Alceo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Moose (dezambiguizare) .
( GRC )

"Οἶνος, ὦ φίλε παῖ, καὶ ἀλάθεα"

 ( IT )

"Eh, băiatul meu drag, in vino veritas !"

( Fr. 366 Lobel-Page, tr. It. De FM Pontani [1] )
Alceo.

Alceo (în greacă veche : Ἀλκαῖος , Alkâios , în latină : Alcaeus ; Mytilene , aproximativ 630 î.Hr. [2] - ... [3] ) a fost un poet grec antic , care a trăit între secolele VII și VI î.Hr. [4] .

Biografie

Sappho și Alceo în Mytilene , Lawrence Alma-Tadema ( 1881 ).

Alceo s-a născut dintr-o familie aristocratică din Mitilene, centrul principal al insulei Lesbos , într-o perioadă de lupte continue între aristocrații care au încercat să-și păstreze privilegiile și noii oameni care, bazându-se adesea pe forțele oamenilor intoleranți, a încercat să intre în posesia puterii. [5] El a susținut cu ardoare cauza aristocrației eoliene: a fost implicat, împreună cu frații săi, Kikis și Antimenida, în controversatele evenimente locale. Doar Kikis și Antimenidas au reușit, împreună cu Pittaco , în 612 î.Hr. [2] , să-l înlăture pe tiranul Melancro ( Diogenes Laertius , Viețile filosofilor , I, 74) [6] , din familia Cleanattidi [7] , începând astfel un nou ciocniri violente între aristocrați și popor [8] .

Când, ulterior, Mìrsilo a preluat puterea, tânărul Alceo, care complotase cu alții pentru a răsturna guvernul, a descoperit conspirația (probabil denunțată chiar de Pittaco), a fost forțat să se exileze în orașul Pirra, tot pe insula Lesbos. . [9] La moartea tiranului, Alceo a putut să se întoarcă acasă cântând un imn de bucurie (pr. 332 Lobel-Page): « Era timpul! Trebuie să ai mahmureală . Trebuie să bei tare, deoarece Mìrsilo este mort . [10] Dar, încă din 600 î.Hr. , Pittaco, un soldat al Alceo în timpul bătăliei de la Siegus împotriva Atenei pentru posesia regiunii Achilitide [6] , cu care împărtășea amărăciunea înfrângerii și a fugii, a rupt pactul „ să nu trădezi niciodată și să zaci mort, într-o pătură de pământ, ucis de tirani sau să-i omoare și să scapi de oameni de atâtea rele ” (Fr. 129 Lobel-Page) [11] , devenind aisymnètes (αίσυμνήτης) , „capul suprem al poporului”, Un fel de „tiranie electivă” ( Aristotel , Politics , III, 14, 1285a), succedând astfel lui Mìrsilo. [8] [12] Deși incapabil să guverneze imparțial și cu înțelepciune, așa cum se desprinde din tradiția dintre cei șapte înțelepți , nu i sa iertat niciodată aristocrației locale pentru „trădarea” sa [5] : „Este dintr-o ramură bastardă, Pittaco . Și l-au făcut tiranul unei stări blestemate și fără nervi. Prin aclamare ”(Fr. 348 Lobel-Page).

Și împotriva lui Pittaco, Alceo ( Viețile filozofilor , II, 46) [13] , prietenul trecutului , lansează săgeți care vizează evocarea existenței sale abjecte, numindu-l „ potirul ” ( φύσκων ), pentru că „era plin și cărnos „Sau„ picioarele lărgite măturând pământul ”( σαράπους ), pentru că„ avea picioarele plate și le-a târât pe pământ ”( Viețile filosofilor , I, 81) [14] , cu rezultatul unui nou exilat, de data aceasta în Egipt și, poate, în Tracia .

