expansiune islamică
Extinderea sub profetul Mahomed , 622-632
Extindere în timpul califatului electiv , 632-661
Extindere în timpul califatului Umayyad , 661-750
„Expansiunea islamică este fenomenul care a avut loc începând cu secolul VII , la mâinile“ adepți ai Islamului : în primul rând arab , apoi , de asemenea , perși , turci , berberii , indieni sau africani care au cucerit un imperiu vast, cu o extindere a continuat până în secolul al XVIII - lea datorită " Imperiul Otoman și Imperiul Mughal . Deși unificarea triburilor beduine a fost început cu același profet Mahomed , el nu a fost interesat de crearea unui stat cu drepturi depline, astfel încât extinderea reală și sa este , de obicei , datat de la moartea sa în 632 , în cele trei continente ale " Asia , de „ Africa și“ Europa .
Premise
Populațiile beduini care au trăit în Peninsula Arabică au fost considerate inofensive de cele două mari imperii interesate în zona: bizantină și persană Sasanid . Primul, în secolul al treilea , a încurajat apariția regatului arab de gasanizilor , între Petra și Palmyra; al doilea loc înclinat că de lahmizi , cu centrul la al-Hira . L ' Imperiul Axum , în cele din urmă, un aliat al Bizanțului și centru cultural liniștit Christian monofizit , a cucerit Yemen , apoi preluat de la sfârșitul secolului al VI de persi. Etiopian-persan război distrus grav economia yemenit florida, distrugând sistemul vital al digurilor în canale care garantează fertilitatea extraordinară a regiunii. Reducerea suprafețelor cultivabile și oazele de supărat împrospătare traficului de beduin, acum de alimente proaspete și yemenit locuri private de mese, și a forțat o mare parte a populației de a migra spre nord, creșterea populației și importanța orașelor , cum ar fi Mecca și latrib .
La începutul secolului al șaptelea , Mohamed a fost capabil să facă arabii o națiune, fondator un stat teocratic . La moartea Profetului în 632 , bizantinii și Sassanizi.Cind au fost epuizate de pe un hard conflict care a durat un secol, cu suișuri și coborâșuri el a văzut victoria primului: în 614 perșii au cucerit și distrus Ierusalimul , chiar furand relicve ale sfintei Cruci ; 626 a ajuns la zidurile Constantinopolului , dar în 628 , Heraclius a lansat efectiv percepute care a dus la victoria în 628 și ocuparea capitalului inamic al Ctesifon . Ca urmare a acestei înfrângere, perșii au intrat într-o criză politică și dinastice foarte gravă, dar bizantinii au fost epuizate din cauza efortului economic enorm militar și.
Acești doi giganți se tem de amenințarea triburilor nomade, dar atenția lor era îndreptată numai celor provenind din stepele eurasiatice, în timp ce Beduinii arab, implicat întotdeauna exclusiv în raiduri între ele, nu au fost luate în considerare. Acesta este motivul pentru care avansul arab a fost la fel de puternic cum a fost neașteptat.
Califatul ortodox (632-661)
După moartea lui Mohamed, arabii au găsit coeziunea prin noua spiritualitate comună, dar a fost creat nici un stat. Un succesor a fost ales din rândul elitei conducătoare, care continuă activitatea vicarul lui Dumnezeu (Khalifa, Italianized în Calif ): Abu Bakr , care nu a fost un „rege“, ci doar succesorul politic al lui Mohamed și locotenent zeului pe pamant. Deoarece califi apoi a reușit reciproc, fără nici o legătură strânsă de rudenie, până la 661 , când cu prima califul Umayyad , Mu'awiya b. Abi Sufyan , capitala a fost mutat la Damasc, la 750, anul de căderea dinastiei Omeiazilor.
