Comedie elegiacă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Istoria teatrului occidental
Vizitați Portalul Teatrului

Comedia elegiacă (sau comedia latină medievală ) este denumirea convențională utilizată pentru a indica un set de texte de latinitate medievală , compuse în principal sub formă metrică [1] și caracterizate prin conținuturi comice și licențioase și prin alternarea dialogurilor și a părților narate ( Pamphilus seu de amore și Babio sunt excepții, în întregime în dialog). În literatura științifică se vorbește și despre comedii latine medievale sau comedii latine din secolele XII-XIII.

Forma metrică clasică adoptată în principal este cea a cupletei elegiace [1] . În doar două cazuri, însă, hexametrul este adoptat: acesta este cazul De tribus sociis , în timp ce autorul De nuncio sagaci adoptă hexametrul leonin , cu homoteleutus între clauză și silabă în cezură

Înflorirea genului este în principal înscrisă în sezonul cultural al așa-numitei renașteri a secolului al XII-lea .

Utilizarea acestor compoziții nu este cunoscută cu certitudine, adică dacă au fost produse retorice sau, în schimb, lucrări destinate unei montări reale (în acest caz, o actorie cu o singură voce este considerată mai probabilă [2] ), nici dacă au avut o influență asupra ascensiunii teatrului medieval în limba populară, chiar dacă unele elemente comice au trecut la teatru. Mica înflorire a noului gen elegiac și averea remarcabilă sunt de o importanță considerabilă în istoria literară, datorită influenței asupra autorilor ulteriori în limbile vulgare , în special asupra fabliaulisticii medievale și a novelisticii despre care anticipează teme și tonuri și pe comedia umanistă a secolului al XV-lea.

Deși, uneori, autorii își declară lucrările ca re-elaborări ale lui Plautus sau Menander , potrivit unor critici, adevăratele modele literare se găsesc în altă parte: Horace , cu numeroasele derivări din satire și epistole , Ovidiu , dar și Terentius , Virgil , Giovenale , Lucano , Stazio , Massimiano [3] .

Deosebit de semnificativă este influența lui Ovidiu , care se desfășoară „într-un mod invaziv” [3] și apare întotdeauna preponderent, cu singura excepție a De more medicorum [3] . Această influență face parte dintr-un bine-cunoscut fenomen care se întinde pe o întreagă epocă literară la începutul celor două secole și care a inspirat definiția reductivă a lui Ludwig Traube , Aetas Ovidiana , concepută ca o paradigmă conotantă a întregului sezon literar medieval între Secolele XII și 12. și secolul XIII [4] .

Misterioase și greu de explicat, în Evul Mediu, sunt în schimb, în ​​opera lui Iacopo da Benevento , coincidențele cu mimiambi-ul lui Eronda , a cărui tradiție este încredințată unui singur papirus care a rămas necunoscut până în secolul al XIX-lea [5] .

Origini, personaje și avere ale genului literar

Istoricii indică Franța secolului al XII-lea ca leagăn al comediei elegiace și au stabilit Orléans ca fiind cel mai important sediu al acestei activități. Averea acestui gen, mică, dar de o importanță considerabilă în istoria literară, ar fi radiat, deși într-o măsură mai mică, mai întâi în Anglia și, în secolul al XIII-lea , și în Italia și Germania , cu producții inspirate din cele trei arhetipuri, în o cheie emulativă și apoi parodică [3] , pentru a compune un corpus mic de aproximativ douăzeci de lucrări.

Demn de remarcat este o înflorire ulterioară, din secolul al XIII-lea , într-o poziție descentralizată geografic și cultural față de leagănul original, care este martor într-un mediu cultural atribuit curții lui Frederic al II-lea al Suabiei .

Lucrări

Pamphilus de amore , anonim din jurul anului 1150, într-un incunabul dat în Zaragoza de Paul Hurus și Johann Planck (1480-84).

Formele arhetipale ale genului literar născut sunt considerate adhespoto Pamphilus (pentru Peter Dronke , produs cultural al Angliei lui Henric al II-lea , datat în jurul anului 1150 [6] ), și singurele două lucrări cunoscute ale francezului Vital de Blois [3] , adevărat lider al genului literar născut: Geta (1150 ca. [7] [8] ), divertisment literar curios, transpunerea Amfitrionului din Plaut și Querolus (sau Aulularia ), realizat în jurul anului 1175 [7] , în imitația del Querolus , o operă anonimă a secolului al șaselea [7] , inspirată la rândul ei de Aulularia lui Plautus .

