Teoria genului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Teoria genului este un neologism (un împrumut din teoria engleză a genului ) inventat în cercurile catolice conservatoare din anii 90 ai secolului al XX-lea pentru a se referi în mod critic la studii științifice de gen : cei care folosesc această expresie susțin că studiile de gen stau la baza unui complot predefinit care vizează distrugerea familiei și o presupusă ordine naturală pe care să întemeiezi societatea. [1] În esență, expresia „teoria genului” este un termen umbrelă , folosit ca slogan împotriva mișcărilor feministe și LGBT , spre deosebire de luptele, revendicările și teoriile pe care aceste mișcări le-au elaborat și produs. [2]

Această „ teorie a genului ” sau „ agenda de gen ” (prezentată în funcție de ocazie ca filozofie progresivă , teorie sociologică sau ideologie de stânga ) este acuzată că propagă inexistența diferenței între sexele biologice , de unde și posibilitatea de a varia propriul sex după bunul plac. . Această construcție amestecă elemente ale sociologiei construcționiste ( genul și rolurile sociale ca constructe ale societății), studiile de gen , teoria queer (depășirea genului binar ), feminismul (egalitatea dintre bărbați și femei) și studii despre transsexualism (diferența dintre identitatea de gen și sex biologic ), ajungând să proiecteze un sistem unitar de gândire care, într-adevăr, nu aparține sau este susținut de niciunul dintre domeniile culturale și de cercetare menționate.

Mai mult, termenul teoria genului este utilizat pe scară largă ca dispozitiv retoric pentru a lua o poziție împotriva drepturilor LGBT și feminismului, deducând că mișcările care susțin această teorie, deși eterogene, ascund o strategie politică unitară. [3] [4] [5]

În mediul academic, orice referire la o teorie structurată așa cum este descrisă - atunci când nu este prezentată în mod explicit ca „ideologie” de gen - este considerată în general un argument tipic marionetă [6] care trebuie citit în contextul unei teorii a conspirației . [7] În Italia, termenul este uneori folosit cu variante precum teoria de gen , din nou ideologia de gen , teoria de gen , ideologia de gen , ideologia de gen și ideologia de gen . [8] În țările anglo - saxone , pentru a se referi la fenomenul care în Italia este denumit „teoria genului”, s-a folosit inițial expresia feminism de gen [9] și apoi a adoptat expresia „ideologie de gen” sau uneori chiar „gen teoria ", dar aceasta din urmă doar atunci când este clar din context că nu se referă la conceptul anglo-saxon care poate fi tradus în" teoria genului ". [10] Chiar și în lumea conservatoare poloneză , expresia engleză „gender” este păstrată, nu tradusă, [11] ca în Germania . [12]

Istorie

Protestatarii catolici anti-homosexuali se opun marșului egalității din 2018 din Rzeszów (Polonia)

Origini

Originile ficțiunii anti-gen sunt atribuite lui Dale O'Leary, medic american și antifeminist istoric, afiliat la Opus Dei și colaborator al controversatelor centre de terapie de conversie homosexuală Narth fondate de Joseph Nicolosi , [13] terapia considerată inutilă, dăunătoare și contrară eticii profesionale de către numeroase agenții internaționale (începând de la Organizația Națiunilor Unite [14] ) și de ordinele și asociațiile profesionale (inclusiv Societatea americană de psihiatrie [15] și Ordinul italian al psihologilor [16] [17] [18] [19] [20] ). În agenda sa de gen 1997 : redefinirea egalității, O'Leary pleacă de la confruntarea politică care a avut loc la Conferința mondială asupra femeilor din 1995 , în care utilizarea cuvântului gen (în loc de sex ) de către asociații pentru drepturile femeilor femeile și persoanele LGBT au fost provocate cu amărăciune de grupurile pro-familiale [21] .

