Arta asiriană
Arta asiriană s-a răspândit în trei faze istorice specifice: perioada paleoasiriană sau a Imperiului antic (din 1950 î.Hr. până la 1365 î.Hr.), inclusiv perioada supunerii puterii babiloniene, perioada Asiriei medii sau a Imperiului Mijlociu (din 1365 î.Hr. până la 932 î.Hr.) și Neo-asirian sau perioada Imperiului Nou (932 î.Hr. până la 612 î.Hr.). [1]
Operele de artă asiriană care au ajuns până în zilele noastre aparțin, în majoritatea cazurilor, perioadei Noului Imperiu, în timp ce arta perioadelor anterioare, s-a dezvoltat în principal în orașul Assur , doar câteva fragmente și reprezentări ale sigiliile au supraviețuit, prin care cărturarii au reușit să reconstruiască scenarii istorice și artistice, potrivit cărora orașele vremii erau caracterizate de numeroase sanctuare în stil mezopotamian , adesea completate de zigrate uriașe. Pereții interiori ai clădirilor erau înfrumusețați cu decorațiuni .
Arhitectură
În ceea ce privește arhitectura, au fost scoase la lumină rămășițele palatelor grandioase, dintre care cel mai magnific este cel al lui Sargon II , în Khorsabadul de astăzi. Aceste palate erau compuse dintr-un număr mare de camere împărțite după reguli foarte specifice: camerele oficiale se aflau în jurul unei curți de acces, în timp ce camerele private erau construite în jurul curților interioare.
Tehnica de construcție a clădirilor a implicat utilizarea cărămizii brute, conform tradiției mesopotamiene, cu adăugarea de piatră, pentru fundații, uși, terase, baze.
Templele, având funcția de a găzdui divinitatea, din punct de vedere arhitectural au repetat structura reședințelor private din jurul curților.
Sculptură și reprezentări
Arta asiriană, la fel ca toată cultura sa, datorează un puternic tribut Babilonului , dar în ultima perioadă arată o anumită originalitate. Multe imagini reprezintă scene de război și adesea arată în detaliu și cu realism brut torturile suferite de popoarele supuse puterii asiriene. Este o artă care are ca scop celebrarea puterii împăratului și scopul propagandei. Mai mult, în basoreliefuri, sunt adesea reprezentate distracțiile preferate ale regilor, adică expediții de vânătoare, oricum redate cu scene sângeroase la fel de crude, deci în conformitate cu unul dintre gusturile artistice preeminente pentru asirieni. [2]
Reprezentarea regelui era simbolică, lipsită de orice expresivitate și emoții, pentru a-și aduce imaginea cât mai aproape de cea a zeului. Multe dintre aceste basoreliefuri îl înfățișează, de asemenea, pe regele care prezidează riturile religioase, împreună cu diferite zeități. Numeroase dintre aceste reliefuri au fost descoperite în palatele regale din Nimrud (Kalhu) și Khorsabad ( Dur-Sharrukin ). De obicei figurile umane sunt reprezentate cu capul în profil și bustul în față, mușchii sunt evidențiați excesiv pentru a indica puterea și, prin urmare, viziunea decorațiunilor umane este în cea mai mare parte simbolică, în timp ce figurile animalelor sunt mai realiste-expresive. Stilul sculpturilor a suferit unele variații de-a lungul timpului, întrucât în cea mai timpurie perioadă reprezentările au un relief minim și dimensiuni mari, în timp ce ulterior, în timpul lui Sargon II , acestea ies aproape ca în relief și au o eleganță mai mare. , un sentiment mai bun al perspectivei și o dimensiune redusă.
Printre cele mai semnificative reprezentări se numără cea maiestuoasă a lui Sargon II cu un ibex destinat sacrificiului, scena marinară reprezentând corăbiile care transportau lemne din Fenicia și Leoaica rănită .
