Piceni

Detaliu al unuia dintre cele mai sugestive descoperiri Piceni, utilizate în 2000 ca un simbol al poporului Piceni de expoziție Europa: platoșa amuletele, venind de la Numana ( Muzeul Național Arheologic din Marche ).

statuie modernă care reconstruiește aparența că un războinic Piceno trebuie să fi avut; pe piept el poartă kardiophylax ( Muzeul civilizației romane ). Reconstrucția se bazează în mare parte pe Capestrano Warrior .

Piceni sau Picenti erau un vechi oameni italice care au locuit pe teritoriul dintre Foglia și ATERNO râurile din 9 a 3 - lea î.Hr., mărginit la vest de Apenini și la est de coasta Adriaticii . Prin urmare , Teritoriul Piceno a inclus toate astăzi Marche și partea de nord a Abruzzo.

Potrivit tradiționale etnogeneza, oamenii Piceno provine de la un izvor sacru și din regiunea superioară a Sabina răspândit spre partea Adriatică, însoțită de ciocanitoare totem ; Din acest motiv, în vremurile contemporane, ciocănitoarea verde a fost ales ca stema Marche ^[1] .

Răspândirea civilizației picene marchează trecerea din epoca bronzului în epoca fierului , precum și trecerea în istorie , odată cu introducerea scrisului.

Mărturiile lăsate de această civilizație sunt foarte bogate și puternic caracterizate, în special în sculptură, chiar monumentală, în arta figurativă, care prezintă o imaginație notabilă în figuri și o tendință spre artă abstractă , în originalitatea formelor ceramicii, în utilizarea abundentă a chihlimbarului , în marea varietate de arme, în costumele feminine spectaculoase. Limba majorității inscripțiilor este italică și se numește Sudpiceno ; limbajul enigmatic al Novilarei este atestat în schimb în patru inscripții.

În secolul IV î.Hr. Picenes a suferit invazia Sénoni Daci , care a ocupat partea de nord a teritoriului lor, care apoi , de fapt , și-a asumat numele de Ager gallicus sau Ager gallicus Picenus ^[2] . Ei au păstrat autonomia lor și în secolul III î.en ei au aliat cu romanii în Bătălia Sentino ( 295 î.Hr. ). După această luptă, a câștigat de coaliția romană, un proces de romanizare a oamenilor a început, care a intrat treptat orbita Republicii Romane , până când a fost încadrat în structurile politico-culturale ale Romei.

Etnonim

principalele ipoteze

Termenul Piceni ne este cunoscut din surse antice grecești și latine. Din secolul al treilea î.Hr., în urma primelor contacte cu romanii, atât în greacă cât și în lumea latină a Piceno grupurile etnice sunt , de fapt , indicate cu apelativul de „Picenti“ (Picentes / Πίκεντες), utilizate atât în triumfal Capitoliului Fasti ^[3] și de Polybus ^{[4] [5]} . Sensul etnonimul este „cele ale ciocănitoarea“, fiind conectat etimologic la cuvântul latin Picus ( ciocănitoarea ) ^{[6] [7]} . În domeniul literar, primul să -și amintească Picenti a fost Marco Porcio Cato în Origines (secolul al 2 - lea î.Hr.) ^{[8] [9]} .

Originea mitică a oamenilor Piceno este legată de totemul ciocănitoarea verde. Un atestat important al Piceno totemism este capacul cu războinici în jurul totemului păstrat în Muzeul Național de Arheologie din Marche.

Referindu-se la teritoriul ocupat de Piceni, din prima ien termenul „Piceno“ ( „Picenus“ sau „Picenum“ în limba latină) a fost utilizat pe scară largă mai mult decât „Picenti“; de exemplu, în De Bello Civile Iulius Caesar pretinde că a călătorit "întregul teritoriu Piceno" ^{[10] [11]} . Utilizarea acestui cuvânt este la baza moderne „Piceni“ și indică, după unii, un interes mai mare pe teritoriul Piceno , mai degrabă decât în Picenes ei înșiși ^[6] . Oswald Szemerényi, pe de altă parte, hypothesizes o procedură inversă, și anume că etnonimul Picentes derivă din toponimul „Picenum“ printr - o formă necertificată * Picenetes ^{[11] [12]} . În literatura istoriografică contemporană, utilizarea „Piceni“ în loc de „Picenti“ a devenit larg răspândită, deși Giacomo Devoto însuși rezervat primul termen pentru pre - Indo civilizația europeană, atestată arheologic în Piceno prin Stela a Novilara și în al doilea rând pentru oamenii italice (prin urmare , indo-europene ) amintit din surse clasice ^[13] .

Alte ipoteze

Într - una dintre sale glose , Scilace (IV-V - lea î.Hr.) numește Piceni Πευκετιεῖς (Peyketieis), incluzându - le printre vorbitori de limbi Samnite și considerându - le omologilor Peucezi , originar din Iapigia ^[14] . Această confuzie a fost accentuată de prezența unui grup de origine Piceno în Campania din 268 BC , numită „ Picentino “. Peucezi au fost un grup de ilir stabilit în prezent-zi Puglia , dar într - un continuum de popoare, cea mai mare parte a Samnite neam , care a ajuns tocmai în ceea ce privește regiunea Campania, în zonele ocupate de Picentini ^[15] .

Din autorii greci ai secolului 1 î.Hr. etnonime suplimentare au venit: de la forma Πίκεντες am avut Πικεντῖνοι ( Diodor Siculus ) ^{[9] [16]} , în timp ce de la rădăcină picen- etnonime Πικηνίς ( Plutarh ) ^[17] , Πικηνίτις ( Appiano ) ^[18] și Πικίαντες ( Stephen bizantin ) ^{[6] [19]} . O altă posibilă confuzie a Picenes, din sursele deductibile antice, a fost cu Senoni Daci; această ambiguitate poate datora fie analogiile culturale reale între gali și Picenes, sau faptul că acesta din urmă, cel puțin în zona de nord, au avut cel puțin parțial asimilat celtice caractere ^[20] .

Etruscologist Adriano La Regina a emis ipoteza că între 5 și 4 î.Hr. secolele de Picenes menționate se cu termenul Pupun, un cuvânt găsit în unele descoperiri cu inscripții în dialectul Piceno ^[21] . Cu toate acestea, hotărârea cu privire la această ipoteză nu este unanimă, întrucât forma pupun ar fi incompatibil cu rădăcina * piko / u din care provine Picus, plasate în relație strânsă cu etnonimul latin Picentes ^[6] .

Istorie

Originile și teritoriului

Tradiția romană

Ciocănitoarea verde , care , conform tradiției literare grecești și romane a fost totem legată de originea Piceni.

Cu referire la Piceni, tradițional etnogeneză se referă la o civilizație pre-romană stabilit în mijlocul Mării Adriatice , dar străin pentru că are originea în partea superioară a Sabina ; din acest domeniu, ca urmare a unui arc sacru , un grup de tineri condus mai întâi spre zona orașului de astăzi a Ascoli Piceno și apoi răspândit în întreaga Marche :

Această tradiție, revizuită și completată cu informații preluate din descoperirile arheologice, este încă prezent în baza unor ipoteze moderne asupra originilor poporului Piceno ^[22] . Tradiția este de origine romană vechi, pe care , prin urmare , plasează un ver sacrum (sau „izvor sacru“) , realizat de populațiile sabine la originile civilizației Picenian, considerând astfel nașterea Piceni ca rezultat al unui ritual de migrație. Se presupune că primul care spune explicit despre ver sacrum Sabino, însoțită de totem a ciocănitoarea verde , ca punct de plecare al poveștii Piceno, a fost Verrio Flacco , care apoi a văzut propria sa narativă filtrată, care în timp vorbind despre ciocănitoare era lipsită de referiri la izvorul sacru, de Sextus Pompeius Festus în de lui verborum significatu ^{[23] [24]} . Activitatea din urmă este baza Excerpta ex libris Pompei Festi de significatione verborum, compendiul de Phaistos întocmit de Paolo Diacono în secolul al optulea AD și care constituie cel mai de tratament complet al originilor Sabine ale Picenti ^[22] . O referire la acest mit este prezent și în activitatea principală a aceluiași autor, The Historia Langobardorum , fără a face referire la sacrum ver , dar cu o narațiune alternativă a legăturii cu ciocanitoarea:

Chiar și Pliniu cel Bătrân ^[25] , care a avut , de asemenea , textele Verrio Flacco ca surse, pe scurt se referă la o ver sacrum în raport cu istoria Picenes ^[22] .