Cu doi ani înainte de conferința de la Beijing, biologul Anne Fausto-Sterling a explicat, într-un articol din The Sciences [22] , cum încercarea de a forța uneori apartenența sexuală a nou-născuților la logica binară a fost un act de violență împotriva datelor biologice. [22 ] și a propus provocator să adauge herm la cele două sexe tradiționale ( hermafroditul , adică un intersexual cu un testicul și un ovar ); mermul ( pseudoermafrodita mascul cu testicule, cu unele caracteristici sexuale feminine și nessun'ovaia) și oprit (pseudoermafrodita feminină cu ovare cu unele caracteristici sexuale masculine și fără testicul).

Scopul articolului Fausto-Sterling - ca unul anterior al lui Suzanne Kessler din 1990 [23] - a fost de a încuraja o dezbatere și o schimbare de practică în lumea clinică care se ocupa cu tratamentul persoanelor intersexuale, în special pentru a pune capăt la obiceiul larg răspândit de a opera la naștere pe nou-născuții cu malformații genitale, atribuindu-le în mod arbitrar un sex chiar înainte de a-și putea dezvolta propria identitate de gen .

Eveniment pro-viață din Lima (Peru) în 2018, care scrie: „Ideologia de gen nu mai este niciodată / Lasă-i pe copiii mei în pace”

În timpul lucrărilor pregătitoare pentru conferința de la Beijing, desfășurată la New York în martie 1995, articole apărute în reviste feministe și utilizate ca material de studiu în universitățile din SUA au fost diseminate printre delegații pro-familie. Un oficial american conservator, care discuta cu familia sa diferențele care au apărut între facțiunile opuse în timpul unei astfel de activități la ONU, obținuse câteva articole în cauză prin intermediul dădăcinei copiilor săi, student la Hunter College din New York. [24] articol din 1993 menționat mai sus de Fausto-Sterling. Înțelegând greșit (sau mistificând) semnificația acestui articol, delegații pro-familie au afirmat voința frontului progresist de a dori să depășească paradigma binară a celor două sexe cunoscute pentru a introduce și conceptele de „homosexual masculin, homosexual feminin și transsexual”. . [25] sau „homosexual, lesbian, bisexual și transsexual” [26]

Astfel, termenul de gen a devenit o definiție de cod a „homosexualității”, precum și un fel de atribut care înseamnă „în sprijinul drepturilor homosexualilor”. [27] [28] O'Leary a folosit expresia „ feminism de gen ”, inventată de scriitoarea și critica feminismului contemporan Christina Hoff Sommers , pentru a defini promotorii, în opinia sa, ai ideologiei de gen , adică un grup eterogen compus din susținătorii controlului demografic , libertari ai sexualității , activiști pentru drepturile LGBT, promotori multiculturali ai politicilor corecți , ecologiști extremisti, neomarxiști și progresiști ; deconstrucționiste și postmodernești [29] și susținute de mari liberali guvernamentali și corporații multinaționale . [29]

După controversa din 1995, O'Leary a scris mențiunea menționată The Gender Agenda (publicată zece ani mai târziu în Italia ca bărbați sau femei? [30] ), în timp ce Consiliul Pontifical pentru Familie a început crearea unui glosar conținând toți termenii „ambiguu și discutat despre familie ", Lexiconul [31] , care include și eseul teologului german Jutta Burggraf (tot din Opus Dei) Gen (gen) [32] , și un alt eseu al episcopului peruvian Óscar Alzamora Revoredo, ideologia genului : pericole și domeniu de aplicare . [33]

Utilizare în context catolic

În stânga un pichet de rugăciune împotriva instalării unui curcubeu (în scopul includerii în comunitatea LGBT ) și în dreapta lărgirea unuia dintre semnele prezente care denunță ideologia de gen (piața Zbawiciela din Varșovia ; 2014 ).

Cea menționată în paragraful anterior este producția de referință culturală a acelei părți a lumii catolice care dă credință narațiunii despre teoria genului [33] [34] [35] .

