Virtutea și Legea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Virtutea și Legea
Virtutea și două scene 02.jpg
Autor Raffaello Sanzio
Data 1511
Tehnică frescă
Dimensiuni ? × 660 cm
Locație Muzeele Vaticanului , Vatican Oraș

Virtuțile și legea este o frescă (660 cm la bază) de Raffaello Sanzio , databilă în 1511 și situată în Stanza della Segnatura , una dintre cele patru camere ale Vaticanului .

Istorie

Fresca Virtuților a fost ultima finalizată în Stanza della Segnatura , probabil până în 1511, deoarece inscripția de pe deschiderea ferestrei ar sugera: JVLIVS. II. LIGVR. POD MAX. UN. CHRIS. MDXI. PONTIFICAT. SVI. VIII. . Zidul sudic, care urma să fie dedicat jurisprudenței și să închidă referințele la categoriile de cunoștințe (cu teologia , filosofia și poezia celorlalte fresce), avea o formă deosebit de neregulată datorită prezenței unei deschideri ridicate în centru [1] . În timpul Republicii Romane înființate de iacobini și mai târziu în perioada napoleonică, francezii au elaborat câteva planuri pentru a desprinde frescele și a le face portabile. De fapt, s-a exprimat dorința de a îndepărta frescele lui Rafael de pe zidurile Camerelor Vaticanului și de a le trimite în Franța, printre obiectele trimise Muzeului Napoleon al spolierii napoleoniene [2] , dar acestea nu au fost niciodată realizate din cauza dificultăților tehnice și încercările eșuate și dezastruoase de către francezi la biserica San Luigi dei Francesi din Roma [3] .

Educaţie

Copie din Rafael , Studiu pentru Apocalipsă , Cabinet des Dessins of the Louvre [4]

În Luvru există o copie a unei schițe preliminare destinată uneia dintre camerele cu Apocalipsa ca subiect. Această reprezentare a fost de obicei asociată cu un design eșuat pentru Camera Heliodorului (Muntz), probabil destinat zidului nordic, în locul Eliberării Sfântului Petru ( Crowe , Cavalcaselle , Springer, Venturi și Redig de Campos ), sau la zidul sudic, cel al Masei de la Bolsena (Ruland, Pastor, Fischel, Steinmann, Hartt și Freedberg), tot în virtutea poziției descentralizate a ferestrei [5] .

Cu toate acestea, prezența portretului lui Iulius II fără barbă, înainte de votul din 17 august 1510 , împreună cu slaba aderență a elementelor care leagă acest proiect de Camera Heliodorului , ar sugera mai degrabă o lipsă de design pentru zid pe Stanza della Segnatura [5] . La urma urmei, Apocalipsa ar fi cea mai importantă judecată, cea Universală , prin urmare legată de tema legii (divine) [5] și ar fi echilibrat zidurile cu un dublu contrast între temele religioase (cu Disputa din Sacrament ) și profan ( Școala din Atena și Parnas ). Tema ar fi putut fi abandonată după înfrângerea papei de către francezi [5] .

Descriere și stil

Virtuți

Rafael a rezolvat problema formei zidului împărțindu-l, printr-un cadru arhitectural fals, în trei zone: una superioară, unde pe un parapet care iese în evidență pe cer există trei Virtuți și două laterale, unde scene ale lui Triboniano livrând pandecții lui Iustinian (drept civil) și Grigorie al IX-lea aprobând decretalii (dreptul canonic) [1] .

Virtuți

În partea superioară, pe un soclu sau un parapet, există trei figuri feminine care simbolizează virtuțile. Din stânga recunoaștem Cetatea , cu casca pe cap și cu o ramură de stejar (aluzie la familia lui Giulio II Della Rovere ), Prudenza , îmbrăcată în verde și alb cu un cap viril care privește peste umerii ei în păr , și Temperance , care mânuiește frâiele. Justiția , a patra Virtutea cardinală , este descrisă în medalia corespunzătoare de pe seif. Conform doctrinei platonice elaborate de Sfântul Augustin , aceasta este ierarhic superioară celorlalte [1] .

Cinci heruvimi, înaripați sau nu, participă, de asemenea, la scenă, conectând principalele figuri cu mișcări armonioase. Trei dintre ele personifică Virtuțile teologice : cel care culege fructele din ramura Cetății reprezintă Caritatea , cel cu torța reprezintă Speranța (care face aluzie la parabola biblică a celor zece fecioare) și cel care arată spre cer Credința [1] .