Alceo nu s-a întors din exil până când Pittaco, înainte de a părăsi funcția de aisymnètes după zece ani, a decis să-i ierte pe toți dușmanii (Diogenes Laertius în Lives of the Philosophers , I, 76, transmite următoarele știri: « Heraclit [... ] afirmă că, având pe Alceo în puterea sa, l-a trimis liber cu aceste cuvinte: „Iertarea este superioară răzbunării” ”) [15] . Așa că Alceo, acum obosit și amărât, a găsit consolare numai în vin, reușind astfel să uite toată durerea (Fr. 346 Lobel-Page: „Vinul! Iată darul uitării”). În patria sa a murit la bătrânețe [5] , ocupat doar de sarcina de a revărsa pe „capul care a suferit atât de mult, [...] unguentul” (Fr. 50 Lobel-Page). [16] [8]

Presupusa pasiune a lui Alceo pentru Sappho

Alceo și Sappho într-o vază cu figuri roșii.

Literatura antică mărturisește o legătură biografică între Alceo și Saffo , compatriotul său. Cu toate acestea - după cum subliniază Luciano Canfora - relația dintre cei doi „riscă să fie poluată de o tradiție romantică”, deși „validitatea unor astfel de conexiuni [nu poate fi negată a priori ” [17] . În special, legătura dintre cei doi poeți ar fi susținută de două mărturii, oricât de controversate ar fi.

Prima sursă constă din câteva versuri ale lui Alceo (Fr. 384 Lobel-Page: „Crine di viola, elect, sweetheart Sappho”) [18] raportate în secolul al II-lea al erei vulgare de Hephaestion în Manualul său de metrică (14, 4) [17] . Canfora observă că ultimele cuvinte ale versului (μελλιχόμειδε Σαπφοι) pot fi redate și cu o separare literală diferită ( μελλιχομειδες Απφοι ), care, atestată de Hephaestion însuși, pare preferabilă, conform orientării lui Maas [17] . Dacă versiunea preferată ar fi într-adevăr μελλιχομειδες Απφοι , atunci numele nu ar mai fi cel al lui Sappho, ci acela al lui Απφοι sau, potrivit lui Pfeiffer , Αφροι (în timp ce ortografia pentru Sappho ar fi, conform lui Maas, Ψαπφοι ) [17] .

Al doilea martor al pasiunii lui Alceo pentru Sappho se găsește în Retorica lui Aristotel (1367a), unde, amintind fragmentul inclus acum în colecția Lobel-Page ca fiind 137 [19] , se spune: „ Se rușineză spunând, făcând și planificând lucruri urâte; ca și Sappho către Alceo care a spus: „Aș vrea să vorbesc, dar modestia mă reține”, el a răspuns: „Dacă ai avea dorința de lucruri nobile sau frumoase și dacă limba nu se mișca să spună ceva rău, rușine ar fi nu vă acoperiți ochii, dar ați vorbi despre ceva care era corect ' " [20] . Este totuși posibil - notează Canfora - că Aristotel „implică faptul că citatul său derivă dintr-o operă în care Sappho și Alceo figurează ca personaje și că el nu intenționează în niciun caz să citeze fragmente autentice ale celor doi poeți” [21] .

Ermesianatte mai arată că știe întâmplările nefericite ale iubirii lui Alceo pentru Sappho. În colecția sa elegiacă, Leontius , de fapt, scrie: „ Știi bine câte petreceri din Lesvos a trebuit să întreprindă, cântând încântătoarea lui dorință de Safo ” ( Athenaeus , XIII, 598B, vv. 47-49) [21] . În sfârșit, legătura biografică dintre poeți ar fi demonstrată și de unele lucrări vasculare premergătoare compoziției retoricii aristotelice, dar - conchide Canfora - aceste mărturii nu sunt altceva decât „un semn al persistenței cu care a rumegat asupra biografiei” din autorii [21] .

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Frammenti_dei_lirici_greci § Alceo .

Alceo a fost unul dintre principalii exponenți, împreună cu Sappho și Anacreonte , a așa-numitei lirici monodice , un tip de poezie subiectivă care s-a născut în afara cultului public și a vieții comunității. Nu era destinat oamenilor ci unui cerc mic, eteria în cazul lui Alceo; materia cântecului devine viața poetului în toate manifestările sale. [5]

Versurile lui Alceo au fost rearanjate în epoca alexandrină de gramaticii Aristofan din Bizanț și Aristarh din Samotracia , care i-au aranjat în zece cărți, aranjându-le pe subiecte [22] .

