Giubiana

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Două marionete în Busto Arsizio în 2008

Giubiana sau Festa della Giöbia este un festival tradițional foarte popular în nordul Italiei , în special în Piemont și Lombardia ( Brianza , Alto Milanese , Varesotto și Comasco ). În ultima zi de joi din ianuarie , mari focuri în aer liber (sau ruguri) sunt aprinse în piețe și Giubiana, o păpușă de paie de mare îmbrăcat în zdrențe, este ars. Miza preia diferite valori în funcție de locația în care vă aflați, păstrând întotdeauna o legătură strânsă cu tradițiile populare ale locului.

Numele

Numele se schimbă în funcție de locație:

În piemonteză Giòbia înseamnă „ Joi “.

Originile

Tradiția Giubiana are o origine foarte veche. Deoarece cele mai vechi timpuri, în agricultură lume, anul a fost marcat de recidive periodice, care au însoțit ritmurile anotimpurilor și care într - un fel a permis să se simtă o parte a ciclurilor naturii. Prin festivaluri și aniversări, ciclurile naturii au fost simbolic retrăit, în special , trecerea dintre anotimpuri moarte și cele ale primăverii trezire. În cea mai rece perioadă a anului, la sfârșitul lunii ianuarie, era obișnuit să ardem simbolic anul vechi, să sperăm că noul an va fi mai propice și plin de recolte noi și multe fructe. Gesturi simbolice sunt atât de importante pentru a comunica un mesaj că religia creștină a integrat multe elemente păgâne în ei liturghie .

Numele festivalului în sine pare să se refere la vechi propitiatory ritualuri , mult mai vechi decât răspândirea creștinismului. „Giubiana“ Numele pare , de fapt , legat de zeul roman Jupiter : [2] de la zeul roman este , de fapt , adjectivul „joviana“ (și , prin urmare noastre „Giubiana“ , în mai multe regiuni din Lombardia ), sau „Jovia“ (care a devenit „Giobia“, în alte părți ale Lombardia și pe teritoriile Piemont ). Alte cifre de referință posibile sunt Juno , Giano , și Diana . [2]

Odată cu apariția religiei creștine, referirile la zei păgâni au fost puse deoparte, dar numele original al Giubiana a fost păstrat în timp. In medievale secole , narațiune populară a creat diverse legende și numeroase povestiri populare, în care Giubiana a devenit astfel o figură de sex feminin care face aluzie la Marea Mamă , [3] , uneori , o femeie bătrână, alteori o vrăjitoare, o variantă a Befana , [4] pentru a fi condus în mod simbolic departe , împreună cu rigorile iernii . Cel mai caracteristic element al petrecerii a rămas marele foc, care este perceput și astăzi de toată lumea ca un simbol al reînnoirii și al reluării noului an. [3]

Istorie

Povestea acestui personaj are mai multe variante, în funcție de zona geografică.

Legenda

Potrivit basmul popular, Giubiana era un strat subțire vechi vrăjitoare cu picioare foarte lungi și ciorapi roșii. Locuia în pădure și datorită picioarelor sale lungi, nu a pus niciodată piciorul pe pământ, ci s-a mutat din copac în copac. Așa că i-a urmărit pe toți cei care au intrat în pădure și i-au speriat, în special pe copii. În ultima joi a lunii ianuarie, obișnuia să meargă în căutarea unor copii care să mănânce. O mamă, pentru a-și proteja copilul, a decis să îi pună o capcană. El a făcut o oală mare plin de galben risotto ( șofran ) cu luganega ( cârnați ), și a pus - o pe pervazul ferestrei. Mirosul era delicios, gura udând. Giubiana a mirosit mirosul bun și a sărit din pădure spre oală și a început să mănânce, încetul cu încetul, tot conținutul uriașului ghiveci de delicios risotto. Risotto a fost foarte mult, totuși a fost atât de bun, încât lacomul Giubiana nu a observat timpul care a trecut. El nu a observat că soarele, care ucide vrăjitoarele, era acum pe punctul de a răsări. Când Giubiana a terminat tot risotto-ul, se ivise deja prima rază de soare: Giubiana a fost astfel pulverizată de lumina soarelui și din acea zi toți copiii au fost în siguranță. Așa că, pentru a ne aminti acea poveste de la sfârșitul lunii ianuarie, se pregătește risotto cu luganega și marioneta este arsă cu aspectul bătrânei vrăjitoare.