În treizeci de ani de califat elective cuceririle arabilor au fost surprinzător de rapidă și de durată. În 637 a fost cucerit Ctesifon și Imperiul persan, care pentru aproximativ un mileniu a fost unul dintre cei mai puternici antagoniști și periculoase pentru " Imperiul Roman și apoi bizantină, a fost anulat ca zăpada la soare de 645 sau cam asa ceva. Imperiul Bizantin au fost rupte regiunile bogate și populate din Siria , Palestina ( 633 - 640 ) și Egipt ( 639 - 646 ). În 638 a fost ocupat Ierusalimul , în 642 metropola din Alexandria . Din Egipt , el a mers până la Nubia în sud, și Tripolitania în vest.
Odată cu cucerirea de pe coasta de sud - estul Mediteranei, arabii obținute, precum și Alexandria și Antiohia , două dintre cele mai mari porturi și emporiums ale timpului, chiar și abilitatea de a crea în curând o flotă cu marinari excelente. În 649 a fost atacat Cipru și 652 au fost înregistrate raiduri modeste în Sicilia . În 655 bătălia navală în largul coastei Lycia a rupt supremația tradițională bizantină pe mare, cu o înfrângere dezastruoasă a 500 de nave de captained Basileus Constans II .
Am întrebat cum a fost posibil un astfel de cucerire rapidă a unor astfel de zone vaste și populate. Cu siguranță trebuie să luăm în considerare oboseala populației locale față de dominația bizantină dură și rapace: arabii oferit în mod paradoxal , o mai mare libertate religioasă „eretic“ creștini (de fapt, monofizite și nestoriene erezii au dominat în aceste zone, aspru opuse de Bizanț) și necesare plata unei taxe, care a fost mai ușor decât impozitarea imperială.
Conversia și prozelitismul , pentru arabi, pentru că au fost considerate ca fiind necesare pentru păgâne și populațiile idolatre, în timp ce același profet a prevăzut o distincție între credință și supunere, identificarea așa-numitele „oameni de carte“, adică popoarele monoteiste care poseda deja o parte din Apocalipsa prin folosirea Sfintei Scripturi , inspirat întotdeauna de același Dumnezeu, dar incomplet și randamentele corupte din cauza manipulării umane. Acești oameni sunt oferite în mod liber să practice credința lor în teritoriile islamice, care sunt protejate comunități ( dhimmis ), cu condiția ca acestea să accepte superioritatea Islamului, o anumită disciplină și plata impozitelor.
În timp, unii dintre creștini deja zone bizantine ar putea evalua beneficiile conversiei la Islam și posibilitatea de a face o carieră în administrarea Califatul: convertit obținut drepturi civile depline și au fost necesare numai să plătească dania juridice ( zakat ). La zece ani după moartea lui Mohamed, Islamul nu mai era o comunitate de numai arabi. Limba califatului era încă doar " arabă , limba de rugăciune și textul sacru al Coranului . În acest fel, o comunitate vorbitoare de limba arabă a fost creat treptat cu unele componente etnice mai multe și mai variate, mai ales datorită faptului că arabii au luat fetele locale ca soții, ca și expansiunea a continuat.
O primă criză a Islamului a avut loc între 656 și 661 , atunci când Ali , vărul și fiul lui Mohamed, sa ridicat împotriva califului Uthman b. „Affan , fondatorul dinastiei Omeiazilor . Ambii au fost asasinati la scurt timp după ce și urmașii lor a stabilit împărțirea istorică între sunnitii (care recunosc Sunna , scrierile cu proverbe și fapte ale Profetului) și șiiți (care nu recunosc Sunna, nici autoritatea califat, dar numai Ali succesorul legitim lui Mohamed). Printre Shia a existat o schismă în continuare cu formarea grupului de Kharijites , care au susținut principiul radical conform căruia oricare dintre credincioși poate deține funcția de calif.
Dinastia Umayyad (661-750)
Cu toate acestea, a fost sunniții să câștige, și așa au fondat un califat ereditar se deplasează în 661 capitala de la Medina la Damasc . În noua capitală, multe dintre obiceiurile de ori nomade au fost abandonate, creând o instanță, care a fost construită după modelul Constantinopolului. El a fost născut o " arta și literatura islamică din apropiere eclectism bizantină, care a condus la rândul său , un ochi orb asupra unor probleme legate de credință (așa cum interzice până acum migală reprezentarea ființelor animate).
