Michele Psello

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Miniatură care îl înfățișează pe Michele Psello în prezența împăratului bizantin Mihail al VII-lea Ducas .

Michele Costantino Psello (în greacă : Μιχαήλ Ψελλός ; latină : Michaël Psellus ; Constantinopol , 1018 - Constantinopol , 1096 ) a fost un filosof , scriitor , om politic și istoric bizantin .

Biografie

Sursa principală care ne informează despre viața lui Psellus sunt propriile sale lucrări, care conțin ample pasaje autobiografice. Michele Psello s-a născut probabil la Constantinopol , într-o familie originară din Nicomedia, care îi număra printre strămoși pe membrii clasei patriciene și consulare. Prenumele său a fost Constantin, în timp ce Mihail a fost numele ales când a devenit mai târziu călugăr. Psellos , care înseamnă bâlbâit , a fost probabil o poreclă datorită impedimentului său de vorbire.

Psellus a fost educat la Constantinopol, dar la aproximativ zece ani a fost trimis din oraș pentru a lucra ca secretar al unui judecător provincial pentru a permite familiei să înființeze o zestre pentru sora sa. Când sora ei a murit, a renunțat la slujbă și s-a întors la Constantinopol pentru a-și relua studiile. În timp ce studia sub îndrumarea lui Giovanni Mauropo , a avut ocazia să se întâlnească cu patriarhii Constantin Leichoudes și Giovanni Xiphilinos și cu împăratul Constantin X Ducas . De ceva timp a lucrat din nou în provincii, de data aceasta ca judecător. Apoi s-a întors din nou la Constantinopol ( înainte de 1042 ), unde a preluat un post minor la curte, ca secretar (ὑπογραμματεύς) în cancelaria imperială. De acolo am început o carieră rapidă. A devenit un influent consilier politic al împărătesei Zoe Porphyrogenita (1028 - 1050) și a soțului ei Constantin IX Monomachus (1042-1055) și în același timp a devenit cel mai important profesor al noii universități din Constantinopol , câștigând titlul onorific de „ Consul filosofilor "(ὕπατος τῶν φιλοσόφων).

Spre sfârșitul domniei lui Monomachus, Psellus a primit o puternică presiune politică din motive pe care nu le cunoaștem și a decis să părăsească curtea, intrând în mănăstirea Olimpului, în Bitinia, în 1054 . Cu toate acestea, după moartea lui Monomachus, el a fost repede chemat la curte de noua împărăteasă Theodora (1055-1056).

În anii următori, el a rămas activ în eșalonurile superioare ale administrației de stat ca consilier politic al mai multor împărați succesivi. A jucat un rol politic decisiv în transferul puterii între Mihail VI Bringa și Isaac I Comnen în 1057 , apoi între ei și Constantin X Ducas în 1059 , între Romano IV Diogene și Mihail VII Ducas în 1071 . El a fost, de asemenea, consilier al bazilisei Eudocia Macrembolitissa ; împărăteasa era atât de pasionată de Psellus încât îl numea „unchiul”. Când a murit Constantin al X- lea, Eudocia s-a trezit singura suverană a Bizanțului, asumându-și deplina regență. Cu toate acestea, de teama de a nu fi expulzată, s - a căsătorit cu Roman IV Diogene , împărțind tronul cu el.

De vreme ce Psellus a fost învățătorul lui Mihail al VII-lea în timpul tatălui său, Constantin Ducas și a jucat un rol esențial în ascensiunea sa la putere împotriva adversarilor săi și a tatălui său vitreg Roman IV, probabil că se aștepta să câștige mai multă influență politică ca profesor și consilier. sub el. În schimb, Mihai părea să fie mai puțin înclinat să-l favorizeze pe Psellus și spre mijlocul anilor 1070 nu mai există noutăți despre activitatea sa politică la curte. Întrucât pasajele sale autobiografice se opresc în acest moment, există puține informații fiabile despre anii săi de mai târziu. Unii cercetători cred că Psellus s-a retras la mănăstire într-un an nespecificat al deceniului 1070-1080. [1]