O versiune ceva mai hidoasă spune că o mamă a luat o păpușă și a umplut-o cu cuțite și foarfece, apoi a pus-o în pat în locul fiicei sale. La miezul nopții se aud pașii Giubianei. Copilul speriat se înghesuie aproape de mama ei, în timp ce Giubiana se aude urcând treptele și intrând în cameră. Giubiana este feroce și într-o clipă înghite păpușa, crezând că mănâncă copilul. Se aude un țipăt, mama intră în camera copilului și găsește trupul Giubianei în zdrențe, din cauza cuțitelor și a foarfecelor.

Giöbia în zona Milanese Superioară

Giöbia din 2014 a familiei Bustocca în Busto Arsizio

Festivalul Giöbia este un festival cu o veche tradiție de origine pre-creștină care persistă încă în zona Milanese Superioară. În Evul Mediu, Giobia era asociată cu înfățișarea umană, adesea cu cea a unei bătrâne sau a unei vrăjitoare. Recurente de vacanță la sfârșitul lunii ianuarie , este încă celebrată astăzi în mai multe municipalități cu arderea unei păpuși care simbolizează o femeie în vârstă de a exorciza forțele negative ale iernii și îmbuna apariția de primăvară]

Giöbia se resimte în special în orașele Busto Arsizio , Gallarate și împrejurimile sale. În ultima zi de joi din ianuarie în zeci Busto Arsizio de păpuși care prezintă o femeie bătrână și urâtă pregătită de diverse asociații, școli și parohii, sunt expuse în Piazza Santa Maria, în inima orașului, pe tot parcursul zilei, doar pentru a fi ars seară. Mai mult, în Piazza San Giovanni Battista , pizda risotu traditional „un lüganiga (șofran risotto cu cârnați) este servit [5] . Multe școli preșcolare și primare locale organizează, de asemenea, propriile lor focuri pentru elevii lor.

În Gallarate , Giöbia este ars în fiecare an , într - un alt cartier al orașului, din nou însoțit de risott și luganega (fel de mancare tipic și măști oficiale oraș).

De „focul de tabără de Gioeubia“ este organizat în Fagnano Olona , în colaborare cu dei Calimali Asociația voluntarilor Contrada și pro loco . Cultura țărănească cerea să mănânce cel puțin un fel de linte de linte cu cotechino în ziua de Giobia, în mod tradițional acest lucru ar fi îndepărtat disconfortul insectelor (muște și țânțari) în sezonul estival în timp ce lucrau pe câmp.

Brüsa la Giöbia în Arsago Seprio

Brüsa la Giöbia în Arsago Seprio

De asemenea , în Arsago Seprio , la fel ca în multe alte țări între Piemont și Lombardia, un foc de tabara mare este ridicat , cu o păpușă de sex feminin-ca pe partea de sus, așa-numitul Vegia. Este Giöbia și din 2016 momentul sărbătorii va avea un caracter special: focul pentru aprinderea focului va fi purtat de un druid, un preot celtic, cu o anumită ceremonie într-un loc simbolic al țării, mlaștina.

În Arsago Seprio, un oraș care deține urme ale tuturor celor mai importante perioade istorice antice, se simte în mod deosebit acest moment, care din 2016 a devenit și mai sugestiv. De fapt, este legată de originile sale celtice precum și la Festivalul Imbolc care are multe asemănări cu Festivalul Giöbia curent. Prin urmare, intenția nu este doar să celebreze, ci și să explice și să-i facă pe locuitori să înțeleagă semnificația culturală a acestei tradiții.

Evenimentul este organizat de municipalitate și Proloco în colaborare cu Amici della Bozza di Rugn, CAI, Gruppo Alpini, grupuri de mers pe jos, voluntari de stingere a incendiilor din Parcul Ticino și corpul muzical.

La Gibiana pe malurile Lambro

Pe Lambro , ultima zi de joi din ianuarie , sosește Gibiana, un foc de tabara mare , se face cu marioneta sa de a arde toate negativitatea de iarnă și se pregătește pentru noul sezon de bucurându -se de risotto alla Monzese. Festivalul pare să aibă origini foarte vechi, chiar celtice.

La Giubiana în Cantù

Focul din Giubiana di Cantu în 2007

În Cantù care urmează să fie dat foc simbolic pe ruguri de lemn amplasat în centrul Piazza Garibaldi, în centrul orașului, este o femeie frumoasă tânără care , conform tradiției reprezintă un Castellana care a îndrăznit să trădeze orașul în trecutul îndepărtat, probabil în război între milaneză și Como a secolului al XII - lea . Cantù, aliat la Milano împotriva orașului Lake Como , a suferit o înfrângere severă , dar războiul a fost în cele din urmă câștigat de milanezi care au cucerit Como decretând astfel, în conformitate cu această interpretare a legendei, de asemenea , condamnarea tinerei femei pe rug. O sentință teribilă care este amintită în mod simbolic în fiecare an în seara ultimei joi a lunii ianuarie.

