Pom Poko
Pom Poko (平 成 狸 合 戰 ぽ ん ぽこHeisei tanuki gassen Ponpoko ?, Lett. "Ponpoko, the battle of nittereuti of ' era Heisei ") este un film japonez de animație din 1994 regizat de Isao Takahata , bazat pe poveste Futago no Hoshi din Kenji Miyazawa . Filmul a fost lansat pentru videoclipuri de acasă în Italia, pe 13 februarie 2011, distribuit de Lucky Red , cu dublarea editată de Gualtiero Cannarsi .
Lungmetrajul povestește despre lupta tanuki pentru a cuceri Tama Hill , lângă Tokyo , rupt de animale pentru a face din el un cartier rezidențial. Tanuki acționează mai întâi cu noroc și apoi cu rău, dar în cele din urmă nu pot face nimic împotriva speculațiilor clădirii și distrugerii habitatului lor.
Complot
La sfârșitul anilor 1960, dezvoltarea urbană excesivă din Japonia cauzată de proiectul Tama New Town duce la exploatarea intensivă a dealului Tama lângă Tokyo , punând în pericol terenurile tanuki. La începutul anilor 1990, la începutul erei Heisei , tanuki-ul tuturor dealurilor din Tama, stimulat de matriarhul Oroku (numit „glob de foc”) a decis să se angajeze să oprească dezvoltarea urbană condusă de oameni.
Consiliul patriarhal decide să studieze natura oamenilor și să-l învețe pe tânărul tanuki arta „transformismului”, o artă magică pierdută în timp care permite tanukiului să-și schimbe aspectul, în timp ce rezistența este condusă de agresivul Gonta, bătrânul. Seizaemon, înțeleptul Oroku și tânărul Shoukichi. Grupul de tanuki își exploatează abilitățile iluzorii de a sabota meseriile oamenilor, rănind și chiar provocând moartea (involuntară) a unora dintre ei și forțând unii muncitori înspăimântați să-și părăsească locul de muncă. Cu toate acestea, planificarea urbană a oamenilor nu se oprește, iar tanuki disperați trimit mesageri în expediții pentru a cere ajutor patriarhilor din alte regiuni.
După ceva timp, unul dintre mesageri se întoarce la Tama împreună cu trei bătrâni tanuki de pe îndepărtata insulă Shikoku , unde tanuki încă prosperă și sunt venerați de oameni: Kincho IV, chelul lui Yashima și Inugami Gyobu. Cei trei patriarhi anunță că vor să organizeze o mare paradă de fantome pe străzile orașului pentru a-i face pe oameni să creadă că orașul este bântuit de spirite. Cu toate acestea, în timpul paradei, Gyobu moare din cauza eforturilor exagerate, iar a doua zi un om de afaceri bogat revendică public parada ca fiind propriul său eveniment publicitar în favoarea parcului său de distracții , învingând efectiv eforturile tanuki.
În urma eșecului, tanuki rămași, în furie și disperare, încep să se împartă în diferite grupuri independente. Gonta, în fruntea grupului său, decide să înfrunte oamenii direct dându-se ecoterorismului , este ucis împreună cu celălalt tanuki într-unul dintre ciocniri. Un alt grup încearcă să atragă atenția presei pentru a pleda pentru conservarea dealului. Bătrânul chel din Yashima creează un cult budist împreună cu tanuki incapabili să se transforme, și apoi se îmbarcă pe o navă de aur cu ei pentru a se îndrepta spre moarte. Kincho al IV-lea, pe de altă parte, la sfatul unei vulpi în transformare , ia în considerare ideea de a lua cu el un grup de tanuki și de a merge să trăiască cu oameni deghizați. Înainte de aceasta, însă, Kincho al IV-lea, se răzbună pe regizorul urăsc, care își luase meritul pentru parada fantomelor. Ademenindu-l într-un restaurant magic, înșelându-l, îi fură milioanele de yeni pe care voia să îi folosească pentru a angaja tanuki în parc.