Expresia a fost preluată și diseminată de Consiliul Pontifical pentru Familie ca sinonim al ideologiei care tind să devalorizeze diferența și complementaritatea dintre sexe și folosită pentru a justifica uniunile homosexuale : „ identitatea sexuală a genului ( genului ) nu ar fi doar produs al interacțiunii dintre comunitate și individ, dar și independent de identitatea sexuală personală [...] și uniunile de facto (inclusiv cele homosexuale) sunt astăzi în general justificate prin recurgerea la categorii și termeni care derivă din ideologia genului " [36] .

Atât Ratzinger însuși [37] , cât și ulterior, succesorul său Bergoglio [38] , au folosit această narațiune în mai multe rânduri pentru a denunța pericolele care decurg din permisivitatea față de drepturile familiei persoanelor LGBT.

A XIV-a Adunare Generală Ordinară a Sinodului Episcopilor , desfășurată în octombrie 2015 pe tema familiei , a afirmat că ideologia genului „golește baza antropologică a familiei. Această ideologie induce proiecte educaționale și orientări legislative care promovează o identitate personală și o intimitate emoțională radical detașată de diversitatea biologică dintre bărbați și femei ». [39]

În îndemnul apostolic post-sinodal Amoris Laetitia , Papa Francisc se referă doar într-un singur pasaj la ideologia numită generic gen , afirmând că „induce proiecte educaționale și orientări legislative care promovează o identitate personală și o intimitate emoțională radical detașată de diversitate. Biologic între bărbați și femeie. Identitatea umană este predată unei opțiuni individualiste, chiar schimbându-se în timp ”. [40] Îndemnul recunoaște, de asemenea, unul dintre principiile fundamentale ale studiilor de gen, și anume distincția între „sex” și „gen”: „Nu trebuie ignorat faptul că sexul biologic ( sexul ) și rolul social-cultural al sexului ( sexul) ) pot fi distinse, dar nu separate ". [40]

Mai mulți intelectuali catolici vorbesc despre „teoria genului” bazată pe citirea unor texte de către intelectuali considerați feministe și LGBT . Filosoful Judith Butler este uneori citat: Butler susține că genul , ca percepție socială, este rezultatul obiceiurilor și obiceiurilor culturale, în timp ce natura persoanei nu este strict binară pentru toată lumea. [41] [42] [43] Totuși, Judith Butler nu neagă o componentă înnăscută și imuabilă în definiția orientării sexuale, argumentând că „sexualitatea nu poate fi făcută sau anulată sumar și ar fi o greșeală să asociezi„ constructivismul ” cu libertatea subiectului de a-și forma sexualitatea după cum dorește. " [44]

Critica abuzului de termen

În stânga autocolantelor poloneze referitoare la „ zonele libere LGBT ” (în poloneză „strefy wolne sau LGBT”). Acestea se referă la cele peste 100 de municipalități poloneze (care corespund la aproximativ 1/3 din Polonia) care până în 2020 au ales să semneze rezoluția omonimă împotriva drepturilor persoanelor LGBT și a ideologiei de gen. [45] [46] În dreapta, un indicator fixat la intrarea în Krasnik (unul dintre orașele semnatare) ca parte a unui proiect de protest împotriva rezoluției. [47]

Expresia engleză gender ideology („ ideologia de gen ”) este utilizată în domeniul academic, în lumea anglo-saxonă, în contextul studiilor de gen . [48] În acest context, totuși, expresia se referă la „orice atitudine cu privire la rolurile, drepturile și responsabilitățile adecvate bărbaților și femeilor într-o societate”, [49] fără nicio referire specifică la homosexualitate sau transgenderism. Prin urmare, această practică de utilizare este radical diferită de presupusa „ideologie” care face obiectul atacurilor lumii conservatoare, despre care se referă acest articol.

