Medicina egipteană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Medicina egipteană este contemporană cu medicina mesopotamiană .

Tratamentul migrenei pe baza unei cataplasme din plante cu un crocodil de lut, găsit într-o vază greacă.

Pe parcursul celor trei mii de ani de istorie a Egiptului antic s-a dezvoltat o mare, variată și fructuoasă tradiție medicală. Herodot a ajuns să numească egiptenii oamenii celor foarte sănătoși, grație sistemului important de sănătate pe care îl dețineau și existenței unui medic pentru fiecare infirmitate (prima mențiune a specializării în domeniul medical).

În Odiseea lui Homer , se spune că Egiptul este o țară „al cărei teren fertil produce un număr mare de droguri” și unde „fiecare persoană este medic”. Și dintre ei Homer a susținut că sunt cei mai buni. Medicina egipteană păstrează în mare măsură o concepție magică a bolii și începe să dezvolte un interes practic pentru anatomie , sănătate publică și diagnostic , ceea ce presupune un avans major în modul de înțelegere a genezei bolii.

Primele referințe aparțin primei perioade monarhice (2700 î.Hr.). Potrivit lui Manetho , un preot și istoric egiptean, Atotis sau Aha , faraonul primei dinastii, practica arta medicinei, scriind tratate despre arta disecării. Scrierile lui Imhotep , vizirul faraonului Necherjet Dyeser , preot , astronom , medic și primul arhitect cunoscut, datează din aceeași perioadă. Faima sa de medic a fost de așa natură încât a fost zeificat și considerat zeul egiptean al medicinei.

De asemenea, îl găsim pe Hesyra , primul dentist cu titlul de „șef al medicilor stomatologi și medicilor” și scrib, așa cum este scris în mormântul său din Saqqara . Alți medici cunoscuți ai vechiului imperiu antic (din 2500 până în 2100 î.Hr.) au fost Sachmet (medicul faraonului Sahura ) sau Nesmenau , directorul uneia dintre casele vieții , sau temple dedicate protecției spirituale a faraonului și în același timp proto-spitale, unde studenții erau învățați medicina în timp ce bolnavii erau tratați.

Prima femeie cunoscută a fost Peseshet , care și-a exercitat activitatea în timpul dinastiei a IV-a , pe lângă rolul de supraveghetor, Peseshet a fost moașă la o școală de medicină din Sais . [1]

Când Hipocrate a mers cu adepții săi pe insula Kos , discutând relele omenirii, el nu a făcut altceva decât să transmită cunoștințele egiptenilor care, cu papirusurile lor, au dat primele baze ale medicinei și chirurgiei.

Religie

Diferiți zei veghează asupra exercițiului medicinii: Thoth , zeul științei, zeul Sejmet al milei și al sănătății, zeii Duau și Horus ai sănătății ochilor, Tueret , Heget și Neith protectori ai femeii însărcinate în timpul nașterii și Imhotep însuși.

Sursele

Cunoștințele despre medicina și chirurgia egipteană au fost favorizate de climatul egiptean care a permis conservarea a numeroase papirusuri cu referințe medicale scrise în scriere hieroglifică ( hieros = "sacru", glifo = "înregistrare, scriere sau" cuvintele sacre "") sau hieratic. Majoritatea textelor sunt scrise în hieratic , cum ar fi „ Papirusul Chester Beatty ”; altele în demotic și unele sunt scrise pe ostraca . O altă sursă este studiul sistematic al mumiilor care, cu tehnologiile medicale moderne, ne permite să facem o imagine precisă a patologiilor egiptenilor și a terapiilor aferente.

  • Papirusul lui Rameusseum (1900 î.Hr.), în care sunt descrise rețete și formule magice.
  • Papirusul Kahun (1850 î.Hr.) care tratează subiecte atât de disparate precum obstetrică, medicină veterinară și aritmetică.
  • Papirusul Ebers (1550 î.Hr.), unul dintre cele mai importante și mai mari documente scrise din Egiptul antic, măsoară mai mult de 20 de metri lungime și 30 de centimetri lățime și conține 877 de paragrafe care descriu numeroase boli din diferite domenii ale medicinei, cum ar fi oftalmologia, ginecologie, gastroenterologie și prescripțiile lor corespunzătoare. Acest papirus include primul raport scris despre tumori.
  • Papirusul Edwin Smith (1650 î.Hr.) cu conținut în principal chirurgical: informațiile medicale conținute în papirusul Edwin Smith includ examinarea fizică, diagnosticul, tratamentul și prognosticul a numeroase patologii, cu interes special pentru diverse tehnici chirurgicale și descrieri anatomice, obținute în timpul procesele de îmbălsămare și mumificare a cadavrelor.