Povestea privind originea Picenes relatat de grec geograful Strabon pune mai mult accent pe originile sabine și rolul fundamental jucat în procesul de migrare ciocănitoarea. Potrivit lui Strabon, pasărea ar fi fost sacru pentru Ares , astfel încât unii cercetători cred că migrația Sabine a avut un caracter pur militar ^{[24] [26]} .

Sacru primăvară, care, conform tradiției, a dat naștere poporului Piceno este baza stratului curent de arme din Marche. De fapt, atunci când, între anii șaptezeci și nouăzeci ai secolului XX, fiecare regiune italiană a găsit în sine decide cu privire la un simbol pentru stema, regiunea Marche a ales imaginea totemului ciocanitoare care a condus migrarea ^{[27] [28 ]} . Cu această alegere, regiunea identificată rădăcinile cu cultura Piceno, care de fapt a fost prima expresie pentru a caracteriza întregul teritoriu regional, de la nord la sud; în comparație cu răspândirea anterioară în culturile Marches în epoca bronzului , care a implicat teritorii italiene mari, cel Picenian a avut , de fapt , teritoriul regional curent ca punctul său de sprijin.

Ipoteză istoriografiei moderne

Același subiect în detaliu: Osco-Umbrian .

La baza etnogenezei Piceni în timpul epocii fierului recunoaștem concursul de diferite culturi de epoca târzie a bronzului: a Protovillanovan unu, Apenini unul (numit Sub- Italice faza), precum și cele ale populațiilor trans-adriatic. ^[29] persoane Osco-umbriene a intrat Italia în a doua jumătate a celui de al doilea mileniu î.Hr., probabil , în jurul secolului al 12 - lea î.Hr. ^[30] Momentul exact în care oamenii din limba Osco-umbriană stabilit în zona Piceno nu este cunoscută; grupul care ar apărea ca istoric Piceni a ajuns la regiunea din Norcia bazinul, urmând valea Tronto . Mai târziu , sa răspândit pe întreg teritoriul prezent Marche și Abruzzo din nordul și a ridicat propriul sanctuar național în Cupra ^[31] . După romanizarea Ascoli a avut rolul de principal centru și a fost considerat capitala Picenian ^[7] .

Pe baza legăturii, deja stabilită de Strabon, între ciocănitoarea și migrația Sabino-picen, a fost emis ipoteza de Etruscologist Gianluca Tagliamonte că zona de origine a migranților a fost Tiora Matiena (lângă care a existat o veche Oracle în cazul în care o ciocănitoare a venit să profețească, bazat pe ceea ce Dionisie din Halicarnas ^{[24] [32]} ) a scris, în conformitate cu savantul nu prea departe de Amiternum . Ca o consecință a acestei ipoteze, Tagliamonte însuși a propus posibila ruta de migrație, care ar fi urmat Montereale - Amatrice ruta -Ascoli Piceno, o legătură veche între teritoriile aproape de astăzi L'Aquila și regiunile centrale -Adriatic ^[24] . Cu toate acestea, această ipoteză este incompatibilă cu achizițiile istorice-arheologice din secolul XIX, care identifică oracolul Tiora Matiena în orașul actual de Moș Anatolia di Borgorose , în provincia Rieti . Aici , de fapt o dată a stat Tora , City of equi numit mai târziu , de asemenea , Tyra, Thora, Tiora, Thiora și , uneori , cu atributul, de fapt, "Matiena" (sau "Matiene"). Elementul decisiv pentru identificarea Torei în Santa Anatolia este distanța dintre orașul vechi din Reate : 300 stadioane (conform lui Dionisie din Halicarnas ^[33] ) , care este aceeași care există între actualul sat și capitalul ^[34] .

În trecut, între XIX și primele decenii ale secolului al XX-lea, diferite ipoteze cu privire la Piceno etnogeneză au fost propuse pe baza cunoștințelor disponibile la momentul respectiv, postulând contribuții extra-italice. Pentru Innocenzo Dall'Osso populațiile picen s- au născut ca urmare a unui flux continuu de Achaean imigranți, care s - ar fi integrat perfect cu populațiile indigene. În mod similar, Friedrich von Duhn a pus înainte ideea că Picenes au fost rezultatul amestecului dintre locuitorii originali ai locului și unele din Balcani popoare ^[35] . După primele săpături științifice efectuate în apropierea Novilara , între 1892 și 1893 , posibile linguriene au fost propuse origini ^[35] . Deja în anii treizeci , cu toate acestea, Randall Mac Iver și Vladimir Dumitrescu trasat originile Piceni popoarelor indigene, chiar dacă Dumitrescu însuși nu a exclus complet o posibilă influență a Balcanilor ilirice , precum și Italic sabini , în Piceno formarea etnică ^[35] . Oamenii de știință precum Franz Messerschmidt și, mai recent, Mate Suič, Sime Batovic ^[36] și Delia Lollini ^[37] a subliniat în continuare contribuția iliră, până la punctul de al considera centrale în etnogeneza Picenes.

Teritoriu

Piceni au fost soluționate pe teritoriul dintre Foglia și ATERNO râurilor, mărginit la vest de Apenini și la est de Marea Adriatică coastele ^[38] . Nu toți oamenii de știință, cu toate acestea, au fost de acord în identificarea granița de nord a teritoriului Piceni cu Foglia; Dall'Osso (1915) și, mai recent, Massimo Pallottino (1988) a recunoscut râul Esino ca limita de nord, dar poziția lor a rămas incontestabil în minoritate ^[39] . În realitate, Esino a devenit frontiera de nord a teritoriului Piceno numai după partea de nord a Marche a fost ocupat în jurul valorii de 400 î.Hr. de către Senoni galii , care, potrivit lui Tito Livio , stabilit în zona Romagna și Marche între râurile Montone și Esino ^[40] , în ceea ce a fost numit in varsta augustane ager gallicus .

În orice caz, cunoașterea benzii de coastă între istoric Piceno și zona de locuit la momentul de venețienii rămâne în mare parte incompletă, din punct de vedere al compoziției etnice și lingvistice preromana ^[30] ; din punct de vedere arheologic, dimpotrivă, rezultatele arată o unitate culturală foarte bine definită în întreaga Marche și Abruzzo teritoriul de nord. Compactitatea cultural este de așa natură încât să facă posibilă recunoașterea unui site Piceno chiar și la începutul unei săpături arheologice, atunci când au fost găsite doar câteva obiecte ^[41] .

Așezările maritime au fost , în medie , 7-8 km de mare , pentru a fi protejate de pirat raiduri și de a ține departe de mlaștinilor de coastă. Excepțiile sunt orașele Ancona și Numana , situat în corespondență cu întinderi de coasta de mare, și Novilara , Porto Sant'Elpidio și Cupra Marittima , în imediata vecinătate a acesteia ^[42] ; faptul se explică prin posibilitatea de a exploata debarcărilor naturale și de absența mlaștinilor. Nevoia de a se proteja de malarie așezări evitate , de asemenea , în văilor și în apropierea estuarele râurilor, în general , mlastinoasa ^[43] .

Înainte de romanizarea regiunii nu a existat nici un centru predominant locuit printre Picenes, care nu au avut o organizație de tip de stat și, prin urmare, nu au nevoie de un capital. Echilibrul care a durat timp de secole pe teritoriul Piceno a suferit schimbări drastice după ocuparea Piceno teritoriului de nord a Esino de Senoni gali, în secolul 4 î.Hr.. Un alt eveniment decisiv a fost bătălia de la Sentino , după care romanizarea regiune prin fundația colonii, care a condus la revolta Picenes, condus de Ascoli.

În vârsta augustană , și , prin urmare , pe deplin roman, zona de nord Piceno, numit Ager picenus gallicus , a fost atribuită VI regio , în timp ce restul teritoriului constituit V regio . În acest din urmă regiune Ascoli a dobândit un rol central ^[22] . Rolul Ascoli în civilizația Piceno a fost, prin urmare, la singular, ca în zorii istoriei sale suprafața sa a fost prima destinație a migrației Sabine, la momentul apus de soare a condus revolta anti-romană și, după romanizarea, a avut rolul centrului principal ^[44] și a fost considerat capitala poporului picen ^[7] .

Având în vedere perioada lungă de dezvoltare a civilizației Piceno, diferite perioade au fost luate în considerare în tabelul de mai jos pentru a aminti principalele centre cunoscute de arheologie ^[45] .

În epoca romană centrul Ascoli se ieși, deja atestată prin descoperiri sporadice.

Sub rezerva Piceni fost , de asemenea, așa cum este atestat de Pliniu cel Bătrân ^[25] , teritoriul Pretuzi (Ager Praetutianus), un popor italice , de dimensiuni modeste ale căror principalul centru a fost ceea ce romanii ar numi mai târziu Interamnia Praetutiana , Teramo astăzi ^{[7 ]} .