Diferite asociații academice și ordine profesionale s-au exprimat mai ales în anii 2014-2015, reiterând că o „ ideologie ” de gen pur și simplu nu există: intensele campanii media ar fi mai degrabă urmărite înapoi la dinamica tipică a teoriilor conspirației .

«Să intervină pentru a calma dezbaterea națională cu privire la problemele difuzării studiilor de gen și a orientării sexuale în școlile italiene și pentru a clarifica neconcordanța științifică a conceptului de" ideologie de gen ". Dimpotrivă, există studii științifice asupra genului , mai bine cunoscute sub numele de Studii de gen, care, împreună cu studii gay și lesbiene , au contribuit în mod semnificativ la cunoașterea subiectelor de mare importanță pentru multe domenii disciplinare (de la medicină la psihologie, la economie, la jurisprudență, științe sociale) și la reducerea, la nivel individual și social, a prejudecăților și discriminării bazate pe gen și orientare sexuală. "

  • În iulie 2015, Ordinul Psihologilor din Marșuri a emis o declarație intitulată Destule teorii false care creează doar confuzie , în care se afirmă că comunicările circulau pe rețelele de socializare , în care „se vorbea despre cursuri de gen în școli cu scopul de a obliga copiii mici să se angajeze în comportamente sexualizate care nu se conformează locului și maturității reale ”, au servit doar pentru a crea alarmism nejustificat. [51]
  • Ordinul psihologilor din Puglia a reiterat, într-un comunicat de presă, că «indiferent de evaluările și„ credințele ”personale, nu există„ teorie de gen ”sau„ ideologie de gen ”. [...] Activitățile de prevenire în școli pot fi o verigă indispensabilă a lanțului pentru depășirea stereotipurilor de gen, care sunt încă prea adânc înrădăcinate în societatea noastră. Printre obiectivele naționale ale predării în școlile italiene, este urgent să se pună în aplicare atât promovarea respectului pentru identitățile de gen, cât și depășirea stereotipurilor sexiste prin diseminarea educației afective și sexuale, răspunzând, de asemenea, la necesitatea implementării principiilor egalității demnității. și nediscriminarea consacrată în Constituție ”. [52]
  • Ordinul psihologilor din Lazio a făcut, de asemenea, o declarație similară. [53]
  • După diferitele pronunțări ale ordinelor regionale din septembrie 2015, Consiliul Național al Ordinului Național al Psihologilor a luat oficial o poziție, [54] sprijinind pe deplin poziția Asociației Italiene de Psihologie, reafirmând „neconcordanța științifică a conceptului de „ideologia genului” „și clarificarea faptului că

„Promovarea educației sexuale în școli și inserarea de conținut referitor la gen și orientare sexuală în proiectele educaționale-de formare nu înseamnă promovarea unei„ ideologii de gen ”inexistente, ci aruncarea de lumină asupra dimensiunilor constitutive ale sexualității și afectivității, favorizând o cultură a diferențelor și respectul pentru persoana umană în toate dimensiunile sale și implementarea unor strategii preventive adecvate și eficiente capabile să combată fenomene precum agresiunea homofobă, discriminarea de gen, agresiunea cibernetică. "

  • Asociația profesorilor universitari „Societatea italiană a istoricului” a declarat că „există [...] o„ teorie a genului ”„: „generalul” (genul) este mai degrabă „un instrument conceptual pentru gândirea și analiza socio-istorică realități ale relațiilor dintre sexe în toată complexitatea și articularea lor ». [55]

Unii cercetători au denunțat modul în care mișcările catolice, inclusiv ProVita onlus și Manif Pour Tous Italia (cunoscută acum sub numele de Generation Family ), au introdus o lectură distorsionată a teoriilor de gen în dezbaterea publică, cu tonuri agresive și alarmiste (afirmând, de exemplu, că teoria genului ar duce la predarea masturbării la vârsta școlară sau ar duce la confuzia copiilor cu privire la orientarea lor sexuală sau ar nega existența sexelor masculine și feminine ) cu singurul scop de a împiedica recunoașterea drepturilor homosexuali , bisexuali , transsexual , transgender și intersexual [6] .