In timpul erei umayyadă a continuat cuceririle: în Est a ajuns până la " indo Kush și Marea Aral cu cucerirea de Kabul și Samarkand ; West a fost cucerit toate din Africa de Nord (The Maghreb de la 647 la 663 ) , în Peninsula Iberică . De la 665 arabii ar putea conta pe baza navală din Jalula , rupte bizantinilor, iar în 670 a fost fondat orasul Kairouan . De la 700 Tunis a devenit un important port, datorită transferului unui expert în familii egiptean sute în navigație și construcții navale. Prin 705 , la „Far West“ (Maghreb Al-Aqsa) din Maroc a fost în mâinile arabe și a început procesul lent și laborios a forțat Islamizarea populațiilor berberă , în mare parte străine la civilizația romană și creștinați doar recent.
În 711 , cu o flotă mare , comandat de berber Tariq ibn Ziyad , musulmanii pus piciorul în Spania, în deja au descins în Golful Algeciras . Cu aproximativ 10.000 de oameni a învins trupele vizigoți Roderic între Algeciras și Cadiz , poziția rapid la Sevilla , Cordoba și, în 713 , Toledo . În 714 a fost ocupată l ' Aragon și de 720 Catalonia și Septimania . Chiar și în acest caz, bruschețea de victorii este explicat cu complicitatea populației, în special evreii, cei arian (regi vizigoti au convertit la creștinism mult timp „Roman“) și a fracțiunilor inamice pentru a Roderic.
În 717 , pe frontul de est, musulmanii au pus " asediul Constantinopolului , sub conducerea celor două părți Maslama , frate califului Abd al-Malik și basileus Leon al III , care au reușit să se lupte pentru a respinge datorită Onslaught la „utilizarea de« foc grecesc »(vase de lut sau sticlă umplute cu ulei și , prin urmare , inflamabile), care a distrus flota arab, împiedicând temporar extinderea spre Balcani .
În 718 a fost ocupat Narbonne în 721 de musulmani au sosit în Toulouse și în 725 capturat Nimes și Carcassonne . Autun a fost ars 725 sau 731 , iar acum intreaga Provence , impreuna cu pelvisului Rhone , a fost scena de raiduri lor.
Papa Grigore al II - lea a fost în urma evoluțiilor cu trepidație, temându - se pentru francilor , „fii primul născuți ai Bisericii Romei“ , deoarece botezul regelui Clovis . El a încurajat Ducele de Aquitania Oddone rezista Toulouse și trimis la asediat unele țesut care au acoperit altarul Sf . Petru , care au fost reduse la fărâme și înghițite de războinici creștini ca ritual parasacramentale.
În Peninsula Iberică au existat focare de rezistență creștine, în special în asprimea Pirinei și Munții Cantabrici , în cazul în care Goto Pelágio organizat în 720 Principatul Asturias , că douăzeci de ani mai târziu a devenit regat , cu capitala la Oviedo (fondată în 760 ).
Conform unei tradiții foarte adânc înrădăcinate, musulmanii au fost oprite de bătălia de la Poitiers din 732 (sau 733 ) din carolingian Charles Martel . În realitate, acest eveniment a avut o rezonanță mitică, datorită ciclului de Carolingian , care a trecut , probabil , realitatea de fapt istoric, înmulțind importanța reală. De fapt, în următorii ani, raziile nu a pus capăt, ci mai degrabă o epuizare treptată a împingerii arabe, probabil, concluzia firească a procesului de expansiune. În 734 , pentru trădarea Provence de Mauronto , a fost luată Avignon în timp ce a fost demis Arles . În 737 arabii au venit să prade Burgundia , în cazul în care și-a retras cantitate mare de sclavi pentru a lua în Spania. Carlo Martello a fost implicat în campaniile continue în sudul Franței, dar continue jocurile duble de alianțe transversale și trădări fac o diviziune clară între cele două părți imposibil, atât de mult, astfel încât pentru unii Franks raidurile musulmane au fost chiar confortabile, într-un lupta pentru putere foarte complex.
