Maximilien de Robespierre

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Maximilien de Robespierre
Robespierre circa 1790 (anonim), Muzeul Carnavalet , Paris
Președinte al Convenției naționale a primei republici franceze
Mandat	22 august 1793 - 5 septembrie 1793
Predecesor	Marie-Jean Hérault de Séchelles
Succesor	Jacques Nicolas Billaud-Varenne
Coaliţie	Montagnardi
Mandat	4 iunie 1794 - 19 iunie 1794
Predecesor	Claude-Antoine Prieur-Duvernois
Succesor	Élie Lacoste
Coaliţie	Montagnardi
Membru al Comitetului de Sănătate Publică din Prima Republică Franceză
Mandat	27 iulie 1793 - 28 iulie 1794 (10 Thermidor anul II, CR )
Predecesor	Thomas-Augustin de Gasparin
Adjunct al Senei
Mandat	5 septembrie 1792 - 28 iulie 1794
Adjunct al Artoisului
Mandat	26 aprilie 1789 - 30 septembrie 1791
Date generale
Parte	Clubul Iacobinilor
Calificativ Educațional	Diplomă în drept
Universitate	Colegiul Louis-le-Grand , Paris
Profesie	Avocat
Semnătură

Maximilien François Marie Isidore de Robespierre, Incoruptibilul a spus ( Arras , 6 mai 1758 - Paris , 28 iulie 1794 ) a fost un politician , avocat și francez revoluționar .

A fost unul dintre protagoniștii Revoluției Franceze și unul dintre părinții Primei Republici Franceze . Ales în statele generale din 1789 în cadrul celui de- al treilea stat și, prin urmare, membru al Adunării Naționale Constituante , s-a remarcat pentru pozițiile sale radicale și fără compromisuri și apropierea de cererile populare. A devenit unul dintre principalii animatori ai Clubului Iacobin , al cărui președinte a fost ales de mai multe ori. Re-ales la Convenția Națională în 1792, a fost printre promotorii nașterii republicii și în 1793 s-a alăturat Comitetului de Sănătate Publică , devenind principalul său exponent, până la punctul în care în perioada Terorii a preluat conducerea incontestabilă a Franței . Acuzat că aspiră la dictatură, în iulie 1794, cu lovitura de stat din 9 Thermidor , a fost întâi pus sub acuzare și imediat după scoaterea în afara legii prin Convenție, apoi executat a doua zi.

Biografie

Originile (1758-1769)

Certificatul de naștere al lui Maximilien de Robespierre.

Stema familiei de Robespierre.

Maximilien-François-Marie-Isidore de Robespierre ^[2] s-a născut la Arras , un oraș din regiunea Artois , în nordul Franței , la două dimineața, la 6 mai 1758 ^[3] , într-o familie ai cărei strămoși paterni practicau profesie notarizată în Franța vechiului regim încă din secolul al XVII-lea și, prin urmare, aparținea nobilimii toga . ^[4] A fost fiul cel mare al avocatului François de Robespierre și al lui Jacqueline-Marguerite Carrault (1735-1764). La 2 ianuarie 1758, când s-au căsătorit, mama lor era deja însărcinată cu viitorul revoluționar la sfârșitul lunii iulie. ^[5] A fost botezat în aceeași zi în biserica Sainte-Marie-Magdeleine.

Cuplul a avut alți patru copii: Marie-Marguerite-Charlotte , Henriette-Eulalie-Françoise (1761-1780) și Augustin-Bon-Joseph . Un ultim copil a trăit doar în ziua nașterii sale, 4 iulie 1764. Ca urmare a unor complicații la naștere, zece zile mai târziu, mama sa a murit prematur și, potrivit memoriilor lui Charlotte, soțul ei, foarte supărat de foarte grav pierderea, a abandonat-o. profesia și apoi cei patru copii ai săi, încredințându-i rudelor sale cele mai apropiate și au început să călătorească la scurt timp după aceea ^[6] , murind la München la 6 noiembrie 1777, dar copiii săi nu au știut niciodată acest lucru. Maximilien a fost profund tulburat de moartea iubitei sale mame și de abandonul tatălui său, față de care a dezvoltat o relație întotdeauna pregătită între iubire și ură și nu a evocat niciodată amintirea sa neplăcută.

După moartea mamei lor, cele două fiice au fost întâmpinate de mătușile lor paterne, Henriette și Eulalie, care le-au trimis la mănăstirea Manarres, o instituție caritabilă din Tournai care educa fete sărace cu vârste cuprinse între nouă și optsprezece ani ^[7] , și cele două fii. au fost crescuți de bunicii lor materni, Jacques-François Carrault , un venerabil fabricant de bere din Arras și Marie-Marguerite Cornu. Printre altele, a contractat variola care i-a lăsat fața ușor marcată. Maximilien a intrat în colegiul Arras în 1765, o școală gratuită condusă de părinții oratorieni , datorită mătușilor și bunicilor săi. Sora Charlotte, în memoriile sale, îl descrie ca un tânăr serios și pregătit. În septembrie 1769, datorită angajamentului său și recomandării canonului Aymé către episcopul de Arras, Hilaire de Conzié , Maximilien a obținut o bursă de 450 lire pe an de la mănăstirea regală Saint-Vaast și a putut astfel să intre în prestigiosul Colegiul Louis. -Le-Grand al Parisului , condus tot de părinții oratorieni, prin mijlocirea bunicilor, distins prin inteligență și caracterul nu foarte sociabil. ^[8]

Studii (1769-1780)

Colegiul Louis-le-Grand.

Studiile sale au fost geniale și a fost cel mai bun dintre studenți. În liceu i-a avut ca tovarăși pe Camille Desmoulins , cu doi ani mai tânăr decât el, pe Louis Fréron și pe viitorii miniștri Lebrun-Tondu și Duport-Dutertre . Mărturiile lui Fréron ^[9] și ale egumenului Proyart ^[10] , prefectul colegiului, sunt de acord în descrierea lui Robespierre, un student studios, asiduu, solitar, nu foarte expansiv și visător. Foarte plăcut de profesori, la 11 iunie 1775, o zi ploioasă, în prezența directorului starețul Jean-Baptiste Poignard d'Enthieuloye și a directorului adjunct Proyart, din cinci sute de elevi a fost ales de profesorul său de elocvență , starețul Louis-Pierre Hérivaux ^[11] , care a devenit republican în timpul revoluției, a pronunțat un elogiu în versuri latine compus de acesta pentru noul rege Ludovic al XVI-lea (H. Leuwers, în biografia sa din 2014, arată totuși că întâlnirea simbolică ar putea nu a avut loc decât în ​​1773 sau 1779), care a venit cu soția sa Marie Antoinette pentru a vizita colegiul. Cu toate acestea, suveranul s-a dovedit plictisit și a acordat puțină atenție cuvintelor tânărului Robespierre și, odată ce tributul s-a încheiat, el a făcut semn cu mâna servitorilor să-și continue vizita la Paris. ^[12]

Profesorii săi îl introduseră în studiul elocvenței și Maximilien asimilase cu ușurință spiritul rugăciunii clasice. Hérivaux, a admirat forma literară clară și forța rugăciunii sale, ghidat de stoicul moral, dar și inspirat de citirea Vieților paralele ale lui Plutarh , îl poreclise „romanul”. ^[13] Așa cum clasicismul era la modă în artă atunci, la fel erau și virtuțile austere ale figurilor istorice ale antichității și formele politice ale Greciei și Romei republicane, deși incompatibile cu absolutismul dominant în toată Franța și Europa. Dintre contemporanii săi, omul care părea să întruchipeze virtuțile antice a fost cu siguranță Jean-Jacques Rousseau , despre care o tradiție susține că a primit, în 1778, o vizită a lui Robespierre, deoarece Dedicarea lui Maximilien Robespierre la mâinile lui Jean-Jacques Rousseau pare pentru a confirma.o foaie scrisă de revoluționar în 1791: ^[14]

Datorită educației liberale , a învățat să admire Republica Romană idealizată și retorica lui Cicero , Virgilio , Livio , Tacito și Cato , atât de departe de regimurile și obiceiurile absolutiste din secolul al XVIII-lea, dar mai presus de toate a adorat povestea lui Lucio Brutus. , care știa pe deplin emula. Potrivit directorului adjunct al școlii „el a pus orice interes în studiu, a neglijat totul pentru studiu, studiul era zeul său”.

Robespierre și-a obținut licența în drept la 31 iulie 1780 și licența la 15 mai 1781, împreună cu onoruri și suma de 600 de franci, cea mai mare pe care o primise până atunci un absolvent Louis-le-Grand ^[16] , donată studii despre fratele său mai mic Augustin. ^[17] După ce și-a finalizat studiile la colegiul Louis-le-Grand, Robespierre a participat cu brio și la prestigioasa Universitate Sorbona .

Avocat Robespierre (1781-1789)

Jean-Jacques Rousseau

Maximilien de Robespierre, Mémoire pour les sieurs Antoine Pepin, fermier au village de Baillœul lez-Pernes, lieutenant dudit lieu; François-Marie Pepin, fermier de la ferme de La Fertée; & Amand d'Herlin, fermier au village d'Heuchin. Contre le nommé Jacques Dubois, maquignon, demeurant au village de St. Hilaire , Biblioteca della Sorbonna , NuBIS, HLFA 4 = 241, pièce 1.