Într-adevăr, este semnificativ faptul că au fost desfășurate campanii intense de denunțare a presupusului complot dictat de agenda „genului”, mai întâi în Franța și apoi în Italia, exact coincizând cu deschiderea unei dezbateri publice privind căsătoria egalitară sau uniunile civile între persoane din același sex . Potrivit filosofului Michela Marzano, aceasta ar fi o dovadă suficientă a instrumentalității campaniilor bazate pe frică și confuzii dorite și căutate, campanii a căror țintă reală este recunoașterea demnității depline a persoanelor LGBT . [56]

În acest sens, chiar și utilizarea anglicismului „ gen ”, în locul cuvântului deja existent în italiană, „ gen ”, ar fi un dispozitiv retoric menit să creeze, la oameni mai puțin pregătiți, confuzia și teama că este introdus ceva anomal și străin. [56]

Sondaje

Un sondaj Ipsos din octombrie 2019 a constatat că majoritatea bărbaților polonezi sub 40 de ani cred că „ mișcarea LGBT și ideologia de gen ” sunt „ cea mai mare amenințare cu care trebuie să se confrunte în secolul 21 ”. [57]

Un sondaj din 2020 efectuat pe un eșantion reprezentativ de 1.000 de polonezi a constatat că 30% dintre aceștia credeau în existența unei conspirații legate de ideologia de gen definită ca: „ un plan secret de distrugere parțială a tradiției creștine prin preluarea controlului mass-media publice ”. [58]

Surse

Această intrare va fi wikificată
Această intrare sau secțiune de antropologie nu este încă formatată conform standardelor .
Comentariu : Sursele ar trebui să fie integrate ca note specifice sau mutate în bibliografie.
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia .

