Arhiepiscopia Florenței

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arhiepiscopia Florenței
Archidioecesis Florentina
Biserica Latină
Santa Maria del Fiore.jpg
Regiune ecleziastică Toscana
Harta eparhiei
Locatie geografica
Localizarea geografică a eparhiei
Eparhii sufragane
Arezzo-Cortona-Sansepolcro , Fiesole , Pistoia , Prato , San Miniato
Arhiepiscop Mitropolit cardinalul Giuseppe Betori
Vicar general Giancarlo Corti
Arhiepiscopii emeriti cardinalul Ennio Antonelli
Preoți 577 dintre care 346 laice și 231 regulate
1.440 botezate pe preot
Religios 314 bărbați, 1.685 femei
Diaconi 65 permanent
Locuitorii 843,980
Botezat 831.320 (98,5% din total)
Suprafaţă 2.205 km² în Italia
Parohii 295
Erecție Secolul I
Rit român
Catedrală Metrou Santa Maria del Fiore
Sfinți patroni San Zanobi
Sant'Antonino Pierozzi
Adresă Piazza S. Giovanni 3, 50129 Florența, Italia
Site-ul web www.diocesifirenze.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia

Arhiepiscopia Florenței (în latină : Archidioecesis Florentina ) este un scaun metropolitan al Bisericii Catolice din Italia aparținând regiunii ecleziastice din Toscana . În 2019 avea 831.320 botezați din 843.980 de locuitori. Este guvernat de cardinalul arhiepiscop Giuseppe Betori .

Sărbătoarea hramului orașului este 24 iunie, ziua Nașterii Sfântului Ioan Botezătorul , în timp ce patronii eparhiei sunt Sf . Zanobi și Sf. Antonino Pierozzi , episcopi ai orașului.

Teritoriu

Arhiepiscopia cuprinde o parte a orașului metropolitan Florența .

Sediul arhiepiscopal este orașul Florența , unde se află catedrala Santa Maria del Fiore .

Parohii și vicariatele

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Parohii arhiepiscopiei Florenței .

Teritoriul se întinde pe 2.205 km² și este împărțit în 305 parohii , grupate în optsprezece vicariaturi . [1]

Vicariatele urbane
  1. Porta San Frediano - 13 parohii
  2. San Giovanni - 13 parohii
  3. Porta al Prato - 13 parohii
  4. Ușa Crucii - 19 parohii
  5. Porta Romana - 24 de parohii
Vicariatele suburbane
  1. Rifredi - 13 parohii
  2. Scandicci - 13 parohii
  3. Campi Bisenzio - 9 parohii
  4. Delle Signe - 16 parohii
  5. Antella Ripoli și Impruneta - 28 de parohii
  6. Sesto și Calenzano - 17 parohii
Vicariatele periferice
  1. Mugello Est - 20 de parohii
  2. Mugello Ovest - 15 parohii
  3. Valdelsa Fiorentina - 8 parohii
  4. San Casciano Montespertoli Tavarnelle - 32 de parohii
  5. Empoli Montelupo - 27 de parohii
  6. Firenzuola - 14 parohii
  7. Pontassieve - 10 parohii

Bazilici minore

Arhiepiscopia include numeroase bazilici pe teritoriul său:

Provincia ecleziastică

Provincia ecleziastică florentină include următoarele sufragane :

Istorie

Creștin timpuriu și Evul Mediu timpuriu

Etajul creștin timpuriu al bisericii Santa Reparata

Evanghelizarea Roman Florentia este urmărită în secolul al II-lea sau începutul celui de-al treilea . Legendarul tradiție consolidată de istoricii secolului al XIV-lea, urmărește întemeierea Bisericii florentine la ucenicii Sfântului Apostol Petru , Sf. Frontino și Sf. Paolino , susținută și de prezența primilor martiri precum San Miniato și San Crescentino . În realitate, aceste teorii, deși dragi devoțiunii populare, nu au nicio confirmare istorică, iar sosirea creștinismului se face, în general, să coincidă cu prezența, fixă ​​sau ocazională, a negustorilor greco-siriaci care au trăit în zona Oltrarno chiar trecut de predecesorul Ponte Vecchio , de-a lungul Via Cassia . În biserica Santa Felicita (dedicată unui martir oriental, de fapt) au fost găsite cele mai vechi mărturii ale epigrafiei creștine timpurii din Florența. Primul episcop constatat istoric este Felix , care în 313 se afla la Roma într-un sinod numit de Papa Miltiades .

