Tradiția folclorică a Italiei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Tradiția folclorică a Italiei privește numeroase legende și povești populare răspândite pe întreg teritoriul italian . De fapt, diferite civilizații s-au succedat de-a lungul timpului, fiecare dintre ele și-a lăsat urmele în tradiția populară . Unele povești provin din creștinizare , în special cele referitoare la demoni , care sunt uneori recunoscute de demonologia creștină, altele din mitologia romană .

O marionetă reprezentând o Befana

Figurile și legendele imaginarului folcloric italian

Mai jos este o listă a figurilor folclorice care au animat povești populare încă din Roma antică .

Personaje tradiționale

  • La Befana este o doamnă bătrână de multe ori zâmbitoare și are o geantă sau un sac plin de toate delicatese și cadouri pentru copiii care merită, dar și de cărbune pentru copiii care nu au fost „buni” pe parcursul anului. Pentru a primi cadourile ei este necesar să îi scrieți și să atârnați un ciorap pe fereastră sau sub șemineu. A îmbrăcat haine și a călărit pe o mătură. Este foarte răspândit, cunoscut în toată Italia . Ar veni în noaptea dintre 5 și 6 ianuarie , adică în noaptea de Bobotează . El este probabil cea mai cunoscută figură folclorică din Italia. În unele orașe mici, figura Befanei alternează cu alte ființe supranaturale care aduc cadouri sau cărbune.
  • Mommotti sau mobbotti din tradiția Sardiniei reprezintă o figură imaginară folosită pentru a speria copiii. Uneori sunt asociați cu bărbatul negru sau cu un ogru malefic și treaba lor este să ia copiii care nu se comportă bine.
  • Benandanții au fost legați de un cult țărănesc pagan-șamanic bazat pe fertilitatea pământului răspândită în Friuli în jurul secolului al XVI-lea-al XVII-lea. Erau mici congregații care lucrau pentru a proteja satele și culturile de intervenția rea ​​a vrăjitoarelor.
  • Strego este un personaj al tradiției populare din Garfagnana . Spre deosebire de vrăjitoarele și vrăjitorii clasici, dedicate diverselor exerciții de vrăjitorie și care vizează exclusiv procurarea răului pentru oameni, vrăjitoarea pare să aibă o atitudine mai ambiguă, deoarece este de obicei dezinteresată de alte ființe umane care preferă să se adune în grupuri pentru a efectua ceremonii non-religioase. bine identificat.
  • Orcolatul este o ființă monstruoasă pe care tradiția populară o indică ca fiind cauza cutremurelor din Friuli. Orcolatul este o figură recurentă în special în poveștile tradiției populare.
  • Maskinganna , literalmente „stăpânul înșelăciunilor”, a fost un personaj legendar al folclorului sardinian căruia i-a plăcut să-și bată joc de oamenii adormiți, făcându-i să se trezească înspăimântați.
  • Pettenedda este o creatură mitică care aparține tradiției sarde și care ar trăi în fântâni. Legenda a fost probabil inventată de mame pentru a speria copiii și a-i ține departe de fântâni.
  • Giufà este un personaj literar al tradiției orale populare din Sicilia și iudaică - spaniolă .
  • Marranghino este un personaj fictiv al folclorului lucanian. Mitul său împărtășește trăsături comune cu cel al lui Monachicchio și este deosebit de răspândit în provincia Matera .
  • Sa Mama 'e su Sole (Mama Soarelui), este o creatură fantastică a tradiției sarde folosită pentru a speria copiii care nu doreau să se culce în după-amiaza de vară, când soarele era prea puternic.
  • Omul negru sau babau (mai rar babao , barabao sau bobo ) se află în folclorul italian și în alte regiuni europene, un monstru imaginar cu caracteristici nu bine definite, care este invocat în mod tradițional pentru a speria copiii.
  • Moș Crăciun , derivat din San Nicola da Bari (cunoscut și sub numele de San Nicolò ) este un personaj al folclorului internațional.