Colecția include:

  • Imnuri ( Ύμνοι ): avem știri despre un Imn către Apollo (din care rămâne doar primul vers, dar putem derivă parafraza dintr-o cuvântare a lui Imerius ) [23] , un Imn către Hermes (din care rămâne doar primul vers. ) și un Imn către Dioscuri (care are un precedent în imnul homeric XXXIII și o continuare în idila XXII a lui Theocrit);
  • Peans ;
  • Carmi al luptei civile ( Στασιωτικά μέλη , stasiotikà mèle ), adică cântece politice și de natură combativă (faimoasa imagine în care Mitilene este comparată cu o navă, marea cu evenimentele alternative și furtuna cu bătăliile, apoi preluat de Horace , Carm. I, 14);
  • Cântece conviviale ( Συμποσιακά μέλη , symposiakà mèle ), în care sunt sărbătorite banchetele fericite și internatele din eterìa , adică din cercul aristocratic restricționat (cunoscută invitația de a se delecta după moartea tiranului Myrsilus , sursă de inspirație pentru Horace , care, în Odi , eu, 37 de ani, exultând de moartea Cleopatrei , îi încurajează pe tovarășii săi să bea: „ Acum trebuie să bem ”) [24] ;
  • Cântece erotice ( Εροτικὰ μέλη , erotikà mèle ), poezii erotice, având ca destinatar nu numai femeile, ci adesea și copii ( dragoste paideutico ).

Aproximativ 400 de fragmente de Alceo rămân (ultimul care a putut obliga opera lui Alceo în întregime a fost Grigorie din Corint în secolul al XIII-lea al erei comune) [22] .

Lumea poetică și conceptuală a lui Alceo

Potrivit lui Colonna „Alceo este luptătorul exemplar, omul partizan care sacrifică totul idealului său politic” [22] . Astfel versetele sale sunt caracterizate de îngrijorarea față de țară, care nu omite să lovească cu „săgețile disprețului și sarcasmului pe cei pe care îi urăște” [22] . Dar poezia lui Alceo nu este exclusiv civilă, ea exprimă, precum și dragostea pentru tânărul putti, niciodată plictisitoare, ci „în ton [cu] climatul de aspră războinic” [22] , „simțul naturii” [23] . Pe de altă parte, producția poetică a bătrâneții, odată cu dispariția arsei politice, vizează sărbătorirea «singurului prieten care nu l-a trădat niciodată, care l-a susținut în cele mai triste momente, fără a cere nimic: fructul îmbătător al lui Dionis ! " [23] .

Dialectul folosit de Alceo este „ vântul amestecat cu niște ionismi . Nu este o limbă literară, de fapt există puține homerisme și este mai asemănătoare cu limba vorbită și există adesea o funcție conativă . Tot în ceea ce privește ritmurile, s-a detectat o anumită varietate: trecem de la strofele alcaice , care își iau numele de la el, la cele safice . [25]

