Ierarhia catolică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Acest articol face parte din serie
Ierarhia catolică
Gesupietrochiave.jpg
Titluri ecleziastice
Titluri liturgice
Titluri administrative și pastorale
Titluri de consacrați și profesați
Alte titluri
Titluri ale organizațiilor
Emblema Papalității SE.svg Portalul catolicismului
V · D · M

Ierarhia catolică indică împărțirea în grade a clerului catolic , chiar dacă inițial includea ordinea tuturor credincioșilor. Termenul ierarhie derivă din greacă : hierós („sacru”) și archeía („poruncă”).

Rezumatul general

Prin botez , toată lumea din Biserica Catolică primește caracterul profetic regal și preoțesc. Cu toate acestea, clerul și mirenii sunt cele două mari familii din cadrul acestei instituții, deoarece fenomenul profeției poate apărea atât într-una, cât și în cealaltă categorie.

În multe sisteme ale bisericilor creștine , chiar și în unele dintre cele non-catolice ( ortodoxe , anglicani , unele biserici protestante ), adică nefiind supuse puterii episcopului Romei (Papa), există o subdiviziune a ierarhia în trei grade fundamentale:

Episcopul are cel mai înalt grad al sacramentului ordinelor, comunicat într-un grad mai mic preoților prin impunerea mâinilor și rugăciunea de hirotonire. Episcopul și preoții , prin urmare, diferă nu numai în ceea ce privește jurisdicția (eparhie sau posibilă parohie), ci tocmai în virtutea diferitelor realități sacramentale pe care le-au primit în hirotonire. Același lucru este valabil și pentru diaconi , rânduiți nu ad sacerdotium ci ad ministerium ; de fapt, ele nu sunt configurate pentru Hristos cap, precum episcopul și preoții , ci îl prezintă din nou sacrament pe Hristos slujitorul în Biserică, întruchipând principiul ministerial al slujirii, al cărui episcop este principiul unității.

Pe lângă cele trei grade ale ordinii sacre, există și titluri legate de anumite slujbe. Episcopul Romei, care este ca atare șeful Bisericii Catolice, este numit în mod obișnuit papa . Cel al monseniorului este un titulus sine re , care este doar onorific, în timp ce cel al cardinalului este în schimb legat de funcția de elector al episcopului Romei.

Episcop

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Episcop .
Ierarhia catolică
Hierarchie ecclésiastique fără nume.svg
Ierarhia catolică

Episcopii , care posedă toate ordinele, inclusiv cea a episcopatului, precum și cea a preoției și a diaconatului chiar înainte de aceasta, constituie un corp ( Colegiul Episcopilor ) considerat succesorul apostolilor [1] [2] și sunt „pastori constituiți în Biserică, astfel încât și ei să poată fi profesori de doctrină, preoți ai cultului sacru și miniștri ai guvernului”. [3] și „reprezentanți ai Bisericii”. [4] În anul 2012 , au existat în total 5 133 de episcopi catolici; [5] și la sfârșitul anului 2014 , erau 5 237. [6] Însuși Papa este episcop (episcop de Roma) și folosește în mod tradițional titlul „Venerabil Frate” atunci când îi scrie unui alt episcop.

Rolul tipic al unui episcop este de a guverna îngrijirea pastorală a unei eparhii . [2] Episcopii care îndeplinesc astfel de funcții sunt cunoscuți sub numele de „ordinarii eparhiale”, deoarece posedă ceea ce legea canonică numește autoritate obișnuită (nedelegată) asupra unei eparhii. Acești episcopi sunt cunoscuți ca „ierarhi” în bisericile catolice orientale. Pot fi numiți și alți episcopi care să asiste ordinarii ( episcopii auxiliari și coadjutori ) pentru a duce mai bine conducerea bisericii.

Episcopii unei anumite țări sau regiuni pot forma o conferință episcopală și se pot întâlni periodic pentru a discuta problemele zonei lor. Deciziile din anumite domenii, precum liturgia , sunt competența exclusivă a acestor conferințe. Deciziile conferințelor sunt acceptate numai cu votul favorabil al a două treimi din episcopii prezenți și trebuie confirmate de Sfântul Scaun .

Episcopii sunt nominalizați nominal la episcopat de cel puțin alți trei episcopi, [3] chiar dacă un singur episcop ar fi suficient pentru validitate [7] în plus față de un mandat valid de la Sfântul Scaun. [8] Hirotonia la episcopat este considerată finalizarea Ordinelor Sfinte; chiar dacă un episcop se retrage, el rămâne tot episcop și, prin urmare, efectul ordinelor sacre asupra lui este ontologic permanent. Pe de altă parte, titluri precum arhiepiscop sau patriarh nu implică modificări ontologice și, prin urmare, cei care ocupă aceste poziții nu necesită alte ordonanțe.