Vrăjitoare

  • Cogasul sau bruxele , în tradițiile sarde , sunt vrăjitoare cu aspect de femeie în vârstă, având capacitatea de a-și asuma orice formă și dimensiune, atât animală , cât și vegetală sau chiar a oamenilor; de aceea sunt periculoase.
  • Janare , în credința populară din Benevento , în special în cea țărănească, sunt vrăjitoarele din Benevento ale căror teribilele răutăți sunt povestite [1] .
  • Majare sunt vrăjitoarele culturii populare din Sicilia .
  • Pantàsema este o figură feminină veche legată de riturile agricole ale culturii păgâne din Italia centrală , prezentă în special în teritoriile Lazio și Abruzzo .
  • Vrăjitoarele din Valcamonica au fost persecutate între secolele XVI și XVII în binecunoscuta vale Brescia .
  • La Borda este un fel de vrăjitoare care apare, legată la ochi și oribilă, atât în ​​orele întunecate, cât și în zilele cu ceață și ucide pe oricine are nenorocirea de a o întâlni. Este o personificare a fricii legate de zonele mlăștinoase, iazuri și canale, invocată de adulți pentru a speria copiii și a-i ține departe de aceste locuri periculoase.
  • La Masca este o figură proeminentă în folclorul și credința populară din Piemont , care atribuie puterilor sale supranaturale transmise de la mamă la fiică sau de la bunica la nepoată.
  • Băsura , o vrăjitoare a folclorului ligurian a cărei tradiție este răspândită mai ales în Occident , este proastă, potrivit folclorilor. Conform legendei, ea este vrăjitoarea care locuiește în peșterile din Toirano (cunoscută și sub numele de Grotte della Strega ); legenda s-a dezvoltat atunci când, după descoperirea peșterilor, toate labirintele au fost închise, iar vântul a făcut zgomote ciudate. Legenda spune că Basùrà nu vrea ca nimeni să intre în peșterile sale.
  • Giubiana este o vrăjitoare, deseori subțire, cu picioare foarte lungi și ciorapi roșii. Trăiește în pădure și datorită picioarelor sale lungi, nu pune niciodată piciorul pe pământ, ci se mișcă din copac în copac. Așa că îi observă pe toți cei care intră în pădure și îi sperie, în special pe copii.
  • Maciara este o persoană căreia puterile magice sunt atribuite de cultura populară din sudul Italiei [2] .

Tu faci

Goblins

  • Buffardello , un elf prezent în tradiția populară din provincia Lucca și, în special, din Garfagnana, dar și din Lunigiana din provincia Massa-Carrara .
  • Gnefro este un goblin al culturii populare din orașul Terni și Valnerina .
  • Muddittu este un elf al culturii populare din Sicilia .
  • Mazzamurello sau mazzamaurello este o creatură fantastică a tradiției folclorice-de basm din Marche și Abruzzo. În special, aparține tradițiilor rurale ale actualelor teritorii din provinciile Chieti , provinciile Fermo , Macerata și Ascoli Piceno .
  • Lauru , lauro sau laurieddu este o creatură malignă a imaginarului folcloric din Salento , Valle d'Itria și Murgia , este un goblin care, la fel ca mulți, iubește răutățile și este arătos și malign. În culturile populare este temut, dar nu respectat.
  • Lenghelo , numit și lenghero , lenghelu sau familiar lengheletto , este un goblin sau sprite prezent în tradiția populară a Castelli Romani , scufundându - și rădăcinile romane și în unele credințe grecești sau egiptene . Cu siguranță de origine romană, nu mai este bine cunoscut.
  • Linchetto este un elf prezent în tradiția populară a provinciei Lucca, în special în câmpia Lucca , dar și în Garfagnana și pe dealurile Lucchese.
  • Mazapegul face parte dintr-o mică familie de elfi ai nopții, alcătuită din diferite triburi precum mazapedarul , mazapegul , mazapigurul și calcarelul , răspândit în toată Romagna .
  • Mazaròlul este un elf tipic al folclorului din Belluno și Primiero și al unor zone din provincia Treviso .
  • Monachicchio este în general considerat ca un spirit al unui copil care a murit înainte de a primi botezul.
  • Munaciello este un sprite care, conform legendei napoletane , pare să aibă trăsăturile fizice ale unui băiat deformat îmbrăcat într-un obicei și catarame argintii pe pantofi.
  • Scazzamurrieddhru , cunoscut și sub numele de Ssazzamurrill sau scazzamauriello , este un elf răutăcios din folclorul sudic italian .
  • Squascul este o ființă mitologică din folclorul estic al Lombardiei .
  • Tummà este un elf cu nas uriaș din folclorul Apulian .