În 751 , pe frontul de Est, bătălia de la Talas a marcat diviziunea " zona altaica între musulmani și imperiul chinez al dinastiei Tang .
În Marea Mediterană, arabii (numite uneori Saracens ) au cucerit Sicilia în 827, a atins Sardinia și Corsica , precum și o porțiune a coastei de Provence și o parte din Calabria , The Puglia și Campania .
Componenta evreiască
O legătură importantă între islamică și creștină latină mondială erau evrei . Dacă nu sunt destul de sigur cine erau de fapt radhanite , care a funcționat între Al-Andalus și regiunile libere dincolo de Pirinei , dar sunt bine documentate cu privire la brokerul de acțiune un pic „toți evreii spanioli, profitând de bunăvoința islamic guvernele, au profitat de posibilitatea de a eluda regula Coranul interzice așa-numita „piață de bani“ pentru musulmani și, în cele din urmă, să profite de câștigurile .
În Al-Andalus pe evreii sefarzi au constituit o clasă de comerciant fundamentală care, într -o anumită măsură, sa bucurat în beneficiul unui similar cu statut juridic le este recunoscut de lumea creștină știa că o interdicție identică de atingere intereselor economice ale capitalului; în acest fel, acestea ar putea importa și exporta bunurile prețioase produse în zona islamică și comerțul pe bunurile pe care lumea creștină latină ar putea produce (un exemplu este reprezentat de stofa de lână), precum și toate materiile prime (în special de fier și lemn) care lipsea în al-Andalus.
Cu toate acestea, contribuția evreiască a fost nu numai de natură economico-financiară, ci, într-o măsură mai departe neglijabilă, de asemenea, științifice și artistice. Datorită interdicțiile islamice care au împiedicat evreii din anumite profesii (soldat, judecător și latifundiarul), israeliții au fost forțați în mod indirect să se ocupe nu numai cu comerțul, dar, de asemenea, cu toate așa-numitele profesiuni „liberale“ (în sensul de liberă) , inclusiv cele ale medicului, farmacistului, savantul și traducător, găsirea de bun venit binevoitor și convenabil în societatea islamică andaluz, atingând adesea funcții birocratice-administrative importante (chiar și la cele mai înalte Vice niveluri) în aparatul guvernamental islamic.
Cultura arabă și știință
Elementul Arabă - Berber (dar nu uita prezența persană ) a condus Occidentul creștin noi cunoștințe tehnologice și științifice, în special în agricultură, cu introducerea de cateva plante face nu complet necunoscute ( trestie de zahar , anghinare , orez , spanac , banane , stafide , cedru , lămâie , portocală tort sau bumbac , precum și diferite tipuri de condimente, cum ar fi scorțișoară , cuisoare , nucșoara - adică Muscat - pentru cardamom , ghimbir și șofran ) sau culturile reintroduc abandonate până la sfârșitul așa perioada clasica -called „vechi“ ( în primul rând „ măslinul , sau“ caisa ). Acesta a fost re-introdus construcția morilor și tehnici de apă vânt deja cunoscut de greci și romani în adevăr, tehnici precum verificarea și bancare cambii , să nu mai vorbim de cunoștințe aprofundate de matematică elenistică, cum ar fi algebra sau trigonometrie , l ' aritmetică zecimală (cu re-introducerea conceptului de zero , iar sistemul zecimal dezvoltat în domeniul indian ) , dar cunoscut în timpurile grecești. O inovație tehnologică a trecut în jos de către arabi în " Occident este busola , deja în uz în China .