Notă

  1. ^ Sara Garbagnoli, «Ideologia genului»: creșterea irezistibilă a unei invenții retorice a Vaticanului împotriva denaturalizării ordinii sexuale , în AboutGender , vol. 3, nr. 6, Genova , pp. 250-263, ISSN 2279-5057 ( WC ACNP ) . Adus pe 5 iunie 2019 .
  2. ^ Sara Garbagnoli, «Teoria genului»: cum s-a născut și pentru ce se folosește , în La 27esima ora , Rizzoli Corriere della Sera , 6 noiembrie 2017. Accesat la 5 iunie 2019 (arhivat din original la 27 martie 2019) .
  3. ^ ( FR ) Mathieu Trachman, Gen: état des lieux. Entretien avec Laure Bereni ( PDF ), pe laviedesidees.fr , La Vie des idées, 5 octombrie 2011. Adus 25 martie 2016 (arhivat din original la 31 august 2018) .
  4. ^ ( FR ) Gaëlle Krikorian, Philippe Mangeot, Adèle Ponticelli și Pierre Zaoui, History trouble: entretien avec Joan W. Scott , în Vacarme , n. 66, 11 ianuarie 2014, ISSN 1253-2479 ( WC ACNP ) . Adus pe 5 iunie 2019 (arhivat din original la 30 noiembrie 2018) .
  5. ^ ( FR ) Odile Fillod, The Invention de la "théorie du genre": le mariage blanc du Vatican et de la science , în Contemporary French Civilization , vol. 39, nr. 3, Liverpool , Liverpool University Press, 2014, pp. 321-33, DOI : 10.3828 / cfc . 2014.19 , ISSN 0147-9156 ( WC ACNP ) . Adus la 25 martie 2016 .
  6. ^ a b Chiara Lalli , Tutti pazzi per il gender , în Internazionale , 31 mai 2015. Accesat la 5 iunie 2019 (arhivat din original la 16 aprilie 2019) .
    „Dar Cassandrele„ ideologiei de gen ”luptă împotriva unui dușman pe care și l-au imaginat sau pe care l-au construit, distorsionând realitatea, pentru a o face de nerecunoscut și, astfel, a putea să o indice ca un monstru înfricoșător (se numește om de paie) și este o eroare foarte obișnuită [...] » .
  7. ^ ( FR ) Anne-Charlotte Husson, Généalogiques polémiques du genre: génologie et théorie du complot , on cursives.hypotheses.org , (Dis) cursives. Linguistique discursive, études de genre, féminisme, 25 februarie 2016. Accesat la 6 aprilie 2016 .
    «Plusieurs éléments, dans le discours antigenre, évoquent la theorie du complot» .
  8. ^ Giulia Siviero, Ce este „teoria genului” , în il Post , 16 aprilie 2015. Accesat la 30 martie 2018 .
  9. ^ ( EN ) Definiția feminismului de gen în engleză , pe oxforddictionaries.com , Oxford Living Dictionaries. Adus pe 5 iunie 2019 .
  10. ^ Sara Garbagnoli, Against the Heresy of Immanence: Vatican's "Gender" as a New Rhetorical Device against the Denaturalization of the Sexual Order , in Religion and Gender , vol. 6, nr. 2, Brill, 19 februarie 2016, pp. 187–204 nota 2, DOI : 10.18352 / rg . 10156 , ISSN 2589-8051 ( WC ACNP ) .
  11. ^ http://wyborcza.pl/1,75968,15075819,Co_to_jest__ideologia_gender___Nowe_narzedzie_walki.html
  12. ^ http://www.welt.de/politik/deutschland/article142893078/Im-Suedwesten-kocht-die-Wut-auf-Gender-Ideologie.html
  13. ^ ( FR ) Odile Fillot, Le mariage raté du Vatican et de la science , în Allodoxia , 30 aprilie 2013. Accesat la 8 aprilie 2016 .
  14. ^ (RO) Citând „abuzul omniprezent”, un nou raport prezintă recomandări privind protejarea drepturilor LGBT , pe news.un.org, 1 iunie 2015.
    „Încetează terapiile abuzive și tratamentele la care sunt adesea supuse persoanele LGBT - inclusiv așa-numita terapie de„ conversie ”, sterilizarea forțată a persoanelor transgender și anumite proceduri medicale la copii intersexuali.” .
  15. ^ (EN) Terapii focalizate pe încercările de a schimba orientarea sexuală (terapii reparatorii sau de conversie) - declarație de poziție pe psych.org, Société américaine de psychiatrie , martie 2000. Accesat la 16 septembrie 2013 (depus de „Original url 7 aprilie 2011) .