Notă

  1. ^ Alceo , p. 224.
  2. ^ a b FM Pontani , p. 318.
  3. ^ M. Drury , p. 829: „Data morții este necunoscută”.
  4. ^ D. Musti , istoria greacă. Linii de dezvoltare de la epoca miceniană la epoca romană , Laterza, Roma-Bari 2012, pp. 212-213, unde scrie: «Cronologia, a sa [: a lui Alceo], ca și cea a lui Sappho contemporan, merită să rămână fixă ​​între a doua jumătate a secolului al VII-lea și începutul timpuriu al celui de-al șaselea".
  5. ^ a b c d Carotenuto, Guido., Literatura greacă: istorie, texte, traduceri , vol. 1, Canova, 1989, pp. 269-270, ISBN 88-85066-59-3 ,OCLC 849314853 . Adus la 6 iunie 2020 .
  6. ^ a b Diogenes Laertius , p. 28.
  7. ^ L. Camfor , p. 98, nota 2: „Este o opinie predominantă că Myrsilus și Melancro sunt membri ai familiei Cleanactidae [...]”.
  8. ^ a b c A. Colonna , p. 103.
  9. ^ L. Camfor , p. 90.
  10. ^ Alceo , p. 218.
  11. ^ Alceo , p. 234.
  12. ^ Aristotel, Politics , in Id., Politics and the Constitution of Athens , editat de CA Viano, UTET, Torino 2006, p. 174, unde scrie: „Există încă un al treilea [: tip de monarhie], care era în vigoare printre grecii antici, practicat de acei suverani numiți esimenti . Este [...] o tiranie electivă [...]. Unii dintre acești suverani au condus pe viață, alții pentru vremuri definite sau având în vedere acțiuni specifice: de exemplu, Mitilenesi l-au ales pe Pittaco pentru a lupta împotriva exilaților conduși de Antimenides și poetul Alceo ».
  13. ^ Diogenes Laertius , p. 64, unde scrie: „Pittaco [a fost aspru criticat] de Antimenida și Alceo”.
  14. ^ Diogenes Laertius , pp. 30-31, unde scrie: «Alceo îl numea σαράπους și σάραπος (cu picioarele late măturând pământul) pentru că avea picioarele plate și le târa pe pământ; χειροπόδης (chiropede, cu picioarele despicate) pentru că avea fisuri în picioare [...]; γαύρηξ (fanfaron, fanfaron) pentru că s-a lăudat din scop; φύσκων și γάστρων (burtă) pentru că era plin și cărnos; ζοφοδορπίδας pentru că a luat masa în întuneric, fără lampă; άγάσυρτος (sordid) pentru că neglijat și murdar ».
  15. ^ Diogenes Laertius , p. 29.
  16. ^ Alceo , p. 226.
  17. ^ a b c d L. Camfor , p. 94.
  18. ^ Alceo , p. 223.
  19. ^ Sappho , p. 208: «[Alceo:] Aș vrea să spun un lucru, dar am reținere ...; [Sappho:] Dacă ați avea neclarități despre lucruri frumoase și nobile și dacă răul nu v-ar zgâlcui limba, nu ați avea reținere asupra ochilor: ați vorbi despre auzul vostru drept ».
  20. ^ Aristotel, Retorica , trad. aceasta. de A. Plebe, în Id., Opere , vol. II, Mondadori, Milano 2008, pp. 832-833.
  21. ^ a b c L. Camfor , p. 95.
  22. ^ a b c d e A. Colonna , p. 104.
  23. ^ a b c A. Colonna , p. 105.
  24. ^ C. Marchesi , Istoria literaturii latine , vol. I, Editura Giuseppe Principato, Milano 1962, p. 473 și nota 1: «În strofele lui Alceo, Horace s-a bucurat de anunțul morții Cleopatrei [: Od. Eu, 37] ».
  25. ^ "Muzele", De Agostini , Novara, 1964, Vol. I, paginile 104-105

Bibliografie

Surse primare
  • Edgar Lobel și Denys Page, Poetarum Lesbiorum Fragmenta , Oxford, Clarendon Press, 1955, ISBN inexistent.
  • AA.VV. , I lirici greci , editat de Filippo Maria Pontani , Torino, Einaudi, 1969, pp. 213-236, ISBN nu există.
  • Diogenes Laertius , Viețile filosofilor , editat de Marcello Gigante, vol. 1, ediția a 8-a, Roma-Bari, Editori Laterza, 2014 [1962] , ISBN 978-88-420-2285-5 .
Surse secundare

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 228 050 642 · ISNI (EN) 0000 0001 1839 1183 · LCCN (EN) n81024909 · GND (DE) 118 501 720 · BNF (FR) cb121387870 (dată) · BNE (ES) XX995176 (dată) · NLA (EN) 35.990.578 · BAV (EN) 495/7392 · CERL cnp00394030 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81024909
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Alceo&oldid=118592865 ”