francesco Saverio în dreapta. În prim-planul din dreapta este un bărbat (poate donatorul), revopsit sau adăugat într-o perioadă ulterioară.
- Școala napolitană - Santa Chiara și San Carlo Borromeo în adorarea Maicii Domnului și Pruncului
În miniatură sunt înfățișate Madona întronată cu Pruncul, San Carlo Borromeo și Santa Chiara cu îngeri în fundal. A fost donat colecției municipale de Garibaldo Marchegiani în 1994 . Originea și autorul nu sunt cunoscute, dar datorită stilului rococo romano-napolitan ar putea aparține lui Sebastiano Conca . [21]
Secolele XIX-XX
Secțiunea modernă a muzeului conține lucrări cumpărate sau donate în 2001, inclusiv cele de Lin Delija , Luigi Bartolini (desene, gravuri și uleiuri), Giovan Battista Gallo (inclusiv „L'orfanella” din 1872 ), Raul Bartoli (un peisaj) și Cesare Peruzzi (două portrete de copii). În 2005 , lucrările persoanelor private, care nu sunt deschise în mod normal vizitatorilor, au fost expuse publicului. Există, de asemenea, lucrări ale lui Elio Cappannari, Franco Torcianti, Otello Giuliodori și Bruno da Osimo (inclusiv o colecție de xilografii precum „Vergine Lauretana”).
Continuând, în plus față de manechinul din lemn numit „Pagabuffi”, există aproximativ 250 de figurine de naștere din carton mâché aparținând lui Luigi Guacci, două sculpturi de artă contemporană , un buzdugan al „Frăției morții”, haine de magistrat și valet și două picturi anonime a Veneției de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. [22]
Notă
- ^ Lorenzini și Carloni , Introducere .
- ^ Lorenzini și Carloni , Un pic de istorie .
- ^ Regiunea Marche, Muzeul Civic din Osimo , pe Regione.marche.it , secțiunea Perspective.
- ^ Landolfi .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 9-10 .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 12-13 .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 14-15 .
- ^ Lorenzini și Carloni , p. 17 .
- ^ Mariano , p. 56 .
- ^ Lorenzini și Carloni , p. 18 .
- ^ Mariano , p. 54 .
- ^ Mariano , pp. 146-147 .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 19-22 .
- ^ Mariano , p. 55 .
- ^ Lorenzini și Carloni , p. 23 .
- ^ Papetti , p. 196 .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 24-28 .
- ^ Lorenzini și Carloni , p. 31 .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 33-34 .
- ^ Papetti , p. 176.
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 35-46 .
- ^ Lorenzini și Carloni , pp. 48-53 .
Bibliografie
- Ivana Lorenzini, Maria Vittoria Carloni (editat de), Muzeul Civic Osimo: mic ghid , Osimo, 2006.
- F. Mariano (editat de), Opere de artă în orașul Osimo, prima parte , Osimo, 1999.
- M. Landolfi, Secțiunea arheologică a Muzeului Civic din Osimo , Osimo, 2002.
- S. Papetti, De la Rubens la Maratta: minunile barocului în Marche - 2. Osimo și Marca din Ancona , Cinisello Balsamo, Silvana, 2013, ISBN 978-88-366-2652-6 .
- M. Landolfi, Secțiunea arheologică a Muzeului Civic din Osimo , Regiunea Marche, 2002.
Elemente conexe
- Asociația sistemului muzeal din provincia Ancona
- Osimo
- Muzeul eparhial (Osimo)
- Biblioteca municipală Francesco Cini
- Palatul Campana (Osimo)
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Muzeul Civic Osimo
linkuri externe
- Site oficial , pe comune.osimo.an.it .
- Muzeul Civic din Osimo , pe CulturaItalia , Institutul Central pentru catalogul unic .