Nu întâmplător se organizează o procesiune cu costume istorice înaintea mizei din Cantù : pe o căruță târâtă de mână și escortată de armigeri, călugări și călău, este încărcată Giubiana, adică un manechin de femeie expus cu câteva zile înainte într-o cameră. în via Dante, la o aruncătură de băț de Piazza Garibaldi, la o ipotetică batjocură publică. În timpul procesiunii, care apoi ajunge la primărie și apoi în piața centrală pentru miză, se citește și propoziția. Cu toate acestea, ar fi o legendă, deoarece nu există surse care să lege aceste fapte de adevărul istoric.

În 1998 Biblioteca Municipală de Mariano Comense distribuit o broșură care conține o istorie ipotetică a Giubiana în școlile elementare ale Canturino zonei. [6] Broșura, epuizată, este rezultatul unei colaborări iscusite între Giancarlo Montorfano, Ariel Macchi și ilustratorul Filippo Brunello: micuța broșură găsește un succes neașteptat în ajun nu numai în rândul copiilor, ci și în rândul celor mai în vârstă, nu numai pentru narațiunea sugestivă dar și pentru dovezile istorice care sunt conținute în ea.

Povestea spune că în noaptea de o joi în ianuarie în urmă cu șapte sute de ani o femeie frumoasă bătut la una dintre intrările în satul Canturio. Părintele Lorenzo, schimb de tânăra fată cu Madonna , a deschis ușa inconștient în oraș.

Monahul a fost uimit de ochii lui, în timp ce tânăra îl hipnotizează privindu-l în pupile. Ea i-a ordonat: „Dă-mi cheile orașului”. Cucerirea cheile, femeia a putut astfel să deschidă ușile grele ale ușii la Visconti care sa stabilit în jos, imobilizând gardienii din diferite turnuri.

Milanezilor au luat , de asemenea , în apropiere posesia Marliano (astăzi Mariano Comense ) și Grassi MAESTRII Canturio, au fost înlăturat și alungat. Tânăra nu a mai fost auzită de la sfârșitul lunii ianuarie cu mult timp în urmă. Chiar și astăzi ne întrebăm cine a fost această fată frumoasă, dacă un războinic ca Bradamante sau o creatură demonică.

Totuși, în ultima joi din ianuarie a început să se răspândească un obicei: arderea unei păpuși de cârpă, colorată, cu trăsăturile unei femei, împreună cu miriștea de porumb. O dată pe an , locuitorii multor Brianza orașe se bucură țipând dansând în jurul unui foc de tabără imens. Alungă amintirile unui trecut nefericit și își doresc un viitor mai fericit.

Giubiana din Canzo

Giubiana este o tradiție briancă și piemonteză constând în arderea păpușii unei bătrâne care reprezintă relele iernii și ale anului trecut. Festivalul are loc în ultima joi din ianuarie. Pe rug urmează o cină cu risotto cu cârnați (lügànega) și vin fiert.

A Canzo celebrarea este deosebit de articulată, fiind în proces canzese cu stăpânirea lui Regiuu sau a bătrânilor autorizați ai țării și a altor personaje simbolice și tradiționale, cum ar fi zâna acvatică Anguana (de la Cepp din Angua), l ' Òmm Selvadech (adică „om sălbatic”, personaj din mitologia alpină), Urzu („urs”, care iese din vizuină la Cròta dal Bavèsc , simbol al forței instinctive care trebuie îmblânzită) și Casciadùr („vânător”, care îmblânzește și face dansul ursului), Bòja („călău” care reprezintă condamnarea răului), Cilòstar (adică „cei care țin candelabrele”, cu glugă, care simbolizează lumina care cucerește Răul), Bunul și Gramm („bine și rău”, copii îmbrăcați în alb și negru, vopsiți în față, care cu sunetul clopotelor și cu sunetul laptelui invită forțele binelui și îl alungă pe cel rău), Aucatt di caus pèrs ( avocatul cauzelor pierdute, cel care a venit de la barul din Milano să se apere și Giubiana), The Barbanégra (The ghicitorul ), The Scarenèj (reprezentanții rural din Scarenna din apropiere, legat istoric cu țăranii Cantesi), The picitt Strij (vrăjitoarele care copii sperie), The Cumar da la Cuntrada (care citește testamentul Giubiana), The Diaul (diavolul , care cântă oda la Giubiana), The Pumpiér (pompierii de pe biciclete, în costume istorice și cu fastul secolului al XlX - lea), al Pastur (mascat reprezentant al ambarcațiuni pastorală), The Buschiröö (masca pădurarului), The Carètt di Paisan ( „coș fermier“), trenul (a „sania“ cu pachete), și altele, care merg printr -o parte a centrului istoric în procesiune. Festivalul este îmbogățit de haine tradiționale și decorațiuni evocatoare, inclusiv piciorul rusesc ( de exemplu , „roșu“) și veșmintele de doliu, la fel ca muzica de tobe si baghèt .