Sacramental, toți episcopii sunt la fel. În funcție de jurisdicție, oficiile și privilegiile se disting în funcție de rangurile indicate mai jos. Episcopii sunt toți „vicarii lui Hristos”. [9]

Papa (episcopul Romei)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Papa .
Papa Francisc , episcop al Romei

Papa este episcop al eparhiei Romei . Prin urmare, el este, în virtutea acestei funcții:

« Vicar al lui Hristos , Succesor al Prințului Apostolilor , Pontif Maxim al Bisericii Catolice universale, Patriarhul Bisericii Latine, Primat al Italiei, Arhiepiscop mitropolit al provinciei romane, Suveran al statului orașului Vatican , Slujitor al slujitorilor din Doamne . [10] "

Poziții și titluri

„Papa” este un titlu onorific pronominal și nu un oficiu sau un titlu, deoarece înseamnă pur și simplu „Tată” (titlu onorific cel mai frecvent utilizat pentru toți clericii). Titlul onorific de „papa” a fost folosit începând cu secolul al III-lea de către episcopii occidentali și este derivat din greacă unde este folosit chiar și pentru prima dată de Homer în Odiseea (6:57). Chiar și astăzi în lumea orientală, termenul „papa” este o formă obișnuită de a defini clerul din Biserica Ortodoxă Rusă, precum și pentru episcopul Alexandriei. Potrivit unor surse, Papa Marcellin ( 296 - 304 ) a fost primul episcop al Romei care a folosit termenul „papa” pentru a-și indica propria persoană. Începând cu secolul al VI-lea, cancelaria imperială a Constantinopolului și-a rezervat nominal desemnarea episcopului Romei, practică care a continuat formal până în secolul al XI-lea, când Papa Grigore al VII-lea s-a declarat episcop al Romei independent și numai prin voința lui Dumnezeu.

În calitate de episcop al bisericii din Roma, papa este succesorul co-patronii bisericii locale, Sf. Petru și Sf . Pavel . [11] Prin urmare, biserica Romei și episcopii ei au avut întotdeauna un rol proeminent în comuniunea catolică, la fel cum episcopul Romei a avut întotdeauna un rol de primat al celorlalți episcopi, [12] întrucât Petru a avut o anumită importanță printre ceilalți apostoli. [13] Natura exactă a acestui primat nu este cunoscută, dar este cu siguranță de natură ecumenică și se pierde în secolele istoriei bisericii, dezvoltând o adevărată doctrină în Biserica Catolică. [14]

Catehismul Bisericii Catolice , care citează Lumen gentium al Conciliului Vatican II , declară deschis că: „ Papa , episcopul Romei și succesorul lui Petru, este sursa perpetuă și vizibilă a unității dintre episcopi și întregul credincios . " [15] Comuniunea cu episcopul Romei de-a lungul secolelor a obținut un rol semnificativ în identitatea catolică până la punctul în care Biserica Catolică este cunoscută ca „romano-catolică”. [16]

Există alte trei posturi ale papei ca șef al bisericii din Roma. Întrucât biserica latină își datează originile liturgice, judiciare și teologice în patrimoniul Romei, episcopul ei este de facto patriarh al bisericii latine. Potrivit Papei Benedict al XVI-lea, a existat o mulțime de „confuzii” între primatul pontifical ca patriarh al bisericii occidentale și primatul său ca prim patriarh între egali, „nereușind astfel să se facă distincția” între rolurile și responsabilitățile a două poziții distincte care conduc la o „centralizare extremă a Bisericii Catolice” și la schisma dintre Răsărit și Apus. [17]

În calitate de șef al primei biserici din Italia, episcopul Romei este și primatul Italiei și are puterea de a numi președintele Conferinței episcopale italiene .

Biserica Romei este, de asemenea, principala biserică a provinciei Roma și, prin urmare, episcopul Romei este și arhiepiscopul metropolitan al provinciei romane.

Ca episcop, papa este denumit vicar al lui Hristos . Titlul, cândva comun tuturor episcopilor fără discriminare între secolele al IV-lea și al XII-lea, a fost rezervat episcopului Romei numai din secolul al XII-lea până în al XX-lea, pentru a fi restabilit tuturor episcopilor odată cu Conciliul Vatican II. [18]

Papa locuiește în Vatican , un stat independent din orașul Roma, așa cum a fost sancționat în 1929 de pactele laterane dintre Sfântul Scaun și statul italian. Din moment ce papii au fost și suverani ai statului papal (754-1870), ei au putut exercita autoritate civilă absolută asupra microstatului Vaticanului din 1929.

Ambasadorii străini nu sunt acreditați la Vatican, ci la Sfântul Scaun , care era supus dreptului internațional înainte de înființarea statului. Corpul de ofițeri care îl ajută pe papa la conducerea bisericii este cunoscut sub numele de Curia Romană . Termenul „Sfântul Scaun” este folosit generic doar pentru a indica papa și curia sa, deoarece dreptul canonic , care se referă la guvernarea Bisericii Latine și la gestionarea afacerilor interne ale eparhiei Romei, îl folosește în mod necesar în termenul tehnic.

În sfârșit, titlul de „ Slujitor al slujitorilor lui Dumnezeu ” a fost un adaos al Papei Grigorie I pentru a ne reaminti că creștinismul este un serviciu, o slujire ( diakonia ).

Tratamentul folosit pentru a se adresa episcopului Romei rămâne totuși cel folosit de pontif, sau „ Preasfinția Sa ”.

Alegeri

Regulile actuale care guvernează alegerea papei se găsesc în constituția apostolică Universi Dominici Gregis . [19] Aceasta privește puterile, de la moartea papei până la anunțul alegerii succesorului său, cardinali și departamente ale curiei romane; pregătirile pentru înmormântarea papei decedate; și metodele de votare pentru următorul conclav .

La fel ca toți episcopii, papa are opțiunea de a putea demisiona, dar spre deosebire de alți episcopi, nu i se cere la vârsta de 75 de ani. Cele mai cunoscute cazuri sunt cele ale Papei Celestin al V-lea în 1294 , ale Papei Grigore al XII-lea în 1415 și ale Papei Benedict al XVI-lea în 2013 . Aproximativ 10% din toți papii au fost înlăturați sau abdicați înainte de moartea lor.

