Giubiana

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Două marionete în Busto Arsizio în 2008

Giubiana sau Festa della Giöbia este un festival tradițional foarte popular în nordul Italiei , în special în Piemont și Lombardia ( Brianza , Alto Milanese , Varesotto și Comasco ). În ultima joi a lunii ianuarie , focurile mari (sau pieri) sunt aprinse în piețe și Giubiana, o marionetă mare de paie îmbrăcată în zdrențe, este arsă. Miza preia diferite valori în funcție de locația în care vă aflați, păstrând întotdeauna o legătură strânsă cu tradițiile populare ale locului.

Numele

Numele se schimbă în funcție de locație:

În piemontez Giòbia înseamnă „ joi ”.

Originile

Tradiția Giubiana are o origine foarte veche. Încă din cele mai vechi timpuri, în lumea agricolă , anul a fost marcat de recurențe periodice, care au însoțit ritmurile anotimpurilor și care au permis într-un fel să se simtă parte a ciclurilor naturii. Prin festivaluri și aniversări, ciclurile naturii au fost retrăite în mod simbolic, în special trecerea dintre anotimpurile moarte și cele ale trezirii primăverii . În cea mai rece perioadă a anului, la sfârșitul lunii ianuarie, era obișnuit să ardem simbolic anul vechi, să sperăm că noul an va fi mai propice și plin de recolte noi și multe fructe. Gesturile simbolice sunt atât de importante pentru a comunica un mesaj încât religia creștină a integrat multe elemente păgâne în liturgia sa.

Numele festivalului în sine pare să se refere la vechi propitiatory ritualuri , mult mai vechi decât răspândirea creștinismului. Numele „Giubiana” pare de fapt legat de zeul roman Jupiter : [2] de la zeul Roman este de fapt adjectivul „joviana” (și prin urmare „Giubiana” noastră în multe regiuni din Lombardia ), sau „Jovia” (care a devenit „Giobia”, în alte părți ale Lombardiei și pe teritoriile Piemontului ). Alte figuri de referință posibile sunt Juno , Giano și Diana . [2]

Odată cu apariția religiei creștine, trimiterile la zei păgâni au fost lăsate deoparte, dar numele original al Giubiana a fost păstrat de-a lungul timpului. În secolele medievale, narațiunea populară a creat diverse legende și numeroase povești populare, în care Giubiana a devenit astfel o figură feminină care face aluzie la marea Mamă , [3] uneori o femeie bătrână, alteori o vrăjitoare, o variantă a befanei , [4] să fie alungat simbolic împreună cu rigorile iernii . Cel mai caracteristic element al petrecerii a rămas marele foc, care este perceput și astăzi de toată lumea ca un simbol al reînnoirii și al reluării noului an. [3]

Istorie

Povestea acestui personaj are mai multe variante, în funcție de zona geografică.

Legenda

Conform poveștii populare, Giubiana era o vrăjitoare subțire și veche, cu picioare foarte lungi și ciorapi roșii. Locuia în pădure și datorită picioarelor sale lungi, nu a pus niciodată piciorul pe pământ, ci s-a mutat din copac în copac. Așa că i-a urmărit pe toți cei care au intrat în pădure și i-au speriat, în special pe copii. În ultima joi din ianuarie, obișnuia să meargă în căutarea unor copii care să mănânce. O mamă, pentru a-și proteja copilul, a decis să îi pună o capcană. A făcut o oală mare plină cu risotto galben ( șofran ) cu luganega ( cârnați ) și l-a așezat pe pervaz. Mirosul era delicios, gura udând. Giubiana a mirosit mirosul bun și a sărit din pădure spre oală și a început să mănânce, încetul cu încetul, tot conținutul uriașului ghiveci de delicios risotto. Risotto a fost foarte mult, totuși a fost atât de bun, încât lacomul Giubiana nu a observat timpul care a trecut. El nu a observat că soarele, care ucide vrăjitoarele, era acum pe punctul de a răsări. Când Giubiana a terminat tot risotto-ul, se ivise deja prima rază de soare: Giubiana a fost astfel pulverizată de lumina soarelui și din acea zi toți copiii au fost în siguranță. Așa că, pentru a ne aminti acea poveste de la sfârșitul lunii ianuarie, se pregătește risotto cu luganega și marioneta este arsă cu aspectul bătrânei vrăjitoare.

