Serapis
Serapis sau Sarapis (în greacă Σέραπις sau Σάραπις) este un zeu greco - egiptean , al cărui cult a fost introdus în Alexandria în Egipt în jurul anului 300 î.Hr de Ptolemeu I , care a construit acolo Serapeumul .
El este Domnul Universului, zeul vieții de apoi, al fertilității, al vindecării și al Soarelui.
Istoria cultului
Există teorii contradictorii despre originile divinității: cele mai acreditate sunt cele de origine sinopitică - babiloniană și cea a originii din Memphis de la Osiris - Api .
Alexandrian Serapis
Cultul lui Serapis fusese introdus în Egipt de Ptolemeu I Lagides , primul conducător al noii dinastii macedonene , în încercarea de a găsi un cult „median” care să fie acceptabil pentru diferitele suflete ale orașului multietnic Alexandria , capitala a regatului. Cultul s-a maturizat din efortul ideologic de a împăca nevoile monoteiste ale componentei evreiești (chiar dacă nu i-au plăcut reprezentările antropomorfe) foarte numeroase în oraș, cu cele tipice ale religiozității autohtone, asociind zeul cu elemente caracteristice cultelor egiptene , în special cele ale lui Isis și Osiris și, în același timp, făcând divinitatea acceptabilă și pentru cultura greco- macedoneană (clasa conducătoare la acea vreme), personaje juxtapunătoare ale divinităților olimpice majore.
Divinitatea , de fapt , a apărut similar cu barbă și în vârstă Zeus , și a efectuat un simbol al fertilității vas pe cap, asociat de egipteni cu simbologii zeităților conectate la acest propitiation. Pentru a-i face pe plac grecilor, un câine cu trei capete (un Cerber , pe care stătea mâna dreaptă a statuii Serapeumului ) a fost abordat către zeu, pentru a evoca un zeu infernal și, de asemenea, s-au apropiat de el atribute legate de Aesculapius , atât de mult încât a fost venerat și ca zeu vindecător. Succesul cultului lui Serapis nu a fost imediat, dar a devenit foarte răspândit în Alexandria și în întregul bazin mediteranean , dând și moda venerării lui Isis în rândul populațiilor greco- romane . Pe de altă parte, a primit puține urmări în rândul egiptenilor, întrucât încurcăturile simbolice care le puteau influența interesul religios erau slabe.
Personaje ale divinității
El a fost descris cu barbă ca Zeus și Hades, cu un bushel de grâu pe cap, așezat pe tron, cu un sceptru într-o mână, adesea cu cealaltă pe Cerber . Animalul sacru pentru el este taurul Api. Unii cărturari, bazându-se pe povestea lui Plutarh ( Isis și Osiris , 28), cred că zeul, sau cel puțin imaginea sa, a venit de la Sinope . În această colonie asiriană elenizată ar fi existat un templu dedicat unei zeități semite , Ea , cunoscut sub titlul de Sar-Apsi („stăpânul abisului”). Oracolul acestui zeu, potrivit lui Arrian ( Anabasis , VII. 26), ar fi fost consultat în Babilon de către generalii lui Alexandru cel Mare aflat în suferință. Asonanța numelor Sarapsi și Wsr-hp = Osorapis l-ar fi determinat pe Ptolemeu I să aleagă zeul pentru a-l face să accepte poporul egiptean.
Alți cărturari favorizează o origine indigenă a zeului și îl identifică cu divinitatea lumii interlope Osiris-Api, venerată în Memphis. Aici templul lui Serapis stătea pe un deal numit Sen-Hapi , care în transcrierea greacă a fost redat cu Sinopion , provocând omonimia cu Sinope. Datorită politicii religioase a Ptolemeilor , importanța lui Serapis a crescut pentru a-l face cea mai mare divinitate egipteană, înlocuindu-l pe Osiris și asociindu-se astfel cu Isis , Horus (sub forma Harpocrates ) și Anubis .
Printr-un fenomen tipic sincretismului perioadei elenistice, Serapis a fost identificat cu mulți zei greci, precum Zeus , ca Domn al Universului , Hades , ca zeu al lumii interlope, Dionis , ca zeu al fertilității, Asclepius , ca zeu tămăduitor , și Helium , sub aspect solar. Cultul lui Serapis a fost, de asemenea, confundat cu creștinismul, conform cuvintelor luiHadrian preluate dintr-o scrisoare pe care i-a scris-o cumnatului său de trei ori consulul Urso :
| ( LA ) «Hadrianus Augustus Urso Serviano consuli salutem. illi qui serapem colunt, christiani sunt; et devoti sunt serapi, qui se Christi episcopos dicunt. Nemo illic archisynanogus Judeorum, nemo samarites, nemo christianorum presbyter, non mathematicus, non aruspex, non aliptes, aici non serapium colat. ipse ille patriarcha judeaorum scilicet, cum aegyptum venerit ... ab aliis serapidem adorare, ab aliis cogitur Christum ... viris illis deus est serapia: hunc iudei, hunc Christians, hunc omnes et gentes. " | ( IT ) «Adriano Augusto îl întâmpină pe consulul Urso Serviano. Toți cei de aici care se închină lui Serapis sunt creștini și chiar și cei care sunt numiți episcopi sunt legați de cultul lui Serapis. Nu există rabin șef, samaritean, preot al creștinilor, matematician, ghicitor, salvamar, care să nu-l adore pe Serapis. Același patriarh al evreilor îl venerează indiferent pe Serapis și pe Hristos. Acești oameni nu au alt zeu decât Serapis: el este zeul creștinilor, al evreilor și al tuturor popoarelor " |
| ( Povestea lui Augusta, Viața lui Saturnin , 8, 2 ) | |
Importanța lui Serapis nu a fost legată doar de Egipt, dar cultul său a fost introdus în multe orașe ale lumii grecești și romane , până în secolul al IV-lea , când, în urma unei serii de edicte de Teodosie I , Serapeul din Alexandria a fost distrus. iar cultele păgâne interzise. Un important templu dedicat lui Serapis și Isis este situat în vechiul oraș roman Industria Bodincomagus , situat pe teritoriul actualului Monteu da Po, în timp ce un altul este situat în Maharraqa [1] în partea de jos a Nubiei și datează din epoca greco-romană.
Notă
Bibliografie
- Walter Burkert , Cultele misterelor antice , Bari-Roma, Laterza, 1987.
- Maurizio Damiano-Appia, Dicționar enciclopedic al Egiptului antic și al civilizațiilor nubiene , Mondadori, ISBN 88-7813-611-5 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Serapis
linkuri externe
- Serapide , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- Serapide , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Serapis , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 805 519 · LCCN (EN) nr.2017056702 · GND (DE) 118 642 227 · CERL cnp00575918 · WorldCat Identities (EN) VIAF-805 519 |
|---|