Înscris în registrul avocaților din Parlamentul Paris la 29 mai 1781, Maximilien s-a întors la Arras, natal, pentru a-și exercita profesia acolo, făcându-se cunoscut pentru patronajul cauzelor dificile și aparent pierdute. Situația familiei sale se schimbase. Bunica sa maternă a murit la 10 iunie 1775 și bunicul matern la 16 martie 1778, lăsându-i nepoților o moștenire de 4.000 de lire, iar iubita sa soră Henriette de limbă la școala din Tournai la 5 martie 1780, la vârsta foarte fragedă de 18 ani. ani și trei luni. ^{[18] [19]} Cele două mătuși paterne se căsătoriseră amândouă la vârsta de patruzeci și unu de ani: Eulalie la 2 ianuarie 1776, cu Robert Deshorties, un notar în vârstă dedicat comerțului, Henriette la 6 februarie 1777 cu medicul Gabriel- François Du Ruth.

Domiciliat într-un mic apartament din strada Saumon împreună cu sora sa Charlotte, datorită și prezentării acreditărilor sale de către avocatul Guillaume Liborel, cunoscutul prinț al barului orașului, Maximilien s-a înregistrat la 8 noiembrie 1781 la Consiliul provincial Artois, astfel urmând urmele tatălui și bunicului patern, începând să practice avocatura în regat din 16 ianuarie 1782 ^[20] , iar în mai a câștigat prima sa cauză, sponsorizând nepoții care fuseseră dezmoșteniți de membrii familiei în favoarea altora pentru după ce a ales să rămână catolic mai degrabă decât să urmeze convertirea unchiului său la calvinism. Cariera sa de criminalistică, însă, a întrerupt-o după începerea drumului politic către revoluție în 1789, cu care și-a făcut un nume, nu l-a determinat să obțină aceleași succese ca și tatăl său. ^{[21] [22] [23]}

La 9 martie 1782 a fost numit judecător al Curții Episcopale de către Episcopul de Conzié. Camera episcopală din Arras, compusă dintr-un executor judecătoresc și cinci avocați, a asigurat o justiție înaltă, medie și joasă în Arras, Vitry, satul Marcœuil și în douăzeci și șase de parohii din regiune. Și-a dat seama că a fi judecător nu era pentru el. În acel moment, contrar principiului pedepsei cu moartea, el a trebuit totuși să o aplice o dată împotriva unui criminal și a demisionat imediat după aceea. ^[24]

Prin urmare, Robespierre a continuat să practice doar profesia liberă de avocat, distingându-se în delicatul Affare Deteuf . El a apărat o fată, Clementine Deteuf, salon de abația istoric al Saint Sauveur d'Anchin, în Pecquencourt , care, fără succes amenințat de calugarul Dom Brognart, în răzbunare a fost acuzat pe nedrept de furt de el, care a fost găsit vinovat de defăimare și condamnat să-l despăgubească pe tânărul Deteuf. ^[13]

În mai 1783, Robespierre s-a remarcat în așa-numita afacere cu paratrăsnetul , pe care M. de Vissery de Bois-Valé, avocat din Saint-Omer , a fost nevoit să-l scoată de pe acoperișul casei sale, din ordinul autorităților orașului. , de care se temeau că vor avea efecte. Bois-Valé, un adept al Iluminismului și un admirator al științei, a apelat la Consiliul Superior al Artoisului și i-a încredințat patronajul lui Robespierre, care a făcut o celebră pledoarie care i-a adus victoria în cauză. De asemenea, Mercure de France a scris despre aceasta: «Domnul Robespierre, un tânăr avocat de talent rar, a demonstrat în această afacere, care a fost cauza științelor și a artelor, o elocvență și o înțelepciune care dau o idee excelentă despre abilități. ". ^{[25] [26]}

În 1789 el a apărat un anume Dupont, care, pe nedrept încarcerat timp de doisprezece ani cu simpla emisiune a unei lettre de cachet , a cerut să revină în posesia moștenirii sale legitime. În proces, Robespierre s-a aruncat împotriva acelui sistem urăsc, solicitând suprimarea acestuia: „Cum poate autoritatea regală să admită că persoanele private, înarmate cu litere de cachet goale, pe care le pot umple de bunăvoie cu numele presupușilor criminali, își păstrează în portofele? soarta multor bărbați, amintind astfel memoria istorică a acelor autori celebri ai listelor de interzicere a căror mână a trasat, pe tablete sângeroase, viața sau moartea unei mulțimi de romani? ". ^[27]

Academician Robespierre

Între timp, de la sfârșitul anului 1782, Maximilien plecase să locuiască cu sora sa într-o casă din rue des Jésuites, unde a locuit până la plecarea sa la Paris. La 15 noiembrie 1783, Robespierre a fost primit în Academia din Arras datorită patronajului colegului său Antoine-Joseph Buissart, cu care colaborase în afacerea Fulgerului , și a lui Dubois de Fosseux, un prieten al său și al lui Gracchus Babeuf . Cu ocazia ceremoniei de inaugurare, care a avut loc la 21 aprilie 1784, a citit disertația cu privire la Originea opiniei care se extindea la toți membrii unei familii parte a ignominiei asociate cu pedeapsa infamă suferită de un vinovat , pe care a trimis-o la „Académie di Metz , obținând premiul II, constând dintr-o medalie și 400 de lire. Memoria a făcut obiectul recenziei de Pierre Louis de Lacretelle în Mercure de France . ^[28]

Robespierre a publicat, de asemenea, memoriile Elogio di Gresset , trimise la concursul lansat de Academia Amiens în 1785, în care propunea o legislație mai favorabilă față de copii ilegitimi, și Elogio del president Dupaty , publicat în 1789, în memoria lui Mercier Dupaty, președinte al parlamentului de la Bordeaux, care a murit cu un an înainte, un magistrat cunoscut și apreciat de Robespierre, student la Paris, precum și un filantrop opus barbariei pedepselor în vigoare la acea vreme. ^[29]

La 15 noiembrie 1785, a fost întâmpinat în cercul literar și muzical „Roșati”, fondat la Arras la 15 iunie 1778, care număra printre membrii săi cea mai bună companie din oraș: de la căpitanul Lazare Carnot la muzicianul Pierre Cot , de la poetul Legay la contele de la Roque Rochemont. Candidatului i s-a acordat o diplomă roz, parfumată cu trandafir, cu o ștampilă în formă de trandafir, pe care erau scrise versuri, la care i se cerea să răspundă improvizând versuri. Și Robespierre a improvizat: ^[30]

La 4 februarie 1786, a fost ales director al Académie Royale des Belles-Lettres din Arras. Aici a susținut, urmând opinia raționalistă, principiul egalității de sex și dreptul femeilor de a face parte din academiile științifice și umaniste, favorizând astfel, în februarie 1787, intrarea în Academia din Arras a două femei din scrisori, Marie Le Masson Le Golft și Louise-Félicité de Kéralio . ^[31]

Robespierre și femei

Autoportret al lui Éléonore Duplay .

Robespierre nu s-a căsătorit niciodată și nu a avut copii. Cu toate acestea, la Arras a cultivat mai multe relații feminine. A avut o idilă cu o prietenă a surorii sale, M.lle Dehay, cu tânăra engleză Ophelia Mondien, căreia i-a dedicat un madrigal păstrat ^[32] și cu o anumită M.lle Henriette. De asemenea, a corespondat cu o doamnă din înalta societate, posibil cu doamna Necker , și a frecventat casa doamnei Marchand, viitor redactor la Journal du Pas-de-Calais . ^[33] Potrivit surorii sale Charlotte, M.lle Anaïs Deshorties, fiica primului pat al soțului mătușii ei Eulalie, l-a iubit și a primit reciproc o curte care a durat din 1789 până în jurul anului 1791. Deshorties s-a căsătorit atunci, în 1792, cu prieten al lui Robespierre însuși, avocatul Leduc. ^{[34] [35]} Pierre Villiers susține că Robespierre a avut, în 1790, o aventură cu un copil de douăzeci și șase de ani cu o stare modestă ^[36] și că a fost logodit cu una dintre fiicele proprietarului casei sale din Paris, Éléonore Duplay , cu care spera să se poată căsători cu Maximilien. Sora Charlotte scrie că Maximilien, „copleșit de muncă așa cum era, cu totul absorbit de îndatoririle sale ca membru al Comitetului de Sănătate Publică, ar putea să se ocupe eventual de relații amoroase și căsătorii?” Charlotte Robespierre susține, de asemenea, că Éléonore și-a curatat inutil fratele, întrucât Maximilien nu era interesat de ea. ^[37] Membrul convenției, Monnel, în Memoriile unui preot regicid, afirmă că Éléonore și Robespierre erau căsătoriți în secret, iar căsătoria lor fusese aranjată de Saint-Just , lucru nu numai negat de Charlotte, dar pe care el nu îl găsește. în orice document, deși Duplay nu se va căsători niciodată, iar după moartea lui Maximilien va fi numită „văduva Robespierre”. ^[38]

La fel ca multe figuri puternice, el a exercitat o anumită fascinație asupra femeilor. Un exemplu în acest sens este scrisoarea unei tinere din Nantes din al 13-lea an II (1 iunie 1794): „De la începutul revoluției am fost îndrăgostit de tine, dar, fiind căsătorit, am putut să depășește-mi pasiunea. Sunt o femeie liberă, deoarece mi-am pierdut soțul în războiul din Vandea, vreau să mă declar în prezența Ființei Supreme " ^[39] .