Dându-și seama acum că orice efort de a contracara oamenii este inutil, Shoukichi și rămașii tanuki își unesc ultimele forțe pentru a crea o mare iluzie și pentru a le arăta oamenilor cum arăta dealul înainte de începerea dezvoltării urbane. Oamenii, afectați, decid în cele din urmă să transforme o parte din terenul rămas în parcuri dedicate coexistenței cu tanuki, dar până acum este prea târziu. În cele din urmă, tanuki în transformare decid să urmeze exemplul vulpilor și să înceapă o nouă viață în oraș printre oameni. Celălalt tanuki, nepotrivit pentru transformare, în schimb încearcă să supraviețuiască în parcurile orașului sau mutându-se în alte regiuni.
Într-o noapte, Shoukichi, care a intrat acum în lumea umană, urmărește un tanuki din oraș și își găsește mulți prieteni într-o zonă cu iarbă. Shoukichi, plin de bucurie, se transformă din nou în tanuki pentru a se alătura restului grupului și a sărbători în lumina lunii. În timpul scenei finale, un prieten al lui Shoukichi, Ponkichi, se întoarce spre spectator pentru a cere oamenilor să fie mai atenți și mai atenți la transformarea tanuki și a altor animale, păstrându-și în același timp habitatele naturale. Pe măsură ce camera se îndepărtează, zona în care se află tanuki se dovedește a fi un teren de golf amplasat într-o zonă urbană mare.
Setarea și inspirația
Acest lungmetraj prezintă multe trăsături caracteristice ale culturii, religiei și folclorului japonez.
Filmul se desfășoară în epoca Heisei ( 1989 - 2019 ), cu protagoniștii unor animale numite tanuki , adică câine raton , un canid foarte asemănător fizic cu raton și bursuc și destul de răspândit în Japonia, unde legendele locale doresc acest lucru fi în posesia unor puteri extraordinare de schimbare a formei , ca o altă creatură celebră a mitologiei japoneze, kitsune (vulpi). Prin urmare, în Heisei tanuki gassen ponpoko , capacitatea transformatoare a tanuki este transpunerea cinematografică a unei legende milenare.
Cuvântul Pompoko pe care îl găsim în titlu, pe de altă parte, nu poate fi tradus în italiană; ar fi de fapt o transcriere japoneză onomatopeică a sunetului pe care îl produc tanuki atunci când își folosesc stomacul (sau testiculele) ca tobe , o credință răspândită în Japonia.
Reprezentarea tanuki
Unele dintre transformările făcute de tanuki în timpul filmului amintesc direct de multe celebre legende japoneze. Într-o secvență a filmului, de exemplu, tanuki practică transformări prin schimbarea formei lor într-un ceainic de fier. Acest ceainic amintește de legenda Bunbuku Chagama , în care un tanuki, pentru a rambursa o datorie de onoare contractată cu un om foarte sărac care l-a salvat de la moarte sigură, se transformă într-un ceainic ( chagama ) pentru a fi vândut unui călugăr. sfârșind imediat dându-l pe sine în picioare imediat ce îl pune pe foc.
Spre sfârșitul filmului, bătrânul Yashimano Hage construiește o barcă care amintește în imaginația japoneză barca făcută din noroi cu care tanuki merg la moarte. Acest episod se bazează pe credința lui Fudaraku , un vechi cult budist . Cultul lui Fudaraku credea într-o insulă din mările vestice, numită Fudaraku, unde se putea scăpa de suferință și durere și ajunge la nirvana.
Unii tanuki, precum cei care trăiesc în templul Awa din film, sunt, de asemenea, considerați zeități în Olimpul japonez, considerat puternic și puternic și, prin urmare, sunt venerați. Pe lângă tanuki, vulpile sunt, de asemenea, venerate și sunt considerate mesagerii pământești ai zeului Inari , o divinitate legată de șintoism . Unele scene din film sunt amplasate chiar în fața unui templu Shinto unde se închină vulpea; apariția tanuki transformată într-o vulpe albă provoacă, prin urmare, o puternică sperietură, deoarece este echivalentă cu apariția zeului Inari.