Sculptura asiriană a atins un nivel ridicat de rafinament în perioada Noului Imperiu, după cum demonstrează statuia din runda care îl înfățișează pe domnitorul Ashurnasirpal II , provenind de la Nimrud și păstrat acum la Londra la British Museum și de taurii cu aripi cu față umană (numiți lamassu ), sau shedu care proteja intrările la curtea regelui, conform unui obicei provenit din Babilon, păstrat în diverse muzee din întreaga lume, inclusiv în British Museum și Muzeul Luvru ( Lamassu din palatul Khorsabad ). Acestea aveau o funcție apotropaică , adică alungarea spiritelor rele.
Alături de sculptura în piatră există, de asemenea, exemple rare de sculptură metalică în relief, cum ar fi plăcile de bronz cuie pe ușa templului din Balawat (Imgur-Enlil) datate în timpul domniei lui Ashurnasirpal II și Shalmaneser III. Acestea sunt plăci orizontale, fiecare dintre ele reprezentând o fază de bătălii conduse de conducători: plecarea trupelor de pe câmp, bătălie, capturarea orașului inamic, deportarea celor învinși și în cele din urmă celebrarea victoriei cu ofrande zeilor și construirea stelelor victoriei. Sunt descrise teme similare celor găsite în relief pe pereții palatelor regale. Știm din mai multe surse antice că palatele și templele neo-asiriene erau decorate cu statui monumentale din metal (cupru, bronz): precum coloane mari sau tauri și lei cântărind sute de tone.
Reliefuri
Relieful asirian este din păcate puțin documentat arheologic în perioada Imperiului Antic și Mediu, în timp ce este cunoscut în ceea ce privește Noul Imperiu. Numeroasele lucrări cunoscute provin din ciclurile figurative ale palatului nord-vestic al lui Ashurnasirpal II (883-859 î.Hr.) din Nimrud , al palatului central al lui Tiglathpileser III (744-727 î.Hr.) din Kalkhu , al palatului regal al Sargon II ( 721-705 î.Hr.) în Khorsabad , palatul nordic al lui Sanherib (704-681 î.Hr.) și palatul sud-vestic al Ashurbanipal (668-631 î.Hr.) din Ninive .
Temele acestor reliefuri se referă în principal la exploatările militare dorite de suveran, victoriile asupra dușmanilor, vânătorile de leu, procesiuni de demnitari și Analele Regale. Aceste reprezentări au fost destinate să comemoreze și să glorifice figura suveranului, să transmită memoria sa posterității, dar și să insufle venerație ambasadorilor străini care vizitează palatul regal.
Ashurnasirpal II are sculptate în sala tronului câteva basoreliefuri care comemorează victoriile sale militare în Siria, folosind o narațiune în mai multe etape, cu scene haotice.
Lucrările realizate de Tiglathpileser III sunt aproape lipsite de relief, turtite, rigide, lipsite de mișcare, deoarece sunt realizate după scheme rigide.
Reliefurile monumentale executate pentru Sargon II la Khorsabad favorizează scene ale procesiunilor demnitarilor în procesiune către suveran sau scene de glorificare a regelui, descrise ca un monarh blând, în detrimentul scenelor războaielor, asediilor și al ciocnirilor mult folosite printre predecesorii săi. Cu aceste scene suveranul intenționează să glorifice statul.
În palatul de Ninive suveranul Sanherib decide să reprezinte o scenă diferită în fiecare cameră, în care, pe lângă inserarea unei descrieri exacte a detaliilor fiecărei faze a războiului, el introduce pentru prima dată reprezentarea fundalului, crearea mediului natural în care au loc evenimentele descrise.
Ashurbanipal revine la scenele de război și la vânătoarea de leu, simbol al regelui care controlează forțele naturii sălbatice și haosului, reprezentat cu realism brut, mai mult în reliefurile sale alungă aproape complet fundalul care devine mai abstract și pierde aproape orice semn a naturalismului.