Adjunct al Adunării Constituante (1789-1791)

Deja la momentul colegiului, Robespierre nu arătase niciun interes pentru nicio confesiune religioasă, așa cum au remarcat profesorii săi cu scandal, dar acest lucru nu înseamnă că s-a recunoscut cu scepticismul sau materialismul Enciclopediștilor. Fiul vremii sale, asimilase ideile filosofilor , abordând cu convingere ideile lui Rousseau și credea că religia are o funcție socială importantă. Dacă îi reprezenta doar o iluzie, el a recunoscut că acea iluzie ar putea fi cel puțin o consolare pentru masele celor deposedați și umili. ^[40] La slujba acestora, el pusese resursele elocvenței sale „elegante și pedepsite”. Apărase un însoțitor, acuzat pe nedrept de furt de către un stareț doar pentru că nu era supusă dorințelor sale, și servitoarea lui Lazare Carnot, care dorea să se lipsească de moștenire. Cu memoriile sale academice a denunțat prejudecățile celor care și-au condamnat copiii pentru erorile taților lor și abuzurile sistemului judiciar, lax cu cei puternici și inexorabili cu cei slabi. ^[41]

Robespierre în 1791.

Cu toate acestea, Robespierre ar fi rămas probabil un avocat provincial iluminat, dacă criza vechiului regim nu s-ar înrăutăți rapid. În 1788 a început campania pentru alegerea reprezentanților în statele generale , convocată pentru mai 1789, iar Robespierre a prezentat memoriile À la Nation artésienne, sur la nécessité de réformer les États d'Artois , în care critica sistemul electoral din vigoare, care nu garantează o reprezentare corectă a cetățenilor, dezechilibrată în favoarea clasei nobile. ^[42] De asemenea, a denunțat încercările unor nobili de a se prezenta ca candidați la cel de-al treilea domeniu și manevrele notabililor în timpul adunărilor electorale cu pamfletul Les ennemis de la patrie démasqués par ce qui s'est passé dans l'Assemblée du Tiers état de la ville d'Arras . ^[43]

Ales dintre cei douăzeci și patru de reprezentanți ai celui de-al treilea domeniu , la 25 martie 1789 a scris Cahiers de doléances în favoarea breslei cizmarilor , cea mai săracă și mai numeroasă din provincie, și a trimis un Avis aux habitants de la Campagna , garantând sprijinul alegătorilor provinciei Arras este suficient pentru a fi ales, la 26 aprilie 1789, dintre cei doisprezece deputați ai Artoisului. La Versailles a luat cazare, cu trei deputați țărani, în hanul Renard , pe strada Sainte-Elisabeth. ^[44]

David : Jurământul Pallacordei.

În Adunarea Constituantă , Robespierre a vorbit pentru prima dată la 18 iulie 1789; a luat cuvântul de șaizeci și nouă de ori în acel an, de o sută douăzeci și cinci de ori în 1790 și de trei sute douăzeci și opt în primele nouă luni ale anului 1791. ^[45] A luat parte la Jurământul Pallacordei , cu care a treia moșie a fost transformată într-o Adunare Constituantă Națională și înscrisă la Clubul Breton , destinat mai târziu să devină cunoscutul Club Iacobin. A rămas la Versailles în timpul asaltului Bastiliei , dar pe 17 iulie a plecat la Paris împreună cu o sută de deputați pentru a-i întâlni pe patrioții care participaseră la insurecție: „Am văzut Bastilia, o secțiune a acelui curajos mi-a adus acolo. miliția cetățeană care a luat-o [...] Nu m-am putut despărți de acest loc a cărui vedere stârnește astăzi în toți cetățenii cinstiți doar satisfacția și gândul la libertate ». ^[46]

În intervențiile sale legate de elaborarea noii Constituții, el a luptat pentru a nu se acorda privilegii. La 21 septembrie 1789 s-a opus acordării regelui dreptului de veto asupra legilor aprobate de Adunare și, la 5 octombrie, a declarat că „nici o putere nu poate sta deasupra națiunii și nici o putere emanată din națiune nu își poate impune cenzura.la Constituția pe care națiunea și-a dat-o ”. El s-a opus sistemului electoral, formulat de Adunare, care împărțea cetățenii în „pasivi”, „activi” și „electorali” și care cerea ca deputatul să dețină cel puțin terenuri și să plătească o contribuție de o marcă de argint , despre care spunea că ar fi înlocuit aristocrația sângelui cu aristocrația banilor. ^[47] În acest sens, la 22 octombrie, el a declarat Adunării că ^[48] :

Când, în octombrie 1789, Adunarea Constituantă și-a mutat sediul de la Versailles la Paris, Robespierre și-a stabilit reședința într-un apartament situat la etajul trei al numărului 8 (acum 64) al străzii Saintonge, unde, din 1790, ofițerul Dragoon iar autorul dramatic Pierre Villiers susține - în 1802 - că a fost secretar. ^[50] El a continuat să frecventeze Clubul breton din Versailles, care între timp își schimbase numele în cel de Société des Amis de la Constitution și s-a alăturat, de asemenea, echivalentului Société din Paris, mai cunoscut sub numele de Clubul Jacobinilor , pentru faptul că se află în incinta fostei mănăstiri iacobine din strada Saint-Honoré, lângă Tuileries . Robespierre a devenit în curând principalul animator al sesiunilor clubului și a menținut relații cu grupurile patriotice din provincia pariziană. ^{[51] [52]} La Adunarea Națională Robespierre a votat în favoarea, printre alte măsuri, a Constituției civile a clerului , abolirea torturii , egalitatea cetățenilor în fața legii, abolirea așa-numitelor „ infracțiuni imaginare ” precum homosexualitatea sau erezia . ^{[53] [54]} În această perioadă s-a opus pedepsei cu moartea, pe care mulți au vrut să o abolească, dar care a rămas în cele din urmă și va fi folosită masiv în etapele ulterioare ale Revoluției, deși în mod egalitar, cu ghilotina ca singura penalizare. În 1791, Robespierre se pronunțase în acești termeni, inspirat de Cesare Beccaria și codul leopoldin al Marelui Ducat al Toscanei (1786):

Sfârșitul Adunării Constituante și căderea monarhiei (1791-1792)

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După fuga către Varennes a lui Ludovic al XVI-lea și a familiei regale (20-21 iunie 1791), Robespierre a fost inițial printre promotorii, la Clubul Iacobinilor, a unei petiții pentru revizuirea ordinii politice a națiunii, ceea ce implica suprimarea monarhiei și a instituției republicii; petiția, născută în cadrul Club dei Cordiglieri , a dus la o scindare gravă în cadrul jacobinilor, cu consecința scindării aripii moderate și monarhice care a fondat partidul Foglianti . Robespierre s-a întors apoi la deciziile sale și nu a luat parte la revoltele din Câmpul lui Marte din 17 iulie, dar - în urma represiunii care a urmat - a preferat pentru o scurtă perioadă să găsească adăpost la jacobinul Maurice Duplay , unde va ajunge în curând fi transferat definitiv. În septembrie, odată cu pacificarea derivată din aministia acordată de rege în urma aprobării definitive a constituției, el a propus în Adunare neaccesibilitatea deputaților Adunării Constituante la următoarea Adunare Legislativă , parțial cu scopul de a evita că grupul cu frunze ar putea dobândi o putere excesivă. La proposta fu approvata e gli valse la fama di integerrimità e incorruttibilità.

Nel periodo della Legislativa, dopo un breve ritorno ad Arras, rifiutate le cariche pubbliche che gli erano state proposte, si impegnò alla difesa della costituzione, fondando un proprio giornale, Le Défenseur de la Constitution , e animando le sedute del Club dei Giacobini, dove si schierò contro l'ipotesi di una guerra all'Austria, rea di proteggere le forze degli Émigré , i monarchici che avevano lasciato la Francia e minacciavano l'invasione armata del paese. Tali posizioni lo videro comunque minoritario in seno ai Giacobini, schierati a maggioranza a favore del conflitto. Robespierre si scontrò in particolare con il gruppo dei cosiddetti Girondini , guidato da Jacques Pierre Brissot , a cui il re avrebbe affidato per un breve tempo il governo nelle prime fasi della guerra della prima coalizione .

Ormai convinto del tradimento della monarchia in seguito ai primi rovesci del conflitto (che aveva ampiamente previsto), fu tra gli ideatori - con Danton e Desmoulins - della Giornata del 10 agosto 1792 che portò alla caduta di Luigi XVI, e si schierò a favore dello scioglimento della Legislativa e della convocazione di elezioni per una Convenzione nazionale con lo scopo di dotare la Francia di un nuovo assetto politico, di tipo repubblicano. Nel settembre 1792 fu quindi eletto, primo nel collegio di Parigi, deputato dalla Convenzione.