Pamphilus , în special, ocupă o poziție specială în corpus : dialogat în întregime, anticipând Celestina de Fernando de Rojas (1499), a fost definit de María Rosa Lida de Malkiel „capodopera” dintre toate comediile elegiace, din care a plecat. clar pentru capacitatea de a rezolva inspirația lui Ovidiu într-o perspectivă în care convergeau motivele, reflecțiile și introspecțiile amoroase ale unui roman curtenesc [9].

Licențiozitatea aluzivă a operelor atinge niveluri de neegalat în De tribus puellis , presărat cu fantezii sexuale care acoperă un interes care revarsă din sfera literară și se învecinează cu patologia clinică [10] .

Autori

Printre autorii cunoscuți, pe lângă Vital de Blois menționat mai sus, se numără William of Blois (ultimul frate al mai faimosului Pierre de Blois ), Matthew de Vendôme și Arnolfo de Orléans .

O înflorire curioasă și ulterioară a genului literar aparține mediului cultural șvab din Regatul Siciliei ( secolul al XIII-lea ), cu patru lucrări: printre autorii care și-au încercat mâna, singurele al căror nume este cunoscut sunt Riccardo da Venosa. și Iacopo din Benevento , ambii juriști, autori, respectiv, a două lucrări strâns legate de modelele literare din secolul precedent: singularul Paolino și Polla ( De Paulino et Polla , neobișnuit de bogat în părți de dialog, influențat de Pamphilus și Geta de Vital de Blois ), dedicat de Richard împăratului Frederic al II-lea al Suabiei și De uxore cerdonis (atribuit lui Iacopo da Benevento [11] , strâns legat de Pamphilus și Alda din Guglielmo di Blois . În lucrarea lui Benevento Iacopo, sunt, de asemenea, coincidențe neașteptate recunoscute cu mimiambi-ul lui Eronda : acestea sunt circumstanțe singulare și „nu sunt ușor de explicat” [5] , deoarece cunoștințele moderne ale lui Eronda se datorează unei tradiții și complet străin, un papirus descoperit abia în secolul al XIX-lea [5] .

Relația cu formele teatrului medieval

Nu este ușor să soluționăm problema relației dintre comedia elegiacă și formele și dezvoltarea teatrului medieval , un subiect foarte controversat pe care insistă diverse opinii științifice. De fapt, în ciuda numelui cu care sunt etichetate de obicei, aceste compoziții nu pot fi atribuite cu ușurință genului teatral al comediei : de fapt, cu dialogurile lor inserate în țesătura continuă a poeziei metrice, se desprind chiar de dramaturgic și teatral. pat, urmând să definească o venă poetică și literară nouă și autonomă.

De asemenea, nu există un acord cu privire la existența unor structuri scenice sau teatrale în secolul al XII-lea: Gustave Cohen și Roger Sherman Loomis , de exemplu, au favorizat ipoteza afirmativă [12] [13] în timp ce opinia opusă a fost exprimată de alți cercetători, precum Ezio Franceschini [14] , Dino Bigongiari [15] și Mary H. Marshall [16] .

Cincisprezece comedii ale corpusului au fost publicate în 1931 de Gustave Cohen pentru Les Belles Lettres , în traducere franceză cu text critic opus, în lucrarea importantă în două volume despre teatrul medieval intitulată La Comédie latine en France au XII e siècle [17] : it a fost rezultatul unei perioade intense de cercetări documentare care timp de șapte ani l-au angajat pe Cohen și un grup de alți cercetători într-o căutare metodică a manuscriselor spectacolelor teatrale franceze în latina medievală [17] .

Cohen, în Introducerea celor două volume, infirmându-l pe Edmond Faral , a confirmat autenticitatea declarației autorilor de a se dori să se inspire din modelele clasice și a adevăratei intenții a acestora de a produce comedii reale [18] .

Deși nu este posibilă trasarea relației exacte cu teatrul medieval , în orice caz, unele tipuri și situații comice, precum neînțelegerile , mistificările și înșelăciunile, au trecut de la comedia elegiacă la teatru.