Pictura
Din unele surse antice și din descoperiri arheologice foarte rare, știm că basoreliefurile palatelor asiriene au fost pictate inițial. Unele fragmente au fost găsite în siturile medievale și neo-asiriene, cum ar fi Assur și Khalkhu. Cel mai impresionant ciclu de picturi a fost găsit în palatul Til-Barsip, datat în secolele VIII și VII î.Hr .; din păcate, o mare parte din ciclul original s-a degradat și a dispărut de-a lungul timpului și este cunoscut doar din copiile făcute la data finalizării săpăturilor arheologice care au avut loc în 1930.
Stilul și subiectele sunt aceleași cu cele ale basoreliefurilor marilor palate regale.
Fildeş
Multe obiecte sculptate în fildeș au fost găsite în orașele neo-asiriene, mai ales în Nimrud. Cantitatea de fildeș găsită în Asiria arată că aceste obiecte erau foarte apreciate de elitele acestei țări.
Obiectele de fildeș sunt de diferite tipuri: piese de mobilier, cutii și farfurii decorative.
Costume și ornamente
O mare parte din cunoștințele noastre despre bijuteriile și îmbrăcămintea antică asiriană provin din reprezentări pe basoreliefurile palatelor, pe stele, statui și din surse textuale.
Tipul de material textil cel mai folosit de asirieni era lâna de oaie, mai ușor accesibilă, ulterior au fost adăugate păr de capră, in, bumbac și in fin . Îmbrăcămintea masculină consta, în general, dintr-o lenjerie de corp, un fel de tunică cu mânecă scurtă, acoperită de o mantie sau șal cu franjuri.
Îmbrăcămintea de lux este îmbogățită cu bijuterii și alte ornamente somptuoase din aur, argint, pietre prețioase, sticlă și țesături colorate. Personajele descrise în basoreliefuri poartă adesea brățări.
Bijuteriile asiriene au fost găsite în mormintele regale din Nimrud .
Gliptic
Ca și în alte epoci din istoria mesopotamiană, asirienii au folosit sigiliul cilindric pentru a sigila și autentifica tablele și bulele de lut. Iconografia acestor sigilii este variată. În perioada neo-asiriană reprezentările sunt similare cu cele făcute în Babilon în aceeași perioadă, atât de mult încât sunt greu de distins. Multe sigilii cilindrice descriu scene de vânătoare.
Alte scene sunt de inspirație religioasă: scene de cult ale unei zeități, uneori așezate pe un tron conform tradiției mesopotamiene, scene mitologice reprezentând o zeitate în act de luptă sau scene de venerație față de un copac sacru.
Galerie de imagini
Lamassu din palatul Khorsabad , secolul VIII î.Hr., Paris, Muzeul Luvru
Geniu înaripat din Khorsabad, secolul VIII î.Hr., Paris, Muzeul Luvru
Geniu înaripat din Khorsabad, secolul VIII î.Hr., Paris, Muzeul Luvru
Vânătoare de leu regal din Ninive, secolul VII î.Hr., Londra, British Museum
Bătălia de la Ninive, secolul VII î.Hr., Londra, British Museum
Notă
Bibliografie
- A. Parrott, Asirienii , Milano, 1961
- RD Barnett, Assyrische Palastrielefs , Praga, 1959
- Fales, Frederick Mario. Imperiul asirian . Laterza, 2001.
- Ascalone, Enrico. Mesopotamia: asiriană, sumeriană și babiloniană (Dicționare ale civilizațiilor; 1) . Volum broșat, Electa Mondadori, 2005. ISBN 88-370-3276-5 .
- Chiara Dezzi Bardeschi. Mesopotamia. Leagănul civilizației. Articulații, 2006. ISBN 88-09-04558-0
- AA.VV. Istoria artei - Primele civilizații, vol. 1 , Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006
- AA.VV. Istoria artei - Limbi și căi 1 , Electa, Bruno Mondadori, 1995
- Mario Liverani East Ancient , Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bari, 1988
Elemente conexe
- Lamassu de la Palatul Khorsabad
- Arta mezopotamiană
- Arta sumeriană
- Arta babiloniană
- Conducătorii Asiriei
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre arta asiriană
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 5803 |
|---|