Patriarhi

Șefii unor biserici particulare autonome (în latină sui iuris ) alcătuite din mai multe biserici locale (eparhii) au titlul de patriarh . [20]

Papa, în calitate de patriarh al bisericii latine, este șeful singurei biserici sui iuris din vest, cu titlul de patriarh al vestului (în uz din 1863 până în 2006). Patriarhii orientali sunt aleși de un sinod al episcopilor bisericilor lor. [21]

Patriarhii care sunt în fruntea anumitor biserici autonome sunt:

Aceștia au autoritate nu numai asupra episcopilor bisericilor lor particulare, inclusiv a mitropolitilor, ci și asupra specificului credinței lor. [28] Patriarhii est-catolici au un ordin de prioritate superior tuturor celorlalți episcopi, cu excepția papei. [29] Onorificul folosit este „Fericirea Sa”.

Există, de asemenea, unii patriarhi titulari în biserica latină care, din diferite motive istorice, au titlul, dar nu au nicio responsabilitate pentru eparhie. Printre acestea se numără Patriarhul latin al Ierusalimului , Patriarhul Veneției , Patriarhul Lisabonei și Patriarhul Indiilor de Est . Toate aceste slujbe sunt astăzi pur onorifice, iar patriarhii nu sunt șefii unor biserici particulare autonome. [30] Patriarhul Indiilor de Est este arhiepiscopul Goa și Damão , în timp ce ceilalți patriarhi sunt arhiepiscopii orașelor numite. Titlul de patriarh al Indiilor de Vest a fost acordat în trecut unor episcopi spanioli (nu întotdeauna din același sediu), dar a fost acum abandonat.

Patriarhii catolice actuale și istorice
Tipologie biserică Patriarhie Patriarh
Patriarhi ai bisericilor sui iuris Coptă Alexandria Patriarhul Ibrahim Isaac Sidrak
Greco-melkit Antiohia Patriarhul Youssef Absi
Maronită Antiohia Cardinalul Béchara Boutros Raï
Sira Antiohia Patriarhul Ignace Joseph III Younan
armean Cilicia Patriarhul Krikor Bedros XX Ghabroyan
Caldeea Babilon Cardinalul Louis Raphaël I Sako
Patriarhi titulari Latina Ierusalim Patriarhul Pierbattista Pizzaballa , OFM
Latina Indiile de Est Patriarhul Filipe Neri António Sebastião do Rosário Ferrão
Latina Veneția Patriarhul Francesco Moraglia
Latina Lisabona Cardinalul Manuel José Macário do Nascimento Clemente
Patriarhii abolite sau vacante
 -
Latina Alexandria Șters în 1964
Latina Antiohia Șters în 1964
Latina Constantinopol Șters în 1964
Latina Indiile de Vest Vacant din 1963
Latina Aquileia Suprimat în 1751
Latina Grad Transferat la Veneția în 1451

Arhiepiscopi majori

Sviatoslav Shevchuk , arhiepiscop major al Kievului - Galiția

Alte biserici autonome particulare au un arhiepiscop important în fruntea lor. [31] Biserica Catolică Syro-Malankara folosește titlul de Catholicos pentru a-și indica arhiepiscopul major. [32] Cu câteva excepții, autoritatea arhiepiscopului major în biserica sa sui iuris este echivalentă cu cea a unui patriarh din biserica sa. [33] Acest birou este în orice caz mai puțin prestigios [34] și a fost înființat abia în 1963 pentru acele biserici est-catolice care au dezvoltat o dimensiune și stabilitate de natură să permită autoguvernarea, dar care din motive istorice, ecumenice sau politice a fost nu este posibil să-i ridici la patriarhat.

În prezent, există patru mari arhiepiscopi:

Arhiepiscopii majore țară biserică Arhiepiscop
Ernakulam-Angamaly India Syro-Malabar Cardinalul George Alencherry
Făgăraș și Alba Iulia România Greco-catolic român Cardinalul Lucian Mureșan
Kiev-Halyč Ucraina Greco-catolic ucrainean Arhiepiscopul major Svjatoslav Ševčuk
Trivandrum India Syro-Malankara Cardinalul Isaac Cleemis Thottunkal

Cardinali

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cardinal .
Un cardinal (al doilea din stânga) și câțiva episcopi

Cardinalii sunt prinții bisericii numiți de papa. [35] El alege în general episcopii așezați în fruntea diferitelor dicasterii ale curiei romane sau ale scaunului episcopal important din lume. În general, cardinalii alcătuiesc colegiul de cardinali pe care papa îl sfătuiește, iar acei cardinali care nu au împlinit vârsta de 80 de ani sunt numiți alegători, deoarece au dreptul de a vota în conclav și, prin urmare, îl aleg pe succesorul pontifului.

Nu toți cardinalii sunt neapărat și episcopi. Domenico Bartolucci , Karl Josef Becker , Ernest Simoni , Roberto Tucci , Albert Vanhoye și Raniero Cantalamessa sunt exemple de cardinali non-episcopi ai secolului XXI. Codul de drept canonic din 1917 a introdus ca obligatorie cerința ca un cardinal să fie cel puțin preot pentru a fi ridicat la purpuriu. [36] Anterior, de fapt, erau necesare doar ordine minore și nici măcar o diaconie . Theodolfo Mertel , care a murit în 1899, a fost ultimul cardinal non-preot. În 1962, Papa Ioan al XXIII-lea a emis regula conform căreia un cardinal, dacă ar fi numit ca atare, ar trebui să fie consacrat episcop dacă nu era deja unul [37], dar unii au cerut și au obținut o dispensa din această cerință. Cu toate acestea, rămâne rar ca un papa să numească preoți simpli cardinali care nu sunt episcopi sfințiți.