Potrivit unei note a prietenului său istoric Giovanni Zonara , mulți cercetători cred că Psellus a murit imediat după căderea Parapinacei în 1078 , [2] deși unii au propus date ulterioare [3] : o ipoteză deosebit de concretă rămâne de fapt în anul 1096 . [4]

Personalitate

Psellus primise o educație care acoperea toate cunoștințele umane și era considerat unul dintre cei mai culti bărbați ai timpului său. El era mândru că a reintrodus studiul serios al filozofiei antice numai în cultura bizantină, în special pe cea a lui Platon și a neoplatooniștilor (în special Proclus ), pentru care avea o adevărată venerație. Predilecția sa pentru Platon și alți filozofi păgâni i-a determinat pe unii dintre contemporanii săi să se îndoiască de credința sa ortodoxă, până la, la un moment dat, obligându-l să facă o profesie publică de credință pentru a elimina aceste suspiciuni de la sine. De remarcat sunt comentariile la lucrările lui San Gregorio di Nazianzo și ale altor mari părinți greci. „El a folosit interpretarea alegorică pentru a explica miturile pronunțate de Homer , Hesiod , Euripide și locurile întunecate ale Noului Testament ” [5] . Din interesele sale ezoterice derivă binecunoscutele comentarii asupra oracolelor caldeene și ale unor scrieri ermetice (trebuie amintit că cel mai vechi manuscris existent al Corpus Hermeticum , cumpărat de Lorenzo de 'Medici și tradus de Ficino , aparținea lui Psello).

De asemenea, era mândru că este un maestru al retoricii, combinând înțelepciunea filosofului și persuasiunea retoricianului într-un model ideal de consilier și lider politic. Dintre comentatorii moderni, înclinația lui Psellus pentru pasaje autobiografice îndelungate i-a adus acuzații de vanitate și ambiție, în timp ce cariera sa politică și conținutul cronografiei sale l-au făcut să fie judecător servil și oportunist, datorită poziției sale ostentative necritice față de unii dintre împărați și, de asemenea, datorită schimbărilor de loialitate politică din timpul vieții sale. Cu toate acestea, alți comentatori au ajuns la concluzia că există în lucrările sale și, în special, Chronographia , un puternic ton ironic care transmite mesaje foarte critice, dacă nu subversive, către împărații descriși [6] și, de asemenea, către morala și credințele creștine.[7]

Această interpretare este coroborată de studiul averii postume a lui Iulian în rândul bizantinilor: Psellus, de fapt, în Historia Syntomos reinterpretează evenimentele ultimului împărat păgân nu fără laude, în același timp nemaipărând aluzii la patriarhul Michele Cerulario, cu rea intenție comparat pentru asceza sa cu Apostatul. [8]

Moştenire

În 1453, în timpul unei călătorii în Macedonia pe drumul spre Constantinopol, un scriitor italian al curții Medici, Leonardo da Pistoia , a descoperit paisprezece tratate originale aparținând lui Michele Psello, datând din secolul al XI-lea, scrise în greacă și atribuite lui Ermete Trismegisto , stăpân al înțelepciunii și al figurii legendare trăite în cele mai vechi timpuri.

Întorcându-se la Florența, călugărul Leonardo da Pistoia a predat tratatele lui Cosimo de 'Medici, care l-a însărcinat imediat pe Marsilio Ficino să traducă din greacă în latină. Lucrarea a fost finalizată în 1463. Lucrarea a devenit universal cunoscută sub numele de Corpus Hermeticum .

Corpus Hermeticum , care în versiunea sa finală era alcătuit din optsprezece tratate, a reprezentat sursa de inspirație pentru gândirea ermetică și neoplatonică renascentistă.

Lucrări

Sub numele de Michele Psello au fost predate zeci și zeci de lucrări predate din sute de manuscrise, culese și catalogate de bizantinistul Paul Moore; [9] printre ele lucrări istorice, erudite, oratorii, retorice, juridice, filosofice, poetice și filologice, precum și o vastă corespondență și numeroase scrieri false.