L'entrata nel Comitato di salute pubblica (1793)

Con l'abolizione della monarchia, il 21 settembre 1792, e la nascita della Repubblica , il potere passò nelle mani della Convenzione nazionale . Nonostante l'impegno profuso da Robespierre nelle elezioni di settembre per contenere l'ascesa dei Girondini , furono questi ultimi in un primo momento a controllare la maggioranza della Convenzione. Tuttavia, con il crescere del malcontento popolare a Parigi, le difficili fasi della guerra e il tradimento del generale Dumouriez , vicino ai Girondini, Robespierre fu tra gli ispiratori insieme a Jean-Paul Marat e Jacques-René Hébert delle giornate dal 31 maggio al 2 giugno 1793, al termine delle quali i leader girondini furono epurati dalla Convenzione. La maggioranza passò quindi nelle mani dei Montagnardi , l'ala più radicale vicina a Robespierre, Marat e Danton. Nel luglio 1793 Robespierre fu nominato membro del Comitato di salute pubblica , l'organo più propriamente "esecutivo" della Convenzione, in seguito alla fuoriuscita di Danton, e ne assunse di fatto la leadership.

Il periodo del Terrore (1793-1794)

Lo stesso argomento in dettaglio: Regime del Terrore .

Robespierre

Robespierre, alla fine del 1792, chiese la condanna a morte di Luigi XVI, attuata il 21 gennaio 1793, come una misura eccezionale, in quanto egli era al tempo, in linea di massima, contrario alla pena capitale , anche se successivamente si convinse che andasse invece usata nel tempo della guerra e della rivoluzione:

Discussione tra Marat , Danton e Robespierre ( Museo della Rivoluzione francese ).

Entrato nel Comitato di salute pubblica , il 27 luglio 1793, in veste di suo rappresentante intraprese un'azione politica volta ad alleviare la miseria delle classi più umili ea recepire le indicazioni dei sanculotti . Seppure contrario alla guerra, fu tra i più attivi nel rafforzare militarmente l'esercito repubblicano, attraverso provvedimenti di controllo dell'economia, per esempio la razione minima sul pane , sul sale e sulla farina . Questi e altri provvedimenti sarebbero stati ripresi dalla Costituzione del 1793 , sebbene questa non sia mai effettivamente entrata in vigore. ^[59]

Preoccupato dagli eventi bellici, dai tentativi contro-rivoluzionari e deciso a estirpare ogni residuo della monarchia e dell'Ancien Régime, decise di sostenere la politica del cosiddetto Terrore , decisa dal Comitato nel suo insieme, nel corso del quale si procedette all'eliminazione fisica di tutti i possibili nemici della rivoluzione francese. ^[60] Il 6 novembre 1793, Robespierre, intuendo la corruzione diffusa, annotò nel suo diario che bisognava "salvare l'onore della Convenzione e della Montagna; distinguere tra i principali responsabili della corruzione e quelli che sono stati sviati per debolezza". ^[61] Il 14 novembre (24 brumaio) 1793, François Chabot rivelò a Robespierre un complotto politico-finanziario in cui erano implicati esponenti politici, aziende, banchieri e governi esteri, il cosiddetto "scandalo della Compagnia Francese delle Indie Orientali ". Chabot riferì che Robespierre, pur volendo cominciare i processi, gli consigliò di rivolgersi al Comitato di sicurezza generale e di risparmiare i patriotes , cioè i Giacobini più fidati. ^[62] Tra i Giacobini iniziò una battaglia politico-giudiziaria. Molti furono gli arrestati tenuti in carcere senza interrogatorio. L'anno seguente, Chabot finì ghigliottinato, assieme a Fabre d'Églantine , uno dei realizzatori del calendario rivoluzionario francese . ^[63]

Robespierre e le leggi terroristiche

Il marchese di Condorcet

Il numero delle vittime causate dal periodo del Terrore è quantificabile con difficoltà. Aurelio Musi ne conta 16.594. ^[65] Secondo altri storici, i morti sarebbero stati 70.000, prevalentemente appartenenti alla media borghesia. Altri ancora parlano, con le approssimazioni del caso, di circa 35.000 esecuzioni, delle quali ben 12.000 senza processo. La metodica cancellazione di ogni forma di dissenso fu eseguita anche mediante l'incarcerazione di circa 100.000 persone, alcuni studiosi arrivano addirittura a stimarne 300.000, soltanto perché sospettate di attività controrivoluzionaria . ^[66] Va ricordato che la Rivoluzione, secondo la sensazione di molti suoi sostenitori, era attaccata sia dall'estero che internamente e che Robespierre non deteneva affatto un potere assoluto e dittatoriale, ma solo una maggiore autorità morale in quanto leader della fazione maggioritaria; è altresì difficile comprendere, data la sua propensione iniziale contro la pena capitale per principio, il perché di un cambiamento così netto da permettere ai tribunali di applicare processi sommari in gran numero, e quanto ne fosse davvero responsabile personalmente; senza dubbio non fu a conoscenza di ogni condanna, né la ordinò (come affermarono i suoi nemici), ma non vide o non volle vedere la degenerazione in atto nei principi rivoluzionari, o forse ritenne questa fase indispensabile per la rigenerazione di un sistema ritenuto completamente corrotto. Egli riteneva che senza un'educazione del popolo, la sola repressione sarebbe stata completamente inutile, perché, affermò “L'immoralità è la base del dispotismo, come la virtù è l'essenza della Repubblica. Il terrore senza la virtù è funesto”. ^[67] Il suo voto personale contò sempre, comunque, solo 1/12 di quelli dell'intero Comitato, in caso i suoi l'avessero messo in minoranza, né Robespierre disponeva di un esercito personale con cui imporre un regime. ^[68] Queste misure drastiche erano quindi considerate necessarie dall'intero Comitato e anche dalla Convenzione, più che decise dall'Incorruttibile. In particolare, fu l'atteggiamento di Jacques-René Hébert - cambiato dopo la morte di Jean-Paul Marat , il 13 luglio 1793, e la crisi dell'estate - che divenne sempre più radicale. Anche lo stesso Marat era stato considerato il principale artefice dell'istituzione del Terrore e della strage dei Girondini, e questo fu il motivo del suo assassinio da parte di Charlotte Corday , che intendeva vendicare i suoi compagni di lotta. ^[69]

Tra le persone ghigliottinate durante questo periodo, con sentenze pronunciate in gran parte dai comitati rivoluzionari creati da Georges Jacques Danton , vi furono nobili come la regina Maria Antonietta d'Asburgo-Lorena (alcuni oggetti della regina, tra cui un libro di preghiere con annotazioni a mano, furono trovati nei cassetti di Robespierre ^[70] ) e il chimico Antoine-Laurent de Lavoisier , oltre che rivoluzionari come lo stesso Danton, leader dei Giacobini Moderati e avvicinatosi agli Indulgenti , considerato troppo moderato e favorevole ad una conciliazione con i Girondini ei monarchici costituzionali, seguito da Camille Desmoulins e, più tardi, Chaumette ed Hébert , tutti capi popolari, e il duca Filippo d'Orléans , soprannominato Filippo Égalité (uguaglianza), nobile e cugino del re - che aveva appoggiato la rivoluzione e votato a favore della condanna a morte del re - nonché padre del futuro re Luigi Filippo . Per questi eventi si disse che la Rivoluzione divora i suoi figli . ^[71] Inoltre, fu decapitata Olympe de Gouges , fondatrice del Centre Socìal e Girondina, che si batteva attivamente per i diritti delle donne e aveva difeso Maria Antonietta, mentre il girondino Marchese di Condorcet , matematico e filosofo, venne arrestato e si suicidò in carcere. Dopo la morte di Danton, Robespierre divenne il membro più importante del Comitato di Salute Pubblica. ^{[72] [73]}

Robespierre contro Arrabbiati, Hebertisti e Indulgenti

Jacques-René Hébert , il leader dell' intransigente fazione che da lui prese il nome.

Le giornate del 4 e 5 settembre 1793, in cui i sanculotti invasero la Convenzione e le imposero l'applicazione delle rigide misure del Terrore, furono un successo personale per Hébert e una sconfitta per il più moderato Robespierre. ^[74] I rappresentanti in missione , che in gran parte avrebbero contribuito a rovesciare Robespierre - molti fecero carriera nel Direttorio e in epoca napoleonica - approfittando dell'avere carta bianca dal Comitato, si macchiarono di stragi di civili nella guerra di Vandea e nei vari luoghi di scontro: Carrier a Nantes , Collot d'Herbois e Fouché (futuro capo della polizia politica di Napoleone ) a Lione , Tallien a Bordeaux , Barras e Fréron a Tolone . Nel frenare gli eccessi dei rappresentanti, si distinse il fratello minore Augustin . ^[75] Saputo tutto, Robespierre li richiamò immediatamente a Parigi, minacciandoli di sanzioni e processi. Tuttavia, la Convenzione riuscì temporaneamente a non farli giudicare. ^[76] L'Incorruttibile era da sempre contrario alla guerra, anche per esportare la Rivoluzione "sulla punta delle baionette", in quanto "nessuno ama i missionari armati" ^{[77] [78]} e, secondo lo storico Albert Mathiez , "Robespierre rappresentò, nel periodo del Terrore, la moderazione, l'indulgenza e l'onestà". ^[79] Dal settembre 1793 al gennaio 1794, gli Arrabbiati , seguaci dell'ex prete costituzionale Jacques Roux , e gli Hébertisti (o "esagerati") sottomisero la Convenzione ad una pressione continua, e gli ultimi sollecitarono la Legge dei Sospetti , con cui si poteva condannare a morte senza un vero processo, e la Legge del Massimo Generale in materia economica, mentre i giacobini erano in difficoltà, accerchiati politicamente tra molti fronti diversi. ^[80] Robespierre riuscì infine ad imporre la sua linea, ei giacobini fecero eliminare i capi più temuti delle fazioni rivali. Durante il Terrore, come accennato, fu ghigliottinato anche Hébert, accusato di estremismo con le sue proposte proto-comuniste che allontanavano il sostegno della borghesia - l'asse portante della Rivoluzione - che cadde vittima delle leggi sui processi sommari che lui stesso aveva voluto con forza. ^[81] Roux, sostenitore dell'abolizione della proprietà privata, socialista e quasi anarchico , si suicidò in prigione dopo l'arresto. ^[82]