În codul de drept canonic din 1917, continuarea respectării tradiției, așa cum a fost reafirmat în Conciliul Vatican I , [38] este reafirmată prioritatea cardinalilor asupra tuturor celorlalți episcopi și arhiepiscopi, precum și asupra patriarhilor. [39] Versiunea din 1983 a Codului de drept canonic nu mai abordează problema priorității.

Cardinalatul nu face parte integrantă din structura teologică a Bisericii Catolice, ci este mai mult decât orice altceva o distincție onorifică care a apărut din 1059, când dreptul de a alege papa a fost garantat doar clerului Romei și episcopilor din șapte biserici suburbane. [35] Datorită importanței lor, acești reprezentanți au fost definiți cardinali (din latinescul cardo , "cardine"). În secolul al XII-lea, a început și practica numirii ecleziasticilor care nu aparțin episcopiei Romei la acest rol. Fiecare cardinal s-a trezit pe el însărcinat cu o biserică din Roma ca „biserică titulară” sau cu nominalizarea la o eparhie suburbiană. Dintre aceste locuri, decanul colegiului cardinalilor deține din oficiu cel din Ostia , menținându-și astfel prioritatea față de celelalte șase locuri. În mod tradițional, doar șase cardinali dețin rangul de episcop cardinal , dar unii patriarhi orientali care au fost creați cardinali au și acest titlu, fără a fi atribuit un scaun suburbian. Ceilalți cardinali au titlul de diacon cardinal sau de preot cardinal , primul titlu fiind atribuit de obicei cardinalilor numiți episcopi în direcția eparhiei, în timp ce al doilea oficialilor curiei romane.

Primatele

Titlul de primat în biserica latină este, în unele cazuri, garantat episcopilor din anumite locații (de obicei metropolitane). [40] La un moment dat, aceasta implica autoritatea asupra altor locuri ale unui anumit stat sau regiune, dar astăzi este pur și simplu o „prerogativă onorifică” fără puteri de guvernare, cu excepția unor chestiuni garantate de privilegii de către Sfântul Scaun sau de tradiţie. [41] Titlul este de obicei atribuit ordinarilor primelor eparhii sau celor mai vechi arhiepiscopii ale unui stat. [40] De exemplu, în Polonia , primatul este arhiepiscopul celei mai vechi arhiepiscopii ( Gniezno , fondată în 1000) și nu a celei mai vechi eparhii ( Poznań , fondată în 968).

Rețineți că Arhiepiscopul Baltimorei nu este considerat formal primatul Statelor Unite.

Poziția echivalentă în Biserica Ortodoxă Răsăriteană este cea a exarhului care are autoritate asupra altor episcopi în timp ce nu este patriarh. [40] În bisericile orientale catolice, exarhi, apostolici sau patriarhale, nu au autoritate asupra altor episcopi.

Arhiepiscopii mitropolitani

Arhiepiscopul Robert Carlson , Arhiepiscopul Mitropolit al Saint Louis . Rețineți utilizarea paliului .

Un mitropolit din biserica latină este episcopul unei scaune principale („mitropolit”) a unei provincii ecleziastice formată din mai multe eparhii. Mitropolitul primește paliul de la papa ca simbol al funcției sale. Episcopul mitropolit are o supraveghere limitată asupra eparhiilor sufragane din provincia sa, asigurându-se că disciplina ecleziastică este respectată în mod corespunzător. [42] El are, de asemenea, puterea de a numi un administrator eparhial pentru o sufragerie vacantă, dacă consiliul eparhial nu reușește să aleagă unul. [43] Tribunalul său eparhial servește și ca curte de apel pentru sufragani (instanța de a doua instanță), [44] iar mitropolitul poate judeca cazurile în apel personal. [45]

Mitropolitii orientali din bisericile patriarhale sau majore au un nivel similar de autoritate cu metropolitii latini, respectând în același timp legile și obiceiurile specifice bisericii lor sui iuris . [46]

Toți mitropoliții au titlul de arhiepiscop, iar scaunul mitropolitan este de obicei sediul unei arhiepiscopii sau al unei arhieparhii, titlu care astăzi aparține 553 de locuri în total. [47] O excepție a mitropoliei este reprezentată de eparhia Romei .

Arhiepiscopi

Titlul de arhiepiscop este deținut nu numai de episcopii scaunului mitropolitan, ci și de șefii protopopiatelor care nu sunt scaun mitropolit. Mai mult, unii episcopi sunt „arhiepiscopi titulari”, adică dețin titlul de arhiepiscopal în scopuri pur onorifice pe un scaun care nu mai există și, ca atare, dețin adesea funcții administrative sau diplomatice, de exemplu nuncios papali sau secretari ai congregațiilor curiale. Episcopul unei nonarhiepiscopii poate deține titlul de arhiepiscop cu titlu personal fără ca scaunul său să fie ridicat la o arhiepiscopie (în acest caz vorbim de „arhiepiscop ad personam ”, chiar dacă această practică a fost redusă semnificativ după Conciliul Vatican II .

Episcopii eparhiali

Episcopul sau eparhul unei scaune este centrul principal al unității pentru propria episcopie sau eparhie și, în calitate de membru al Colegiului Episcopilor, are responsabilitatea de a guverna și în cadrul bisericii universale (vezi în acest sens ceea ce este indicat în Catehismul Bisericii Catolice , 886). Dal momento che ogni singola chiesa rappresenta l'intera chiesa di Cristo e non è semplicemente una divisione di un qualcosa di più esteso, il vescovo che ne è a capo non è un delegato del papa. Al contrario è egli stesso responsabile degli insegnamenti e della gestione della sua sede, scopo per cui è stato ordinato.