O versiune ceva mai hidoasă spune că o mamă a luat o păpușă și a umplut-o cu cuțite și foarfece, apoi a pus-o în pat în locul fiicei sale. La miezul nopții se aud pașii Giubianei. Copilul speriat se înghesuie aproape de mama ei, în timp ce Giubiana se aude urcând treptele și intrând în cameră. Giubiana este feroce și într-o clipă înghite păpușa, crezând că mănâncă copilul. Se aude un țipăt, mama intră în camera copilului și găsește trupul Giubianei în zdrențe, din cauza cuțitelor și a foarfecelor.

Giöbia în zona superioară milaneză

Giöbia din 2014 a familiei Bustocca din Busto Arsizio

Festa della Giöbia este un festival cu o tradiție străveche de origine precreștină care persistă încă în zona superioară milaneză. În Evul Mediu, Giobia era asociată cu înfățișarea umană, adesea cu cea a unei bătrâne sau a unei vrăjitoare. Recurentă sărbătoarea de la sfârșitul lunii ianuarie , este sărbătorită și astăzi în multe municipalități, cu arderea unei păpuși simbolizând o femeie în vârstă pentru a exorciza forțele negative ale iernii și a propicia venirea primăverii]

Giöbia se simte în special în orașele Busto Arsizio , Gallarate și împrejurimi. În ultima joi a lunii ianuarie, în Busto Arsizio, zeci de marionete care înfățișează o femeie bătrână și urâtă pregătite de diverse asociații, școli și parohii, sunt expuse în Piazza Santa Maria, în inima orașului, pe tot parcursul zilei, doar pentru a fi arse. seară. Mai mult, în Piazza San Giovanni Battista , se servește risotul tradițional 'a lüganiga (risotto de șofran cu cârnați) [5] . Multe școli preșcolare și primare locale organizează, de asemenea, propriile lor focuri pentru elevii lor.

În Gallarate , Giöbia este arsă în fiecare an într-un cartier diferit al orașului, însoțit din nou de risott și luganega (fel de mâncare tipic și măști oficiale de oraș).

„Focul Gioeubiei” este organizat la Fagnano Olona , în colaborare cu Asociația Voluntarilor Contrada dei Calimali și pro loco . Cultura țărănească cerea să mănânce cel puțin un fel de linte de linte cu cotechino în ziua de Giobia, în mod tradițional acest lucru ar fi îndepărtat disconfortul insectelor (muște și țânțari) în sezonul estival în timp ce lucrau pe câmp.

Brüsa la Giöbia în Arsago Seprio

Brüsa la Giöbia în Arsago Seprio

Tot în Arsago Seprio , ca și în multe alte țări dintre Piemont și Lombardia, se ridică un foc mare cu o marionetă asemănătoare unei femei pe deasupra, așa-numita Vegia . Este Giöbia și din 2016 momentul sărbătorii va avea un caracter special: focul pentru aprinderea focului va fi purtat de un druid, un preot celtic, cu o ceremonie specială într-un loc simbolic al țării, mlaștina.

În Arsago Seprio, un oraș care deține urme ale tuturor celor mai importante perioade istorice antice, se simte în mod deosebit acest moment, care din 2016 a devenit și mai sugestiv. De fapt, este legat de originile sale celtice, precum și de Festivalul Imbolc, care are multe asemănări cu actualul Festival Giöbia. Prin urmare, intenția nu este doar să celebreze, ci și să explice și să-i facă pe locuitori să înțeleagă semnificația culturală a acestei tradiții.

Evenimentul este organizat de municipalitate și Proloco în colaborare cu Amici della Bozza di Rugn, CAI, Grupul Alpin, Grupuri de mers pe jos, Voluntarii de stingere a incendiilor din Parcul Ticino și Corpul muzical.

La Gibiana pe malurile Lambro

Pe Lambro , în ultima joi a lunii ianuarie , sosește Gibiana , se face un foc mare cu marioneta pentru a arde toată negativitatea iernii și se pregătește pentru noul sezon savurând risotto alla monzese. Festivalul pare să aibă origini foarte vechi, chiar celtice.

La Giubiana în Cantù

Incendiul Giubiana di Cantù în 2007

În Cantù pentru a fi imolată simbolic pe un pir din lemn plasat în centrul Piazza Garibaldi, în centrul orașului, este o tânără frumoasă care, conform tradiției, reprezintă o castellana care a îndrăznit să trădeze orașul în trecutul îndepărtat, poate în războiul dintre milanezi și Como din secolul al XII-lea . Cantù, aliat cu Milano împotriva orașului Lacul Como , a suferit o înfrângere severă, dar războiul a fost în cele din urmă câștigat de milanezi care au cucerit Como decretând astfel, conform acestei interpretări a legendei, și condamnarea tinerei la rug. O sentință teribilă care este amintită în mod simbolic în fiecare an în seara ultimei joi a lunii ianuarie.