Il 4 febbraio 1794, Robespierre riuscì ad ottenere l' abolizione della schiavitù nelle colonie francesi , con un voto della Convenzione, obiettivo che si prefiggeva con alterne vicende dal 1789, ma che non era mai riuscito a realizzare. ^[83] Robespierre riuscì alla fine a ricompattare il governo, ma la situazione gli stava sfuggendo di mano, diventando ingovernabile. A causa di ciò, Robespierre, che non era mai stato né un estremista né un violento ^{[84] [85]} , divenne contrario a ogni affievolimento del processo rivoluzionario ea ogni tentativo moderato: fu per questo soprannominato "l'Incorruttibile", dalla fine del 1790, da Camille Desmoulins. Alla fine, forse consapevole dei complotti che si stavano preparando contro il suo governo, concesse il suo assenso e sostenne una legge più radicale e repressiva nei confronti dei "nemici della Rivoluzione", la cosiddetta Legge del 22 pratile anno II , il punto massimo della legislazione d'emergenza rivoluzionaria, che eliminava gli appelli dai tribunali. ^[86] Robespierre e il suo gruppo dirigente erano consapevoli della gravità di queste leggi, ma le ritennero il male minore, di fronte alla prospettiva della fine della Repubblica, come affermò Saint-Just: "Tutto ciò che sta succedendo è orribile, ma necessario". ^[87]

Gli attentati e il temporaneo ritiro dalla Convenzione

Busto di Robespierre.

Robespierre era ormai ritenuto il capo del governo rivoluzionario. Lui, Saint-Just e Couthon erano considerati i triumviri della Francia . Egli, inoltre, assumeva sempre più un atteggiamento di superiorità e distacco. Il capo giacobino sopportava male le critiche che gli erano rivolte di ambizione e di aspirazione alla dittatura. Scarsamente portato ai rapporti sociali, con la sua diffidenza e intransigenza verso tutti, nemici della rivoluzione e colleghi politici, rischiava di isolarsi e di inimicarsi gli altri componenti della fazione montagnarda. ^[74] Tuttavia, conscio dell'odio che la Convenzione Nazionale arrivò però a provare per lui nel periodo finale del governo montagnardo-giacobino, durante il cosiddetto Grande Terrore , era convinto che il suo destino fosse nelle mani dell'esercito francese, che avrebbe ristabilito l'autorità dei Giacobini, dato che avrebbe significato la vittoria della linea di Robespierre e la salvezza della Rivoluzione dai tentativi dei monarchici. Paradossalmente, fu invece proprio la vittoria dell'esercito repubblicano a Fleurus , in Belgio , contro l'armata alleata di Inghilterra , Paesi Bassi ed Austria , il 26 giugno 1794, a contribuire alla fine dell'Incorruttibile. La tensione nel Comitato era molto alta, secondo Barras , Collot d'Herbois colpì con un pugno Robespierre nel corso di una discussione molto vivace e costringendo quest'ultimo a prendere le distanze da quel momento dal Comitato ove era in minoranza. ^{[88] [89]} .Scampato a numerosi attentati, come quelli ad opera dei realisti Cécile Renault ed Henri Admirat (il quale ferì invece Collot d'Herbois, che qualcuno ritenne implicato) ^[90] , spesso minacciato dai rivali politici, finì per non partecipare più alle riunioni della Convenzione, comparendo raramente al Comitato e al Club, fino a quasi gli ultimi giorni, quando si preparò ad attaccare pubblicamente coloro che avevano "disonorato la Repubblica" ^[91] , i corrotti ei rappresentanti in missione accusati di eccessiva violenza. ^[92]

Durante i quarantatré giorni della sua assenza dalla vita pubblica, i più sanguinosi del Grande Terrore, Robespierre, come riferiscono le guardie che lo sorvegliavano a distanza, viveva in casa Duplay e girava per le strade di Parigi senza scorta, passeggiando in campagna, con la sola compagnia del suo cane, e sedeva a lungo in riva alla Senna , immobile, meditando o assorto nei suoi pensieri. ^[94]

Il ritorno sulla scena e il piano dei Termidoriani

Illustrazione del cortile di casa Duplay, dove Robespierre visse dal 1789 al 1794. La sua camera, al pianterreno, è la seconda porta, la prima dopo la fontana.

Robespierre ritornò a farsi vedere al Comitato il 23 di luglio. ^{[96] [97]} Finito il clima eccezionale di guerra, si era delineato quindi nella Convenzione un complotto per eliminare Robespierre. Il governo rivoluzionario del Comitato di Salute Pubblica, dominato da Robespierre, Saint-Just e Couthon, si era configurato sempre più come sistema di potere ristretto dittatoriale al servizio di un'idea di Repubblica basata sull'eguaglianza civile e soprattutto economica che, in realtà, non era appoggiata neppure dalle classi sociali più deboli, ormai stanche del Terrore. ^[98] L'astratta incorruttibilità di Robespierre, la sua scarsa elasticità e la sua decisione di attaccare i suoi colleghi dei comitati proprio nel momento in cui sembravano disposti ad un compromesso, contribuì fortemente, facilitando il formarsi contro di lui di un'eterogenea coalizione, a far crollare subitaneamente il governo rivoluzionario terroristico-giacobino, quelli che sarebbero stati chiamati Termidoriani , dall' omonimo colpo di Stato avvenuto nel mese di Termidoro . ^[99] Tra questi vi erano molti Giacobini (molti di loro già coinvolti con le stragi di civili come rappresentanti in missione) come Jean-Lambert Tallien con la sua amante e futura moglie Teresa Cabarrus (soprannominata poi “Nostra Signora del Termidoro”), da lui fatta liberare dal carcere, il futuro leader del Direttorio Paul Barras (anch'egli molto amico della Cabarrus), Collot d'Herbois , Louis-Marie-Stanislas Fréron ma anche l'ex hebertista Joseph Fouché con i moderati della Pianura François-Antoine de Boissy d'Anglas e, soprattutto, il potente abate Emmanuel Joseph Sieyès (autore di parte del progetto di Costituzione del 1789), " eminenza grigia " del gruppo rivoluzionario e già forte sostenitore del Terrore, dopo essersi avvicinato ai Giacobini successivamente al 1792. ^[100]

Politiche in materia religiosa

La lotta per la libertà di culto

Il 10 novembre 1793, la Convenzione aveva partecipato alla festa della Ragione in Notre-Dame sconsacrata o, meglio, profanata. Tutte le chiese di Parigi vennero chiuse e ci furono assalti ai beni ecclesiastici ed episodi di violenza ad opera di hebertisti e sanculotti. ^{[101] [102]} Il 21 novembre, Robespierre affermò che "L' ateismo è aristocratico", proseguendo l'accusa dicendo che, con il pretesto di distruggere la superstizione, alcuni volevano fare dell'ateismo una specie di religione, pertanto bisognava opporsi a coloro che "pretendono di turbare la libertà dei culti in nome della libertà e di attaccare il fanatismo con un nuovo fanatismo". Concluse: "Proscrivere il culto? La Convenzione non ha mai fatto questo passo temerario né mai lo farà". Nonostante questo, il cattolicesimo verrà di fatto bandito per molti mesi. ^[103] Il 28 novembre ritornò sull'argomento al Club dei Giacobini, opponendosi all'idea che "un popolo religioso non può essere repubblicano". "Non tollereremo che si innalzi lo stendardo della persecuzione contro alcun culto" è la chiusura del discorso. Il 6 dicembre 1793, Robespierre farà votare alla Convenzione un decreto in cui è stabilito che "La Convenzione Nazionale proibisce qualsiasi violenza o minaccia contraria alla libertà dei culti". ^[104] Il 16 dicembre, Robespierre respinge la proposta di Bourdon de l'Oise, che voleva espellere dal Club dei Giacobini tutti i preti, anche se costituzionali. ^[104]

Il culto dell'Essere Supremo

Lo stesso argomento in dettaglio: Culto dell'Essere Supremo .