În acest papirus, au fost stabilite pentru prima dată trei niveluri de prognostic, asemănătoare cu medicina modernă: favorabil, îndoielnic și nepotrivit.

  • Papirusul Hearst (1550 î.Hr.) care conține descrieri medicale și chirurgicale și câteva formule magistrale.
  • Papirusul londonez (1350 î.Hr.), unde se amestecă rețete și formule magice.
  • Papirusurile Berlín („cartea inimii”) (1300 î.Hr.) care descriu cu suficientă precizie unele boli de inimă.
  • Papirusul medical Chester Beatty (1300 î.Hr.) carte de rețete diverse.
  • Papirusul Carlsberg (1200 î.Hr.) de obstetrică și oftalmologie.

Medicamentul

Papirusul Ebers descrie trei tipuri de medici în societatea egipteană:

  • Preoții din Sejmet, mediatori cu zeitățile și cunoscătorii unui sortiment larg de droguri, printre care Sabni , care se bucura de titlul de „medic șef și scrib al cuvântului zeului”
  • Medici civili, ( sun-nu ), capabili să se vindece cu magie.
  • Ajutorii, numiți uți care nu erau considerați terapeuți, participau în număr mare la casta medicală, anticipând bresla asistentelor medicale.

Instituția medicală din Egiptul antic, de la dinastia I până la dinastia a 19-a , are asigurări medicale, pensie și concediu medical, precum și un program de lucru de opt ore pe zi pentru medici. [2] Egiptenii nu au identificat bolile, ci au căutat cauzele simptomelor specifice, care, potrivit lor, erau atribuite în principal agenților externi pe care tratamentele lor au încercat să le distrugă sau să le elimine; acest model etiologic a fost legat atât de concepția despre originea lumii, cât și de credințele despre influențele forțelor superioare. [3] În cadrul numeroaselor descrieri oferite de textele egiptene se află inima și sistemul circulator, colectate în tratat: „Secretul medicului: cunoașterea inimii”, încorporat în papirusul Edwin Smith:

Inima este o masă de carne, originea vieții și centrul sistemului vascular (...) Prin pulsație, inima vorbește vaselor și membrelor corpului.

Papirus Ebers

Examinarea mumiilor a relevat boli precum arterioscleroza , cariile , artrita , variola și tumoarea, dar și din reprezentări este posibil să se deducă unele patologii, cum ar fi:

  • în studiul figurii faraonului Akhenaton , sunt evidențiate membrele alungite, craniul dolicocèfalo (adică alungit în spate), fața alungită, șoldurile largi și adipoase, simptome atribuite sindromului genetic al lui Marfan, excluzând astfel prima ipoteză a lui Fröhlich Sindrom (Hera - 97 - Un sindrom pentru Ahenaton);
  • Fiicele lui Akhenaton aveau și cranii deformate și, deși la început s-a presupus că era o convenție artistică, astăzi teoria bolii genetice ereditare este mai acreditată (Hera, nr. 97 - Un sindrom pentru Ahenaton);
  • preotul Rensi, în stelă, este descris cu o malformație numită picior și a atrofiat membrul inferior, atât de mult încât a trebuit să folosească bățul pentru a merge;
  • Regina Ity din Punt , descrisă într-o ușurare a templului lui Hatshepsut , trebuie să fi suferit de lipodistrofie sau steatoză , deoarece era obeză și cu șoldurile deformate.
Papirusul medical al lui Smith

Cele mai frecvente boli au fost:

Ebers papirus medical

Nisipul deșertului, dacă este inhalat, a cauzat boli respiratorii și, dacă a fost mestecat, împreună cu alimente, a purtat dinții provocând mai multe patologii dureroase. Chiar și ochii, între nisip și apă din Nil , erau supuși conjunctivitei și trahomul era foarte răspândit, având în vedere numeroasele reprezentări ale indivizilor orbi.

Medicii egipteni au examinat pacientul cu atenție și odată pus diagnosticul , au prescris terapie împotriva durerii , așa cum ne spune textul „Papirusului Edwin Smith”.