Faza "Piceno I"

De la bun început, ceramica Piceno a demonstrat originalitatea ca acest kothon arată.

Accesând „Piceno I“ afectează secolul al IX-lea î.Hr.

Nașterea și răspândirea civilizației Piceno marchează trecerea de la epoca bronzului la fier epoca în Marche. În prima etapă, necropolele și așezările Picenian arată o tranziție treptată aceste două vârste între, având în vedere legăturile arheologice strânse cu civilizațiile anterioare epocii bronzului larg răspândite în Marches: a Apenini și Protovillanovan culturi . Din punct de vedere al obiceiurile funerare, de Picenes se deosebesc de civilizațiile anterioare pentru utilizarea ritualul de înmormântare (ghemuit și pe un pat de pietriș), dar printre elementele de continuitate cu culturile bronzului puternic minoritare, de morminte de incinerație.

Dovezile arheologice ale acestei prime faze arată o concentrare a populației în zona de coastă, în special în zona promontoriului Conero (Ancona, Numana, Camerano, Osimo) și întindere scurtă de coastă mare de Porto Sant'Elpidio; în interiorul așezările Monte Roberto și Moie di Pollenza sunt cunoscute. -Ghid obiect este kothon , un mic vas de teracotă tipic Piceno, cu o aplatizată globulară, cu o gură îngustă și un singur mâner ^[48] .

Faza "Piceno II"

Piceno pieptar, cu barca solar mitic ( Muzeul Național Arheologic din Marche din Ancona ).

Accesând „Piceno II“ este încadrată cronologic în secolul VIII î.Hr.

Siturile arheologice mărturisește probe la o răspândire a nord civilizației Piceno, până la partea de nord a Marche, în cazul în care necropola foarte bogată de Novilara a fost găsit, până acum singurul complet excavat și care a fost în măsură să se bucure de o publicație completă a rezultatelor săpăturii.. Faza se caracterizează printr - o mare dezvoltare a metalurgiei , mărturesc obiecte Piceno tipice, cum ar fi armilles spirală în folie și platoșe barca solare cu protome rață sălbatică de la prova și pupa, bogat în semnificații simbolice. În această fază, printre altele, primul fier obiecte apar: săbii scurte și tacâmuri. În ciuda acestui fapt, săbii de bronz de tip „antene“ sunt încă produse și utilizate. Unele obiecte metalice depune mărturie relațiile cu țărmul Adriaticii opus; printre acestea, eyeglass fibule , însoțit ulterior de o gamă largă de tipuri de fibule de toate dimensiunile, care apar ca element de caracterizare a ornamentelor feminine Piceni ^[48] .

Faza "Piceno III"

Același subiect în detaliu: perioada Orientalizing .

Obiceiul de a îngroparea defunctului (bărbați sau femei) , împreună cu carele de război începe (aici , într - un decor reconstructivă veche a Muzeului National de Arheologie din Marche ).

De „Piceno III“ este o fază culturală care afectează întreaga secolului VII î.Hr. și o parte din al șaselea, de până la 580 î.Hr.

Zona de difuzie a coincide fază cu cea a fazei anterioare: toate Marche; Cu toate acestea, există o concentrare de mărturii în zona aproape de Apenini, caracterizate prin cultura orientalizing, care este, influențată de Est Marea Mediterană: Egipt , Siria , Asia Mică . De fapt, obiectele din aceste țări sunt importate în Piceno prin emporiums grecești de Ankon (Ancona) și Numana ^[49] . De asemenea, caracteristica acestei faze sunt importurile de etrusce obiecte realizate cu un stil similar cu cel oriental. Chiar și civilizația etruscă , de fapt, trece printr - o fază similară, de asemenea , numit „orientalizing“. Mormintele tumulare și mormintele cerc sunt tipice acestei faze, tipologii care sunt afectate de utilizări orientale; în aceste morminte îngropat sunt adesea însoțite de carul lor de război. Cele mai multe centre renumite ale orientalizing Piceno sunt situate în apropierea Apenini trece și , prin urmare , sunt legate de comerț cu Etruscii : Fabriano , Pitino di San Severino , Taverne di Serravalle . Cele mai bune descoperiri cunoscute sunt oinochoe realizate folosind un ou de struț, capacul cu dans în jurul valorii de totem, carele de război. În Piceno perioada orientalizing începe în jurul valorii de la mijlocul secolului al 7-lea.

În ciuda influențelor externe, arta locală este încă înfloritoare și se caracterizează prin tendința de a sintetiza figuri umane și animale, până la punctul de a le face aproape abstracte; Exemple tipice sunt discuri armurată decorate cu figuri umane lângă animale fantastice. Producția de ceramică extraordinare pentru varietate și imaginație formală, de asemenea, a început în această etapă. Chiar și metalurgie produce obiecte de mare originalitate, cum ar fi platoșe decorate cu figuri umane, legate între ele prin inele sau se țin de mâini; cele mai cunoscute specimenul este cea de la Numana. Fibulele sunt produse în tipurile cele mai variate, cum ar fi cele cu un arc șerpuit, un dragon cu antene, o navă; un alt element foarte tipic de îmbrăcăminte pentru femei este „discul-a furat“, a făcut cu simboluri solare. Activitățile agricole și comerciale sunt flancate de cel al pescuitului, după cum reiese din „mormântul pescarului“ din Ancona.

De inscripțiile Novilara și absorbția culturii Villanovan a Fermo în picen data culturii înapoi în această perioadă ^[48] .

Faza "Piceno IV"

Un miez de chihlimbar, un material foarte apreciat de Piceni, care a importat din coastele baltice.

De „Piceno IV“ se referă la o perioadă între a șasea și secolele V (580-470 î.Hr.). Faza este împărțit de arheologi în „Piceno IV A“ și „Piceno IV B“, care sunt luate în considerare împreună aici.

Zona respectivă vede o rarefiere a mărturiilor de nord a Esino și o înflorire de mărturii în sudul Marche și în partea de nord Abruzzo.

Unele dintre elementele cele mai tipice și bine-cunoscute ale Piceno data civilizației din această perioadă. În special , acestea sunt: inscripțiile din sud , The statuarul monumentala a Numana și Capestrano , bogăția extraordinară și varietatea și în ornamentația de sex feminin a fibula, chiar mai mult decât în faza anterioară, și enigmaticul inelele de șase nod, care au apărut în la începutul secolului al XX - lea un simbol al întregii civilizații Picenian.

Amber , deja atestate anterior, poate fi considerat ca un material tipic al acestei perioade, dar cu care cele mai cunoscute obiecte, provenind din Belmonte Piceno, sunt realizate în această fază. Un traseu de chihlimbar a fost identificat faptul că de la Marea Baltică a atins coastele Piceno, în cazul în care rășina fosilă a fost foarte apreciat, de asemenea , pentru caracteristicile pe care le pune în relație cu simbolismul solar. Nel secolo scorso i Piceno sono stati chiamati, a causa dell'amore per questo materiale, anche "popolo dell'ambra", e il loro stesso nome era stato messo in relazione con il termine latino pix, picis , ossia ambra.

Le armi sono ormai tutte di ferro, e presentano una grande varietà e un continuo aggiornamento, cosa rara in popoli italici dello stesso periodo; tra le armi di offesa del periodo si ricorda lo spadone a scimitarra tipo machaira e, tra quelle di difesa, i tipici gli elmi con rilievi a forma di corna di animale, che però convivono con altri elmi di tipo greco-corinzio. Continua la produzione di dischi-corazza, ma anch'essi sono fortemente influenzati nell'ornamentazione dall'arte greca. L'inumazione è ormai completamente distesa ^[48] .

Fase "Piceno V"

Un "piattello ad alto piede".

La fase interessa la parte media e finale del V secolo, dal 470 aC sino all'inizio del successivo IV secolo.

Dal punto di vista territoriale si nota una rivitalizzazione dei centri piceni a nord dell' Esino ; a sud di questo fiume tutti i centri già vitali nella fase precedente continuano le loro attività.

La caratteristica archeologica dominante di questa fase è l'importazione massiccia di ceramica greca a figure rosse, che attraverso i porti di Numana e di Ancona si diffondeva poi in tutto il territorio piceno. In particolare risulta eccezionalmente ricco il complesso dei vasi provenienti da Numana, con esemplari anche monumentali ^[48] e con ricche raffigurazioni mitologiche.

Tale abbondanza si spiega pensando al fatto che, dopo la battaglia navale di Alalia (540 aC), gli Etruschi ei Cartaginesi riuscirono ad impedire ai Greci di commerciare liberamente nel Tirreno. Fiorirono così le città adriatiche di Numana, Spina ed Adria , che consentivano comunque uno sbocco commerciale alla ricca produzione vascolare greca. È interessante notare che una forma di ceramica attica veniva prodotta dai Greci appositamente per i Piceni; si tratta del "piattello ad alto piede", che alcuni archeologi ^[50] pensano fosse usato per servire durante i banchetti un prodotto tipico piceno: le olive.