In ogni messa celebrata in ogni chiesa di ogni diocesi del mondo cattolico (anche se questa è celebrata da un vescovo proveniente dall'esterno di quella diocesi), durante la preghiera eucaristica viene citato il nome del vescovo in carica a significare il proprio ruolo all'interno di quella porzione della chiesa di Cristo, come del resto avviene anche nelle chiese orientali, nelle eparchie, nei patriarcati, e nelle sedi arcivescovili e metropolitane. Per la medesima ragione, in ogni celebrazione eucaristica viene menzionato il nome del papa in carica.

L'ordinazione all'episcopato rappresenta il compimento degli ordini dopo il presbiterato. I vescovi sono considerati come successori degli apostoli.

Equivalenti dei vescovi diocesani secondo il diritto canonico

Il canone 368 del Codice di Diritto Canonico elenca cinque casi di aree giurisdizionali che possono essere considerate come diocesi. Queste hanno a capo:

  • Un prelato territoriale , formalmente chiamato prelato nullius dioceseos (senza diocesi), incaricato di una specifica area geografica che non è stata comunque ancora elevata a diocesi
  • Un abate territoriale , incaricato di un'area (in alcuni casi anche molto vasta) associata ad una abbazia
  • Un vicario apostolico (normalmente un vescovo di una sede titolare), incaricato di un vicariato apostolico, solitamente in terra di missione non ancora creata diocesi
  • Un prefetto apostolico (solitamente non un vescovo), incaricato di una prefettura apostolica, non ancora creata vicariato apostolico
  • Un amministratore apostolico permanente , incaricato di un'area geografica che per diverse regioni non può essere creata diocesi.

A questi si aggiungono:

A simile livello è l' amministratore diocesano (chiamato formalmente vicario capitolare) eletto a governare una diocesi durante un periodo di vacanza della sede. Oltre a certe limitazioni di natura legislativa, ha le caratteristiche basilari dei vescovi diocesani (canoni 427–429 del Codice di Diritto Canonico ). Occasionalmente un amministratore apostolico viene nominato dalla Santa Sede alla gestione di una diocesi vacante o lo può fare quando il vescovo incaricato è incapacitato o impedito a farlo.

Ordinari e ordinari locali

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Vicario generale .

Gli ordinari locali hanno poteri specifici in particolari chiese: [50]

  • Il Pontefice (il papa) è l'ordinario locale dell'intera chiesa cattolica. [51] [52]
  • Nelle chiese cattoliche orientali, i patriarchi, gli arcivescovi maggiori ei metropoliti sono ordinari nel governo dei loro territori e delle rispettive chiese autonome. [53]
  • vescovi/eparchi diocesani / eparchiali
  • altri prelati che sono a capo, anche se temporaneamente, di chiese particolari o di comunità equivalenti
  • vicari generali e protosyncelli
  • vicari epicopali e syncelli

I superiori maggiori di istituti religiosi (inclusi gli abati) e delle società di vita apostolica sono ordinari dei loro rispettivi membri, ma non ordinari locali.

Presbiterato

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Presbiterato .

In generale

I vescovi sono assistiti dai presbiteri [54] e dai diaconi . Tutti i sacerdoti ei diaconi sono incardinati in una diocesi o in un ordine religioso. Le parrocchie, tradizionalmente su base territoriale, hanno in carica un presbitero, noto come parroco, rettore o pastore. [54]

Nella chiesa latina, solo uomini celibi possono essere ammessi al presbiterato, mentre nelle chiese orientali, secondo proprie leggi, possono essere ordinati uomini celibi o uomini sposati. Tra le chiese particolari spicca la chiesa cattolica etiope che ordina solo clero celibe, mentre la chiesa ortodossa ad esempio ammette anche la presenza di presbiteri sposati. In alcuni casi rari anche la chiesa latina può ordinare a sacerdoti degli uomini sposati, come nel caso del clero protestante convertitosi al cattolicesimo. Tutte le chiese sui iuris della chiesa cattolica mantengono la tradizione antica secondo la quale, dopo l'ordinazione, il matrimonio non sia permesso. Se un sacerdote viene ordinato pur avendo una moglie e quest'ultima muore, non può più risposarsi.

La chiesa cattolica e le antiche chiese cattoliche concepiscono l'ordinazione presbiterale come un sacramento e un sacrificio fatto dalla persona ordinata al servizio della chiesa, al pari del battesimo e della cresima, e ha un effetto ontologico sulla persona. È per questa ragione che una persona può ricevere l'ordinazione una volta sola nella vita. L'ordinazione viene concessa solo a individui di sesso maschile.

Sacerdoti in servizio al di fuori della loro diocesi

Anche se i sacerdoti sono incardinati in una diocesi o in un ordine specifici, possono ottenere il permesso da parte del loro ordinario diocesano o del loro superiore religioso di prestare servizio al di fuori della giurisdizione normale della diocesi da cui provengono o dall'ordine di cui sono membri. Quest'assegnazione può essere di natura temporanea o permanente.

Tra le assegnazioni temporanee vi sono i motivi di studio (ad esempio presso un'università pontificia a Roma).

Le assegnazioni a lungo termine includono quanti prestano servizio nello staff di un dicastero o di un tribunale della curia romana o in un corpo diplomatico della Santa Sede. Possono in egual modo essere nominati rettori o insegnanti di una facoltà o di un seminario di un'università o di un istituto cattolico al di fuori della loro diocesi. Alcuni sacerdoti sono nominati anche membri di staff delle loro conferenze episcopali , oppure prestare servizio come cappellani militari all'estero, oppure come missionari.