O afirmare mai largă a creștinismului a venit la sfârșitul secolului al IV-lea. În 393 Sfântul Ambrozie era invitat la Florența și în timpul sfințirii bisericii San Lorenzo , medicul bisericii a rostit celebra omilie a Exhortatio virginitatis . După plecarea sa, sfântului milanez i s-a atribuit și victoria împotriva barbarilor din Radagaiso ( 406 ), care a avut loc în ziua de Santa Reparata , devenită de atunci, conform tradiției, protector al orașului. Cu episcopul San Zanobi a existat o primă organizație eficientă în eparhie , care până acum putea număra mai multe biserici în afara zidurilor orașului vremii: pe lângă Santa Felicita și San Lorenzo menționate mai sus și Santa Reparata , începutul viitoarei catedrale . Unii istorici medievali susținuseră că San Giovanni era și o biserică creștină timpurie, dar această credință s-a destrămat după săpăturile arheologice care și-au confirmat originea în secolul al XII-lea , cu fundații mult deasupra stratului roman târziu.

Bizantinii și lombardii , în secolele următoare, au adăugat apoi bisericile Sant'Apollinare și San Ruffillo . Alte biserici au fost mai târziu înființate în perioada carolingiană și Carol cel Mare a acordat unele privilegii clerului florentin, deși ceea ce este relatat într-o placă târzie de pe biserica Sfinților Apostoli care menționează prezența suveranului francez la temelia bisericii este nevalid din punct de vedere istoric.

Răspândirea ordinelor monahale a fost caracterizată la Florența de structuri destul de provinciale în comparație cu alte părți ale Italiei, cel puțin până la înființarea Abației Florentine din inițiativa lui Willa și a fiului său Ugo di Tuscia în 978 . Episcopul Florenței își văzuse autoritatea și prezența pe teritoriu crescând în secolele imediat anterioare, așa că, în pragul anului 1000, deținea primatul economico-politic în oraș, colectând zeciuială , având castele și păduri pe o gamă largă de teritoriu. și trimiterea podestà în orașele din jur.

Evul Mediu

Madonna della Misericordia a Fraternității omonime astăzi în Muzeul Bigallo

În 1013 episcopul Ildebrando a fondat San Miniato al Monte , cu mănăstirea alăturată ocupată mai întâi de benedictinii din Cluny , apoi de olivetani . Cistercienii au deținut și propria lor mănăstire la Badia a Settimo .

Episcopul Gherardo di Borgogna a fost primul prelat florentin care a devenit papa, cu numele de Niccolò II , dar nici prezența sa, nici reformele încercate de papa Victor al II-lea nu au reușit să oprească simonia și concubinajul rampant al clerului. Apoi, San Giovanni Gualberto și ordinul pe care l-a înființat pentru Vallombrosani s-au ridicat și în 1060 , într-o confruntare epică la biserica San Salvi , au reușit să câștige episcopul Pietro Mezzabarba și să înceapă o cruciadă împotriva corupției orașului.

Creșterea importanței Florenței în secolul al XII-lea a fost, de asemenea, însoțită de o dezvoltare a eparhiei și o creștere a importanței figurii episcopului: bogăția bisericilor și a mănăstirilor este, de asemenea, documentată în ilustrațiile Codului Rustici .

În secolul al XIII-lea a venit sosirea ordinelor mendicante: mai întâi Sfântul Francisc de Assisi și franciscanii ( 1217 ), apoi dominicanii ( 1219 ), urmat de augustinieni , carmeliți , umiliți și silvestrieni care s-au aranjat cu bisericile lor, viitoarele bazilice, în cerc în jurul pereților . Au luptat împotriva ereziilor (cum ar fi cea a patarinilor ) și au sprijinit populația într-un moment de „boom” demografic real, cu o creștere constantă a populației datorită afluxului continuu de oameni din mediul rural.