Multe medicamente au fost identificate și constau în principal din legume precum sicomor , ienupăr , tămâie , struguri , frunze de dafin și pepene verde . De asemenea, salcia , tkheret în egipteană, conform „ papirusului Ebers ” a fost folosită ca analgezic în timp ce atât floarea cât și rădăcina lotusului au fost folosite și a fost administrată ca somnifer. Fructele palmei erau folosite pentru tratarea colitei, care erau foarte frecvente la acea vreme; cu orz , se făcea bere care servea ca excipient sau diluant, iar cu grâu se punea diagnosticul de sarcină . Egiptenii au folosit, de asemenea, elemente animale precum carnea pentru răni , ficat și bilă pentru a calma durerile oculare. Eficacitatea acestuia din urmă a fost confirmată, de asemenea, recent. Laptele , atât de la vaci, măgari, cât și de la femei, a fost integrat ca excipient și cel mai utilizat ingredient activ a fost cu siguranță mierea care, datorită numeroaselor sale proprietăți, a fost folosită pentru boli respiratorii, ulcere și arsuri , așa cum se menționează în „Papyrus Berlin” doctor ".

Printre mineralele, utilizate în medicină, găsim Natron , numit neteri care este pură, sare comună și malachit care tratează ochi infecții și a fost folosit atat ca un drog si ca un produs cosmetic în profilaxie .

Instrumente medicale și chirurgicale

Tot din „Papirusul Ebers” aflăm că, ca drog , se folosea opiu , numit shepen și importat din Cipru , atât pentru durere, cât și pentru plânsul copiilor. În unele reprezentări ale mormântul Sennedjem , The mătrăguna , în rermet egiptean, a fost recunoscut, folosit ca o pastila de dormit și pentru mușcături de insecte. A existat și canabis , shenshenet , care a fost administrat, în special pe cale orală și prin inhalare, dar și rectal și vaginal, în timp ce hellebore a fost utilizat ca un anestezic real, dar într-un mod empiric și cu dozaje incorecte atât de mult încât pacientul a trecut direct de la narcoză la moarte.

Printre terapii au existat și masaje, așa cum sunt reprezentate în mastaba Khnumhotep, care au fost utilizate pentru varice și pentru a calma numeroase patologii al căror simptom principal a fost durerea . S-a cunoscut tehnica inhalării care era compusă din smirnă , rășini , curmale și alte ingrediente. Dar pentru mușcăturile otrăvitoare ale șerpilor, egiptenii nu aveau altă grijă decât să se bazeze pe zeițele Isis și Mertseger recitând litanii magice.

Vechii oameni din Valea Nilului ne-au lăsat mai mult de o mie de rețete, dar cu siguranță că unele sunt doar foarte imaginative, cum ar fi cea care a recomandat utilizarea unui șoarece fiert în ulei pentru a combate gri . Uleiul de palmier , desigur, pentru că măslinul va ajunge mult mai târziu, odată cu dinastia ptolemeică .

În templul Kôm Ombo , în Egiptul de Sus, lângă Aswan , în partea de nord a incintei exterioare sunt prezentate instrumente medicale și chirurgicale, cum ar fi bandaje, ferăstrău, foarfece, bisturiu, forceps și diverse recipiente pentru medicamente. Dar recent s-a speculat că ar fi doar instrumente rituale pentru ceremoniile religioase. Alături de instrumente, există câteva rețete medicale cu o mulțime de componente și doze. Dar chirurgia nu s-a dezvoltat ca medicina. poate din cauza lipsei de cunoștințe fiziologice și a lipsei războaielor. Pentru a confirma acest lucru, atât „papirusul Ebers”, cât și „ papirusul Smith”, cunoscut și sub numele de „Cartea rănilor”, citează doar date clinice, deși foarte precise, dar nu descriu intervențiile chirurgicale. În mod incredibil, având în vedere practica religioasă de îmbălsămare a morților, existau puține cunoștințe despre anatomie și chirurgie specializată. Egiptenii, de fapt, au intervenit chirurgical doar în patologii mici, cum ar fi furuncule sau abcese , sau direct cu amputarea membrelor. Mai mult, în ciuda faptului că are o rigurozitate aparentă, toate practicile medicale au trebuit să fie însoțite de formule apotropaice specifice.