Fantome

  • Imobilizat sau sufletele închise sunt figuri mitice răspândite în tradițiile populare nord - est Lombardia, în special în văile Bergamo, Val Camonica și Valtellina.
  • Pandafeche este o manifestare onirică, răspândită în mod obișnuit în imaginarul culturii Abruzzo.
  • Conform legendei, Azzurrina era fiica unui anume Ugolinuccio di Montebello, domn al Montebello, la mijlocul secolului al XIV-lea. Conform poveștii populare, ar fi dispărut în mod misterios.
  • Legenda Bianca di Collalto povestește despre o tânără femeie de serviciu care a fost înconjurată în viață din cauza geloziei amantei sale. Fantoma lui apare membrilor familiei Collalto pentru a anunța bucurii sau nenorociri.
  • La Guria , este un spirit al tradiției populare din Barletta care locuiește în case, adesea numit proprietarul real al acestora. Are o formă umanoidă, fața lui amintește vag de un demon.

Demoni

  • Aamon este un diavol menționat adesea în demonologia creștină și care, probabil, își ia numele după creștinizare , deoarece Amon este și numele unui zeu egiptean.
  • Su Ammuntadore sau Ammuntadori este o creatură a mitologiei sarde care ar ataca oamenii în somn prin coșmaruri. Este o figură foarte recurentă, neacceptată în demonologia creștină, deoarece este probabil de origine populară.
  • Maimone sau Mamuthone este o divinitate a naturii curente în mitologia și cultura Sardiniei. El a fost transformat, odată cu apariția creștinismului, într-un diavol.
  • Krampus este un om de capră sălbatic și foarte deranjant care cutreieră străzile în căutarea copiilor „răi”. Festivalul derivă din tradițiile alpine precreștine și culminează cu o paradă pe străzile orașului.
  • Coșmarul era un spirit descris cu un capac conic pe cap, pe care uneori îl pierdea în timp ce se juca. Cel care a găsit unul dintre aceste spirite a dobândit puterea de a descoperi comori ascunse.
  • Sucubus sau succubus a fost un spirit de aspect feminin care a sedus bărbații. De origine comună, se crede vag inspirat de zeița Venus care a încercat deseori să seducă oamenii. Este un spirit feminin din care se credea că există un singur exemplar. A supraviețuit și în Evul Mediu , în care se credea că consulta în principal episcopii pentru a obține o relație supusă voinței unice a fiecărui succub.