Interiorul bisericii Orsanmichele , fostă logie a cerealelor transformată în biserică după expulzarea ducelui de Atena

Mai mult, când economia orașului a început să se învârtă și alături de bogați, au apărut săracii și foarte săraci dintre cei mai umili salariați și meseriași. În această perioadă s-au născut companiile din Bigallo , Laudi și, în mod tradițional prin opera Sfântului Petru Mucenic , ale Milostivirii . Clerul a fost dotat cu o școală de specializare și un adăpost la Societatea lui Iisus Pellegrino .

În 1233 s-a născut la Florență ordinul Slujitorilor Mariei de către cei Șapte Sfinți Ctitori , care s-au așezat pe locul viitoarei bazilici a Santissima Annunziata . Până în 1294, Florența avea deja o bogăție care a plasat-o printre principalele orașe europene și își putea permite să aprobe începerea lucrărilor pentru o nouă catedrală grandioasă dedicată Mariei și care îi reprezenta statutul și puterea: viitorul Santa Maria del Fiore , pentru a cărei construcție a fost demolată Moș Reparata . În această perioadă, Dante , deși exilat din motive politice, a scris un monument creștinismului, cum ar fi Comedia „Divină” . Moartea Neagră a marcat doar o criză temporară în oraș, după care s-a recuperat destul de repede: florinul său a fost printre cele mai prețuite monede de pe piețele europene.

Între 1375 și 1378 , orașul sa deschis în mod deschis împotriva Papei Grigorie al XI-lea în așa-numitul război al celor opt sfinți , care i-a adus o excomunicare de opt ani și impunerea de către municipalitate a unor impozite serioase asupra clerului. După conflict, la scurt timp Niccolò Acciaiuoli a fondat Certosa di Firenze, iar cardinalul Pietro Corsini a obținut numeroase privilegii pentru el și pentru Florența. La 10 mai 1419 ruda sa Amerigo Corsini a obținut înălțarea la arhiepiscopie . În același an, Baldassarre Cossa, fost antipapă Ioan al XXIII-lea , a sosit în oraș, protejat de Giovanni di Bicci de 'Medici , care și-a petrecut ultimii ani din viață la Florența.

Renasterea

Adorația Magilor , frescă de Beato Angelico în mănăstirea San Marco (chilia lui Cosimo cel Bătrân)

Datorită creșterii puterii Medici în 1439, Cosimo cel Bătrân a obținut transferul Conciliului de la Ferrara la Florența , unde a ținut faza finală în prezența Papei Eugen al IV-lea , a împăratului Ioan al VII-lea Paleolog și a patriarhului Constantinopolului , ca precum și numeroși episcopi și prelați ai Bisericii latine și grecești, printre care s-a remarcat cardinalul Basilio Bessarione . În acea perioadă s-a întreprins un efort considerabil pentru a reforma și raționaliza clerul, instituțiile monahale și organizarea eparhiei florentine în general. Colegiul Eugenian a fost fondat de papa, o școală pentru clerici care a jucat un rol de frunte în istoria religioasă a orașului în secolele viitoare. Tot în prima jumătate a secolului al XV-lea Florența a redescoperit pasiunea pentru bibliofilie și s-au născut biblioteci de prestigiu precum Laurenziana și capitolul canoanelor Santa Maria del Fiore .

Datorită medicilor, biserica San Lorenzo a devenit aproape a doua catedrală din oraș, îmbogățită nu numai de magnificele arhitecturi ale lui Filippo Brunelleschi , ci și de propriul său capitol numeroase și foarte bogate. Datorită patronajului lui Cosimo il Vecchio, Florența a avut, de asemenea, o mănăstire cu spații organizate modern în prim-plan, cea a lui San Marco , opera lui Michelozzo unde a lucrat intens și Beato Angelico .