Designul acestui lungmetraj prezintă diferite alegeri grafice în reprezentarea tanuki. Acest animal ne este prezentat în primul rând cu un aspect realist și îl vedem în această formă de fiecare dată când trebuie să interacționeze cu ființele umane sau cu lumea lor.
A doua formă în care vedem tanuki este forma antropomorfă. Naratorul explică faptul că tanuki iau de obicei această formă atunci când sunt departe de ochii omului.
A treia reprezentare a tanuki este foarte stilizată și dorită puternic de Hayao Miyazaki [ citație necesară ] pentru a aduce un omagiu lui Shigeru Sugiura , un mangaka în vârstă foarte iubit de Miyazaki, care obișnuia să reprezinte tanuki într-un mod stilizat. Takahata, deși a vrut să folosească și desenele lui Sugiura, și-a imaginat filmul desenat în alte moduri și, prin urmare, a folosit aceste desene pentru a reprezenta momentele în care tanuki au fost doborâți sau distrăși, de exemplu în timpul unei lupte sau la o petrecere și, prin urmare, în imposibilitatea de a menține o formă completă și precisă.
Puteți observa o mică curiozitate în timpul strategiei Ghosts: de fapt, apar și alte personaje din studioul Ghibli precum Kiki, protagonistul Kiki pentru livrarea la domiciliu , Taeko de Omohide poro poro , Totoro de la vecinul meu Totoro și avionul prezentat în lungmetrajul Porco Rosso ( Kurenai no buta ). [1]
Ospitalitate
Pom Poko a fost cel mai de succes film din Japonia în 1994, încasând 2,63 miliarde de yeni . [2]
Mulțumiri
- 1994 - Cel mai bun film de animație la cea de-a 49-a ediție a Mainichi Film Concours . [3]
- 1995 - Cel mai bun lungmetraj la Festivalul internațional de film de animație Annecy . [4]
- 1995 - Premiu special la Japan Academy Awards .
Notă
- ^ Mario A. Zvon. Arta emoției. Cinematograful animat al lui Isao Takahata . Rimini, Guaraldi-Cartoon Club, 2007, pp. 269 și urm.
- ^ ( JA ) Kako haikyū shūnyū jōi sakuhin 1994-nen , pe eiren.org , Asociația Producătorilor de Filme din Japonia. Adus la 8 februarie 2011 ( arhivat la 2 august 2017) .
- ^ ( JA ) 49th (1994 年).日本 映 画 大 賞, pe mainichi.jp . Adus la 10 septembrie 2018 ( arhivat la 28 aprilie 2016) .
- ^ ( FR ) Palmarès 1995 , pe annecy.org . Adus la 10 septembrie 2018 ( arhivat la 10 septembrie 2018) .
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre Pom Poko -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Pom Poko
linkuri externe
- ( RO ) Site-ul oficial , la movies.disney.com .
- ( EN ) Pom Poko (albume muzicale), pe VGMdb.net .
- (EN) Pom Poko , pe Anime News Network .
- ( RO ) Pom Poko , pe MyAnimeList .
- Pom Poko , pe Lumea actorilor de voce , AntonioGenna.net.
- (RO) Pom Poko , pe Internet Movie Database , IMDb.com.
- ( RO ) Pom Poko , pe AllMovie , All Media Network .
- ( EN ) Pom Poko , în Rotten Tomatoes , Flixster Inc.
- ( EN , ES ) Pom Poko , pe FilmAffinity .
- (EN) Pom Poko , pe Metacritic , CBS Interactive Inc.
- ( EN ) Pom Poko , pe Big Cartoon DataBase .