Fase "Piceno VI"

Esempio di ceramica alto-adriatica, con figure al limite dell'astrattismo.

Il "Piceno VI" è l'ultima fase archeologica della civiltà picena e interessa il IV e una piccola parte del III secolo aC, sino alla Battaglia del Sentino ; questo evento segna infatti convenzionalmente, secondo l'archeologia, il dissolvimento della cultura picena, da quella data è assorbita gradualmente all'interno di quella romana ^[48] . Naturalmente, anche dopo tale data, la storia dei Piceni continua, anche se la sua vitalità si esprime non più tanto a livello culturale (e dunque archeologico), quanto nell'importante ruolo che essi ebbero durante la romanizzazione della costa adriatica. Questo spiega il fatto che, nonostante la fase Piceno VI sia l'ultima descritta dagli archeologi, la storia dei Piceni continui anche dopo tale fase, ed è oggetto dei paragrafi seguenti.

Evento fondamentale del periodo è l'arrivo dei Galli Senoni , che occuparono la parte settentrionale del territorio piceno, giungendo sino al fiume Esino , con espansioni temporanee o limitate anche più a sud. I Senoni si fusero parzialmente con i Piceni delle zone occupate, ma influenzandone profondamente la cultura ^[51] . Dopo l'invasione gallica, il controllo da parte dei Piceni della zona costiera adriatica è approssimativamente compreso fra il torrente Castellano , Numana e il Conero ^[52] . Il territorio piceno occupato dai galli venne successivamente detto dai Romani Ager Gallicus o anche Ager gallicus picenus ^[53] .

Altro evento che contribuì a modificare l'equilibrio etnico del territorio piceno fu l'arrivo di Greci, provenienti da Siracusa , che fondarono la colonia di Ankón (Ancona) ^{[26] [54]} che assorbì il precedente villaggio piceno ^{[55] [56]} .

Nonostante tali fattori, la cultura picena proprio in questo periodo produsse una tipologia vascolare di grande originalità, definita dagli archeologi "ceramica alto-adriatica", caratterizzata da figure femminili viste di profilo, talmente stilizzate da ricordare alcune forme di arte moderna.

III secolo aC

Nel 299 aC si verificò il primo intervento militare dei Romani nel territorio dei Piceni. I due popoli avevano stipulato un'alleanza per contrastare i Galli ^[57] , i quali avevano raggiunto i domini dei Romani a nord del Tevere . Oltre a contrastare le incursioni galliche, per i Piceni l'alleanza con i Romani aveva la funzione di rafforzare la propria posizione diplomatico-militare rispetto a quella dei Pretuzi, alleatisi con i Sanniti ^[58] . Qualche anno più tardi i Sanniti cercarono di coinvolgere i Piceni nell'imminente conflitto contro Roma, la quale stava manifestando la volontà di espandersi sul versante adriatico dell'Italia. Tuttavia, le popolazioni picene rimasero fedeli al trattato d'alleanza stipulato con i Romani e, anzi, avvertirono i loro alleati della guerra che i Sanniti ei loro alleati (Galli, Etruschi, Umbri) erano in procinto di iniziare ^{[58] [59]} . Il conflitto sfociò in una serie di scontri fra i Romani e le popolazioni alleate dei Sanniti, dei quali quello decisivo fu la battaglia di Sentino ( 295 aC ), a seguito della quale si accentuò l'espansione romana verso l'Adriatico; nel 290 aC circa, Roma espanse i propri domini fino ad assorbire il territorio dei Pretuzi, a sud del Piceno ^[58] . Nello stesso periodo, si acuirono anche le tensioni fra i Romani ei Galli Senoni: questi ultimi furono sconfitti grazie anche all'appoggio dei Piceni, che si schierarono contro le popolazioni celtiche e consentirono il passaggio dell'esercito romano nel Piceno. A seguito della sconfitta dei Senoni, Roma acquisì anche i territori gallici, che confinavano a nord con quelli piceni ^[60]

Le conquiste romane mutarono sensibilmente il contesto geopolitico nell'Italia centrale: i domini di Roma si estendevano a nord, ovest e sud del Piceno, circondato dallo Stato romano. La mancanza di autonomia scaturita da ciò indusse i Piceni a rompere l'alleanza con Roma ea rivoltarsi contro la dominazione romana indiretta; scoppiò così la Guerra Picentina ^[60] .

I consoli Appio Claudio e Tito Sempronio Sofo furono inviati dal Senato romano presso il Piceno. Sempronio Sofo giunse attraverso la valle del Tronto , mentre Appio Claudio passò dall' Umbria , sceso nella valle del Potenza attraverso le strette di Pioraco , prese la città fortificata di Camerino . Per ricongiungere gli eserciti, i consoli condussero la campagna militare invadendo per primi i territori dell' Agro Palmense (Fermo), così da incunearsi fra il settentrione e il meridione dei territori piceni. Sempronio Sofo condusse le proprie truppe nella valle dell'Aso , evitando di attaccare frontalmente la città di Ascoli Piceno, che avrebbe ritardato di molto la campagna. Dopo aver sconfitto le truppe picene a Interamnia Poletina Piceni , arrivò nell'attuale Ortezzano ; in seguito ad un nuovo scontro con la resistenza picena, la stessa città venne devastata ^{[61] [62]} . Nel frattempo, le forze dei Piceni si erano radunate a Truento, organizzando un forte esercito; così, Sempronio Sofo dovette tornare indietro, nella valle del Tronto, rallentando l'avanzata. Prima che la battaglia iniziasse, un violento terremoto scosse la terra, gettando nel panico gli uomini di entrambi gli schieramenti; i primi a ridestarsi dal timore furono i Romani, poiché il console affermò che l'evento sismico era un presagio favorevole a Roma ^[63] e che, dopo la battaglia, avrebbe eretto un tempio a Tellure ^[64] . Superata la paura iniziale, anche fra le file dei Piceni tornò la calma. Lo scontro che ne seguì fu così violento che in pochi sopravvissero alla battaglia, da ambo le parti ^[65] . L'esito negativo di quest'ultima battaglia ridusse i Piceni a chiedere la pace ^[66] . Per Roma, la vittoria contro i Piceni fu tanto importante che, oltre ad essere tributato ai consoli un trionfo ^[67] , il Senato decise di coniare per la prima volta delle monete d'argento a memoria dell'evento ^[66] .

In breve, la rivolta, guidata dalla città di Ascoli, non ebbe successo e venne sedata dai consoli romani Appio Claudio Russo e Publio Sempronio Sofo in due campagne distinte, nel 269 e nel 268 aC , che vanno sotto il nome di "Guerra Picentina" ^{[68] [69]} . Conseguentemente, una parte della popolazione picena fu deportata: gli abitanti di Ortona furono deportati presso il lago Fucino ^[70] , alcune colonie di cittadini piceni vennero fondate nella Marsica , ^[71] in Campania , e numerosi Fermani nei pressi di Salerno ^{[60] [72]} ; il resto dei Piceni fu parzialmente romanizzato , poiché ottenne che le proprie città fossero considerate dapprima civitas sine suffragio (268 aC), e poi civitas optimo iure ( 241 aC ). Ascoli Piceno, diversamente dalle altre città, ricevette un trattamento differente e fu considerata civitas foederata , ovvero alleata di Roma. Tuttavia, onde tenere sotto controllo Ascoli, nel 264 aC fu dedotta a Fermo una colonia di diritto latino ^{[60] [73]} . Ancona, dopo la repressione della rivolta, conservò lo statuto di civitas foederata del quale già godeva.

Durante la Seconda guerra punica , contingenti di Piceni combatterono insieme agli eserciti dei Romani. Dopo aver preso parte alla battaglia del Lago Trasimeno ( 217 aC ), ^[74] la popolazione picena subì il saccheggio delle proprie terre ad opera dell' esercito cartaginese ^[75] che tentava così di suscitare la defezione degli alleati italici di Roma; tuttavia, i Piceni rimasero fedeli all'alleanza con i Romani, partecipando alla battaglia di Canne ^[76] .

II-I secolo aC

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra sociale .

Il territorio abitato dai Piceni, compreso tra i fiumi Foglia e Aterno , in età augustea fu ripartito tra Regio V (Picenum) e Regio VI (Umbria et ager gallicus picenus) (carta tratta dall'' Historical Atlas ).