Tuttavia, Robespierre, temendo l'influenza e il ritorno delle masse alla religione cattolica, che egli stesso aveva fatto tornare legale con il ristabilimento della libertà religiosa , proclamò religione di Stato il culto laico e deista dell' " Essere Supremo ", basato sulle teorie di Rousseau, e in parte di Voltaire , ma il suo decreto gli attirò l'ostilità sia dei cattolici sia degli atei . ^[106] . Robespierre prese anche le difese del clero costituzionale, i religiosi che si erano opposti ai preti refrattari, giurando fedeltà alla Repubblica, e accettò anche l'invito di una famiglia amica di tenere a battesimo il loro bambino, segno della sua volontà di conciliazione con i cattolici repubblicani. Molti atei e coloro che gli rimproveravano la sua spiritualità rousseauiana, spesso lo ridicolizzavano a parole. Anche Condorcet , portavoce dei salotti illuministi, enciclopedista e scettico verso il deismo, aveva affermato che "Robespierre è un prete e non sarà mai altro che un prete". ^[107] Nelle intenzioni di Robespierre, il culto dell'Essere Supremo avrebbe dovuto celebrare l'unità nazionale e favorire la pacificazione, con la vittoria in guerra e la possibile fine del periodo di emergenza del Terrore. ^[108]

Festa dell'Essere Supremo , di Pierre-Antoine Demachy , 1794, Museo Carnavalet .

Se la precedente scristianizzazione aveva di fatto proibito ogni culto, soprattutto quello cattolico, tranne la celebrazione simbolica della Dea Ragione, ponendo sui cimiteri la scritta: "La morte è un sonno eterno" ^[109] , il nuovo culto nazionale tentava una conciliazione tra opposte visioni. Robespierre fece votare una legge sul riconoscimento di questa nuova forma di spiritualità, in cui si affermava all'articolo 1 che "il popolo francese riconosce l' Essere Supremo e l' immortalità dell'anima ". La frase venne apposta anche su molte chiese, riconvertite a templi della Ragione o dell'Essere Supremo, senza che vi si celebrasse alcun culto. Gli articoli 2 e 3, infatti, dichiaravano che "il solo culto che si conviene all'Essere Supremo è la pratica dei doveri dell'uomo", cioè l'odio verso i tiranni, il rispetto dei deboli, la pratica della giustizia, ecc. Gli altri articoli confermano la libertà di culto e la laicità , ma puniscono gli assembramenti aristocratici e le istigazioni fanatiche. ^{[110] [111]} Per Robespierre si trattava di una religione naturale , un culto razionale, con istituzione di feste consacrate alle virtù civiche, con lo scopo, secondo lui, "di sviluppare il civismo e la morale repubblicana". ^{[112] [113]}

Il culto dell'Essere Supremo fu un culto eminentemente deista, influenzato dal pensiero dei filosofi del secolo dei Lumi, e concepiva una divinità che non interagisce con il mondo naturale e non interviene nelle faccende terrene degli uomini, e si concretizzò in una serie di feste civiche, destinate a riunire periodicamente i cittadini ea "rifondare" la Città attorno all'idea divina, ma soprattutto a promuovere valori sociali e astratti come l'Amicizia, la Fraternità, il Genere Umano, l'Infanzia, la Gioventù o la Gioia. ^[113] L'8 giugno 1794 (il 20 pratile ), Robespierre e altri deputati celebrarono la Festa dell'Essere Supremo al Campo di Marte . L'Incorruttibile svolse una specie di ruolo di "sacerdote" del nuovo culto, guidando una processione che segnò l'apogeo del suo prestigio, ma anche l'inizio della sua fine. Molti deputati lo insultarono e lo minacciarono apertamente. ^[114] Questa fase coincise con il suo temporaneo ritiro dalla Convenzione. ^[115]

La caduta

Lo stesso argomento in dettaglio: Colpo di Stato del 9 termidoro .

Jean-Lambert Tallien minaccia con un pugnale Maximilien de Robespierre, durante la seduta del 9 Termidoro.

Venuto meno il pericolo di un'invasione straniera, le misure eccezionali, emanate durante il Terrore, iniziarono a sembrare eccessive ei loro responsabili a essere malvisti, anche perché il crescente clima di terrore faceva sì che chiunque si sentisse un possibile bersaglio e futura vittima, in particolare dopo che era stato ghigliottinato anche Danton , uno dei capi più accesi e popolari. Tale cambiamento di situazione internazionale assicurò un ampio sostegno al colpo di Stato organizzato dagli avversari politici di Robespierre anche all'interno dell'Assemblea della Convenzione. ^{[116] [117]} Robespierre distingueva tra governo costituzionale, che protegge una Repubblica, e governo rivoluzionario, che deve costruirla. ^[118] Secondo René Levasseur, "lungi dal chiedere la fine del Governo rivoluzionario, come qualcuno ha detto, egli raccomandò di mantenerlo, pur insistendo che venisse epurato dei furfanti e dei traditori che si erano infiltrati nelle sue file. Quanto al terrore, egli voleva che se ne alleggerisse il peso nei confronti del popolo, ma che diventasse più giusto e più severo verso gli aristocratici ei nemici della civica virtù". ^[119]

L'arresto di Robespierre .

I nemici di Robespierre misero in giro la voce che volesse restaurare la monarchia costituzionale istituita nel 1791, ponendo sul trono il delfino Luigi Carlo , di nove anni, allora prigioniero dopo l'esecuzione della regina Maria Antonietta nel 1793, e nominare sé stesso reggente del regno. ^{[120] [121]} Altri lo calunniarono, dicendo avesse finanziato Catherine Theot , un'anziana predicatrice nota per diffondere una profezia secondo cui Robespierre era un nuovo Messia . ^{[122] [123]} Dopo quattro settimane di assenza, finalmente, il 26 luglio 1794, Robespierre si presentò alla Convenzione, dove tenne un discorso di più di due ore. Egli ammonì sulla possibilità di una cospirazione contro la Repubblica, minacciò alcuni deputati che avevano, a suo parere, agito ingiustamente e avevano ecceduto nei loro poteri e che andavano dunque puniti, infine suggerì che il Comitato di salute pubblica e quello della sicurezza generale , suo avversario da molto tempo, fossero rinnovati. ^[96]

Pierre-Gabriel Berthault e Jean Duplessis-Bertaux , Robespierre ferito al Comitato di salute pubblica, 28 luglio 1794 , Bibliothèque nationale de France .

Tali velate minacce crearono grande agitazione nella Convenzione. Robespierre non aveva fatto nomi e ci si chiese chi fossero i deputati destinati ad essere puniti. Tutti erano peraltro sorpresi che l'Incorruttibile imputasse il terrore agli eccessi di quel Comitato di Salute Pubblica di cui lui stesso era membro. ^[124]

La maggioranza del Comitato di Salute Pubblica era determinata ad agire prontamente. La Convenzione, di primo acchito, mossa dall'eloquenza di Robespierre, approvò la sua mozione:

Il giorno successivo, il 27 luglio, o secondo il calendario rivoluzionario il 9 Termidoro , tuttavia, a dimostrazione che il clima era decisamente cambiato, quando Saint-Just , molto vicino a Robespierre, iniziò a parlare alla Convenzione, fu continuamente interrotto da violente proteste. Jean-Lambert Tallien , Billaud-Varenne e Vadier attaccarono nuovamente Robespierre e numerose furono le grida di "Abbasso il tiranno!". ^[126]

Quando Robespierre esitò nel replicare a questi attacchi, si alzò il grido C'est le sang de Danton qui t'étouffe (È il sangue di Danton che ti soffoca). ^[92] Seguì una rissa in cui Tallien sguainò un pugnale e minacciò Robespierre in mezzo alla Convenzione. Robespierre tentò invano di continuare a parlare, ma, alle cinque del pomeriggio, lui, Couthon e Saint-Just, con due altri giovani deputati, il fratello minore Augustin de Robespierre e Philippe-François-Joseph Le Bas , gli unici rimasti nella convenzione a sostenere Robespierre, furono arrestati. Robespierre ebbe parole di rassegnazione prima di essere arrestato: "La Repubblica è perduta… i briganti trionfano". ^[127]

Esecuzione e conseguenze in Francia

Robespierre colpito al volto da un colpo di pistola, nei tafferugli seguiti al suo arresto.

Nessuna prigione accettò però di incarcerarlo e, nelle ore successive, Robespierre si ritrovò libero con gli altri suoi sostenitori e fu condotto dalle truppe della Comune di Parigi all' Hôtel de Ville , dove fu raggiunto dai suoi fedeli, guidati da Payan e Coffinhal. ^[128]

Erano tuttavia passati i giorni in cui la Comune poteva dettar legge alla Convenzione. I sanculotti erano stanchi e avrebbero agito di malavoglia, pensando che la fine del governo giacobino avrebbe favorito lo sblocco dei salari. Alla notizia della liberazione di Robespierre, la Convenzione si riunì nuovamente e dichiarò fuori legge i membri della Comune ei deputati da questi liberati. La Guardia nazionale, sotto il comando di Barras , ebbe grandi difficoltà nel raggiungere l'Hôtel de Ville. ^[128]

Nella mattinata del 28 luglio 1794, le Guardie Nazionali fedeli alla Convenzione, si impadronirono, senza trovare ulteriore resistenza, dell'Hôtel de Ville e arrestarono numerosi dirigenti giacobini fedeli a Robespierre, tra cui nuovamente Saint-Just , Couthon , Le Bas , poco dopo suicida, e Augustin, il quale, nel tentativo di sfuggire alla cattura, si gettò dalla finestra sul selciato, dove fu raccolto in fin di vita. Su ciò che successe a Maximilien le opinioni degli storici divergono.

