Durgā

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Durgā Mahîshâsuramardini, înseamnă „a lupta cu demonul Mahîshâsura”

În religia hindusă , Durgā sau Durga (din sanscrită „ea care cu greu poate fi abordată” ) este o formă de Devi , sau mai bine zis a Mamei Divine (care ia și multe alte forme, inclusiv Sarasvati , Parvati , Lakshmi , Kālī ) . [1] Este înfățișată ca o femeie călare pe un leu , deși mai rar este reprezentată și pe un tigru , cu numeroase brațe, mâini ținând diferite tipuri de arme și făcând mudrā (gesturi simbolice ale mâinilor). Această formă a Zeitei este întruchiparea energiei creative feminine ( Shakti ). Cu caracter ambivalent, are în sine atât puterile creației, cât și distrugerea.

Istorie

Conform relatării lui Devi Mahatmyam despre Mārkaṇḍeya Purāṇa , forma lui Durga a fost creată ca o zeiță războinică pentru a lupta și a distruge demonul Mahishasura . Datorită rugăciunilor intense adresate lui Brahmā , Mahishasura a avut harul de a nu putea fi învins de niciun om sau ființă cerească. În virtutea acestei puteri, el a atacat pe Deva care au venit în ajutorul Trimurti ( Brahmā , Viṣṇu și Śiva ), dar Mahishasur a învins toți zeii, inclusiv triada în sine. El a dezlănțuit o domnie de teroare pe pământ, în cer și în lumea interlopă. În cele din urmă, deoarece doar o femeie l-ar fi putut ucide, zeii și triada au creat un fascicul orbitor de energie din care s-a născut Durga.

Forma ei era de o frumusețe orbitoare, cu fața sculptată de Śiva, bustul de Indra , sânii de Chandra (Luna), dinții de Brahma, fesele de pe Pământ, coapsele și genunchii de la Varuṇa (vântul) , și cei trei ochi ai săi de la Agni (foc), corpul auriu și zece brațe. Fiecare zeu i-a dat și cea mai puternică armă a sa: Śiva tridentul, discul Viṣṇu, Indra la vajra , din care izvorăște fulgerul etc.

Cuvântul Shakti , care înseamnă „forță”, reflectă aspectul războinic al zeiței, întruchipând un rol tradițional masculin. Dar este, de asemenea, remarcabil de frumoasă și inițial Mahishasur a încercat să se căsătorească cu ea. În celelalte încarnări ale sale, cum ar fi Annapurna sau Parvati, ea pare mai maternă, precum Karunamayi ( karuna , „bunătate”) este mai dulce.

Există zece forme diferite ale acestei zeițe care descriu zece dintre faptele ei, printre care se remarcă lungul război împotriva Asura .

Ziua uciderii lui Mahishasura de către Durga este sărbătorită ca Vijaya Dashami (în estul și sudul Indiei), Dashain ( Nepal ) sau Dussehra (nordul Indiei): toți acești termeni înseamnă „a zecea zi”. În Kashmir este venerat ca un shaarika (templul principal este situat în Hari Parbat din Srinagar ). Cu toate acestea, adevărata perioadă de închinare poate avea loc în cele nouă zile care preced Navaratri (nordul Indiei) sau cinci zile (Bengal și Orissa).

Cultul lui Durga

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Durga Puja .
Un murti din Durga.

Cultul lui Durga în luna de toamnă Sharat constituie marea sărbătoare în Bengal. Puja înseamnă închinare, iar Durga Puja este sărbătorită în a șasea până la a zecea zi de lună plină din luna Ashvin , care este a șasea lună a calendarului hindus. Cu toate acestea, ocazional, din cauza unei deplasări între ciclul lunar și lunile solare, acesta poate fi ținut și în luna următoare, Kartik , care în calendarul gregorian corespunde lunilor septembrie / octombrie.

În Krittibas Rāmāyaṇa , Rama invocă zeița Durga în timpul bătăliei sale împotriva Ravana. Deși în mod tradițional era venerată în primăvară, din cauza bătăliei, Rama a trebuit să o invoce în toamnă ( akaal bodhan ). Astăzi este această dată pentru puja setată de Rama, care a câștigat aprecieri, deși puja de primăvară, cunoscută sub numele de Basanti puja, este prezentă și în calendarul hindus. Deoarece sezonul puja este sharat (toamna), este cunoscut și sub numele de shaaradiya .