Lucrări istorice

Probabil cea mai cunoscută și mai accesibilă lucrare Psellus este Chronographia ( Χρονογραφία ). Aceasta este povestea împăraților bizantini din ultima sută de ani dinaintea erei Psellus, o perioadă care acoperă domnia a 14 împărați și împărătese, începând cu domnia de aproape cincizeci de ani a lui Vasile al II-lea Bulgaroctono ( 976 - 1025 ), terminând în 1077 , în timpul domniei lui Mihai al VII-lea Ducas ( 1071 - 1078 ).

Lucrarea este structurată ca o serie de biografii. Spre deosebire de aproape toate operele istoriografice ale perioadei, aceasta pune mai mult accent pe descrierea personajelor, decât pe fapte politico-militare. Lucrarea include, de asemenea, elemente autobiografice extinse asupra dezvoltării politice și intelectuale a lui Psellus și acordă o mai mare importanță acelor perioade în care Psellus a exercitat o poziție activă în politică (în special în timpul domniei lui Constantin IX Monomachus), conferind astfel întregii opere aproape caracterul unui memorial politic. Se crede că a fost scris în două părți. Primul se referă la împărații succesivi până la Isaac I Comnen. Al doilea, care are un ton mai apologetic, este în mare parte o lăudare a protectorilor politici ai lui Psellus, împărații dinastiei Ducas.

Alte lucrări

  1. Comentariu la De interpretation de Aristotel.
  2. Un tratat despre Fedrul lui Platon.
  3. Un studiu alegoric al lui Homer.
  4. O parafrază a Iliadei.
  5. De quinque vocibus , compendiu al operei lui Porfirie .
  6. Lucrarea diversă Omnifaria doctrina ( Διδασκαλία παντοδαπή ).
  7. Historia syntomos , un scurt text didactic istoric, sub forma unei cronici mondiale.
  8. Celebrul De Operatione Daemonum ( Περί ενεργείας δαιμόνων ), o clasificare a demonilor.
  9. Un număr mare de tratate pe diverse teme: astronomie , medicină , muzică , jurisprudență (de exemplu, o examinare a terminologiei judiciare ateniene), fizică , matematică , metafizică , etică , teologie , alchimie , topografie (de exemplu, un studiu al topografiei Atenei ) .
  10. Diverse poezii didactice pe teme precum gramatica și retorica .
  11. Trei epitafioi , oratoriile funerare asupra patriarhilor Mihail Cerular , Constantin III Leichoudes și Ioan VIII Xiphilinos.
  12. Rugăciune funerară pentru mamă, inclusiv o bogăție de informații autobiografice.
  13. Câteva panegirice , discursuri persuasive (inclusiv scrieri împotriva bogomililor și eucitienilor ) și discursuri îndreptate către împărații săi patroni.
  14. Aproximativ 500 de scrisori private, informații interesante asupra civilizației bizantine din acea epocă și a lui Psellus însuși.
  15. Exerciții și eseuri retorice pe teme specifice.
  16. Liniile ocazionale, satirice și epigramatice.

Pseudo-Psellus

S-a crezut cândva că există un alt autor bizantin cu același nume, Mihail Psellus cel Bătrân (acum numit Pseudo-Psellus ), care locuia pe insula Andro în secolul al IX-lea , care fusese protejat de Fotie și tutorele împăratului. Leu al VI-lea Înțeleptul . Michele Psello însuși a fost numit „cel mai tânăr” de unii autori. Această credință s-a bazat pe o propoziție dintr-o cronică medievală, Σύνοψις Κεδρηνοῦ-Σκυλίτση , care menționează numele. Acum se crede că includerea numelui Psellus în această cronică este greșeala unui copist ignorant dintr-o perioadă ulterioară și că niciun „Mihai Psellus cel Bătrân” nu a existat vreodată. [10]

Termenul Pseudo-Psellus este încă folosit de unii cercetători pentru a indica autorul unor lucrări ulterioare despre care se crede că au fost atribuite în mod fals lui Psellus în epoca bizantină.