Noroc literar

Comediile de acest gen au cunoscut o mică înflorire, cu aproximativ douăzeci de lucrări într-o perioadă de timp cuprinsă între a doua jumătate a secolului al XII-lea și primele decenii ale secolului al XIII-lea. Dar aceste lucrări, și în special Geta de Vital de Blois și adespota Pamphilus , au avut o avere notabilă care le-a favorizat cunoașterea pe scară largă, prin includerea lor în antologii sau în programele școlare. Pamphilus , în special, a fost tradus în numeroase limbi încă din secolul al XII-lea, inclusiv în limba nordică , iar titlul în sine a lăsat o amprentă recunoscută în lexiconul lingvistic european: din Pamphilet (nume popular prin care, în franceza antică , era cunoscută comedia), a derivat cuvântul pamflet , răspândit în diferite limbi, care a luat sensul modern al „pamfletului satiric sau polemic” în Franța secolului al XVIII-lea [19] .

În cazul în care relația lor cu reprezentarea și geneza teatrului medieval este controversată, influența pe care au desfășurat-o asupra literaturii medievale ulterioare, în special a românescului în special, este sigură, care a înțeles pe deplin tipurile și caracterele sale, licenția și vivacitatea în dialoguri și în comploturi. , o influență desfășurată, în special, și asupra operei autorilor literaturii vernaculare, cum ar fi, de exemplu, John Gower , Geoffrey Chaucer [20] , Boccaccio [20] [21] , Fernando de Rojas și, mai presus de toate, asupra Libro de buen amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita [22] , precum și despre comedia umanistă din secolul al XV-lea și, prin urmare, despre teatrul renascentist [23] .

Lucrări

Lucrările care pot fi atribuite în diverse moduri corpusului sunt douăzeci și una, în principal din zona franceză

Lucrări din zona franceză
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vitale de Blois , William de Blois , Alda (William de Blois) și Lydia (comedie elegiacă) .
Zona engleză (sau franceză)
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pamphilus .
Zona germană
  • Asinarius
  • Rapularius
  • Rapularius II
Zona italiană
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Riccardo da Venosa , De Paulino et Polla și Iacopo da Benevento .

Ediții

  • Karl Lohmeyer (curator), Guilelmi Blesensis Aldae comoedia , Carolus Lohmeyer edidit , în Aedibus BG Teubneri in Lipsiae, 1892 (online din Arhiva Internet , ediția Codex Vindobonensis 312 )
  • AA.VV. (editat de Gustave Cohen ), Études d'histoire du théâtre en France au Moyen âge et à la Renaissance , Gallimard , 1956
  • Ediție critică a textului cu traducere italiană în față, de diverși autori, în:
  • Ferruccio Bertini, „De uxore cerdonis”, comedie latină a secolului al XIII-lea , „Cărți medievale”, 6-7 (1984), pp. 9-18
  • Franco Munari , opera Mathei Vindocinensis , 3 vol., Ediții de istorie și literatură , 1977-1988
    • Vol. I, Catalogul manuscriselor , 1977
    • Vol. II, Piramus et Thisbe - Milo - Epistule - Tobias , 1982
    • Vol. III, Ars versificatoria - Glosar - Indici , 1988
  • Joachim Suchomski, Michael Willumat, Lateinische Comediae des 12. Jahrhunderts. , Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1979
  • Alison Goddard Elliott, Șapte comedii latine medievale (cu traducere în limba engleză), Editura Garland, New York și Londra, 1984