In seguito alla progressiva espansione della Repubblica romana avvenuta nel II secolo aC, la politica interna di Roma fu agitata dalla rivolta dei popoli italici, avvenuta nel 91 aC ( guerra sociale ); gli Italici chiedevano che fosse loro estesa la cittadinanza romana , poiché pur avendo contribuito all'espansione di Roma, continuavano a essere discriminati legislativamente rispetto ai Romani.

Il conflitto si scatenò a seguito di un'insurrezione nella città di Ascoli: dopo aver ucciso il proconsole romano Quinto Servilio e il legato Fonteio, gli ascolani massacrarono l'intera popolazione romana della città ^{[77] [78]} . Successivamente, i Piceni e gli altri popoli italici (eccetto gli Etruschi e gli Umbri) si confederarono ed eressero una propria capitale, Corfinium . I Piceni furono quindi i principali ispiratori, con Peligni e Marsi , della vasta coalizione; l'esercito italico, ripartito in due tronconi - uno sabellico guidato dal marso Quinto Poppedio Silone , l'altro sannitico affidato a Gaio Papio Mutilo ^[79] - contava contingenti di numerosi popoli; quello piceno era guidato da Gaio Vidacilio ^[80] e Publio Ventidio Basso ^[81] .

Le fasi iniziali del conflitto avvennero in territorio piceno, fra Ascoli Piceno e Fermo; i comandanti piceni sconfissero Gneo Pompeo Strabone vicino Falerone ( 90 aC ), costringendolo a battere in ritirata ea trovare rifugio nella città fermana, che fu messa sotto assedio ^[82] . Mentre l'assedio continuava, nell'estate dello stesso anno il comandante Vidacilio accorse a sostenere in battaglia i Peligni e Ventidio Basso fu inviato in missione diplomatica presso gli Etruschi e gli Umbri, onde indurli a sostenere la causa italica ^[83] ; parallelamente a ciò, Pompeo Strabone ricevette il supporto di un contingente romano, inviato per rompere l'assedio dei Piceni. Questi ultimi si trovarono così a doversi misurare con i Romani su due fronti: la minaccia era infatti portata tanto dagli assediati all'interno della città, che potevano compiere sortite, quanto dalle truppe appena giunte a Fermo; furono così sconfitti, subendo anche la perdita del generale rimasto a condurre l'assedio, il marso Tito Lafrenio ^{[82] [84]} .

Con le truppe rimastegli dopo la battaglia di Fermo, Pompeo Strabone mosse verso Ascoli, cingendola d'assedio. Poco dopo, il comandante Vidacilio risalì verso nord con l'intento di liberare gli assediati; tuttavia, pur riuscendo a sfondare le file nemiche ea entrare in città, al suo arrivo non trovò i concittadini disposti a contrastare l'assedio, come invece egli aveva richiesto; deluso e indignato da tale atteggiamento, Vidacilio si tolse la vita ^{[82] [85] [86]} .

L'anno seguente, nell' 89 aC , un esercito di Marsi cercò di scardinare l'accerchiamento romano alla capitale dei Piceni, fallendo; ^[87] la città cadde definitivamente il 17 novembre di quell'anno, fu rasa al suolo ei suoi cittadini privati di ogni proprietà. La caduta di Ascoli segnò la definitiva sconfitta degli Italici nella Guerra sociale ^{[86] [88]} Al termine del conflitto, i Piceni furono ascritti nella tribù Fabia , ottenendo la cittadinanza romana e completando il processo di romanizzazione della popolazione picena, iniziato nel III secolo aC Nel 27 aC Augusto dedusse una colonia ad Ascoli ^[88] . Il territorio abitato dai Piceni in età augustea fu ripartito tra Regio V (Picenum) e Regio VI (Umbria et ager gallicus picenus) e fu riunificato durante l'impero di Diocleziano nella regione Flaminia et Picenum .

Società

Il ruolo del guerriero nella società è attestato da questo reperto, in cui quattro guerrieri danzano intorno ad un totem con quattro teste di lupo ( Museo archeologico nazionale delle Marche ).

Precedentemente all'arrivo dei Galli nel territorio a nord del Piceno, la struttura sociale dei Piceni mantenne una forma molto diffusa in epoca protostorica ^[89] : l'organizzazione territoriale era strutturata secondo il modello protourbano (classi sociali, artigianato metallurgico e scrittura), a causa degli influssi della civiltà micenea e del sussistere di numerosi scambi commerciali con le popolazioni limitrofe. Socialmente, vi erano dei consigli aristocratici deputati all'amministrazione del potere e che eleggevano il proprio capo ^[90] ; tuttavia, non è escluso che vi fossero, localmente, anche delle monarchie ^[91] . Dumitrescu ha ipotizzato che le genti picene fossero politicamente una confederazione di tribù, ciascuna guidata da un capo; in caso di pericolo, esse avrebbero però assunto come guida un singolo capo-guerriero ^[92] , secondo uno schema tipicamente indoeuropeo ^[93] .

Fra i Piceni le famiglie aristocratiche, caratterizzate da attributi prettamente guerrieri, erano distinte rispetto al resto della comunità sia per il possesso di oggetti che ne delineavano lo status sociale, sia per la differente collocazione delle loro sepolture ^[94] ; tale fenomeno si afferma dal VII secolo aC, quando l'"orientalizzazione" culturale, verificatasi già nell'VIII secolo aC in area etrusca, raggiunse il territorio piceno, determinando così la formazione di élite aristocratiche, le quali imitavano le usanze dei popoli orientali e controllavano le vie del commercio transappenninico ^[95] .

Nel corso del VI secolo aC, grazie ai benefici economici dovuti ai continui scambi commerciali con le popolazioni dell'Adriatico e del centro Italia, la base sociale dei Piceni si allargò, includendo nuove categorie, comprendendo commercianti e artigiani. Tale fenomeno condusse, a partire dal V secolo aC, al formarsi di una struttura socio-politica di tipo oligarchico-repubblicano ^[96] . Giovanna Bergonzi ha ipotizzato che, contemporaneamente a ciò, l'aristocrazia picena abbia iniziato a tramandarsi il rango per ereditarietà ^[97] .

Tale ipotesi trova conferma nei reperti archeologici, soprattutto "tomba dei signori”, scoperti nella Necropoli di Colle Pigna di Montedinove , esposti oggi nel Museo archeologico statale di Ascoli Piceno e Museo delle Tombe Picene di Montedinove. Nella società picena la posizione delle donne poteva essere anche di estrema importanza fino a raggiungere il ruolo di capotribù o sacerdotessa. Tale ipotesi confermano due sepolture femminili denominate “Tombe delle Amazzoni”, di Belmonte Piceno, con corredi ricchissimi comprendenti anche armi e persino carro da guerra, e "Tomba a doppia deposizione” di Necropoli di Colle Pigna di Montedinove, con un defunto senza corredo, deposto su un tavolato o carro al di sopra di una donna più giovane, con un ricco corredo e una lancia, simbolo del potere ^{[98] [99]} .

Con il progressivo espandersi dell'influenza romana, i Piceni iniziarono a subire un processo di romanizzazione culturale ma, soprattutto nell'entroterra montagnoso, la dipendenza economica dalla città già dipendenti da Roma accentuò l'insofferenza delle classi dominanti per l'esclusione dai diritti connessi alla cittadinanza romana. Il malcontento, comune agli altri popoli italici della regione, sfociò agli inizi del I secolo aC in conflitto aperto ^[100] . L'estensione a tutti gli Italici della cittadinanza, decisa proprio in seguito alla Guerra sociale, accelerò il processo di romanizzazione del popolo, che fu rapidamente inquadrato nelle strutture politico-culturali di Roma ^[101] .

Religione

Nei luoghi di culto sono state ritrovate figure in lamina bronzea, del tipo delle ombre della sera etrusche ^[102] (Museo Archeologico Nazionale delle Marche).

La dimensione religiosa dei Piceni non è stata ancora completamente ricostruita a causa della mancanza di testimonianze archeologiche o scritte sufficienti; tuttavia, sulla base dei reperti sino a ora rinvenuti è stato possibile tracciare le linee fondamentali della religiosità picena, fra cui i rapporti con la cultura umbra ^[103] , con i popoli dell'area danubiana ^[104] e con le divinità greco-etrusche ^[105] . È stato ipotizzato che fra i Piceni ci fosse una scarsa distinzione fra la dimensione religiosa e quella profana, e che solo sul finire della propria storia, forse grazie alla contaminazione con altre culture, essi abbiano iniziato a discernere i due ambiti, soprattutto in riferimento ai luoghi adibiti al culto e alle sue manifestazioni ^[103] .

