Anguana

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Impresia artistului despre o „zână a apei”, o creatură identificabilă cu Anguana (1908)

Anguana [1] este o creatură legată de apă, cu caracteristici parțial similare cu cele ale unei nimfe și tipice mitologiei alpine . În mitologia greacă se menționează unele creaturi acvatice și feminine care apoi și-au dat numele insulelor Ciclade , identificabile cu anguana.

Tradiţie

Poveștile despre anguane ( agane în tradițiile Friuliene , Carnic și Dolomite Ladine ) sunt amintite mai presus de toate în poalele și regiunile montane ( Veronese , Vicentino , Carnia , Valli del Natisone , Val Badia , Val Gardena , Livinallongo del Col di Lana , Val di Fassa , Valle d'Ampezzo , Cadore ), dar sunt și creaturi fermecate din alte zone, de exemplu din folclorul lagunelor Grado și Marano . Legendele despre anguane sunt, de asemenea, atestate în Romagna (probabil datorită tradițiilor transalpine care au rămas în această zonă datorită invaziilor celtice), după cum au raportat studiile Anselmo Calvetti, Eraldo Baldini, Renato Cortesi și alții. Anguanele au caracteristici și naturi diferite în funcție de diferitele legende și localități. Sunt, de asemenea, cunoscute ca subiane, aganis, ogane, gane, vivane, pagane, zubiane, acquane , longane .

Termenul antic anguana poate fi găsit în De Ierusalem celesti , o lucrare scrisă de Pr. Jakomin din Verona ( Giacomino din Verona ) în secolul al XIII-lea. Anguane sunt prezente în celebra și foarte veche Saga dei Fanes , o poveste mitologică a Dolomiților , cunoscută mai ales în versiunea scrisă de Karl Felix Wolff în 1932.

În general, anguane sunt reprezentate ca spirite ale naturii asemănătoare nimfelor lumii romane (probabil model original al mitului), ale căror personaje se îmbină foarte des cu cele ale undinilor și ale altor figuri ale mitologiei germane și slave ( rusalki în special). În multe zone din Friuli mitul lor se suprapune și se îmbină cu cel al Krivapete (tipic în loc de peșteri și munți), cu care împărtășesc numeroase legende. Unele povești afirmă că anguane, la fel ca alte creaturi mitice, erau femei care au murit la naștere, sau chiar fete tinere moarte, sau sufletele copiilor născuți în viață, sau chiar femei născute înfășurate în sacul amniotic (ar putea fi, prin urmare, definite ca femei benandanti ). Potrivit altor tradiții, acestea erau femei din pădure, dedicate unui cult păgân (fuzionând în mod evident mitul cu realitatea religiilor șamaniste încă în viață în Friuli și Carnia cel puțin până în secolul al XVII-lea), dar erau considerate în mare parte neumane figuri aparținând lumii spiritelor.

Sunt frecvent descrise ca femei tinere, adesea foarte atractive și capabile să seducă bărbații; alteori, însă, apar ca ființe pe jumătate fete și pe jumătate reptile sau pești, capabili să strige tare (în Veneto exista, până de curând, zicala „Sigàr come n'anguana”, care striga ca o anguană). În alte povești, acestea sunt femei în vârstă subțiri și fantomatice, sau figuri nocturne care dispar întotdeauna înainte ca oricine le întâlnește să le poată vedea fața. Îmbrăcați, în legendele friuliene, aproape întotdeauna în alb, alte tradiții afirmă că iubesc, în schimb, culorile strălucitoare și strălucitoare, cum ar fi roșu și portocaliu (în cazuri rare apar cu cârpe negre uzate).