Posizioni a livello diocesano

Un vescovo diocesano nomina un vicario generale ad assisterlo nella gestione della diocesi. Solitamente, viene nominato un solo vicario generale; le diocesi particolarmente grandi possono avere più di un vicario generale. Il vicario generale o uno dei vicari viene solitamente nominato moderatore della curia e coordina i ministeri e gli uffici amministrativi diocesani. [55] Un vescovo diocesano può inoltre nominare uno o più vicari episcopali per la sua diocesi. Questi ha il medesimo potere ordinario di un vicario generale, ma a ogni modo si occupa di una specifica divisione della diocesi, di una specifica attività, dei fedeli di un particolare rito o di particolari gruppi di persone. [56] Vicari generali e vicari episcopali devono essere sacerdoti o vescovi. Nelle chiese cattoliche orientali, sono chiamati protosyncelli e syncelli (can. 191 del Codice di Diritto Canonico per le Chiese Orientali ).

I vescovi diocesani devono nominate un vicario giudiziale a cui delegare il potere ordinario del vescovo di giudicare i casi ecclesiastici (can. 1420 del Codice di Diritto Canonico , can. 191 del Codice di Diritto Canonico per le Chiese Orientali ). Nelle chiese latine, il vicario giudiziale è chiamato anche officiale . La persona che ricopre tale incarico deve essere un sacerdote, deve aver ricevuto una laurea in diritto canonico (o almeno una licenza) e deve avere almeno trent'anni, e, anche se le diocesi più piccole hanno un numero limitato di casi, non deve ricoprire contemporaneamente anche l'incarico di vicario generale. Uno degli incarichi del vicario giudiziale è quello di presiedere i tribunali collegiati, grazie talvolta a degli aiutanti che possono presiedere i tribunali collegiati al suo posto, ma che devono possedere le sue medesime qualifiche.

I vescovi diocesani nominano un cancelliere e se possibile anche un vice-cancelliere e dei notai. Questi ufficiali mantengono registri e archivi della diocesi. Servono inoltre come segretari della curia diocesana. Il vescovo nomina anche un ufficiale finanziario e un consiglio finanziario per sovrintendere al bilancio, ai beni temporali, alle entrate e alle uscite della diocesi.

Il vescovo diocesano può nominare dei sacerdoti come membri del capitolo della cattedrale o di una chiesa collegiata (così chiamata dalla presenza di un capitolo collegiale). Questi sacerdoti hanno il titolo di canonici . Nomina inoltre sei o dodici sacerdoti per la formazione di un consiglio presbiterale col ruolo di consultori. Questi hanno anche la responsabilità di eleggere un amministratore diocesano in caso di vacanza della sede.

Il vescovo nomina sacerdoti e altri membri specifici per casi particolari come nel caso della convocazione di un sinodo o di un consiglio pastorale.

Vicari foranei o decani

"Il vicario foraneo noto anche come decano , arciprete o prevosto , è il sacerdote posto in carica a un vicariato foraneo" (can. 553 del Codice di Diritto Canonico ), nominato da un gruppo di parrocchie interne a una diocesi. A differenza del vicario episcopale regionale, un vicario foraneo agisce come collettore di altri sacerdoti o parroci nel suo vicariato piuttosto che come autorità intermedia tra i sacerdoti locali e il vescovo diocesano.

Parroco/pastore

Il sacerdote diocesano incaricato della cura di una parrocchia è nel Codice di Diritto Canonico indicato col termine legislativo di parochus :

Il parroco è il pastore di una parrocchia. Egli esercita la cura pastorale della comunità che gli dà mandato di agire sotto l'autorità del vescovo diocesano, il cui ministero di Cristo è chiamato a condividere, e pertanto per questa comunità è chiamato ad insegnare, santificare e reggere con la cooperazione di altri sacerdoti o diaconi e con l'assistenza dei membri laici fedeli di Cristo, secondo la legge (can. 519).

Assistenti/vicari parrocchiali

Il parroco può essere assistito da uno o più di un sacerdote:

Qualora sia necessario o opportuno per la cura pastorale di una parrocchia, possono essere nominati uno o più assistenti parrocchiali da unire al parroco. Come cooperatori col parroco ne condividono la missione e devono collaborare con lui per il ministero pastorale locale in comune sforzo e lavoro (can. 545).

Titoli onorifici

Il titolo onorifico di monsignore viene conferito dal papa a un sacerdote diocesano (non membro di un istituto religioso) al servizio della Santa Sede e può essere concesso a un dato sacerdote su richiesta del vescovo locale. Il sacerdote così nominato è pertanto considerato membro della famiglia pontificia. Il titolo è oggi tripartito in tre tipologie:

  • Cappellano di Sua Santità (detto Cameriere Papale sino al 1969), [57] il livello più basso, distinto per i bottoni viola sulla veste e dalla fascia del medesimo colore.
  • Prelato d'onore di Sua Santità (sino al 1969 Prelato domestico ), livello intermedio, distinto per i bottoni rossi sulla veste e dalla fascia viola.
  • Protonotario apostolico , il livello più alto, col medesimo vestito del prelato onorario ma con la possiblità di indossare il ferraiolo viola.

Nel dicembre del 2013, papa Francesco ha decretato che le future concessioni del titolo di monsignore debbano essere fatte a preti non al servizio della Santa Sede solo nel rango di cappellano di Sua Santità e al compimento dei 65 anni o più. [58]

Sulla base della legislazione di papa Pio X , i vicari generali ei vicari capitolari (questi ultimi oggi chiamati amministratori diocesani) sono protonotari durante munere , cioè nel corso del loro incarico e pertanto hanno di diritto il titolo onorifico di monsignore , [59] indicato anche nell'abbreviazione "mons."