Nu întâmplător se organizează o procesiune cu costume istorice înaintea mizei din Cantù : pe o căruță târâtă de mână și escortată de armigeri, călugări și călău, este încărcată Giubiana, adică un manechin de femeie expus cu câteva zile înainte într-o cameră. în via Dante, la o aruncătură de băț de Piazza Garibaldi, până la o ipotetică batjocură publică. În timpul procesiunii, care apoi ajunge la primărie și apoi în piața centrală pentru miză, se citește și propoziția. Cu toate acestea, ar fi o legendă, deoarece nu există surse care să lege aceste fapte de adevărul istoric.

În 1998 Biblioteca Municipală Mariano Comense a distribuit o broșură care conținea o ipotetică istorie a Giubianei în școlile elementare din zona Canturino . [6] Broșura, epuizată, este rezultatul unei colaborări iscusite între Giancarlo Montorfano, Ariel Macchi și ilustratorul Filippo Brunello: micuța broșură găsește un succes neașteptat în ajun nu numai în rândul copiilor, ci și în rândul celor mai în vârstă, nu numai pentru narațiunea sugestivă dar și pentru dovezile istorice care sunt conținute în ea.

Povestea spune că, într-o noapte de joi din ianuarie în urmă cu șapte sute de ani, o femeie frumoasă a bătut la una dintre intrările în satul Canturio . Părintele Lorenzo, schimbând tânăra fată cu Madonna , a deschis inconștient ușa orașului.

Monahul a fost uimit de ochii lui, în timp ce tânăra îl hipnotizează privindu-l în pupile. Ea i-a ordonat: „Dă-mi cheile orașului”. Cucerind cheile, femeia a reușit astfel să deschidă ușile grele ale ușii către Visconti care s-a așezat, imobilizând gardienii în diferitele turnuri.

Milanezii luaseră de asemenea stăpânire pe Marliano ( Mariano Comense de astăzi) din apropiere, iar Grassi, stăpânii din Canturio, fuseseră expulzați și alungați. Tânăra nu a mai fost auzită de la sfârșitul lunii ianuarie cu mult timp în urmă. Chiar și astăzi ne întrebăm cine a fost această fată frumoasă, dacă este un războinic precum Bradamante sau o creatură demonică.

Totuși, în ultima joi din ianuarie a început să se răspândească un obicei: arderea unei păpuși de cârpă, colorată, cu trăsăturile unei femei, împreună cu miriștea de porumb. O dată pe an, locuitorii multor orașe din Brianza se bucură de țipete dansând în jurul unui foc mare. Alungă amintirile unui trecut nefericit și își doresc un viitor mai fericit.

Giubiana din Canzo

Giubiana este o tradiție briancă și piemonteză constând în arderea păpușii unei bătrâne care reprezintă răutățile iernii și ale anului trecut. Festivalul are loc în ultima joi din ianuarie. Pe rug urmează o cină cu risotto cu cârnați (lügànega) și vin fiert.

A Canzo celebrarea este deosebit de articulată, fiind în proces canzese cu stăpânirea lui Regiuu sau a bătrânilor autorizați ai țării și a altor personaje simbolice și tradiționale, cum ar fi zâna acvatică Anguana (de la Cepp din Angua), l ' Òmm Selvadech (adică „om sălbatic”, personaj din mitologia alpină), Urzu („urs”, care iese din vizuină la Cròta dal Bavèsc , simbol al forței instinctive care trebuie îmblânzită) și Casciadùr („vânător”, care îmblânzește și face dansul ursului), Bòja („călăul” care reprezintă condamnarea răului), Cilòstar (adică „cei care țin candelabrele”, cu glugă, care simbolizează lumina care cucerește Răul), Bunul și Gramm („bine și rău”, copii îmbrăcați în alb și negru, vopsiți în față, care cu sunetul clopotelor și cu sunetul laptelui invită forțele binelui și îl alungă pe cel rău), Aucatt di caus pèrs ( avocatul cauzelor pierdute, cel care a venit de la barul din Milano să se apere și Giubiana), Barbanégra ( ghicitorul ), Scarenèj (reprezentanții din zona rurală din apropiere a Scarenna, legată istoric de țăranii țărani), Strij picitt (vrăjitoarele care sperie copiii), Cumàr da la Cuntrada (care citește testamentul Giubiana), Diaul (diavolul care cântă oda Giubiana), Pumpiér (pompierii pe biciclete, în costum istoric și cu fastul secolului al XIX-lea), Pastùr (reprezentantul mascat al ambarcațiuni pastorale), Buschiröö (masca tăietorului de lemne), Carètt di paisàn („căruța fermierului”), Traìn („sania” cu legături) și alții, care străbat o parte din centrul istoric în procesiune. Festivalul este îmbogățit de haine tradiționale și decorațiuni evocatoare, inclusiv piciorul rusesc (adică „roșu”) și veșmintele de doliu, la fel ca muzica tobei și a baghetului .