Notă

  1. ^ a b Muzele: enciclopedia tuturor artelor , regia Achille Boroli, vol. 4, Novara, De Agostini, 1965, p. 325, SBN IT \ ICCU \ RLZ \ 0016904 .
  2. ^ (EN) Douglas Radcliff-Umstead,Nașterea comediei moderne în Italia Renașterii , Chicago, University of Chicago Press, 1969, p. XVIII,OCLC 12636 .
  3. ^ a b c d și Comedy elegiac , în Encyclopedia Fridericiana , Institute of the Italian Encyclopedia, 2005. Accesat la 27 iulie 2014 .
  4. ^ ( DE ) Ludwig Traube , Einleitung in die lateinische Philologie des Mittelalters , vol. 2, München, CH Beck, 1911, p. 113. Accesat la 27 iulie 2014 .
  5. ^ a b c Poezie latină , în Enciclopedia Fridericiana , Institutul Enciclopediei Italiene, 2005. Accesat la 27 iulie 2014 .
  6. ^ (EN) Peter Dronke , O notă despre „Pamphilus”, în Journal of the Warburg and Courtauld Institutes », n. 42, Londra, Institutul Warburg, 1979, pp. 225-230, ISSN 0075-4390 ( WC ACNP ) .
  7. ^ a b c Vitale di Blois , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 27 iulie 2014 .
  8. ^ a b Armando Bisanti, Bernardo Bellincioni și „Geta” de Vitale di Blois , «Schede Umanistiche», 1, 2000, pp. 35-65
  9. ^ ( ES ) María Rosa Lida de Malkiel , La originalidad artística de "La Celestina" , Buenos Aires, Eudeba, 1962, p. 36,OCLC 1934543 .
  10. ^ (EN) Ian Thomson, „Elegiac Comedy” latin în secolul al XII-lea, în Ruggiers Paul G. (eds), Versions of Medieval Comedy, Norman, University of Oklahoma Press, 1977, p. 54,OCLC 2929484 .
  11. ^ Ferruccio Bertini, „De Uxore cerdonis”, comedie latină a secolului al XIII-lea , în „Schede medieval” , nr. 6-7, Palermo, Atelier de studii medievale, 1984, pp. 9-18, ISSN 0392-5404 ( WC ACNP ) .
  12. ^ (RO) Roger Sherman Loomis, Au existat teatre în secolele XII și XIII? , în Speculum , cu comentariul lui Gustave Cohen, n. 20, Cambridge, Academia Medievală a Americii, ianuarie 1945, pp. 92-98, ISSN 0038-7134 ( WC ACNP ) .
  13. ^ ( FR ) Gustave Cohen, Études d'histoire du théâtre en France au Moyen âge et à la Renaissance , Paris, Gallimard, 1956, p. 79,OCLC 493892440 .
  14. ^ Ezio Franceschini , Teatrul latin medieval , Milano, Noua Academie, 1960, p. 93, SBN IT \ ICCU \ SBL \ 0132166 .
  15. ^ (EN) Dino Bigongiari, Au existat teatre în secolele XII și XIII? , în The Romanic Review , n. 37, New York, Columbia University Press, octombrie 1946, pp. 201-224, ISSN 0035-8118 ( WC ACNP ) .
  16. ^ (EN) Mary H. Marshall, Teatrul în Evul Mediu: dovezi din dicționare și glosuri, în Simpozion, nr. 4, Cambridge, Chadwyck-Healey, 1950, pp. 1-39, ISSN 0039-7709 ( WC ACNP ) .
  17. ^ A b (EN) America Grace Frank, Urban T. Holmes, Jr .; Charles RD Miller, Memories of Fellows and Corresponding Fellows , în Speculum , n. 34, Cambridge, Academia Medievală a Americii, iulie 1959, pp. 530-536, ISSN 0038-7134 ( WC ACNP ) .
  18. ^ ( FR ) Introducere , în La Comédie latine en France au XII e siècle , editat de Gustave Cohen, Les Belles Lettres, 1931, pp. V-XLV,OCLC 1839748 .
  19. ^ Broșură , în Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus pe 27 iulie 2014 .
  20. ^ a b ( EN ) Alison Goddard Elliott, Șapte comedii latine medievale , New York, Garland, 1984, p. XXXIII,OCLC 10207502 .
  21. ^ (EN) Douglas Radcliff-Umstead, Adaptarea lui Boccaccio a unor surse latine pentru „Decameron” în Italica, n. 45, Cambridge, Bell & Howell Information and Learning Company, iunie 1968, pp. 171-194, ISSN 0021-3020 ( WC ACNP ) .
  22. ^ În special, este acceptată în mod normal asemănarea dintre lenone din Pamphilus și Trotaconventos în Libro de buen amor ( Radcliff-Umstead , pp. 30-32), deși unii cercetători au remarcat unele dintre punctele slabe ale acestei presupuneri.
  23. ^ Radcliff-Umstead , pp. 30-32.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Textele latine online
Controlul autorității Tezaur BNCF 26583 · BNF (FR) cb120302865 (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Comedy_elegiaca&oldid=118724088 ”