Ființe animale

  • Tirul este un dragon legendar care a infestat mlaștinile din Terni în 1200. Locuitorii au murit sufocați de suflul pestifer pe care monstrul l-a eliberat. Apoi, un tânăr plin de spirit din familia nobilă, de origine germanică , din cetățeni , înarmat, s-a dus să întâlnească fiara care era ascunsă între vegetația mlastinoasă și a găsit-o, după o luptă amară, a ucis-o, eliberându-i pe cetățenii săraci din Terni. de la moarte. În memoria acestui eveniment se spune că Terni a vrut să pună himera verde în stema sa.
  • Grifonul a fost în timpurile străvechi un simbol al puterii divine și un păzitor al divinității. A fost folosit în creștinismul medieval ca simbol al lui Iisus Hristos , care era și uman și divin.
  • Caradrio, de asemenea, Caladrio sau Calandro este o pasăre albă care, potrivit legendei, a trăit în grădinile regale.
  • Tarantasio este un dragon legendar care a terorizat locuitorii lacului Gerundo din zona Lodi. Se credea că devorează copii, sparge bărci, iar respirația sa pestilentă a afectat aerul și a provocat o boală ciudată numită febră galbenă.
  • Catoblepa este un animal fantastic, descris de Pliniu cel Bătrân și Claudius Eliano. În zoologia antică greacă și romană era un fel de șarpe, reptilă sau cvadruped african, descris cu capul greu întotdeauna coborât spre pământ.
  • Anfesibena sau Anfisbena este un șarpe mitic cu două capete, unul la fiecare extremitate a corpului și ochi care strălucesc ca lămpile.
  • Erchitu este o figură recurentă din vechile legende din Barbagia, potrivit cărora un om care a comis o greșeală gravă, prin vrajă, se poate transforma în nopțile lunii pline, într-un bou alb cu două coarne mari de oțel, care rătăcește pe străzile orașului, escortat de o mulțime de draci.
  • Neblionco este o creatură imaginară a folclorului din unele zone din Italia centrală , în special din Garfagnana și din alte părți ale provinciei Lucca . Este o creatură care suge sângele, uneori descrisă ca fiind capabilă să zboare.
  • Marroca este un animal mitic care, potrivit credinței țăranilor, trăiește în esență în zonele umede din mediul rural din Valdichiana, Siena, Arezzo și Umbria.
  • Ozena (în latină Ozaena) este o caracatiță legendară descrisă de Pliniu cel Bătrân și numele său înseamnă „caracatiță împuțită” datorită mirosului său neplăcut.
  • Badalischio , se spune că acest monstru s-a născut în Gorga Nera, un mic lac lângă izvorul Borbotto (parcul național al pădurilor Casentino). Conform legendei, el este înzestrat cu o otravă mortală. Este reprezentat foarte asemănător cu Basiliscul .
  • Bonnacon este un animal legendar asemănător unui taur menționat în bestiare medievale.
  • Păsările Caddos sau Caii verzi erau creaturi fantastice, care apăreau sub formă de cai mici cu piei verzi foarte rare și foarte greu de observat.
  • Badaliscul , numit și Badalisk sau Badelisc, este o figură mitologică a văii Camonica. Conform tradiției, este o ființă mitologică care trăiește în pădure, care este capturată în fiecare an în perioada Bobotezei de către tineri și adusă în sat.
  • COROCOTTA , Crocotta sau Crocuta, este un lup mitologic-dog din India sau Etiopia, dușmanul de om și de câine, descris de Pliniu cel Bătrân în lucrarea sa Historia Naturalis.
  • Leucrotta , Leocrota sau Leucrocota este un animal mitologic care locuiește în Etiopia sau, în orice caz, originar din India, care se naște din încrucișarea unei crocotta cu un leu.
  • Cenocroca este un animal imaginar sau o creatură legendară. Este descrisă ca având o voce umană, dar un os solid în locul dinților; o tăietură a gurii care ajunge la urechi, maxilarele și pieptul leului, corpul unui măgar, coarnele unui ibex, piciorul calului, dar împărțit ca cel al bouului.
  • Șarpele Regulus sau Regulus este un animal fantastic al tradițiilor toscane, umbre, abruzzeze și sabine. Ar fi un șarpe mare cu capul „la fel de mare ca cel al unui copil”, care trăiește în tufișuri, câmpuri și râpe ale munților.
  • Dipsa este un șarpe mic, extrem de veninos, găsit în bestiarii medievali. S-a spus că este atât de otrăvitor încât victimele sale ar muri înainte de a-și da seama că au fost mușcate.