Musulmanii dezvoltat foarte mult studiile de limba greacă medicina , alchimie (părinte moderne chimie , de fapt , o expresie a chimiei elenistică) și astrologie , cu conexe astronomice studii (să -și amintească re-introducerea astrolabul deja în uz în perioada elenistică). În filozofia, contribuția lor la Europa continentală a fost doar de transcriere: datorită traducerile au pregătit sau comandat, nu câteva texte ale filozofiei și gândirii științifice produse în epoca elenistică au fost cunoscute din nou. Datorită acestor traduceri, Europa Occidentală și Centrală (care ștersese aproape complet memoria patrimoniului cultural exprimată în antichitatea clasică în limba greacă) a revenit în posesia unor opere demult neglijate și cu riscul de uitare totală.
Musulmanii sub Abbasid , Fatimizilor și andaluze biblioteci de administrare create și structuri de predare publice , care - la fel ca în cazul Cordoba - au fost , de fapt , primele universități ale Vechiului Continent, hrănită de cunoașterea culturii persane vechi, de cel indian, de la cel grecesc. și ebraică. În Occident reputația de medici , cum ar fi Avicenna și Razi au devenit permanente, astfel încât munca lor a devenit manuale pâna în secolul al XVIII - lea, în timp ce faima nu mai puțin fruirono studii filozofii precum Averroes (care - a spus Dante - de Aristotel „marele comento FeO „) și Geber , considerat timp de secole, chiar și în cercurile creștine, cea mai mare alchimistul .
Societatea arabe în timpul expansiunii
Clasele sociale în zonele cucerite de arabi au fost:
- Cuceritorii, care era în toto puterea politică.
- Am convertit la Islam ( mawali ), care a avut teoretic aceleași drepturi ca și musulmanii din prima generație , deși, de-a lungul primului secol islamic (secolul VII-VIII), găsit ei înșiși negat drepturi politice depline, atât în Asia și Africa , care , în al- Andalus, cu prezentarea, uneori, la tributuri de la care ar trebui să aibă convertită în teorie , acestea sunt exceptate (subzistente supunerea singurului zakat ).
- Ne-musulmanii care au bucurat oarecum reduse a drepturilor civile și a adus un omagiu ( numit Jizya și kharaj ), dar nu excesiv , în nici un caz mai împovărătoare decât cele cauzate de musulmani .
- Sclavii care - deși tratați cu omenirea relativă - nu au drepturi politice și economice, chiar dacă, începând din secolul al IX-lea, o carieră militară a fost deschisă pentru ei. Cei mai preferați au fost, pentru „profesia de arme“, al saqaliba (tradus aproximativ ca „Schiavoni“), de raiduri efectuate în zonele balcanice, în regiunile franco-germanic și în Italia.
Bibliografie
- (RO) Istoria Cambridge a Islamului, editată de PM Holt , Ann KS Lambton , Bernard Lewis , 2 volume în 4 volume., Cambridge, Cambridge University Press, 1970
- (RO) Fred McGraw Donner , The Early cuceririlor islamice, Princeton, NJ, Princeton University Press, 1981
- (IT) Franco Cardini și Marina Montesano, Istorie medievală, Florența, Le Monnier University, 2006. ISBN 88-00-20474-0 (pentru partea istorică și religioasă)
- (IT) Claudio Lo Jacono , Istoria lumii islamice (secolul VII-XVI) Primul volum Orientul Apropiat, Torino, Einaudi, 2003
- (DE) Julius Wellhausen , arabische Das Reich und sein Sturz, Berlin, G. Reiner, 1902 (trad. Engleză arabă Unit și căderea ei, Londra-Dublin-Totowa, NJ, 1927)
Elemente conexe
- Istoria țărilor islamice
- Cucerirea arabă din Anatolia
- Cucerirea islamică a Egiptului
- Cucerirea islamică din Peninsula Iberică
- Cucerirea islamică a Persiei
- Cucerirea islamică a Siciliei
- Cucerirea Islamică Siria
- Cucerirea islamică a Transoxianei
- Cucerirea Umayyad a Africii de Nord
- Panislamismul
- Panarabismul
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe expansiune islamice