Gioebia în Casorate Sempione

În Casorate Sempione , după ce a ars vrajitoarea în timpul iernii (la Giœbia), femeile au adunat și au sărbătorit La giœbia di Donn (zi pentru femei). La puscena di donn, literalmente după cina femeilor (din lat.post cenam), a fost o întâlnire de seară într-o versiune roz în care se adunau femeile din curți, soți, copii și tați absenți, o dată pe an, pentru a-și spune reciproc povești, cântând, dansând, mâncând și de ce nu? De asemenea, am băut un pahar bun de vin produs probabil de Casorate care cu siguranță va fi fost „ul pisarèla” sau „stràscia pàta”, produs cu struguri Casorate care au dat un vin de câteva grade. O tradiție locală care s-a pierdut pe parcurs, dar care a revenit în ultimii ani. Atmosfera este extrem de sacră și festivă, grație simbolismului, de origine celtică și creștină, prezent pe tot parcursul evenimentului. În ultima joi a lunii ianuarie (odată) femeile se adună pentru a sărbători „gœbia” între ele. Se spune că, odată, bărbații (excluși de la petrecere) au jucat o glumă femeilor în timp ce sărbătoreau cu clătite și vin dulce, coborând un picior din arbüșèll, făcându-l să se balanseze în aer în timp ce intonau un spiel cu o culoare întunecată și răgușită. voce. Femeile înspăimântate au fugit, abandonând toate acele lucruri bune pe care le făceau bărbații. Iată spielul.

„Dón, dón, a mers la durmì,
ghi giald 'i œcc, i da murì,
dacă ea voia a mea, că Dumnezeu o trimite,
își ridică privirea spre picior

Femei, femei, dormiți,
ochii tăi sunt galbeni, trebuie să mori,
dacă nu vrei ca Dumnezeu să te omoare,
uita-te in sus balansandu-ti piciorul "

(Piero Rodoni, Nursery rime și tiritere )

La Zobia în Fiorenzuola d'Arda

De asemenea , în Fiorenzuola d'Arda , în provincia Piacenza , The Zobia reprezinta masca unei vrajitoare sau o femeie în vârstă , care este setat pe foc. Caracterul, care este setat pe foc la Carnavalul , este nemiloasă față de hoți și criminali, fură și ea seamănă discordie în negocieri de afaceri. Cu toate acestea, numai în acest centru, vrajitoarea în trecut , a făcut aluzie la figura evreiască comerciantului, în special de țesături. Originea acestei referințe rămâne necunoscută, dar este cu siguranță legată de prezența evreiască în oraș și în inferior zona Piacenza. În timp, parodia evreilor a dispărut.

Municipalități în care se sărbătorește Giubiana

Notă

  1. ^ Noul pasaj rutier superior va fi „Ponte della Giubiana“ , pe ceriano-laghetto.org, 19 septembrie 2012.
  2. ^ A b AA.VV., neokeynesiană latină cultură, p. 211 , vol. 16, 1956.
  3. ^ A b Alfredo Cattabiani , Calendar , Mondadori, 2014.
  4. ^ Giovanni Kezich, carnaval: Sărbătoarea lumii , Laterza, 2019.
  5. ^ Andrea Aliverti, La Gioeubia schimbă aroma: da la luganega , pe laprovinciadivarese.it, La Provincia di Varese, 25 ianuarie 2015. Adus de 06 decembrie 2017.
  6. ^ Arhivării copia , pe corrierecomo.it. Accesat 09 februarie 2008 (arhivate de original pe 19 februarie 2007).
  7. ^ La Giöbia , pe famigliabosina.it. Adus de 10 decembrie 2017.

Bibliografie

  • Montorfano Giancarlo și Macchi Ariel, O istorie a Giubiana. Happy Life Publisher, 2000. ISBN 88-7799-090-2 .
  • Franca Pirovano, "La Gibiana: moștenirea celtice?", Momente de folclor FP în Brianza, Palermo, Sellerio, 1985, pp. 23–31.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giubiana&oldid=120892773 "