  • Eale sau Yale , numit și Centicore , este un animal legendar care aparține mitologiei europene. Este descris ca o capră sau o antilopă, o creatură cu patru picioare, cu coarne, care se poate roti complet.
  • Baziliscul , conform lui Naturalis historia a lui Pliniu Bătrânul, baziliscul ar fi un șarpe mic, lung de mai puțin de douăzeci de centimetri și, în ciuda acestui fapt, ar fi cea mai mortală creatură vreodată: se credea că doar privindu-l ar putea să-l omoare pe nefericit, dacă a fost privit. printr-o reflecție, în schimb, una a rămas împietrită. Se credea că este foarte atras de lapte . Are rădăcini de origine romană.
  • Biddrina este un animal mitic care, potrivit legendei, trăiește în zonele umede din mediul rural din provincia Caltanissetta.
  • Iaculo sau Jaculo, de asemenea , cunoscut sub numele de șarpe javelin este un șarpe descris de diferiți oameni de știință din antichitate.
  • Cockatrice este o creatură legendară de mărimea unui balaur sau wyvern, dar cu aspectul unui cocoș uriaș, cu unele caracteristici asemănătoare unei șopârle. Are ceva în comun cu Basiliscul ; de fapt, se credea că s-a născut dintr-un ou de luvertola eclozat de o găină și că animalul se temea de cocoși. Și aceasta este de origine romană.
  • Faunul este o figură a mitologiei romane, o divinitate a naturii, în special a mediului rural și a pădurilor, foarte primordială așa cum (cu nume diferite) a existat deja în vechile civilizații preromane.
  • Monocero avea corpul alb de cal, picioare de elefant, coadă de fachir, ochi albaștri și un cap roșu similar cu cel al unui cerb, dar cu un singur corn pe frunte, un alt detaliu care îl unește cu unicornul .
  • Manticore este o creatură mitică, un fel de himeră cu un cap asemănător omului, corpul leului și coada scorpionului, capabil să arunce spini otrăvitori pentru a face prada neputincioasă.
  • Gata Carogna : în folclorul Lombardiei, mai precis al provinciilor Bergamo și Cremona, Gata Carogna este un animal monstruos care ar infesta aleile întunecate ale orașelor.
  • Pisica Mammon , ar fi o pisică uriașă dedicată înfricoșătorilor turme de pășunat și ar fi avut mișcări și expresii demonice. Demonizată cu creștinizare , această ființă poate fi văzută și într-un mod pozitiv și negativ.
  • Gigàt este, în tradițiile folclorice lombarde, o felină de proporții enorme.
  • Vârcolac sau vârcolac , această figură apare încă în vremurile antice romane. Gaius Petronius Arbitru vorbește despre asta în fragmentul LXII al Satyriconului și este primul roman în care apare această creatură. Acum este cunoscut în toată lumea, dar de origine romană. Potrivit unor cercetători, a fost rezultatul cunoașterii licantropiei clinice , o patologie care, în cazuri cu adevărat grave, duce la ucidere pentru a mânca și a trăi în pădure.
  • L ' Unicorn , Unicorn și Unicorn este un animal imaginar din corpul calului cu un singur corn în frunte.
  • Salamandra era, conform credinței populare, capabilă să traverseze flăcările în timp ce rămânea nevătămată. Pliniu vorbește despre asta în Istoria sa naturală .
  • Sculptura , în credința populară sardină , era o creatură asemănătoare unui dragon care a ucis oameni și animale în apropiere de Baunei ( NU ).
  • Bisso Galeto este o creatură legendară a văilor veronese . Are corpul și capul unui cocoș, cu o creastă mare roșie, aripi pline de spini și coadă de șarpe. Dimensiunea sa normală este destul de mică, făcându-l similar cu un șarpe mic, dar Bisso Galeto poate crește și micșora lungimea corpului său după voia sa.
  • Striga a fost o pasăre nocturnă neașteptătoare care a mâncat pe sânge și carne umană așa cum a fost încărcată astăzi vampirului. Este de origine romană.
  • Tatzelwurm este o creatură legendară a Alpilor, descrisă ca o șopârlă cu doar patru sau două picioare scurte și o coadă îndesată.
  • Omul sălbatic sau Omul sălbatic din Sacco este o ființă legendară prezentă în multe tradiții populare italiene, în special alpine și apeninice, unde ia nume diferite în funcție de limba locală.