Alcune chiese cattoliche orientali di tradizione siriaca utilizzano il titolo di Corepiscopo , equivalente al titolo occidentale di Monsignore . Altre chiese cattoliche orientali concedono il titolo di Archimandrita ad alcuni sacerdoti celibi per rispetto o gratitudine nel loro servizio. I sacerdoti orientali sposati ricevono invece il titolo di arciprete che è concesso in due gradi, il più alto dei quali è quello di "arciprete mitrato" a cui è permesso appunto di indossare la mitria.

Nella chiesa latina il titolo di arciprete è talvolta connesso a una chiesa specifica per ragioni storiche o alle basiliche maggiori di Roma. Questi ultimi solitamente non sono semplici sacerdoti, ma sono spesso vescovi o addirittura cardinali. Con eguale valenza viene concesso il titolo di arcidiacono .

Diaconato

I diaconi sono ministri ordinati della chiesa che collaborano col vescovo al fianco dei presbiteri, ma si devono focalizzare sul servizio di ministero diretto e attivo e al servizio verso i poveri ei bisognosi, piuttosto che nella direzione pastorale. Solitamente sono legati a una parrocchia, dove hanno una precisa funzione liturgica come il leggere il Vangelo durante le messe; possono predicare le omelie e, nel rito romano, possono presiedere anche delle liturgie non eucaristiche come battesimi, matrimoni, funerali, adorazioni o benedizioni. Nelle chiese orientali, in assenza di un sacerdote, i diaconi non possono svolgere tali funzioni, ma solo quella di lettori.

Le basi del ruolo e della qualifica del diacono si trovano nelle scritture e precisamente in Atti 6:1–9, e 1 Timoteo 3:1–13. [60]

Possono essere "diaconi di transizione" se sono inseriti in un percorso seminariale che poi li porterà al sacerdozio, oppure "diaconi permanenti" che quindi intendono rimanere solo diaconi e non ricevere l'ordinazione sacerdotale. Per essere ordinati diaconi, viene richiesta l'età di almeno 25 anni se non sposati; se sposato, il diacono deve avere almeno 35 anni e avere il consenso della moglie. Nella chiesa latina, i diaconi sposati sono diaconi permanenti.

Il passaggio dall'essere membro laico a sacerdote, passa necessariamente dal diaconato. [61] In precedenza, nella chiesa latina, a colui che era intenzionato a divenire sacerdote era richiesta la tonsura, gli ordini minori, il suddiaconato e poi gli ordini maggiori. Col motu proprio Ministeria quaedam del 15 agosto 1972, papa Paolo VI ha decretato il rinnovamento di questo sistema considerato ormai obsoleto. [62] Il medesimo motu proprio ha inoltre abolito il suddiaconato, ma ha permesso di utilizzare il termine "suddiacono" per quanti avessero ricevuto gli ordini minori col titolo di " accolito ". [63]