Fra gli oggetti dei corredi funerari con valenza religiosa, è stata riscontrata la presenza di numerosi manufatti con simboli apotropaici analoghi a quelli di altri oggetti risalenti all' età del bronzo europea ; Fra i reperti piceni, si trova con particolare frequenza la raffigurazione, riscontrata in numerosi manufatti, di piccole anatre stilizzate, le quali ricordano la tradizione religiosa sia anatolica che danubiana ^[104] . Il significato di tali rappresentazione allude ad una raffigurazione, mediante l'anatra, dell'anima del defunto ^[106] .

Seppure in gran parte non siano state tuttora identificate in modo inequivocabile; un'eccezione è rappresentata dalla dea Cupra , della quale sono conosciuti santuari nella zona picena e in quelle limitrofe ^[107] . Le divinità dei Piceni erano direttamente collegate al mondo della pastorizia, dell'allevamento e della guerra ^[107] .

Evoluzione del culto

Durante l' età del bronzo , nel Piceno le manifestazioni devozionali si svolgevano in luoghi comunitari, spesso scelti in virtù di specifiche peculiarità naturali, nei quali i fedeli esprimevano la propria religiosità con offerte votive, dando luogo a celebrazioni che ne promuovevano e ne consolidavano l'identità etnico-politica ^[105] . A seguito dell'avvento delle popolazioni picene, le forme del culto cambiano; dal VII alla prima metà del VI secolo aC si attesta l'affermarsi nelle comunità picene di nuovi valori fondamentali, quali quelli della casa e della famiglia; la celebrazione non si svolge più in luoghi comuni ma in privato, nell'ambito domestico, dando inizio all'affermarsi del culto dei morti, in particolare dei capostipiti della famiglia. Questi vengono celebrati con statue funerarie, steli, e sono sepolti con ricchi corredi, attestando una sostanziale esaltazione del valore dei morti rispetto alla società ^[105] .

Dalla fine del VI all'inizio V secolo aC, le manifestazioni religiose recuperano la pratica dei depositi votivi, i quali però presentano offerte devozionali del tutto diverse rispetto a quelle dei secoli precedenti. Le offerte in vasellame sono state sostituite quasi del tutto da quelle in metallo, specialmente in bronzo . Si tratta nella maggior parte dei casi di statuette votive o d'importazione etrusca o di fabbricazione autoctona (umbro-picena), raffiguranti divinità greco-etrusche ( Ercole , Minerva , Giove , Marte ) ^[105] .

Santuari

Un Signore degli Animali (Museo Oliveriano, Pesaro).

Nella porzione delle odierne Marche occupata dai Piceni non sono stati individuati edifici sacri, né luoghi naturali adibiti prevalentemente al culto. Uniche eccezioni sono il santuario della dea Cupra presso l'odierna Cupra Marittima (di fondazione picena ^[7] o etrusca ^[103] ), e il santuario di Diomede ^[103] . I depositi votivi ritrovati in area marchigiana attestano comunque che, probabilmente, i riti avvenivano prevalentemente all'aperto, in luoghi ben distanti dalle zone abitate. Sono in questo senso rilevanti i ritrovamenti compiuti presso Monte Primo, Monte Valmontagnana, Isola di Fano e Castelbellino ^[108] .

Nell'attuale Abruzzo, invece, sono stati scoperti due luoghi naturali adibiti alle celebrazioni: il santuario del Monte Giove ( Cermignano - Penna Sant'Andrea ) e la Grotta del Colle ( Rapino ). Poiché entrambi i santuari sono posizionati in luoghi sopraelevati e raggiungibili solo attraverso salite, è stato ipotizzato che il percorso per raggiungerli avesse un valore iniziatico o che la salita assumesse il ruolo d'ascensione mistica ^[109] .

Culto dei morti

Fra il IX e il VII secolo aC è accertato che i Piceni seppellissero i propri morti in posizione rannicchiata, adagiandoli sul fianco destro. Nelle tombe risalenti al VI secolo aC venne mantenuta la posizione sul fianco destro, ma non è raro ritrovare degli inumati con le gambe più o meno flesse. Dal V secolo aC i defunti vengono sepolti, nella maggior parte dei casi, in posizione supina ^[110] .

La struttura delle tombe era costituita generalmente da semplici fosse, generalmente di forma rettangolare od ovale, di due metri per uno e profonde anche più di un metro. Non era raro che sul piano di deposizione vi fossero da una a quattro riseghe . Per evitare che l'inumato fosse a diretto contatto con il terreno, è attestato l'uso di rivestimenti sia lignei che in pietra arenaria . La breccia marina era utilizzata non solo sul piano di deposizione, ma come vero e proprio materiale di riempimento delle fosse funerarie ^[110] .

Nelle tombe del VI secolo aC e in quelle più recenti le fosse sepolcrali presentano degli spazi ulteriori al di sotto dei piedi dell'inumato, oppure accanto alla sua testa; tali spazi avevano la funzione d'ospitare il corredo funebre, in special modo gli oggetti utilizzati durante i banchetti o l'oggettistica domestica ^[110] . Talvolta gli spazi che venivano ricavati sotto i piedi del defunto erano piuttosto ampi e si sviluppavano al di sotto del piano di deposizione dell'inumato. In queste cavità, a base generalmente trapezoidale, sono stati rinvenute pile di vasellame disposto a seconda della propria funzione ^[110] .

Economia

Agricoltura

Una società in miniatura danza attorno ad un totem; si riconoscono guerrieri ed agricoltori, tra cui uno intento ad arare.

La posizione degli insediamenti piceni in valli fertili, il rinvenimento di ossa di bovini e di piccole vanghe realizzate in corno di cervo lasciano intuire che fra i Piceni l' agricoltura fosse decisamente sviluppata ^[111] .

La viticoltura nel Piceno era ampiamente praticata ^[26] , essendo in uso fin dall' età repubblicana , come attestano Polibio ^[112] e Catone ^[113] ; l' uva picena era infatti particolarmente gradita in Gallia e ne erano coltivate due qualità ( Palmensis e irziola ) ^{[114] [115]} . Oltre all'uva, anche la produzione frutticola in generale era celebre ^[26] , sia per la produzione di mele ^{[116] [117] [118]} , che di pere ^[114] .

Fra le coltivazioni tradizionali Plinio menziona anche le olive picene, considerate fra le più ricercate d'Italia ^[119] . Verosimilmente, esse erano prodotte nei dintorni di Ascoli, come suggerito dalla conformazione del territorio e dalle tradizioni locali ^[120] Oltre agli usi tradizionali, secondo Marziale le olive picene venivano utilizzate anche per alimentare i tordi ^[121] .

La coltivazione del grano era anch'essa fiorente ^[26] , tanto che Varrone riferisce di una particolare tecnica di mietitura che era praticata nel Piceno ^[122] . La farina picena era poi utilizzata anche per la produzione di un pane dolce, il pane picentino ^[123] .

Oltre a tali attività, i Piceni praticavano anche la caccia e la pesca^[124] .

Artigianato e metallurgia

Le principali produzioni artigianali dei Piceni si concentravano nella lavorazione dei metalli. Fra l'VIII e la metà del VII secolo aC l'oggettistica realizzata consisteva soprattutto in ornamenti e ricchi manufatti, tutti in bronzo; solo nel corso del VII secolo aC all'esclusiva produzione bronzea si aggiunse quella in ferro^[124] .

Oltre alla lavorazione dei metalli, l'artigianato piceno realizzava notevoli ceramiche ^[125] e prodotti tessili, come è attestato dal rinvenimento di fusarole e rocchetti ^[126] .

Ulteriori centri artigianali si svilupparono fra VII e VI secolo aC, influenzati dalle maestranze etrusche od orientali; in queste officine si intagliavano l' ambra , l' avorio , la pietra ^[127] .

Commercio

Le principali vie di commercio dirette verso il Piceno:

     Illiri

     Veneti

     Greci

     Lucani

     Dauni

     Umbri ed Etruschi

Un ruolo dominante nell'economia dei Piceni era rivestito dal commercio, tanto che attorno alla metà del VI secolo aC il loro territorio divenne il punto di connessione fra i mercati delle aree alpina , danubiana e tirrenica ^[127] . Gli scambi principali avvenivano sia con le popolazioni abitanti il versante tirrenico che con i popoli orientali del Mar Mediterraneo e quelli abitanti sulla sponda opposta dell'Adriatico. Con questi ultimi è attestato un flusso commerciale importante e consolidato, in particolare con gli Illiri , i quali erano il bacino di riferimento delle produzioni picene dirette verso i Balcani , smistate poi fino in Frigia ^[128] .

Fin dal IX secolo aC i Piceni svilupparono itinerari commerciali con gli Umbri e gli Etruschi attraverso i valichi appenninici , intensificando attorno al VII secolo aC gli scambi con questi ultimi ^[129] .