Obiecte magice

  • Scrixoxiu , în tradițiile sarde , este un sicriu aparținând spiritului unui membru al familiei decedat.
  • Cartea poruncii este numele prin care au fost indicate textele de magie neagră care conțin descrierea metodelor de cunoaștere și distincție a spiritelor benigne și rele, precum și formulele magice de invocare a intervenției lor, pentru a obține ajutorul lor pentru mijloace de „răspunsuri și revelații”, a căror circulație a fost combătută de autoritate.
  • Libro del Cinquecento sau Libru do cincucentu este o carte legendară care ar fi păstrată în Ficarra. Legenda spune că era o carte magică care conținea formule care făceau posibilă depășirea tuturor problemelor.
  • Sabia în piatră este o sabie magică înfiptă într-o piatră sau uneori într-o nicovală. Această sabie apare în multe legende, inclusiv în viața lui San Galgano (1148-1181).

Alte povești

Ilustrație stilizată a fiarei din Cusago
  • Legenda Colapesce este o legendă siciliană cu multe variante ale căror prime atestări datează din secolul al XIV-lea. Cea mai cunoscută versiune este cea relatată în orașul Messina,
  • Scroafa semilanuta este un animal mitologic, simbolul orasului Milano inainte de epoca comunala.
  • Conform tradiției, Zilele Melei sunt ultimele trei zile ale lunii ianuarie. De asemenea, conform tradiției, acestea ar fi cele mai reci trei zile ale anului.
  • Zilele Vechiului sau Zilele Postului Mare sunt, conform tradiției, ultimele trei zile ale lunii martie, în care vorbim de obicei despre revenirea frigului; sunt considerate cele mai reci zile de primăvară.
  • Oul de Columb este o anecdotă populară răspândită ca un mod de a spune în mai multe limbi pentru a desemna o soluție neașteptat de simplă la o problemă aparent imposibilă.
  • Rapirea Sabinelor este unul dintre cele mai vechi evenimente din istoria Romei, învăluit în legendă.
  • Silvio Brabone este un legendar soldat roman care la ucis pe gigantul Druon Antigon din Anvers.
  • Femeia jocului sau Doamna jocului este o figură mitică, adesea menționată în procesele din timpul Vânătorii de vrăjitoare .
  • Mausoleul din Porsenna este o clădire legendară care a fost descrisă de Marco Terenzio Varrone. Ar fi fost construit pentru a colecta corpul legendarei lucumone Porsenna, conducătorul orașului Chiusi.
  • Dina și Clarenza , sunt două personaje legendare feminine legate de asediul istoric al Messinei de către Carol I de Anjou în timpul Vecerniei siciliene.
  • Eliodoro di Catania este un personaj semi-legendar acuzat de contemporanii săi că este un necromant.
  • Pietro Bailardo sau Pietro Baialardo este un personaj legendar și, uneori, o populară mască italiană de brigand și căpitan de avere.
  • Maria Puteolana este o figură semi-legendară din istoria Pozzuoli.
  • Pacciûgo și Pacciûga sunt două figuri amintite în două statui de care este legată una dintre cele mai vechi legende cu fond religios din Genova.
  • Legenda lui San Pietro al Monte sau Legenda mistrețului alb de la Civate vrea să explice fundamentul bisericii cu același nume ca un act de devotament al regelui lombard Desiderio.
  • Gammazita este o fată tânără, protagonista unei legende din Catania legată de istoria angevinilor din Sicilia. Numele său a fost dat și unui sit din centrul istoric al orașului sicilian, o cavitate naturală numită Pozzo di Gammazita .
  • San Giorgio și dragonul , este o legendă cunoscută în toată Italia, dar originară din Romagna, când, în îndepărtatul Ev Mediu, acest cavaler ne-a eliberat regiunea de un dragon teribil.
  • La Bestia di Cusago amintește de o serie de episoade de atacuri ale unei fiare, considerată inițial o hienă care a scăpat dintr-un circ, dar mai târziu s-a revelat că este un lup, spre sfârșitul secolului al XVIII-lea.
  • Poveștile și legendele Lunigiana , poveștile fantomelor, personajele fantastice formate din mistere și secrete, sunt deosebit de fascinante și găsesc în Lunigiana un număr mare de legende care au fost transmise din generație în generație.
  • Miturile și legendele Siciliei de-a lungul secolelor au influențat cultura și tradițiile insulei mediteraneene. Mulți dintre ei provin din culturi diferite care au dominat Sicilia de milenii.
  • Miturile din Siracuza sunt un set de mituri și legende celebre care au fost predate din cele mai vechi timpuri.

Lucrează la imaginarul folcloric din Italia

În Italia, studiile despre imaginarul folcloric național au început ca în restul Europei în secolul al XIX-lea, în contextul studiilor generale despre folclor. După primele investigații ale erei napoleoniene, prima lucrare importantă a fost cea a lui Michele Placucci din Forlì. Prin urmare, cei mai importanți pionieri ai secolului al XIX-lea în acest sector au fost, prin urmare, Ermolao Rubieri , Angelo De Gubernatis și Alessandro D'Ancona [3] . Originea studiului sistematic, pe bază științifică, a folclorului italian se datorează medicului din Palermo Giuseppe Pitre . Pitre a obținut o catedră universitară la Palermo în 1911 pentru studiul tradițiilor populare, sub denumirea de demopsihologie , apoi reactivată de Giuseppe Cocchiara în anii 1930 cu numele de istorie a tradițiilor populare .