Robespierre ferito e gli altri arrestati, detenuti in attesa dell'esecuzione sulla ghigliottina.

C'è chi sostiene che egli cercò di opporre resistenza, ma un colpo di pistola, sparato dal gendarme Charles-André Merda , gli fracassò la mascella. Altri storici, fra cui Thomas Carlyle e, soprattutto, Albert Mathiez , accreditano la tesi del tentato suicidio. ^[129] Altra ipotesi quella dello sparo accidentale dell'arma impugnata dallo stesso Robespierre per propria difesa, nel momento in cui lo stesso cadde in terra nei momenti concitati della tentata fuga per le scale del palazzo. A capo delle guardie vi era Léonard Bourdon, ex hebertista, che aveva avuto contrasti con Robespierre all'epoca della campagna per l' ateismo di stato , sostenuto da Bourdon contro Robespierre. I chirurghi, incaricati di bendargli la mascella rotta, per evitare che non potesse essere ghigliottinato perché infermo, riferirono che l'Incorruttibile non emise un lamento, benché il dolore fisico dovesse essere molto forte, per una frattura di quel genere. Per tutto il tempo, Robespierre continuò a guardare in alto, in un atteggiamento quasi mistico . ^{[130] [131]}

Tutti i prigionieri catturati, una ventina, vennero condotti alla Conciergerie per un formale atto di riconoscimento e quindi inviati, senza processo, dopo circa quattordici ore dalla cattura, alla ghigliottina in Place de la Révolution , tra la folla esultante per la fine del tiranno Robespierre. Sia Augustin che Maximilien erano moribondi. Robespierre era ferito e fortemente frastornato, con una vistosa fasciatura alla mascella, e pare avesse anche la febbre molto alta. Un testimone oculare, Desessarts, affermò che era in condizioni pietose: "Il suo volto era in parte coperto da panni sporchi e insanguinati. Quel poco che si vedeva dei suoi tratti era orribilmente sfigurato. Non dava alcun segno di sensibilità. I suoi occhi erano chiusi, si aprirono solo quando fu trascinato verso il patibolo". In tutto il tragitto verso l'esecuzione non disse una parola, solo ebbe un forte grido di dolore quando gli tolsero la fasciatura per salire ed essere messo sulla ghigliottina. La mascella però, ormai fracassata, si staccò dalla parte destra, e Robespierre perse grandi quantità di sangue. Gli esecutori, viste le condizioni in cui si trovava, ormai moribondo, affrettarono così il procedimento. ^{[132] [133]} La stessa sorte toccò, il giorno dopo, ad altri ottanta seguaci di Robespierre, facendo quindi diminuire nettamente l'influenza giacobina in Francia. ^[134]

Il corpo di Robespierre, come quello degli altri giustiziati, dopo che le loro teste erano state mostrate al popolo com'era uso, finì in una fossa comune del Cimitero degli Errancis , cosparso di calce viva . L'ossario del cimitero verrà traslato da Luigi XVIII nelle cosiddette Catacombe di Parigi , dove, tra migliaia di resti, è probabile si trovino tuttora quelli dell'Incorruttibile. ^[135] La scultrice Marie Tussaud , fondatrice del celebre museo delle cere " Madame Tussauds ", eseguì un calco mortuario della testa di Robespierre, realizzandone un modello in cera (fornendo la base per molte ricostruzioni). Nel 2013, basandosi su questo modello, alcuni ricercatori hanno ricostruito, con tecniche di antropologia forense , il vero volto di Robespierre (perlomeno quello che aveva poco prima di morire), rivelando che, come quello di Danton, era segnato dal vaiolo che colpì regolarmente la Francia nel XVIII secolo . L'Incorruttibile avrebbe sofferto di altre patologie, tra cui la sarcoidosi , una malattia del sistema immunitario, ad eziologia non chiara, che causa vari sintomi, descritti da testimoni dell'epoca, come problemi alla vista, sangue dal naso , astenia , frequenti ulcere alle gambe e lesioni della pelle del volto. La diagnosi retrospettiva è stata quella di sarcoidosi diffusa, con compromissione degli occhi, delle vie respiratorie , del fegato e del pancreas . ^{[136] [137] [138]}

Un celebre ritratto di Robespierre.

L'esecuzione di Robespierre e del fratello Augustin, assieme a Saint-Just, Couthon e tutto il gruppo dirigente giacobino.

Con la morte di Robespierre finì il periodo del Terrore giacobino e iniziò il governo dei Termidoriani , tra cui vi erano, oltre agli ex giacobini e qualche hebertista, anche molto più estremi di Robespierre e riciclatisi come moderati e uomini d'ordine, molti ex indulgenti dantoniani, membri della Pianura e sopravvissuti girondini, espressione della borghesia moderata, che diedero corso per un certo periodo al cosiddetto Terrore bianco , volto ad eliminare gli oppositori e segnatamente i giacobini, emettendo numerose condanne a morte, come numero quasi pari alle precedenti e diffamando ogni azione politica di Robespierre e dei giacobini. ^[139] Il club venne messo fuori legge, anche se non cessò le sue attività, anche utilizzando altri nomi, in Francia e nelle cosiddette repubbliche sorelle di qualche anno dopo. La maggioranza della nazione accolse con favore la caduta di Robespierre e dei giacobini. Essa ritenne che questo momento decisivo segnasse la fine del rigore e dell'estremismo del governo rivoluzionario e del Terrore. La coalizione che aveva eliminato Robespierre ben presto si disgregò e furono le correnti moderate della Convenzione, affiancati da Tallien, Fréron e Rovère, che dominarono il periodo termidoriano. Sorsero nuovi giornali aderenti alla nuova situazione politica, ricomparvero speculatori e finanzieri. ^[139]

Solo una minoranza della piccola borghesia e dell'artigianato, impegnata nel governo rivoluzionario in periferia e nei club, comprese l'importanza della caduta di Robespierre e della vittoria dei moderati della Convenzione. In questi ambienti, l'amarezza, la preoccupazione e la disperazione furono diffusi. Alcuni patrioti si suicidarono, ad Arras ea Nîmes si parlò di marciare in aiuto di Robespierre. La madre della Duplay, arrestata con altri familiari, si impiccò in cella. ^[140] Alcuni rifiutarono di credere alle notizie. I Termidoriani avevano ora il potere e la forza per dominare la situazione e repressero facilmente le opposizioni dei partigiani di Robespierre in tutta la nazione. Si procedette ad arresti ed epurazioni immediate contro i cosiddetti "bevitori di sangue", identificati con i giacobini. ^[141]

Valutazioni storiche della figura di Robespierre

Una statua moderna che ricostruisce l'aspetto di Robespierre, opera di George S. Stuart, Museum di Ventura County, California.

Robespierre rimane una figura storica molto controversa, ma che ha comunque affascinato gli storici, non soltanto francesi. Lo storico Albert Soboul , ad esempio, ha sottolineato la bontà delle sue riforme, ma ha anche ricordato la sua severità durante il periodo del Terrore. ^[142] Simon Schama invece punta il dito contro i collaboratori di Robespierre, e rimprovera all'Incorruttibile l'estremizzazione del concetto rivoluzionario. ^[143] Il contemporaneoHonoré Gabriel Riqueti de Mirabeau disse di lui: "Quest'uomo andrà lontano, perché egli crede in tutto ciò che dice". ^[144]

Contribuì alla diffusione del pensiero di Robespierre anche il rivoluzionario italo-francese Filippo Buonarroti , suo sostenitore, che lasciò la Francia dopo la cospirazione di Babeuf . Buonarroti sostenne che "il popolo non ha mai avuto un amico più devoto e sincero. Grandi sforzi sono stati fatti per infangare la sua memoria; ora lo si accusa di aver mirato alla dittatura, ora lo si ritiene responsabile di ogni necessaria misura di rigore presa dal governo rivoluzionario. Ma felici, diciamo, sarebbero state la Francia e l'umanità se Robespierre fosse stato un dittatore e avesse potuto porre in atto le sue grandi riforme" e "nella Convenzione toccò a Robespierre combattere simultaneamente il realismo, la cupidigia borghese e l'immoralità degli uomini pubblici. Sua costante preoccupazione fu di riformare sia i comuni sia l'ordine sociale creando istituzioni che servissero da base al maestoso edificio dell'uguaglianza e della repubblica popolare". ^[145]

Secondo uno dei maggiori studiosi della Rivoluzione, nonché biografo di Robespierre, Albert Mathiez "la figura di Robespierre è stata talmente falsata negli ultimi vent'anni, anche da storici repubblicani, che parlare delle idee religiose dell'Incorruttibile può sembrare oggi impresa rischiosa". Mathiez lo definisce anche come padre delle moderne socialdemocrazie . ^[146] Per Anatole France fu "il più grande statista apparso sulla scena tra il 1789 e il 1794", ^[147] mentre per la scrittrice George Sand fu "il più grande uomo della rivoluzione e uno dei più grandi della storia". Edgar Quinet affermò invece che "i contemporanei non hanno mai creduto che Robespierre fosse estraneo al Terrore; soltanto alcuni storici hanno sostenuto il contrario", in polemica con Louis Blanc . Michel Vovelle accusa la storiografia dominante di trattare benevolmente Danton e Napoleone Bonaparte, e che quest'ultimo causò molti più morti di Robespierre. ^[132]