Formele mari și monumentale demonstrează influența lui Michelangelo , care în august 1511 dezvăluise frescele de pe bolta Capelei Sixtine . Totuși, ritmul este făcut măsurat și compus, cu un aspect clasic, de Rafael, abordând deja evoluțiile din Camera lui Heliodor [1] .

Triboniano îi livrează pandecii lui Justinian

Triboniano îi livrează pandecii lui Justinian

În partea stângă jos, lângă fereastră, este scena lui Triboniano care îi livrează pandecții lui Justinian , care sărbătorește dreptul natural și civil . Împăratul este așezat în profil, cu semnele puterii clar vizibile (coroană și sceptru), în timp ce primește o carte de la un tribonian îngenuncheat; asistă o serie de demnitari cu pălării exotice, inspirate din stilurile bizantine [1] .

Lucrarea a suferit pagube grave care i-au agravat lizibilitatea. Executarea frescei se referă de obicei la ajutoarele lui Sanzio, care a lucrat la proiectarea sa, probabil Sodoma . Ludovico Dolce , în Dialogul picturii ( 1557 ), a făcut aluzie la o restaurare a frescelor din camere de Sebastiano del Piombo , pe care Pallucchini (1944) o ipotezează cu îndoială cu privire la această scenă [1] . În 2000, scena a fost considerată în schimb unul dintre semnele prezenței documentate a lui Lorenzo Lotto în șantierul camerelor.

Grigorie al IX-lea aprobă Decretalii

Grigorie al IX-lea aprobă Decretalii

Partea dreaptă este ocupată de scena lui Grigorie al IX-lea care aprobă decretalii . Amplasat în fața unei nișe cu casete în formă de pastilă asemănătoare cu cea a celeilalte scene, este legată de acesta printr-un sistem de corespondențe: un papa opus unui împărat și dreptul canonic opus dreptului civil [1] .

Spațiul mai mare a permis o reprezentare mai articulată, cu tronul papei articulat plastic în perspectivă, scurtat în funcție de un punct de fugă situat în centrul ideal al peretelui, deci în stânga frescei. Papa binecuvântător, îmbrăcat în tiară și un copios somptuos, are trăsăturile lui Iulius al II-lea , în timp ce cardinalul care își ține mantia în stânga ar putea fi Giovanni de Medici, viitorul Leo X , cu cardinalul Bibbiena și Antonio Del Monte în spate; cardinalul din dreapta este în schimb identificabil cu cardinalul Giulio de 'Medici, viitorul papa Clement al VII-lea , flancat de Alessandro Farnese, viitorul Paul al III-lea [1]

Barba papei ne conduce la data lucrării după iunie 1511 , când papa s-a întors la Roma după ce a jurat să nu o radă din nou până nu a eliberat Italia de străini [1] .

Lucrarea se referă în general la ajutoare, bazate pe un proiect de Sanzio, poate Baldassarre Peruzzi sau Guglielmo di Marcillat [1] .

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k De Vecchi, cit., p. 104.
  2. ^ Steinmann, E., „Die Plünderung Roms durch Bonaparte”, Internationale Monatsschrift für Wissenschaft, Kunst und Technik, 11 / 6-7, Leipzig ca. 1917, p. 1-46, p. 29 ..
  3. ^ ( FR ) Cathleen Hoeniger, The Art Requisitions by the French under Napoléon and the Detachment of Frescoes in Rome, with a accent on Raphael , in CeROArt. Conservare, expunere, Restauration d'Objets d'Art , HS, 11 aprilie 2012, DOI : 10.4000 / ceroart.2367 . Adus pe 23 iunie 2020 .
  4. ^ Imaginea în arhiva digitală de pe site-ul oficial al Luvrului [ link rupt ]
  5. ^ a b c d John Shearman, Studies on Raphael , ediție italiană editată de Barbara Agosti și Vittoria Romani, Electa, Milano 2007, pp. 29-39

Bibliografie

  • Pierluigi De Vecchi, Raffaello , Rizzoli, Milano 1975.
  • Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
  • Paolo Franzese, Raffaello , Mondadori Arte, Milano 2008. ISBN 978-88-370-6437-2

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Pictura Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Virtù_e_la_Legge&oldid=117458315 ”