Notă

  1. ^ Legenda lui Janara, vrăjitoarea clopot care trebuie ținută departe , pe Fanpage .
  2. ^ Emilio Chiorazzo, „O vrăjitoare m-a vindecat”: iată ocupata Maciara, lexiconul magiei de Angelo Lucano Larotonda , pe storiesoggi.it , -1 august 2017.
  3. ^ Folclor , pe treccani.it .

Bibliografie

  • Alfredo Cattabiani , Sărbătoarea Bobotezei , în Calendar. Sărbătorile, miturile, legendele și riturile anului , eseuri Oscar, Milano, Mondadori, 2008, pp. 108-114, ISBN 88-04-58419-X . ISBN 978-88-04-58419-3 . Extras disponibil online „6 ianuarie” , la wunderkammern.wordpress.com . Adus la 1 martie 2016 .
  • Oscar Guidi, Magic and elves in Garfagnana , Lucca, Maria Pacini Fazzi Editore, 2004, ISBN 88-7246-616-4 .
  • Christian Filagrossi, Cartea creaturilor fantastice , Milano, Armenia, 2002, p. 181, ISBN 88-344-1493-4 .
  • Riccardo F. Esposito, Cinematograful vârcolacilor , Roma, Fanucci, 1987, ISBN 88-347-0053-8 .
  • Eriberto Petoia, Vampiri și vârcolaci. Originile, istoria, legendele , Roma, Newton & Compton, 1991, ISBN 88-8289-882-2 .
  • Gaio Petronius Arbitru , Satyricon , editat de Mariangela Scarsi, prefață de Gioachino Chiarini, Florența-Milano, Giunti, 1996, ISBN 88-09-20956-7 .
  • Claudio Galeno , Ars Medica .
  • Angela Cerinotti (editat de), Atlasul miturilor Greciei antice și Romei antice , Florența-Milano, Giunti, 1998, ISBN 88-440-0721-5 .
  • Matteo Cosimo Cresti, Zane si spiriduși ai Toscanei. Creaturi magice, monștri, ogre și alte ființe fantastice ale legendelor, fabulelor și tradițiilor toscane , Florența, Lucia Pugliese Editore, Il Pozzo di Micene, 2012, ISBN 978-88-905892-3-2 .
  • Matteo Cosimo Cresti, Dragoni, vrajitoare si fantome din Toscana. Creaturi imaginare, fantome, diavoli și legende magice ale tradiției toscane , Florența, Lucia Pugliese Editore, Il Pozzo di Micene, 2012, ISBN 978-88-97925-00-2 .
  • Angela Quattrocchi (editat de), Mituri, rituri, magie și mistere ale etruscilor , Milano, Vallardi, 1992, ISBN 88-11-94403-1 .
  • Rossana Guarnieri, Miturile egiptene , Milano, Fabbri, 1997, ISBN 88-450-7192-8 .
  • Marcello Meli (a cura di), La saga dei Volsunghi , Alessandria, Edizioni dell'Orso, 1993, ISBN 88-7694-115-0 .
  • Gabriella Agrati e Maria Letizia Magini (a cura di), Miti e saghe vichinghi , Milano, Mondadori, 1995, ISBN 88-04-34053-3 .
  • Gianna Chiesa Isnardi (traduzione di), Leggende e miti vichinghi , Milano, Rusconi, 1989, ISBN 88-18-12069-7 .
  • Olaus Magnus, Storia dei popoli settentrionali. Usi, costumi, credenze , a cura di Giancarlo Monti, BUR classici, Milano, 2001 [Prima ed.: Roma, 1555] , ISBN 88-17-86629-6 .
  • Roberto Corbella, Creature del mistero , Varese, Macchione, 2004, ISBN 88-8340-184-0 .
  • Lorenza Russo, Il bosco italiano. Folclore, natura, tradizioni e itinerari , Milano, Hoepli, 2012, ISBN 978-88-203-5057-4 .
  • Miriam Castiglione, I professionisti dei sogni. Visioni e devozioni popolari nella cultura contadina meridionale , Napoli, Liguori, 1981, ISBN 88-207-1011-0 .
  • Guido Davico Bonino e Francesca Lazzarato (a cura di), Il paese misterioso. Fiabe di fate e streghe , Milano, Mondadori, 1995, ISBN 88-04-39876-0 .

Voci correlate

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tradizione_folclorica_d%27Italia&oldid=121452057 "