În orice caz, legendele despre anguane au în comun prezența, în aceste creaturi, a uneia sau mai multor trăsături neumane: picioare de găină, rață sau capră, picioare solzoase, un spate „golit” (pe care îl ascund cu mușchi sau cu unele scoarță). Celălalt element comun pe care toate legendele sunt de acord este că anguanul trăiește lângă izvoare și pâraie și este protector al apelor. Uneori chiar și pescari (cărora le sunt aduși noroc dacă sunt tratați cu respect). Multe povești (de asemenea comune pentru krivapete și alte ființe supranaturale) spun despre modul în care au învățat pe bărbați multe meșteșuguri tradiționale, cum ar fi filarea lânii sau fabricarea brânzeturilor (astfel de povești se termină în general cu bărbații care rup pactul sau nu, se arată recunoscători și anguana care merge departe, jignit, fără să le învețe o artă esențială - în general producerea de sare, zahăr, sticlă sau alte arte în care populația locurilor diferitelor legende este lipsită).

În municipalitățile din Veronese Cimbri, anguane (în această zonă numită și Bele Butèle , Fete frumoase), au fost odată responsabile de fântâni și au spălat hainele oamenilor din raioane, dar au refuzat să spele hainele negre. În Campofontana locuiau într-o peșteră din spatele Sengio Rosso, sub vârful Muntelui Telegrafo. [2]

Uneori (ca „surorile” krivapete) își asumă trăsături sinistre. În diferite legende sunt folosite pentru a teroriza sau a batjocori călătorii nocturni, pentru a răspândi discordia, mai ales în rândul femeilor, dezvăluind secrete și bârfe, în plus, dacă sunt insultați, sunt predispuși la răzbunare, aducând nenorocirea vieții celor nefericiți (multe legende, cu toate acestea, specifică clar că, spre deosebire de ogre și „striae”, vrăjitoarele, anguane nu omoară niciodată oameni sau animale). Se mai spune că îi înrobesc adesea pe cei care rămân seara în afara casei (în special fetele tinere), forțându-i să umple coșuri de răchită în zadar (incapabile să țină apă) pe viață. Alte povești populare, pe de altă parte, spun povești despre anguane cu intenții malefice înșelate de protagonistul înțelept care le cere să umple un coș de răchită, ținându-le astfel până la răsăritul soarelui (în diferite locuri din Friuli era obișnuit să pleci în fața intrând într-un coș de răchită, pe care agana ar fi încercat în zadar să-l umple toată noaptea, lăsând singuri locuitorii casei). Conform tradiției populare, anguanul a încetat să se mai amestece cu oamenii obișnuiți după Conciliul de la Trent . Trecerea de la dedicarea la anguana la titrarea către diavol derivă din demonizarea divinităților păgâne din Evul Mediu .

Cultul anguanei a fost prezent la Scalfìn dal diaul (= călcâiul diavolului), numit și Cèpp da l'Angua , în Canzo . Acest lucru este amintit în timpul celebrării sofisticate a Giubiana da Canz cu prezența personajului. Numeroase locuri din Triveneto amintesc, de asemenea, de anguane în toponimie: peșteri, bolovani, stânci, văi. Anguan-tal , valea Anguana , este o zonă a districtului Pagani din Campofontana, Verona . Buso dell'anguana este numele dat mai multor peșteri din zona Vicentino.

Notă

  1. ^ Din adgana galică.
  2. ^ Orchi anguane se estompează în grote și peșteri, De la tradiția Cimbriană la miturile Veneziei, Curatorium Cimbricum Veronense, 1992.

Bibliografie

  • Claudia Dal Pan, Le anguane - magie, apartenență și identitate în Oltrechiusa Ladina , Borca di Cadore, Istituto ladin de la Dolomites, 2011, ISBN nu există.
  • Umberto Raffaelli, Anguane , în Legendele, basmele și figurile imaginare ale Dolomiților , Editura Programma, 2019, pp. 18-23, ISBN 9788866436461 .
  • Zaupa Michele, Valdegamberi Sonia, lungmetraj independent "Anguane".

Elemente conexe

linkuri externe

Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de mitologie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Anguana&oldid=122505236 ”