Note

  1. ^ Canon 42 , in Codice dei canoni delle Chiese orientali , 1990. URL consultato il 20 aprile 2007 .
  2. ^ a b Roman Catholicism (at "Structure of the Church: The College of Bishops"). Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved on 2012-03-15.
  3. ^ a b Canon 375 , in Codice di diritto canonico , 1983. URL consultato il 20 aprile 2007 .
  4. ^ Instruction on the Ecclesial Vocation of Theologian, 19 .
  5. ^ Carol Glatz, Vatican statistics: Church growth remains steady worldwide Archiviato il 9 maggio 2014 in Internet Archive ., Catholic Herald (May 5, 2014).
  6. ^ Junno Arocho Esteves, Vatican statistics report increase in baptized Catholics worldwide , Catholic News Service (March 7, 2016).
  7. ^ Can. 1014 , in Diritto canonico , 1983. URL consultato il 20 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 2 aprile 2007) .
  8. ^ Can. 1013 , in Diritto canonico , 1983. URL consultato il 20 aprile 2007 .
  9. ^ Lumen Gentium , Catholic Church, p. 27.
  10. ^ Annuario Pontificio , Libreria Editrice Vaticana, p. 23. ISBN 978-88-209-8722-0 .
  11. ^ Roman Catholicism (at "Structure of the Church: Apostolic Succession"). Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved on 2012-03-15.
  12. ^ Can. 331 , in Diritto canonico , 1983. URL consultato il 20 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 2 aprile 2007) .
  13. ^ Can. 330 , in Diritto canonico , 1983. URL consultato il 20 aprile 2007 .
  14. ^ Klaus Schatz, Papal Primacy: From its Origins to the Present , Michael Glazier, 1996, ISBN 978-0-8146-5522-1 .
  15. ^ #882 , in Catechismo della Chiesa cattolica . URL consultato il 20 aprile 2007 .
  16. ^ Can. 336 , in Diritto canonico , 1983. URL consultato il 20 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 25 maggio 2012) .
  17. ^ Adam AJ DeVille, Orthodoxy and the Roman Papacy: Ut Unum Sint and the Prospects of East-West Unity , University of Notre Dame Press, 2011.
  18. ^ Second Vatican Council, Dogmatic Constitution on the Church Lumen gentium § 27 , in Site da Santa Sé . URL consultato il 27 gennaio 2010 (archiviato dall' url originale il 6 settembre 2014) .
  19. ^ Papa Giovanni Paolo II , Apostolic constitution Universi Dominici Gregis , su vatican.va , 22 febbraio 1996. URL consultato il 20 aprile 2007 (archiviato dall' url originale il 6 maggio 2007) .
  20. ^ Canon 55 , in Codice dei canoni delle Chiese orientali , 1990. URL consultato il 20 aprile 2007 .
  21. ^ Canon 63 , in Codice dei canoni delle Chiese orientali , 1990. URL consultato il 28 maggio 2008 .
  22. ^ Ronald Roberson, CSP (2006). "The Coptic Catholic Church" Archiviato il 1º marzo 2006 in Internet Archive ., The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition) .
  23. ^ Ronald Roberson, CSP (2006). "The Melkite Catholic Church" Archiviato il 12 luglio 2009 in Internet Archive ., The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition) .
  24. ^ Ronald Roberson, CSP (2006). "The Maronite Catholic Church" Archiviato il 16 maggio 2007 in Internet Archive ., The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition) .
  25. ^ Ronald Roberson, CSP (2006). "The Syrian Catholic Church" Archiviato il 1º marzo 2006 in Internet Archive ., The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition) .
  26. ^ Ronald Roberson, CSP (2006). "The Armenian Catholic Church" Archiviato il 16 marzo 2010 in Internet Archive ., The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition) .
  27. ^ Ronald Roberson, CSP (2006). "The Chaldean Catholic Church" Archiviato il 16 marzo 2010 in Internet Archive ., The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6th edition) .
  28. ^ Canon 53 , 1990 Code of Canons of the Eastern Churches
  29. ^ Canon 58 , Ibid
  30. ^ Canon 438 , 1983 Code of Canon Law
  31. ^ Canon 151 , 1990 Codice di diritto canonico per le chiese orientali
  32. ^ "Syro Malankara Church says it can use Catholicos title" Archiviato il 14 maggio 2015 in Internet Archive ., Indian Catholic News Service, July 21, 2005
  33. ^ Canon 152 , 1990 Codice di diritto canonico per le chiese orientali
  34. ^ Canon 154 , 1990 Codice di diritto canonico per le chiese orientali
  35. ^ a b Roman Catholicism (at "Structure of the Church: The Roman Curia and the College of Cardinals"). Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved on 2012-03-15.
  36. ^ Code of Canon Law (1917), canon 232 §1
  37. ^ Papa Giovanni XXIII (15 aprile 1962). "Cum gravissima".
  38. ^ Chas. Augustine, A Commentary on the New Code of Canon Law (Herder 1918), book II, pp. 36–37
  39. ^ Code of Canon Law (1917), can. 239 §1 21°
  40. ^ a b c ( EN ) Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913.
  41. ^ Codice di Diritto Canonico, can. 438
  42. ^ Canons 435–437 , Ibid.
  43. ^ Canon 421 §2 , Ibid.
  44. ^ Canon 1438 , Ibid.
  45. ^ 1419 §1 , Ibid.
  46. ^ Canons 133 - 139 , Code of Canons of the Eastern Churches
  47. ^ Annuario Pontificio 2017 , Libreria Editrice Vaticana, p. 1136, ISBN 978-88-209-9975-9 .
  48. ^ Code of Canons of the Eastern Churches, canon 314 §1 Archiviato il 4 giugno 2011 in Internet Archive .; cf. Bert Groen, William Peter van den Bercken (editors), Four Hundred Years Union of Brest (Peeters 1998 ISBN 978-90-429-0670-9 ), p. 197, which also mentions Eastern Catholic exarchs appointed in the past even by a metropolitan
  49. ^ Apostolic Constitution Anglicanorum coetibus of 4 November 2009 Archiviato il 27 ottobre 2014 in Internet Archive .
  50. ^ Id . c.134 §§1–2
  51. ^ Canon 134, §1 and §2 , in 1983 Codice di diritto canonico , Libreria Editrice Vaticana. URL consultato il 21 agosto 2009 .
  52. ^ Code of Canons of the Eastern Churches, canons 43 and 45 Archiviato il 4 giugno 2011 in Internet Archive .
  53. ^ Code of Canons of the Eastern Churches, canons 78, 152 and 157 Archiviato il 4 giugno 2011 in Internet Archive .
  54. ^ a b Roman Catholicism (at "Structure of the Church: The priesthood"). Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved on 2012-03-15.
  55. ^ Canon 475 , in 1983 Code of Canon Law , Santa Sede , 28 gennaio 1983, ISBN 0-943616-79-4 . URL consultato il 20 agosto 2009 (archiviato dall' url originale il 12 ottobre 2007) .
  56. ^ Canon 476 , in 1983 Code of Canon Law , Santa Sede , 28 gennaio 1983, ISBN 0-943616-79-4 . URL consultato il 20 agosto 2009 .
  57. ^ The Cardinals of the Holy Roman Church – Guide
  58. ^ Gerard O'Connell, Pope abolishes honorary title of monsignor for diocesan priests under the age of 65 , in Vatican Insider , 4 gennaio 2014. URL consultato il 4 gennaio 2014 .
  59. ^ "Pariter, qui vicarii generalis aut etiam capitularis munere fungitur, hoc munere dumtaxat perdurante, erit protonotarius titularis" (Pio X, Inter multiplices curas , 62. 21 febbraio 1905)
  60. ^ The Deacon , su stbrendanchurch.org , St. Brendan Church. URL consultato il 7 novembre 2013 (archiviato dall' url originale il 19 aprile 2012) .
  61. ^ Code of Canon Law, canon 266
  62. ^ Ministeria quaedam Archiviato il 3 novembre 2011 in Internet Archive ., II
  63. ^ Ministeria quaedam Archiviato il 3 novembre 2011 in Internet Archive ., IV

Voci correlate

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gerarchia_cattolica&oldid=121566400 "