Naționalismul straniu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Naționalismul straniu (numit și naționalismul homosexual ) este un fenomen inerent atât naționalismului, cât și mișcării de eliberare homosexuală . Această formă de mișcare de emancipare homosexuală - lesbiană se bazează pe ideea că homosexualii sunt o „ națiune ” cu o cultură specifică , propriile norme și tradiții .

Națiune ciudată

Primul pas către crearea unei identități gay a fost făcut de avocatul german Karl Heinrich Ulrichs , care a propus să legifereze cu privire la „căsătoriile uraniene ” și asociațiile uraniene , în 1867.

Conceptul de diversitate a fost luat de la sine înțeles de mulți homosexuali și lesbiene, iar acest lucru se datorează experiențelor lor de segregare socială și tendinței naturale a minorităților de a căuta sprijin și protecție în cadrul propriului grup. După dezincriminarea homosexualității , o cultură LGBT vie a crescut în multe țări și încă nu se poate realiza în aceeași măsură adevărata egalitate socială și juridică cu heterosexualii . Această situație a dus la creșterea frustrării și la dorința de separare de majoritatea mai ostilă a heterosexualilor. [1]

Acest sentiment și-a găsit expresia în 1990 odată cu crearea „ Națiunii Queer ”, o organizație cu caracter radical, cu sloganuri precum „I hate Straights” (I hate straight people), dar mai bine cunoscut pentru „Suntem aici. . Obisnuieste-te. "

Un stat-națiune pentru homosexuali a fost propus de William S. Burroughs . Ulterior s-a răzgândit și s-a orientat către o organizație structurată precum comunitatea chinezească Tong . [2]

Prima încercare de a revendica teritoriul a fost făcută în 2004 de un grup de activiști gay australieni care au revendicat mica insulă Cato , creând Regatul Gay și Lesbian al Insulelor Mării Coralului , al cărui împărat este Dale Parker Anderson . În urma unor neînțelegeri din cadrul grupului, homosexuali și lesbiene Commonwealth Regatul , condus de Jaix Broox , The Unified Gay Tribe , condus de Bill Freeman și Enrique Pérez, și german Gay Fundația Internă condusă de Viktor Zimmermann anulat de membru. La Micronațiune .

Pe lângă această încercare, care rămâne cea mai faimoasă și cea mai reprezentativă, există și alte grupuri cu obiective similare, cum ar fi Fundația Homeland Gay și o micrație numită Republica Gay Paralelă .

Motivațiile de bază ale naționaliștilor LGBT se referă la Declarația universală a drepturilor omului , care garantează:

  • la articolul 15:
1. Orice persoană are dreptul la cetățenie.
2. Nicio persoană nu poate fi privită în mod arbitrar de cetățenia sa și nici de dreptul de a schimba cetățenia.
  • la articolul 16:
1. Bărbații și femeile în vârstă, fără nicio limitare din cauza rasei, naționalității sau religiei, au dreptul de a se căsători și de a întemeia o familie. Au drepturi egale cu privire la căsătorie, în timpul căsătoriei și la dizolvarea acesteia.
2. Căsătoria se poate încheia numai cu acordul liber și deplin al viitorilor soți.
3. Familia este nucleul natural și fundamental al societății și are dreptul de a fi protejată de societate și stat.

Recunoașterea formală a națiunii de către Organizația Națiunilor Unite ar putea duce la recunoașterea căsătoriilor între persoane de același sex și la anularea discriminării homofobe în statele semnatare.

Mișcările naționaliste LGBT seamănă cu sionismul și sunt orientate spre ideile lui Theodor Herzl . Emanciparea către formarea unei identități naționale , așa cum sugerează grupurile „separatiste”, găsește un mic răspuns în cadrul Teorii Queer oficiale . Această mișcare a devenit din ce în ce mai interesată de problema documentării despre naționalism.

Documentație despre naționalism

Primii care au recunoscut „ Națiunea Queer ” ca o nouă formă de naționalism au fost Berubé și Chee ( 1991 ). [3] [4]

O analiză mai aprofundată a fost publicată în 1996 de Brian Walker [5] . În articolul „Mișcările sociale ca naționalisme, sau, Despre ideea însăși a unei națiuni Queer” (Nationalism as a social movement, or, authentic On the idea of ​​Queer Nation), Walker a subliniat că multe caracteristici ale creației naționaliste a identității cultural trebuie să treacă mai presus de toate de mișcările LGBT . Walker clasifică naționalismul Queer drept un lucru „nou”, naționalisme culturale care sunt diferite de „vechile” naționalisme etnice și religioase, așa cum sunt definite de Kymlicka , Margalit și Raz . Concluzia lui Walker este că comunitatea gay îndeplinește pe deplin multe dintre criteriile necesare pentru a fi considerată popor, deoarece:

  • Toate naționalismele încep ca mișcări sociale, care fac parte din populație împărțită de alte persoane prin „atitudinea de agregare și discriminare din partea majorității”.
  • Comunitatea homosexuală are o cultură , cu grupuri de discuții, cluburi culturale, librării, ziare, reviste, baruri, cabarete, discoteci, locuri de întâlnire etc.
  • Are propria sa istorie (trasabilă cel puțin din Grecia antică ).
  • Are propria literatură .
  • Solicită un anumit sprijin în organizarea politică a statului („ caută acces la anumite pârghii cheie ale statului ”), pentru a asigura supraviețuirea (în special din partea grupurilor religioase)
  • Este organizat într-un mod complex și eficient, pentru a crea o identitate națională.

Walker consideră că tehnologiile moderne de comunicare precum internetul oferă o șansă importantă pentru comunitatea LGBT de a crea o cultură globală ca națiune non-teritorială.

Această teză este susținută de Paul Treanor, care consideră posibilă o lume alternativă (non-naționalistă). În acest context, Treanor citează comunitatea LGBT ca o „mișcare naționalistă neteritorială”. [6]

Notă

  1. ^ Ranklin, LP: „Sexualități și identități naționale: Reimaginarea naționalismului ciudat” în: Journal of Canadian Studies , vara 2000
  2. ^ Burroughs, William S. „Gânduri despre statul gay” în Gay Spirit . Ed. Mark Thompson. New York: St. Martin's Press, 1987. pp 20-24. ISBN 0-312-00600-4
  3. ^ Berube, A. & Escoffier, J. (1991) 'Queer / Nation', Out / look, Winter, pp. 12-14.
  4. ^ Chee, A. (1991) „Queer Nationalism”, Out / look, Winter, pp. 15-19.
  5. ^ Walker, Brian: „Mișcările sociale ca naționalisme” în: „ Repensarea naționalismului” ISBN 0-919491-22-7
  6. ^ Treanor, Paul: „Structuri ale naționalismului” în „Cercetări sociologice online”

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazionalismo_queer&oldid=109828785 ”