Cu toate acestea, egiptenii înțeleseseră importanța igienei. În timpul zilei, de multe ori se spălau pe mâini și făceau dușuri zilnice, cu apă turnată din ulcioare, care erau și ele o parte integrantă a trusei funerare. Nu au folosit niciodată apă în picioare, deoarece ar putea conține tot felul de larve. Ei s-au ocupat de igiena gurii și a dinților care a fost efectuată cu bicarbonat . Chiar și unghiile și părul au fost spălate zilnic și, din moment ce nu exista săpun, s-au folosit uleiuri parfumate și unguente complexe care, făcând pielea intactă și, prin urmare, nu crăpată, au împiedicat introducerea de germeni și bacterii în organism . În plus față de ulcele pentru duș, au existat și căzi de baie pentru picioare , reprezentate, de asemenea, ca un adevărat hieroglif, în mormântul lui Rahotep.
Exista obiceiul de a scoate sandalele pentru a intra în temple care au apărut din nevoia de a nu introduce impurități din exterior. Această regulă s-a aplicat și domnitorului și în Paleta Narmer, un bărbat poartă sandalele regelui într-o mână și o ulcică mică cu apă în cealaltă. Avea titlul de „ Sandalaio ”.

Personalul profesorului de antropologie Brunetto Chiarelli a efectuat o investigație exactă asupra mumiilor pentru a determina grupa sanguină și, prin urmare, o paleogenetică pentru vechii egipteni, folosind metoda Pickworth care a permis detectarea urmelor de celule roșii din sânge ; concluzia a fost că sângele a 40% din mumii aparține grupului A , în timp ce 22% grupului B și grupului 0 și doar 17% grupului AB . [4]

Notă

  1. ^ Medicina în Egiptul antic, pagina 3
  2. ^ Medicina în Egiptul antic 3
  3. ^ "Textele medicale ale Egiptului antic", de Thierry Bardinet, publ. în „The Sciences (America Scientific)”, n. 340, decembrie 1996, pp. 74-80
  4. ^ "Paleobiologia egiptenilor", de Brunetto Chiarelli, publicat în "Le Scienze (Scientific American)", n. 132, august 1979, pp. 57-64

Bibliografie

limba franceza
  • Ange Pierre Leca, La Médecine égyptienne au temps des Pharaons, éd. Dacosta, Paris, 1992 ( ISBN 2-85128-029-5 )
  • Thierry Bardinet, Les papyrus médicaux de l'Égypte pharaonique, éd. Fayard, Paris, 1995 ( ISBN 2-213-59280-2 )
  • Histoire de la médecine en Egypte ancienne , Paris, 2013- ( http://medecineegypte.canalblog.com/ )
  • Richard-Alain Jean, À propos des objets égyptiens conservés du musée d'Histoire de la Médecine, éd. Université René Descartes - Paris V, col. Musée d'Histoire de la Médecine de Paris, Paris, 1999 ( ISBN 2-9508470-3-X )
  • Richard-Alain Jean, Lairurgie en Égypte ancienne. À propos des instruments medical-surgeryux métalliques égyptiens conservés au musée du Louvre, Editions Cybele, Paris, 2012 ( ISBN 978-2-915840-29-2 )
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III și IV, I: la reproduction, în SH Aufrère (éd.), Encyclopédie religieuse de l'Univers végétal ( ERUV - II), Montpellier, 2001, pp. 537-564OCLC 851218593
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III și IV, I: la contraception, în SH Aufrère (ed.), Encyclopédie religieuse de l'Univers végétal ( ERUV - II), Montpellier, 2001, pp. 564–592OCLC 851218593
  • Bruno Halioua, La médecine au temps des Pharaons, éd. Liana Levi, col. Histoire lieu, Paris, 2002 ( ISBN 2-86746-306-8 )
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, À propos des textes médicaux des Papyrus du Ramesseum nos III și IV, I: la gynécologie (1), în SH Aufrère (éd.), Encyclopédie religieuse de l'Univers végétal ( ERUV - III), Montpellier, 2005, pp. 351–487 ( ISBN 2-84269-695-6 )
  • Richard-Alain Jean, Anne-Marie Loyrette, La mère, l'enfant et le lait en Égypte Ancienne. Tradiții medic-religioase. Une étude de sénologie égyptienne, SH Aufrère (éd.), Éd. L'Harmattan, col. Kubaba - Série Antiquité - Université de Paris 1, Panthéon Sorbonne, Paris, 2010 ( ISBN 978-2-296-13096-8 )
limba germana

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Medicina_egipteană&oldid=121663163 ”