Compendium mathematicum , 1647

Ediții

  • ( LA ) Michael Psellus, Compendium mathematicum , Lugd. Batav, Bonaventura Elzevier, Abraham Elzevier, 1647. Adus 19 iunie 2015 .
  • Chronographie ou Histoire d'un siècle de Byzance (976-1077). Ed. Émile Renauld. 2 vol. Paris 1926/28. [ediție modernă de referință]
  • Imperatori di Bisanzio (Cronografie: vol.I: Cărți I-VI; vol.II: Cărți VI-VII) , traducere de Silvia Ronchey , editată de Salvatore Impellizzeri, Fundația Lorenzo Valla , Vicenza, Mondadori, 1993 [1984] , ISBN 978 -88-04-25015-9 .
  • Chronographia , ed. ERA Sewter, Londra 1953. [Traducere în limba engleză, text online
  • Chronographia , ed. Vrasidas Karalis, 2 vol., Athen 1992-96 [traducere în greacă modernă].
  • Vidas de los emperadores des Bizancio (Cronograf) , ed. Juan Signes Codoñer, Madrid 2005 [traducere în spaniolă].
  • Autobiografie (Laudă pentru mamă) , ed. Ugo Criscuolo, Napoli 1989.
  • De omnifaria doctrina , ed. Leendert G. Westerink, Utrecht 1948.
  • De operatione daemonum , ed. Jean-François Boissonade, Nürnberg 1838; reedita Amsterdam 1964.
  • Lucrările demonilor , editat de Pietro Pizzari, Palermo, Sellerio, 1989.
  • '"Éloge inédit du lecteur Jean Kroustoulas", ed. Paul Gautier, în Journal of Byzantine and Neo- Hellenic Studies , ns 17-19 (27-29), 1980-1982: 119-47.
  • Epistola către Giovanni Xifilino , ed. Ugo Criscuolo, Napoli 1990.
  • Epistola către Michele Kerulario , ed. Ugo Criscuolo, Napoli 1990.
  • „Epistolele nepublicate ale lui Michael Psello”, I-III, ed. Enrico V. Maltese in Italian Studies of Classical Philology 80 (1987): 82-98 și 214-23; 81 (1988): 110-34.
  • „Le De Daemonibus du Pseudo-Psellus”, ed. Paul Gautier în Revue des études byzantines 38 (1980): 105-94.
  • Historia Syntomos , ed. Willem J. Aerts, Berlin 1990.
  • Oracole caldeene , cu anexe la Proclus și Michele Italo , editat de Silvia Lanzi, Mimesis edizioni, Milano 2001.
  • Orationes hagiographicae , ed. Elizabeth A. Fisher, Stuttgart-Leipzig 1994.
  • Orationes panegyricae , ed. Geoge T. Dennis, Stuttgart-Leipzig 1994.
  • Oratoriu minor , ed. Antony R. Littlewood, Leipzig 1984.
  • Rugăciune în memoria lui Constantino Lichudi , ed. Ugo Criscuolo, Messina 1983.
  • Philosophica minora I, ed. John M. Duffy, Stuttgart-Leipzig 1992.
  • Philosophica minora II , ed. Dominic J. O'Meara, Leipzig 1989.
  • Poemata , ed. Leedert G. Westerink, Stuttgart-Leipzig 1992.
  • Scripta minora magnam partem adhuc inedita , 2 vol., Ed. Eduard Kurtz, Franz Drexl, Milano 1936-41.
  • Eseuri despre Euripide și Gheorghe din Pisidia și despre Heliodor și Ahile Tatius , ed. Andrew R. Dyck, Viena 1989.
  • Theologica I , ed. Paul Gautier, Leipzig 1989.
  • Theologica II , ed. Leendert G. Westerink și John M. Duffy, München-Leipzig 2002.