    „Tratamentul psihiatric, cum ar fi terapia reparativă sau de conversie, care se bazează pe presupunerea că homosexualitatea în sine este o tulburare mentală sau se bazează pe presupunerea a priori că pacientul ar trebui să-și schimbe orientarea homosexuală sexuală”. .
  16. ^ Ordinul Național al Psihologilor, HOMOFOBIA - POZIȚIA PSIHOLOGILOR ( PDF ), pe psy.it , 19 iulie 2011.
  17. ^ Așa-numitele „terapii restaurative”, destinate clienților cu orientare homosexuală, cu risc, care încalcă codul profesional de etică, de a-și forța pacienții în direcția „schimbării” sau reprimării orientării lor sexuale, în loc să analizeze complexitatea factori care o determină și favorizează acceptarea deplină a propriei persoane. Ordinul psihologilor din Lombardia,Rezoluția privind terapiile reparatorii ( PDF ) [ collegamento interrotto ] , su opl.it . URL consultato il 18 giugno 2014 . Vedi anche commento Archiviato il 13 giugno 2013 in Internet Archive . del dottor Mauro Grimoldi, presidente dell'Ordine degli Psicologi della Lombardia.
  18. ^ Ordine degli Psicologi dell'Emilia-Romagna, Comunicazioni dal Consiglio ( PDF ), su ordpsicologier.it . URL consultato il 2 dicembre 2011 . Vedi anche: Ordine degli Psicologi dell'Emilia-Romagna, Il no dell'Ordine degli psicologi dell'Emilia Romagna alle terapie riparative ( PDF ), su ordpsicologier.it . URL consultato il 18 giugno 2014 .
  19. ^ Ordine degli Psicologi del Lazio, La posizione dell'Ordine riguardo alle "terapie riparative" , su ordinepsicologilazio.it . URL consultato il 2 dicembre 2011 (archiviato dall' url originale l'11 novembre 2011) .
  20. ^ L'omosessualità non è una malattia da curare , su noriparative.it . URL consultato il 2 dicembre 2011 . Documento firmato da numerosi professionisti e ricercatori nel campo della salute mentale e della formazione, tra cui il presidente dell'Ordine nazionale degli psicologi italiani ei presidenti di alcuni ordini regionali
  21. ^ ( EN ) Sally Baden e Anna Maria Goetz, Who Needs [Sex] when you can Have [Gender]? Conflicting Discourses on Gender at Beijing , in Feminist Review , n. 56, London , Sage Publications, estate 1997, pp. 3-25.
  22. ^ a b ( EN ) Anne Fausto-Sterling, The Five Sexes: Why Male and Female are not enough ( PDF ), in The Sciences , New York , New York Academy of Sciences , marzo/aprile 1993, pp. 20-25.
  23. ^ ( EN ) Suzanne J. Kessler, The Medical Construction of Gender: Case Managements of Intersexed Infants , in Signs: Journal of Women in Culture and Society , XVI, n. 11, Chicago , The University of Chicago Press, 1990, pp. 3-26, ISSN 0097-9740 ( WC · ACNP ) .
  24. ^ O'Leary 2006 , p. 77 .
  25. ^ Marco Politi , La Chiesa si prepara alla guerra dei cinque sessi , in la Repubblica , 20 maggio 1995. URL consultato l'8 aprile 2015 .
  26. ^ O'Leary 2006 , p. 81 .
  27. ^ Butler 2004 , pp. 181-90 .
  28. ^ Anic 2012 , p. 31 .
  29. ^ a b O'Leary 2006 , p. 11 .
  30. ^ O'Leary 2006 .
  31. ^ Lexicon .
  32. ^ ( EN ) Jutta Burggraf, Gender ( PDF ), su godeeper.weebly.com , 2003. URL consultato il 7 giugno 2019 (archiviato dall' url originale il 9 agosto 2018) .
  33. ^ a b Danna e Piola 2009 , p. 169 .
  34. ^ Andrea Galli, Teoria del gender , l'esperta O'Leary: «Ideologia promossa a livello globale» , in Avvenire , 15 aprile 2013. URL consultato il 9 agosto 2018 .
  35. ^ Siviglia 2007 , p. 58 .
  36. ^ Pontificio consiglio per la famiglia, Famiglia, matrimonio e unioni di fatto , su vatican.va , La Santa Sede, 26 luglio 2000.
  37. ^ Andrea Tornielli, Il papa: «La teoria gender mette a rischio la dignità dei figli» , in La Stampa , 22 dicembre 2012. URL consultato il 7 giugno 2019 .