Gioebia în Casorate Sempione

În Casorate Sempione , după ce au ars vrăjitoarea iarna (la Giœbia), femeile s-au adunat și au sărbătorit La giœbia di dónn (ziua femeii). La puscena di donn, literalmente după cina femeilor (din lat.post cenam), a fost o întâlnire de seară într-o versiune roz în care se adunau femeile din curți, soți, copii și tați absenți, o dată pe an, pentru a-și spune reciproc povești, cântând, dansând, mâncând și de ce nu? De asemenea, am băut un pahar bun de vin produs probabil de Casorate care cu siguranță va fi fost „ul pisarèla” sau „stràscia pàta”, produs cu struguri Casorate care au dat un vin de câteva grade. O tradiție locală care s-a pierdut pe parcurs, dar care a revenit în ultimii ani. Atmosfera este extrem de sacră și festivă, grație simbolismului, de origine celtică și creștină, prezent pe tot parcursul evenimentului. În ultima joi a lunii ianuarie (odată) femeile se adună pentru a sărbători „gœbia” între ele. Se spune că, odată, bărbații (excluși de la petrecere) au jucat o glumă femeilor în timp ce sărbătoreau cu clătite și vin dulce, coborând un picior din arbüșèll, făcându-l să se balanseze în aer în timp ce intonau un spiel cu o culoare întunecată și răgușită. voce. Femeile înspăimântate au fugit, abandonând toate acele lucruri bune pe care le făceau bărbații. Iată spielul.

„Dón, dón, a mers la durmì,
ghi giald 'i œcc, i da murì,
dacă ea voia a mea, că Dumnezeu o trimite,
își ridică privirea spre picior

Femei, femei, dormiți,
ochii tăi sunt galbeni, trebuie să mori,
dacă nu vrei ca Dumnezeu să te omoare,
uita-te in sus balansandu-ti piciorul "

( Piero Rodoni, Rime și tiritere )

La Zobia în Fiorenzuola d'Arda

Tot în Fiorenzuola d'Arda , în provincia Piacenza , Zobia reprezintă masca unei vrăjitoare sau a unei bătrâne care este incendiată. Personajul, care este incendiat la Carnaval , este nemilos față de hoți și criminali, se fură și semănă discordie în negocierile de afaceri. Cu toate acestea, doar în acest centru, vrăjitoarea din trecut făcea aluzie la figura negustorului evreu , în special a țesăturilor. Originea acestei referințe rămâne necunoscută, dar este cu siguranță legată de prezența evreiască în oraș și în zona inferioară Piacenza. În timp, parodia evreilor a dispărut.

Municipalități în care se sărbătorește Giubiana

Notă

  1. ^ Noul flyover va fi „Ponte della Giubiana” , pe ceriano-laghetto.org , 19 septembrie 2012.
  2. ^ a b Aa.Vv., cultura neolatină , p. 211 , voi. 16, 1956.
  3. ^ a b Alfredo Cattabiani , Calendar , Mondadori, 2014.
  4. ^ Giovanni Kezich, Carnaval: sărbătoarea lumii , Laterza, 2019.
  5. ^ Andrea Aliverti, La Gioeubia schimbă aroma: da la luganega , pe laprovinciadivarese.it , La Provincia di Varese, 25 ianuarie 2015. Accesat la 6 decembrie 2017 .
  6. ^ Copie arhivată , pe corrierecomo.it . Accesat la 9 februarie 2008 (arhivat din original la 19 februarie 2007) .
  7. ^ La Giöbia , pe famigliabosina.it . Adus la 10 decembrie 2017 .

Bibliografie

  • Montorfano Giancarlo și Macchi Ariel, O istorie a Giubianei . The Happy Life Publisher, 2000. ISBN 88-7799-090-2 .
  • Franca Pirovano, "La Gibiana: Celtic heritage?", În FP Moments of folklore in Brianza , Palermo, Sellerio, 1985, pp. 23–31.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giubiana&oldid=120892773 "