Un celebre esempio di arte picena: la Stele di Novilara , con scena navale (Museo Oliveriano di Pesaro) in cui un'imbarcazione oneraria scortata da navi militari che la difendono da un attacco.

La testimonianza più importante relativa alla commercio marittimo piceno è la stele figurata di Novilara in cui è incisa un'imbarcazione che trasporta merci, scortata da navi militari, mentre viene attaccata. In base a questa testimonianza è stato possibile, nel 2001, realizzare una copia della nave raffigurata realmente capace di navigare; sulla vela è stato riprodotto una delle immagini più note della cultura picena di Novilara: la ruota a raggi, che simboleggia il sole ^{[130] [131]} .

Oltre ad importare manufatti etruschi ea esportarne di propri in Etruria, dal V-IV secolo aC i Piceni commerciarono anche con i Greci , i quali seguivano delle rotte commerciali che risalivano verso nord la costa adriatica occidentale, per poi proseguire sul versante opposto in direzione sud-est ^[132] , oppure attraversavano il medio-Adriatico nel punto di strozzatura fra il Monte Conero e Iader ^[133] , punto di scalo certo era Numana, situata sulla costa, presso cui giungevano le merci dirette ad Ancona ^[134] . In particolare, era apprezzata dai Piceni la ceramica di lavorazione attica , oltre che la produzione manifatturiera egineta e ionica ^[135] , le quali furono affiancate dal VII al IV secolo aC dall'importazione di vasi bronzei dal Peloponneso ^[136] .

Altre direttrici commerciali attestate sono quelle sviluppatesi a sud con i Dauni ^[137] ei Lucani ^[138] , a nord quelle con i Veneti . Con questi ultimi, i Piceni non commerciarono esclusivamente vasellame pregiato, ma anche armi e ornamenti femminili ^[139] . Di non poco rilievo era inoltre il commercio dell'ambra, che coinvolgeva direttamente il popolo dei Piceni. È stato accertato che dall'VIII secolo aC in poi vi erano consistenti produzioni di ornamenti con inserti d'ambra, i quali testimoniano notevoli importazioni della stessa dall'area danubiana; questa, dopo essere stata lavorata, presumibilmente presso le botteghe picene, veniva commercializzata e distribuita attraverso i principali canali di scambio ^[140] .

Lingua

Lo stesso argomento in dettaglio: Lingua picena meridionale e Lingua di Novilara .

Stele da Loro Piceno (alfabeto sud-piceno).

I Piceni parlavano una lingua italica ^[141] appartenente al gruppo dei dialetti sabellici e dunque strettamente collegata alla lingua umbra ^{[142] [143]} ; tale idioma è attestato da ventitré iscrizioni, la cui datazione ne ha individuato la diffusione in un periodo compreso fra il VI secolo aC e l'inizio del III secolo aC Convenzionalmente tale lingua è denominata "Sud-piceno" ^[144] , dato che tutte le iscrizioni sono state trovate nella parte meridionale del territorio piceno, e precisamente tutte a sud del fiume Chienti .

L'alfabeto sud-piceno è stato decifrato integralmente solo negli ultimi decenni; le ultime deduzioni, che hanno portato ad una lettura completa delle epigrafi, sono state le seguenti ^[144] :

• il segno del "punto al centro" rappresenta il suono "O";
• il segno dei "due punti" rappresenta il suono "F"
• il segno precedentemente interpretato come grafia alternativa di "S" era usato in realtà per il suono "V".

Si registra in questo alfabeto una tendenza all'uso di punti, come rivelano i segni "O" e ed "F" (risultanti dalla contrazioni di cerchi), il segno "T" e le grafie alternative di "A" e "Q" (in cui il punto deriva dalla contrazione di segmenti). Particolarità rilevante è l'uso di sette vocali (a, e, í, i, o, ú, u), cosa che rivela una accuratezza alla trascrizione del sistema vocalico maggiore di quella delle altre lingue italiche ^[144] .

Di seguito si riporta l'alfabeto sud-piceno e il suono dell' alfabeto fonetico internazionale corrispondente ad ogni lettera ^[145] .

Due grafemi leggermente differenti corrispondevano entrambi alla "A" e similmente avveniva per la "T" e per la "Q"; nell'elenco sottostante sono riportate le grafie alternative. Viene indicato anche il segno caratteristico usato per separare le parole tra loro, rappresentato da tre punti allineati verticalmente.

Alfabeto sud-piceno

• 

  /a/

• 

  /a/

• 

  /b/

• 

  /k/

• 

  /d/

• 

  /e/ - /ɛ/

• 

  /f/

• 

  /ɡ/

• 

  /h/

• 

  /i/ - /j/

• 

  /ii/

• 

  /l/

• 

  /m/

• 

  /n/

• 

  /o/ - /ɔ/

• 

  /p/

• 

  /k(w)/

• 

  /k(w)/

• 

  /r/

• 

  /s/ - /z/

• 

  /t/

• 

  /t/

• 

  /u/

• 

  /uu/

• 

  /v/

• 

  /ts/ - /dz/

• 

  /ð/

• 

  suono ignoto

• 

  spazio

Le iscrizioni di Novilara

Cosa assai singolare è il fatto che, nonostante non esista alcuna differenza in campo archeologico tra i piceni della zona di Novilara e quelli del rimanente territorio, le quattro iscrizioni ritrovate in quella zona testimoniano un alfabeto e una lingua diversa da quella usata dagli altri piceni. Alcuni interpretano tale situazione enigmatica considerando che la differente lingua non ha evidentemente impedito il formarsi di una cultura ed una civiltà unitarie ^[146] . C'è anche chi fa altre considerazioni, affermando che non è certo (data la scarsità di testimonianze) che la lingua di Novilara sia stata usata dalle popolazioni della zona, ma che forse essa testimonia la presenza di viaggiatori; in questo caso l'iscrizione più lunga potrebbe essere una stele funeraria realizzata da un gruppo di persone provenienti da altre terre, in onore di un compagno che trovò la morte durante il viaggio ^[147] .

Tale lingua, non ancora decifrata con certezza, è stata denominata convenzionalmente lingua picena settentrionale o "della stele di Novilara" o "nord-piceno" ^{[13] [148]} . L'iscrizione più studiata di questo gruppo è infatti la Stele iscritta di Novilara . La natura del nord-piceno ha fatto molto discutere gli studiosi e probabilmente esso è una lingua isolata non indoeuropea . Ciò che sembra certo è che il nord-piceno non è una lingua italica . Si deve comunque considerare che le iscrizioni nord-picene non solo si distinguono dalle sud-picene per localizzazione geografica, ma anche per datazione: sino all'inizio del VI secolo si sono ritrovate solo iscrizioni nord-picene, dal VI secolo in poi solo sud-picene ^[146] . L'alfabeto usato nelle iscrizioni di Novilara è riportato alla pagina della Lingua di Novilara .

Arte

Architettura

Nell'ambito delle sepolture monumentali picene sono attestate quattro principali tipologie funerarie:

Tombe a circolo con fossato e tumulo

Le più antiche risalgono all'VIII secolo aC e sono costituite da gruppi o da sepolture singole organizzate all'interno di un'area circoscritta da un fossato anulare e ricoperte da tumulo. Le più antiche sono state rinvenute nella zona di Matelica ^[110] . Dal VII secolo aC l'uso di tombe a circolo con fossato e tumolo è particolarmente concentrato nell'area fra Numana e Sirolo ; in questa zona i defunti venivano seppelliti in gruppi familiari di almeno tre o quattro generazioni. Il diametro varia dai dieci ai venti metri, la larghezza dei fossati è di un metro e la profondità di due. Le sepolture rinvenute nella zona di Numana hanno la particolarità di essere disposte in un ordine preciso secondo cui al centro veniva sepolto il capofamiglia ed ai lati erano disposte una o due tombe di donna con dei corredi funerari piuttosto ricchi ^[149] .

Tombe con tumulo di pietre

Statua del Guerriero di Capestrano .

Datate nella prima metà del VII secolo aC, sono attestate presso il sepolcreto di Fabriano . Fra le sepolture più importanti di questo sito è ricordata la tomba di un capo probabilmente morto lontano dalla propria famiglia, in quanto il corredo — comprensivo di un carro — non è accompagnato dalla salma del defunto, che è assente ( cenotafio ) ^[149] .

Tombe a circolo di pietre

Risalenti tutte fra il VII secolo aC e il VI secolo aC, tali sepolture sono state rinvenute nei pressi dei fiumi Chienti e Potenza . Sono agglomerati di massimo due o tre sepolture delimitate da un circolo di pietre poste di taglio, il cui diametro si attesta fra i cinque ei nove metri; si tratta di sepolture tipiche dell'Italia centrale appenninica la cui forma era in origine simile alle recinzioni dei pastori dell' Età del bronzo . Talvolta presentano dei tumuli ^[149] .