Ca o consecință a luptelor politice dintre familii, a fost necesar să se înființeze Compagnia dei Buonomini di San Martino pentru a întâlni săracii rușinați , adică familiile odinioară bogate care căzuseră în rușine. Aceasta a fost doar una dintre lucrările de reformă dorite de marele arhiepiscop Sant'Antonino Pierozzi , un om de cultură care a știut să aducă spiritul rațional și ordonator al umanismului în eparhie, anticipând unele dintre prevederile Conciliului de la Trento . O altă instituție născută dintr-un spirit similar a fost Spedale degli Innocenti , prima instituție dedicată exclusiv ajutorării copiilor din Europa .

Figura lui Savonarola a fost cea care a influențat cel mai mult, în bine sau în rău, spiritualitatea și societatea florentină de la sfârșitul secolului al XV-lea.

Până atunci arhiepiscopia avea ca episcopii sufragane Fiesole și Pistoia . Colegiul Santo Stefano di Prato , declarat dioceză nullius , a fost desprins în 1460 , în timp ce Sansepolcro ( 1520 ) și San Miniato ( 1526 ) au fost adăugate ulterior. O mare splendoare în Florența și bisericile sale a fost ravnită în epoca papilor medici ( Leo X și Clement VII ), deși au fost ani grei pentru luptele care au însângerat Italia. Anii Marelui Ducat , în afară de contrastul dintre Cosimo I și arhiepiscopul Antonio Altoviti (născut pentru probleme politice cu familia Altoviti ), vindecați de-a lungul timpului, au fost destul de pașnici și au garantat o perioadă demnă de pace la Florența, deși la începutul celui de-al XVII-lea secol o criză economică care a dus la o reducere a importanței sale în tabla de șah europeană.

Secolele XVI și XVIII

Altar baroc în biserica San Gaetano

Niciuna dintre congregațiile avute în vedere de Sinodul de la Trento nu s-a născut la Florența, dar iezuiții , barnabiții , creștinii și capucinii au ajuns în curând acolo. Marele reformator al Romei papale, Sf. Filip Neri , s-a născut la Florența. O mare importanță pentru viața spirituală a orașului în secolul al XVII-lea a fost figura Santa Maria Maddalena dei Pazzi . Fericitul Ippolito Galantini a fost un alt exemplu de spiritualitate și bunăstare, fondând frăția Vanchetoni . Doi papi florentini au fost Urban VIII ( Barberini ) și Clement XII ( Corsini ).

ArhiepiscopulTommaso Bonaventura della Gherardesca a înființat seminarul major în 1712 , flancat încă din 1802 de seminarul Firenzuola , specializat în pregătirea clerului localităților montane, iar din 1859 de Convitto della Calza .

În secolul al XVIII-lea , s-a făcut simțit și valul jansenismului care la Florența, sub impulsul reformei însuși a marelui duce Pietro Leopoldo , s-a manifestat printr-o serie de suprimări ale bisericilor și mănăstirilor care au culminat cu aplicarea legilor napoleoniene. din 1808 . Pentru linia reformistă a lui Pietro Leopoldo, foarte modernă da, dar uneori și fără scrupule, activitatea arhiepiscopului Antonio Martini a făcut o opoziție demnă, care, în mai multe ocazii, a reușit să facă față abuzurilor Marelui Ducat. În spatele secularizării s-au ascuns, desigur, și interese economice majore: bugetul Marelui Ducat din 1737 - 38 , ca exemplu, a arătat statului în aproximativ 335.000 de coroane venituri, comparativ cu 1.758 milioane de clerici, cu o populație de 3% din total [2] .

Epoca contemporană

Catedra a fost donată cardinalului Alfonso Maria Mistrangelo în 1918 de către colegiul parohilor urbani din Florența , aflat în prezent în Palatul Arhiepiscopal .

La 25 martie 1799 Florența a fost invadată de francezi. Așa-numita ocupație franceză a arhiepiscopiei s-a manifestat prin numirea unui episcop francez, Antoine-Eustache d'Osmond , împotrivit de florentini și de papa Pius al VII-lea care era prizonier al lui Napoleon . În cele din urmă, francezii și-au impus decizia, dar la scurt timp după Restaurare i-au văzut refăcându-și pașii. Arhiepiscopul Pier Francesco Morali a avut sarcina dificilă de a vindeca rupturile dintre populațiile pro-franceze și pro-papale după sfârșitul conflictelor.