  38. ^ Il papa: «La teoria del gender è uno sbaglio della mente umana» , in Il Foglio , 22 marzo 2015 (archiviato dall' url originale il 15 luglio 2015) .
  39. ^ Relazione finale del Sinodo dei Vescovi a Papa Francesco , su www.vatican.va . URL consultato il 5 novembre 2016 .
  40. ^ a b Amoris laetitia , num 56 .
  41. ^ Giacomo Viggiani, La performatività del genere: Convegno Internazionale 'Spaces of Difference' ( PDF ), su archivio.formazione.unimib.it , Milano, 20-21 Ottobre 2010, p. 2. URL consultato il 19 aprile 2018 (archiviato dall' url originale il 20 aprile 2018) .
  42. ^ Cosa (non) è la teoria del gender , su Coordinamento Genitori Democratici Onlus . URL consultato il 19 aprile 2018 .
  43. ^ Butler 1999 , pp. 163–71, 177–8 .
  44. ^ Butler J. (1993), Bodies that matter, New York, Routledge, p. 94
  45. ^ "Zona libera da Lgbt", la crociata omofoba della destra polacca , su la Repubblica , 13 luglio 2019. URL consultato il 20 aprile 2021 .
  46. ^ ( EN ) A Third of Poland Declared 'LGBT-Free Zone' , su Balkan Insight , 25 febbraio 2020. URL consultato il 20 aprile 2021 .
  47. ^ ( FR ) Bart Staszewski, le photographe activiste qui montre les villages polonais se déclarant "zone sans LGBT" , su RTBF , 24 gennaio 2020. URL consultato l'11 maggio 2021 .
  48. ^ Google Scholar , su scholar.google.it . URL consultato il 13 febbraio 2021 .
  49. ^ George Ritzer (a cura di), The Blackwell encyclopedia of sociology , Wiley-Blackwell, 2006.
  50. ^ AIP-Sulla rilevanza scientifica degli studi di genere e orientamento sessuale e sulla loro diffusione nei contesti scolastici , su aipass.org , Associazione Italiana di Psicologia, 12 marzo 2015. URL consultato il 22 agosto 2015 (archiviato dall' url originale il 23 settembre 2015) .
  51. ^ Comunicato Stampa - l'Ordine Psicologi Marche si esprime in merito all'ideologia del gender - "Basta teorie fasulle che creano solo confusione" - , su ordinepsicologimarche.it , Ordine degli Psicologi delle Marche, 1º luglio 2015. URL consultato il 22 agosto 2015 .
  52. ^ Teoria del gender o studi di genere? , su psicologipuglia.it , 3 luglio 2015. URL consultato il 17 settembre 2015 (archiviato dall' url originale il 3 gennaio 2016) .
  53. ^ Consiglio Nazionale Ordine degli Psicologi pronunci un no chiaro a terapie riparative ea ideologia del gender (comunicato stampa), su ordinepsicologilazio.it , 15 aprile 2015. URL consultato il 17 settembre 2015 .
  54. ^ Consiglio nazionale, Nota dell'AIP sulla rilevanza scientifica degli studi di genere e orientamento sessuale e sulla loro diffusione nei contesti scolastici italiani ( PDF ) (comunicato stampa), su psy.it , Ordine degli psicologi.
  55. ^ Direttivo della Società Italiana delle Storiche, Lettera all'on. Stefania Giannini e all'on. Teresa Bellanova , su casadelladonnapisa.it , 9 aprile 2014 (archiviato dall' url originale il 13 luglio 2015) .
  56. ^ a b Michela Marzano , La paura del gender è una bufala omofoba, parola di Michela Marzano , Wired.it, 10 novembre 2015.
  57. ^ ( EN ) Anti-LGBT rhetoric stokes tensions in eastern Europe , su the Guardian , 25 ottobre 2019. URL consultato il 19 aprile 2021 .
  58. ^ ( EN ) Aleksandra Cichocka, Marta Marchlewska, How a gender conspiracy theory is spreading across the world , su The Conversation . URL consultato il 19 aprile 2021 .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • Federico Ferrari, Enrico M. Ragaglia e Paolo Rigliano (a cura di), Il "genere": una guida orientativa ( PDF ), su nuovapropostaroma.it , 2015. URL consultato il 22 ottobre 2015 .
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Teoria_del_gender&oldid=122256019 "