Notă

  1. ^ Perikles P. Joannou: "Psellos et le monastère Τά Ναρσοϋ". Byzantinische Zeitschrift 44: 283-290.
  2. ^ Herbert Hunger: Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. 2 vol. Munchen 1978.
  3. ^ Ioannes Polemis: "Când a murit Psellos?" Byzantinische Zeitschrift 58: 73-76.
  4. ^ Leighton D. Reynolds și Nigel G. Wilson, Copiști și filologi , Padova, Editrice Antenore, 1969.
  5. ^ Silvia Lanzi, introducere la: Michele Psello, Hot Oracles , Milano, ed. Mimesi, 2014, p. 11-12.
  6. ^ Efthymia Pietsch: Die "Chronographia" des Michael Psellos: Kaisergeschichte, Autobiographie und Apologie . Wiesbaden 2005.
  7. ^ Anthony Kaldellis: argumentul Chronographia lui Psellos. Boston 1999.
  8. ^ Stefano Trovat , Antihero cu multe fețe: Iulian Apostatul în Evul Mediu bizantin , Udine, Forum, 2014, pp. 437-449, ISBN 978-88-8420-778-4 .
  9. ^ Paul Moore, Iter Psellianum. O listă detaliată a surselor manuscrise pentru toate lucrările atribuite lui Michael Psellos, inclusiv o bibliografie cuprinzătoare , în Subsidia Mediaevalia, 26 , Toronto, Institutul Pontifical de Studii Medievale, 2005, ISBN 0888443757 .
  10. ^ Paul Lemerle: Le premier humanisme byzantin: Notes et remarques sur enseignement et culture à Byzance des origines au Xe siècle. Paris 1971. (cap. 6).

Bibliografie

  • ( FR ) Paul Canart , Nouveaux inedits de Michel Psellos , în Mélanges Venance Grumel , vol. 2, Paris, Institut francais d'études bizantines, 1967, pp. 43-60, SBN IT \ ICCU \ VEA \ 0013879 .
  • Rosario Anastasi: Studii asupra „Cronografiei” de Michele Psello . Catania, 1969.
  • Emmanuel Kriaras: „Psellos”. În: Pauly Realenzyklopädie der Altertumswissenschaft. Supl. vol. XI, 1124-1128.
  • Silvia Ronchey, Investigații hermeneutice și critice de text asupra „Cronografiei” lui Psello , Seria de studii istorice, Institutul istoric pentru evul mediu, 1985
  • Jakov Ljubarskij: „Câteva note despre noua operă istorică descoperită de Psellos”. În: J. Langdon și colab. (eds.), To Hellenikon. Studii în cinstea lui Speros Vryonis . New York, 1993. 213-228.
  • Paul Moore: Iter Psellianum . Toronto 2005. (Bibliografie completă a lucrărilor lui Psello)
  • Robert Volk: Der medizinische Inhalt der Schriften des Michael Psellos. München, 1990.
  • Charles Diehl, figuri bizantine , introducere de Silvia Ronchey , 2007 (prima ediție 1927), Einaudi, ISBN 978-88-06-19077-4
  • Anthony Kaldellis, Argumentul Chronographia lui Psellos , Boston, 1999.
  • E. Pietsch: Die "Chronographia" des Michael Psellos: Kaisergeschichte, Autobiographie und Apologie , Wiesbaden, 2005.
  • S. Papaioannou, Michael Psellos: Retorică și autor în Bizanț , Cambridge, 2013.
  • F. Lauritzen, Descrierea personajului în Cronografia lui Michael Psellos , Turnhout, 2013.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 9856247 · ISNI (EN) 0000 0001 2120 1280 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 026 383 · LCCN (EN) n80133121 · GND (DE) 118 733 605 · BNF (FR) cb119890251 (dată) · BNE ( ES) XX955876 (data) · BAV (EN) 495/36387 · CERL cnp01320019 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80133121
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Michele_Psello&oldid=122016701 ”