În epoca Florenței ca capitală ( 1865 - 1871 ) a fost arhiepiscopul Giovacchino Limberti , care s-a trezit brusc într-o poziție de conducere la nivel național. Dacă munca sa pastorală și caritabilă a fost remarcabilă, nu același lucru se poate spune despre munca sa politică: persecutat de masonerie , a fost chemat de exemplu să apere Pius IX și puterea temporală a papei după încălcarea Porta Pia împotriva guvernului italian, și a încercat să dețină o poziție conciliantă care a nemulțumit ambele părți.

Sub episcopia lui Alfonso Maria Mistrangelo ( 1899 - 1930 ), Acțiunea Catolică a avut primul său sediu permanent la Florența. Un confort deosebit pentru populație în momente dificile, cum ar fi cel de- al doilea război mondial și potopul de la Florența, au fost oferite de arhiepiscopii vremii: merituosul cardinal Elia Dalla Costa și respectiv cardinalul Ermenegildo Florit .

Cronotaxia episcopilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise. Lista este limitată la nume atestate istoric, datele se referă la episcopat. [3]

San Zanobi ( Andrea della Robbia )
Tino di Camaino , monument la Antonio d'Orso (detaliu), Santa Maria del Fiore
Sarcofagul „fetei cu flori”, o lucrare romană refolosită pentru Giovanni da Velletri în baptisteriul din Florența
Sant'Antonino
Mormântul lui Giuseppe Maria Martelli
Cardinalul Giuseppe Betori , arhiepiscop al Florenței din 2008

Attuale arcivescovo

L'attuale arcivescovo è il cardinale Giuseppe Betori , già segretario generale della Conferenza Episcopale Italiana : ha fatto il suo ingresso nell'arcidiocesi il 26 ottobre 2008 . Il 18 febbraio 2012 è stato nominato cardinale del titolo di San Marcello .

Elenco dei sinodi diocesani

Oltre ai sinodi veri e propri sono citati anche i raduni del clero dei quali si abbia notizia, le cui differenze rispetto a un sinodo sono difficilmente riscontrabili per i periodi più antichi.

  1. 1073 - Vescovo Ranieri .
  2. 1139 - Vescovo Gottifredo degli Alberti .
  3. 1286, 3 aprile - Vescovo Jacopo da Castelbuono
  4. 1310, 13 agosto - Vescovo Antonio D'Orso .
  5. 1327, 1º agosto - Vescovo Francesco di Silvestro da Cingoli .
  6. 1343 - Vescovo Angelo Acciaiuoli seniore .
  7. 1350, marzo - Vescovo Angelo Acciaioli seniore.
  8. 1372, 13-14 gennaio - Vescovo Angelo Ricasoli .
  9. 1393, 3 luglio - Vescovo Onofrio Visdomini .
  10. 1415 - Vescovo Amerigo Corsini .
  11. 1446, 22 aprile - Arcivescovo Sant' Antonino Pierozzi .
  12. 1508 - Arcivescovo Cosimo Pazzi .
  13. 1517 - Arcivescovo cardinale Giulio de' Medici
  14. 1565, 29 marzo - Arcivescovo Antonio Altoviti .
  15. 1569, 5 maggio - Arcivescovo Antonio Altoviti.
  16. 1573, 9 aprile - Arcivescovo Antonio Altoviti (sinodo provinciale)
  17. 1589, 26 marzo-11 giugno - Arcivescovo cardinale Alessandro de' Medici .
  18. 1603, 17 giugno - Arcivescovo cardinale Alessandro de' Medici.
  19. 1610, 27 maggio - Arcivescovo Alessandro Marzi Medici .
  20. 1614, 4 giugno - Arcivescovo Alessandro Marzi Medici.
  21. 1619, 14-15 maggio - Arcivescovo Alessandro Marzi Medici.
  22. 1623, 17 maggio - Arcivescovo Alessandro Marzi Medici.
  23. 1627, 18 maggio - Arcivescovo Alessandro Marzi Medici.
  24. 1629, 10 maggio - Arcivescovo Alessandro Marzi Medici.
  25. 1637, 16 giugno - Arcivescovo Pietro Niccolini .
  26. 1645, 17 maggio - Arcivescovo Pietro Niccolini.
  27. 1656, 4 aprile - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli seniore .
  28. 1663, 26 settembre - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli seniore.
  29. 1666, 23 settembre - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli seniore.
  30. 1669, 25 settembre - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli seniore.
  31. 1674, 12 settembre - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli iuniore .
  32. 1678, 31 agosto - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli iuniore.
  33. 1681, 27 agosto - Arcivescovo cardinale Francesco Nerli iuniore.
  34. 1691, 26 settembre - Arcivescovo Jacopo Antonio Morigia .
  35. 1699, 24 settembre - Arcivescovo Jacopo Antonio Morigia
  36. 1710, 10 settembre - Arcivescovo Tommaso Bonaventura Della Gherardesca .
  37. 1732, 24 settembre - Arcivescovo Giuseppe Maria Martelli .
  38. 1905, 21-23 novembre - Arcivescovo Alfonso Maria Mistrangelo .
  39. 1936, 10-12 settembre - Arcivescovo cardinale Elia Dalla Costa .
  40. 1946, 8-9 maggio - Arcivescovo cardinale Elia Dalla Costa.
  41. 1988 - Arcivescovo cardinale Silvano Piovanelli .
  42. 1992 - Arcivescovo cardinale Silvano Piovanelli.