Puja se ține pe o perioadă de cinci zile, care este considerată în mod tradițional ca venirea fiicei căsătorite, Durga, la tatăl ei, la casa ei din Himalaya. Este cea mai importantă sărbătoare din Bengal, iar bengalizii o sărbătoresc cu haine noi și alte cadouri, care se poartă seara când familia merge să vadă pandalii . Deși este o sărbătoare hindusă, multe grupuri religioase participă la ritual.

Numai în Kolkata , sute de galerii ( pandale ) sunt amenajate, toate zgomotoase datorită atenției variate a oamenilor. În restul lumii, Puja servește ca o adunare comunitară și o întoarcere la rădăcini pentru diaspora bengaleză. Tokyo are aproape zece Puja, iar în America de Nord sunt câteva sute. Bangladesh, cu 10% din populația hindusă, are cel puțin o mie de puja.

Durga Puja în Bengal

Există o literatură considerabilă în bengali despre Durga, inclusiv Durgabhaktitarangini , Durgotsavnirnaya ( secolul al XI-lea ) al lui Vidyāpati , lucrări din ( secolul al XIV-lea ) etc. Durga Puja era popular în Bengalul medieval și pare să fi fost sărbătorit în curțile din Rajshahi ( secolul al XVI-lea ) și districtul Nadia ( secolul al XVIII-lea ). Cu toate acestea, în secolul al XVIII-lea , cultul Durga a devenit popular printre proprietarii de terenuri din Bengal. Astăzi, cultura Durga Puja sa mutat de la case domnești la forme Sarvojonin (literalmente, „implicând pe toată lumea”).

În timpul săptămânii Durga Puja, în întregul stat al Bengalului de Vest, precum și în marile enclave ale bengalilor din alte părți ale lumii, viața se oprește. Pe locurile de joacă, în terenurile de circulație, în bazinele cu apă stând, oriunde există spațiu disponibil, sunt ridicate structuri elaborate numite pandale , multe cu un an de studiu în spate. Cuvântul pandal înseamnă „structură temporară”, realizată din bambus și țesătură, care este folosită pentru închinarea ( puja ) zeiței.

Undeva în acest complex de clădiri, Durga domnește, așezată pe leu și brandind zece arme cu cele zece mâini. Aceasta este inima religioasă a petrecerii și mulțimea se adună dimineața pentru a-i oferi flori. Toboșii care poartă dhaak-uri mari din piele își arată abilitățile în timpul dansurilor rituale numite arati .

Dar astăzi Puja depășește cu mult religia. De fapt, vizitând pandali în ultimii ani, se poate spune că Durgapuja este cea mai mare expoziție de artă în aer liber din lume. În anii nouăzeci, un număr mare de modele arhitecturale a crescut pe părțile exterioare ale pandalelor , dar astăzi motivele arhitecturale se extind și la elaborările interne, executate de artiști pricepuți, cu elemente stilistice coerente, atent executate și semnate de artistul însuși.

Sculptura idolului a evoluat. Cultul o înfățișează întotdeauna pe Durga cu cei patru copii ai ei și, ocazional, două zeități care o slujesc și niște banani. Cele cinci figuri au fost odată pictate în același tablou, numit în mod tradițional pata . Cu toate acestea, din anii 1980 , tendința a fost să descrie fiecare idol separat.

La sfârșitul celor șase zile, idolul este purtat în procesiune în mijlocul cântecului și al tamburului până la râu sau în alte locuri acvatice și este așezat în apă pentru a indica plecarea zeiței spre casa ei de la soțul ei din Himalaya . După aceea, în tradiția numită Vijaya Dashami , familiile se vizitează oferindu-le bomboane oaspeților ( Dashami înseamnă „ziua a zecea” și Vijay pentru „victorie”).

Asociat cu Durga este și mitul în care Rāma invocă zeița în timpul bătăliei împotriva Rāvaṇa . Din acest motiv, aceeași a zecea zi este sărbătorită în nordul Indiei ca Dussehra , când sunt arse efigii uriașe de paie din Ravana.

În Gujarat este sărbătorit ca festivalul Navaratri . În perioada Navratri, dansul Garba este interpretat în lauda diferitelor mișcări ale lui Mahishasur-mardini.

Curiozitate

Notă

  1. ^ ( FR ) L'hindouisme, une introduction , Dharam Vir SINGH, edițiile Surabhi Prakash

Bibliografie

  • Kinsley, David. Zeițe hinduse: viziunea femininului divin în tradițiile religioase hinduse . ( ISBN 81-208-0379-5 )

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 62.347.924 · LCCN (EN) n2017244199 · GND (DE) 118 941 143 · CERL cnp01097553 · WorldCat Identities (EN) VIAF-62.347.924
hinduism Portalul hinduismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează hinduismul