Anche Max Gallo , noto biografo di Napoleone, ha espresso un giudizio positivo, distinguendo nettamente Robespierre da altri rivoluzionari come Lenin o Stalin . La storiografia di area conservatrice e cattolica mantiene invece un giudizio negativo su di lui e sulla rivoluzione in generale, mentre quella di area ebraica lo vede con favore per il suo attivismo nella causa dell' emancipazione del popolo israelita dai ghetti , e la sua decisa pronuncia contro razzismo e antisemitismo . ^{[132] [148] [149]}

Giuseppe Mazzini , patriota repubblicano italiano , pur deprecando gli eccessi del governo giacobino, da lui attribuiti al voler applicare formule troppo astratte e filosofiche alla realtà ^[150] , citò anche proposizioni di Robespierre nei suoi scritti, mentre la sua concezione politico-religiosa, in parte ispirata a Rousseau, trova notevoli somiglianze con quella dell'Incorruttibile. Era infatti stato amico, pur divergendo su molte idee, del vecchio giacobino Filippo Buonarroti, e simpatizzante giacobino era stato anche il padre Giacomo ai tempi della Repubblica Ligure . ^{[151] [152]}Una stazione della metropolitana di Parigi , nonché alcuni luoghi pubblici, portano il suo nome, mentre spesso si sono rilevate polemiche su nuove intitolazioni di vie e piazze, in Francia e all'estero, come in Italia. ^{[153] [154]}

Nella cultura di massa

Letteratura

• Samuel Taylor Coleridge , The Fall of Robespierre (1794)
• Vincenzo Monti , In morte di Lorenzo Mascheroni (1831)
• Vittorio Alfieri , Dialogo tra l'ombre di Luigi XVI e di Robespierre , da Il Misogallo (1797 circa)
• Giosuè Carducci , Per il LXXVIII anniversario dalla proclamazione della Repubblica Francese , da Giambi ed Epodi (1870)
• Edward Bulwer Lytton , Zanoni (1842)
• Victor Hugo , Novantatré (1874)
• Emma Orczy , La Primula Rossa , ciclo di romanzi; Robespierre è l'antagonista principale
• Mathieu Gabella, Roberto Meli, Hervé Leuwers, Robespierre , Historica Biografie n. 5, Mondadori, 2017

Fumetti

• Nella collana fumettistica "Le Storie" della Sergio Bonelli Editore , Robespierre è un personaggio e amico del protagonista nel primo fumetto "Il Boia di Parigi".
• Nel numero 29 ("Termidoro") della serie Sandman , di Neil Gaiman , Roberspierre è l'antagonista principale: cercherà di far confessare a Lady Constantine (ava di John Constantine ), dove ha nascosto la testa di Orfeo , figlio di Morfeo , protagonista della serie.

Cinema

Musica

• Offlaga Disco Pax , Robespierre , dall'album Socialismo tascabile (2005)

Videogiochi

Robespierre è presente come antagonista in Assassin's Creed: Unity dove bisognerà screditarlo. Compare anche, con altri protagonisti della Rivoluzione Francese, in We. the Revolution .

Scritti di Robespierre

La principale opera letteraria di Robespierre è Il terrore e la virtù (1793), nel quale egli sosteneva con grinta le motivazioni che lo avevano spinto ad attuare il Terrore e la necessità di prolungarlo. I suoi scritti precedenti, invece, non ci sono giunti in maniera organica; le opere di Robespierre, ritenute a volte vere e proprie analisi di filosofia della politica , sono costituite in maggioranza da discorsi. La Société des études robespierristes ha pubblicato (1910-1967) le Œuvres di M. Robespierre , in cui sono presenti le opere edite, parte della corrispondenza, i giornali pubblicati e quasi tutti i discorsi pronunciati dall'Incorruttibile. ^[157] Nel 2000, è stata fatta un riedizione anastatica delle Œuvres . Nel 2007 è uscito l'XI volume delle Œuvres contenente alcune integrazioni non presenti nei precedenti dieci volumi. Nel novembre del 2011 sono stati acquistati dalle Archives nationales alcuni manoscritti di Robespierre che compariranno probabilmente nel XII volume delle Œuvres , in uscita dal 2012-2013. Uno di essi è del 1791 e parla della situazione finanziaria della Francia. ^[158] Una sottoscrizione popolare ha raccolto inoltre 120.000 euro per acquistare all'asta altri manoscritti dalla casa d'aste inglese Sotheby's , messi all'incanto nel 2012. ^[159]

Note

Bibliografia

• ( FR ) Mémoires de Charlotte Robespierre sur ses deux frères , a cura di A. Laponneraye, Paris, 1834.
• Charlotte de Robespierre , Memorie sui miei fratelli , Palermo, Sellerio, 1989.
• ( FR ) Ernest Hamel, Histoire de Robespierre d'apres des papiers de famille, les sources originales et des documents entièrement inédits , 3 voll., Paris, A. Lacroix, Verboeckhoven et Cie, 1865-1867.
• ( FR ) Auguste Joseph Paris, La jeunesse de Robespierre et la convocation des États généraux en Artois , Arras, Rousseau-Leroy, 1870.
• ( FR ) Jean Bernard, Quelques poésies de Robespierre , Paris, Georges Maurice, 1890.
• ( FR ) Germaine Acremant, Les Rosatis, in «Censeur», 23, 8 giugno 1907 .
• ( FR ) Hector Fleischmann, Robespierre et les femmes , Paris, Albin Michel, 1909.
• ( FR ) Gérard Walter, Robespierre , Paris, Gallimard, 1946.
• Mario Mazzucchelli, Robespierre , Milano, Corbaccio, 1928. ; Dall'Oglio, Milano, 1955.
• Ralph Korngold , Robespierre e il Quarto Stato , traduzione di F. Papa, Collana Biblioteca di cultura storica n.23, Torino, Einaudi, 1947.
• Friedrich Sieburg , Robespierre (1935) , traduzione di Vittoria De Gavardo, Collana Il Cammeo n.105, Milano, Longanesi, 1958.
• Georges Lefebvre, La Rivoluzione francese , Torino, Einaudi, 1958.
• Albert Soboul , La Rivoluzione francese (1962) , Bari, Laterza, 1964.
• Albert Mathiez , Georges Lefebvre , La Rivoluzione francese , Collana Piccola Biblioteca, Torino, Einaudi, 1994, ISBN 88-06-04598-9 .
• Norman Hampson, Robespierre: l'incorruttibile? , traduzione di Valeria Camporesi, Collana Biografie, Milano, Bompiani, 1984.
• Henri Guillemin , Robespierre politico e mistico , traduzione di T. Capra, Collezione Storica, Milano, Garzanti, 1989, ISBN 88-11-69302-0 .
• Albert Mathiez, Robespierre , Bolsena, Massari editore, 1999, ISBN 88-85378-00-5 .
• Alberta Gnugnoli, Robespierre e il terrore rivoluzionario , Firenze, Giunti, 2003, ISBN 88-09-03129-6 .
• Peter McPhee, Robespierre. Una vita rivoluzionaria , Collana La Cultura, Milano, Il Saggiatore, 2015, ISBN 978-88-428-1885-4 .

Edizioni delle opere di Robespierre

• ( FR ) Ouvres de Maximilien Robespierre , Paris, Società di studi robespierristi, 1866 e 1910-2011.
• La Rivoluzione giacobina , a cura di G. Cantoni, Milano, 1953.
• I principi della democrazia , a cura di AM Battista, Pescara, 1983.
• Scritti rivoluzionari , Milano, M&B Publishing, 1996, ISBN 88-86083-08-4 .
• Il Terrore e la Rivoluzione giacobina , Collana I Nasi, PGreco, 2012, ISBN 978-88-95563-64-0 .

Voci correlate

• Rivoluzione francese
• Giacobinismo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• Maximilien de Robespierre , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Maximilien de Robespierre , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Maximilien de Robespierre , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Maximilien de Robespierre / Maximilien de Robespierre (altra versione) , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Opere di Maximilien de Robespierre , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Maximilien de Robespierre , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Maximilien de Robespierre , su Progetto Gutenberg .
• ( FR ) Pubblicazioni di Maximilien de Robespierre , su Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• ( FR ) Maximilien de Robespierre , su Sycomore , Accademia nazionale .
• ( FR ) Association Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique , su rondelot.com . URL consultato il 26 marzo 2010 (archiviato dall' url originale il 10 settembre 2009) .
• Robespierre costituente di Andrea Veneri, Tesi di dottorato discussa nel 2008 presso l'Università degli studi di Parma
• Associazione Culturale "Les Amis de Robespierre" , su robespierre.it .
• ( FR ) Maximilien de Robespierre , su tombes-sepultures.com .

Predecessore	Presidente della Convenzione nazionale Periodo rivoluzionario	Successore
Marie-Jean Hérault de Séchelles	22 agosto 1793 - 5 settembre 1793	Jacques Nicolas Billaud-Varenne

Predecessore	Presidente della Convenzione nazionale Periodo rivoluzionario	Successore
Claude-Antoine Prieur-Duvernois	4 giugno 1794 - 19 giugno 1794	Élie Lacoste

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