Tombe a gradoni

Risalenti al V secolo aC, presentano una pseudocamera sepolcrale funeraria a cielo aperto, priva di un corridoio d'ingresso e con delle riseghe multiple su tre lati. Sul fondo della camera sono presenti due fosse: una per gli oggetti di maggior valore del corredo, l'altra per l'inumazione del defunto assieme a pochi oggetti d'uso personale ^[150] .

Scultura

Statua del Guerriero di Numana ( Museo archeologico nazionale delle Marche ).

È di produzione picena una fra le maggiori opere d'arte prodotte dai popoli italici, il Guerriero di Capestrano (conservato presso il Museo archeologico nazionale d'Abruzzo a Chieti ); si tratta di una statua monumentale, di dimensioni superiori al vero, che rappresenta un condottiero piceno stante, con il capo coperto da un elmo ornato di un ampio disco alla base ^[151] . Tale opera presenta notevole affinità con numerosi reperti di statuaria rinvenuti in territorio tedesco ( Hirschlanden , Holzgerlingen , Glauberg ) ^[152] . Oltre al Guerriero di Capestrano, al Guerriero di Numana ea diverse steli incise ^[153] , tuttavia, non si sono ritrovate molte altre produzioni artistiche monumentali picene ^[154] .

Gli scambi intercorsi fra i Dauni e le genti picene stanziatesi in Abruzzo influenzarono la statuaria picena, soprattutto in età arcaica ^[155] . Ciò è testimoniato per esempio dall'analogia fra alcuni dei tratti distintivi del Guerriero di Capestrano e dei reperti dauni rinvenuti presso la piana di Siponto ^[156] . Tra il VII e il VI secolo aC gli scambi intercorsi fra Piceni ed Etruschi manifestano un influsso culturale che si riverbera nella produzione artistica picena attraverso il fenomeno dell'orientalizzazione; alcuni esemplari della statuaria picena presentano numerosi tratti in analogia con quelli delle produzioni fittili e scultoree etrusche ^[157] , mentre nelle decorazioni dei dischi-corazza è spesso possibile rintracciare figure spiccatamente orientalizzanti, come ad esempio animali quadrupedi passanti ^[158] .

Testimonianze rilevanti dell'attitudine artistica picena sono costituite dalla gran quantità di reperti fittili pervenuti, decorati con motivi scarni quali solcature e cordoni, e dalle figurine plastiche antropomorfe e animali stilizzate, datate attorno al VI secolo aC ^[154] . Nondimeno considerevole è la produzione bronzea: il metallo veniva lavorato in lamine sottili, per poi essere utilizzato nella realizzazioni di ciste o dischi; oppure, il bronzo veniva utilizzato per dare forma a statuette votive (in particolare, è nota una serie di statuette votive bronzee, piuttosto stilizzate, raffiguranti il dio Marte) ^[154] .

Note

Bibliografia

Fonti primarie

• Appiano Alessandrino , Ρωμαικά ( Storia romana ).
• Diodoro Siculo , Βιβλιοθήκη ἱστορική ( Bibliotheca historica ).
• Dionigi di Alicarnasso , Ρωμαική Αρχαιολογία ( Antichità romane ).
• Decimo Giunio Giovenale , Satire .
• Gaio Giulio Cesare , De bello civili .
• Marco Porcio Catone , Origines .
• Marco Terenzio Varrone , De re rustica .
• Marco Tullio Cicerone , Filippiche .
• Marco Valerio Marziale , Epigrammi .
• Plinio il Vecchio , Naturalis historia .
• Plutarco , Βίοι Παράλληλοι ( Vite parallele : Vita di Pompeo).
• Polibio , Ἰστορίαι ( Storie ).
• Publio Annio Floro , Epitomae Liber primus .
• Quinto Orazio Flacco , Satire .
• Pseudo Scilace , Περίπλους ( Periplo ).
• Silio Italico , Punica .
• Stefano Bizantino , Ἐθνικά (Etnica).
• Strabone , Γεωγραφικά ( Geografia ).
• Tito Livio , Ab Urbe condita libri .

Letteratura storiografica

• Giuseppe Micali , Storia degli antichi popoli italiani , 2ª ed., Milano, Tipografia all'insegna di Dante, 1836, ISBN non esistente.
• Vladimir Dumitrescu, L'età del Ferro nel Piceno fino all'invasione dei Galli Senoni , Bucarest, Universul, 1929, ISBN non esistente.
• Carlo Astolfi, Benemerenze dei Piceni nell'edilizia romana, Estratto dal volume XVII di "Studia Picena" , Fano, Tipografia Sonciniana, 1946, ISBN non esistente.
• Giacomo Devoto , Gli antichi Italici , 2ª ed., Firenze, Vallecchi , 1951, ISBN non esistente.
• Mario Zuffa, Delia Lollini, Valerio Cianfarani, La civiltà picena , in Popoli e civiltà dell'Italia antica , Roma, Biblioteca di Storia Patria, 1976, vol. V, ISBN non esistente.
• Giuseppe Michetti, Fermo nella storia. Fermo nella letteratura latina , vol. I, Fermo, La rapida, 1980, ISBN non esistente.
• Anna Maria Chieco Bianchi, I Piceni , in Italia omnium terrarum alumna , 2ª ed., Milano, Garzanti-Scheiwiller, 1988, ISBN 978-88-7644-109-7 .
• Piero Adorno, La civiltà italica , in L'arte italiana , Firenze, D'Anna , 1992, vol. 1, tomo I, pp. 285-288, ISBN 978-88-8104-136-7 .
• Augusto Ancillotti, Romolo Cerri, Le tavole di Gubbio e la civiltà degli Umbri , Edizioni Jama, 1996, ISBN non esistente.
• Alessandro Naso, I Piceni. Storia e archeologia delle Marche in epoca preromana , Milano, Longanesi , 2000, ISBN 978-88-304-1599-7 .
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• Francisco Villar , Gli indoeuropei e le origini dell'Europa: lingua e storia , Bologna, il Mulino , 2008, ISBN 978-88-15-12706-8 .
• Antonio Sciarretta, Il versante adriatico , in Toponomastica d'Italia. Nomi di luoghi, storie di popoli antichi , Milano, Ugo Mursia Editore , 2010, pp. 195-213, ISBN 978-88-425-4017-5 .

Atti e cataloghi

• La civiltà picena nelle Marche , Ripatransone, G. Maroni, 1992, ISBN non esistente. (Atti del convegno sulla civiltà picena nelle Marche svoltosi ad Ancona, 10-13 luglio 1988)
• Piceni popolo d'Europa , Roma, De Luca, 1999, ISBN 978-88-8016-355-8 . (Catalogo della mostra itinerante)
• I Piceni e la loro riscoperta fra Settecento e Novecento , Ancona, QuattroVenti, 2000, ISBN 978-88-392-0835-4 .
• La civiltà dei Piceni nei musei archeologici di Marche e Abruzzo , Pescara, Carsa Editore, 2000, ISBN non esistente. (Guida della mostra "Piceni popolo d'Europa")
• Eroi e regine: piceni, popolo d'Europa , Roma, De Luca, 2001, ISBN 978-88-8016-432-6 .
• Lapis lapidis: materiali e progetti per lo studio delle epigrafi romane di Ascoli Piceno , Ascoli Piceno, Fast Edit, 2008, ISBN 978-88-87691-58-0 .

Voci correlate

• Battaglia del Sentino
• Guerra sociale
• Regio V Picenum
• Regio VI Umbria et ager Gallicus
• Popoli dell'Italia antica
• Osco-umbri
  • Marsi
  • Peligni
  • Frentani
  • Umbri
• Lingue osco-umbre
  • Dialetto piceno
• Monetazione del Picenum

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• Museo Archeologico Statale di Ascoli Piceno , su archeomarche.beniculturali.it . URL consultato il 25 settembre 2010 (archiviato dall' url originale il 7 luglio 2016) .
• Museo Archeologico Nazionale delle Marche (Ancona) , su archeomarche.it . URL consultato il 24 dicembre 2012 (archiviato dall' url originale il 7 febbraio 2012) .
• Museo Oliveriano (Pesaro) , su oliveriana.pu.it .
• Area archeologica picena di Novilara , su cultura.pesarourbino.it . URL consultato il 24 dicembre 2012 (archiviato dall' url originale il 4 aprile 2015) .
• Museo Civico Archeologico G. Allevi (Offida) , su museipiceni.it . URL consultato il 25 settembre 2010 .
• I Piceni su Antiqui.it , su antiqui.it . URL consultato il 25 settembre 2010 .

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