Statistiche

L'arcidiocesi nel 2019 su una popolazione di 843.980 persone contava 831.320 battezzati, corrispondenti al 98,5% del totale.

anno popolazione sacerdoti diaconi religiosi parrocchie
battezzati totale % numero secolari regolari battezzati per sacerdote uomini donne
1950 845.000 850.000 99,4 1.280 640 640 660 428 2.850 478
1970 800.000 850.000 94,1 926 514 412 863 1 554 2.918 498
1980 897.527 937.651 95,7 832 476 356 1.078 5 437 2.500 499
1990 867.530 885.450 98,0 750 416 334 1.156 24 422 1.972 321
1999 826.484 874.172 94,5 665 410 255 1.242 34 294 1.869 319
2000 806.787 854.243 94,4 659 406 253 1.224 36 301 1.862 318
2001 810.247 858.339 94,4 691 401 290 1.172 38 353 1.285 318
2002 811.547 865.259 93,8 660 407 253 1.229 52 418 1.900 318
2003 814.315 868.242 93,8 645 424 221 1.262 53 302 1.870 318
2004 815.210 889.314 91,7 772 402 370 1.055 54 435 1.900 318
2006 815.000 888.237 91,8 724 410 314 1.125 56 391 1.795 318
2013 846.000 853.500 99,1 620 384 236 1.364 63 336 1.464 314
2016 824.000 833.624 98,8 583 367 216 1.413 67 306 1.254 305
2019 831.320 843.980 98,5 577 346 231 1.440 65 314 1.685 295

Note

  1. ^ Dal sito dell'arcidiocesi.
  2. ^ Registro delle Entrate e Uscite dei Granduchi di Toscana.
  3. ^ L'elenco e la cronologia (riferite in particolare a Gams) differiscono in molti casi dalla cronotassi redatta a cura di Giulio Villani e Vittorio Cirri citata tra le fonti (1993).
  4. ^ La data dell'826 è riportata da alcuni autori, ma non documentata con certezza. Cappelletti, op. cit. , p. 452.
  5. ^ Giovanni Lami, Viviani, Pietro Gaetano, Deliciae ervditorvm, sev vetervm anekdotōn opvscvlorvm collectanea , Volume 11, Firenze 1743, p. 1000
  6. ^ Elinando governò un solo anno la diocesi di Firenze come attestato in questo libro del 1731

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 169163746 · LCCN ( EN ) n85152045 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n85152045