Gnosticismul modern

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Gnosticismul modern include un număr de autori și organizații care, începând din secolul al XIX-lea, au preluat unele teme ale gnosticismului și gnosticismului creștin antic, în special după cel de- al doilea război mondial , o teorie conform căreia cunoașterea ( gnoza ) este superioară credinței pentru a realiza mântuirea., iar lumea materială este inerent coruptă la origine.

Gnosticismul antic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: gnosticismul , gnosticismul creștin și doctrina gnostică .

În gnosticismul inițial, o doctrină eretică pentru aproape toți creștinii moderni, de când Biserica Catolică a emis excomunicarea Sinodului de la Niceea , lumea este considerată coruptă sau creată rău de Dumnezeu mai puțin și imperfectă în materie , Demiurgul , Primul Archon sau mijloacele creator , a mai spus Yaldabaoth , Rex Mundi , Yahweh , unde se susțin acuzații de puternic anti-iudaism , Hysteraa etc., un tată însuși al demonilor sau arconii minori [1] ; lumea spirituală și „ universul sunt create de un Dumnezeu superior,„ Unul ”, care este persoana Tatălui creștinismului . Din ea sunt eoni , inclusiv Hristos ( Fiul ) și mireasa sa mistică ( syzygy ) Sophia ( Duhul Sfânt ), completând Treimea creștină a lui Dumnezeu ; Sophia, potrivit „ Apocrifonului lui Ioan , ar fi creat Demiurgul singur din greșeală, dar ar fi remediat parțial, trimitând Șarpele (sau poate tramutandosi însăși ca doctrină a Ofiților ), văzut aici nu ca demon ispititor, să-l elibereze Adam și Eva de către Demiurgul care i-a ținut captivi în ' Eden și, mai târziu, suferind singuri și împreună cu Hristos ( Isus ), de exemplu, devenind întrupat în discipolul Maria Magdalena .

După răstignirea și învierea lui Iisus (nu înțeleasă ca expieri ca în teologia Sfântului Pavel, ea a respins-o de mulți gnostici, ci ca un atac al Demiurgului eon Hristos întrupat, împiedicat și într-adevăr propice pentru a elibera spiritul de coruptibil; pentru că mulți alți Iuda Iscariot a fost mai degrabă un prieten al lui Isus în a da răscumpărarea, deoarece demiurgul a vrut să împiedice Patimile, dar a eșuat din cauza Iscariotului, care a fost astfel blestemat de zeul mai mic) și de învățăturile sale publice și ezoterice, oamenii pot scăpa de închisoarea pământească și la sfârșitul timpului va distruge demiurgul Sophia pentru totdeauna și lumea va fi purificată, așa cum este povestit în originea lumii și menționat în prima și a doua apocalipsă a lui Iacov . Evangheliile gnostice ( evangheliile apocrife ), inclusiv Evanghelia lui Filip , Evanghelia lui Toma , Pistis Sophia , Dialogul Mântuitorului și poate Evanghelia lui Iuda (unde ucenicii se roagă demiurgul, cu excepția lui Iuda, iar Iisus le râde) ), ca și alte codice Nag Hammadi , susțin aceste teze. Etica gnostică a fost foarte diversificată în funcție de școli, de la libertinism ( Carpocrates ), la respingerea decalogului prin exaltarea personajelor precum Cain , Esau , Iuda ( Cainiți ), până la moderarea curenților majoritari ( Valentinieni ), la pur asceza ( catarii medievali și alții). [2] Ecourile gnosticilor s-ar regăsi în Evanghelia canonică a lui Ioan , de exemplu, cu referire la Logos și imagine „prințul acestei lumi”. [3] [4]

Renașterea gnostică în gândire și religie

secol al XIX-lea

Câțiva gânditori din secolul al XIX-lea, precum William Blake , Arthur Schopenhauer [5] (a cărui lucrare este o sinteză a platonismului , kantianismului , gnosticismului, budismului și hinduismului ), Albert Pike și Madame Blavatsky , au studiat gândirea gnostică și au fost influențați, aprecierea modului de a rezolva problema răului fără a da greș la teism , și moderat au fost, de asemenea, personalități precum Herman Melville , dar și Charles Baudelaire , Barbey d'Aurevilly și Joris-Karl Huysmans uneori și WB Yeats [6] . Unii (de exemplu, Iwan Bloch ) îl consideră pe primul gnostic modern și misoteist , ateu libertin marchizul de Sade [7] , potrivit lui Karl Vossler, urmat în unele dintre scrierile lor de autori romantici și nu adesea împletit cu misoteismul ca Percy Shelley , Goethe , George Byron , Edgar Allan Poe , Algernon Swinburne , Mark Twain , Emily Dickinson [8] și Giacomo Leopardi (demiurg identificat cu mama vitregă a naturii sau cu zeul răului Mazdean Ahriman ). [9]

Jules Doinel a „restaurat” o biserică gnostică din Franța în 1890 și 12 septembrie 1893, în timpul unui sinod, a fost ales patriarh cu numele de Valentin al II-lea, în cinstea lui Valentino . Această biserică și-a schimbat forma și numele sub diferiți succesori, dintre care cei mai notabili au fost Léonce Fabre des Essarts ( Tau Synésius ), Joanny Bricaud ( Tau Jean II ) și Déodat Roché ( Tau Theodotos ) și, deși este mică, este încă activă azi.

Secolului 20

Gânditorii de la începutul secolului al XX-lea care au studiat în profunzime gnosticismul și au fost afectați includ Carl Gustav Jung (admirator al gnosticismului), Eric Voegelin (adversar), Rudolf Steiner , precum și scriitori și filozofi precum Hermann Hesse , HP Lovecraft , Gabriele D ' Annunzio , Giovanni Pascoli (ambii agnostici mistic) și Simone Weil [10] . Esoteristul Rene Guenon (episcop consacrat gnostic al Alexandriei sub numele de Tau Palingenius) a fondat revista The Gnostic Gnose în 1909 , înainte de a ajunge la „pozițiile perennialiste ” mai adecvate și în cele din urmă s-a convertit la ' Islam . Chiar și „ ocultistul Aleister Crowley a fost legat de unele idei gnostice și diferite organizații pro- thelemite , care revin la gândirea lui Crowley, se numesc organizații gnostice, precum Ecclesia Catholica Gnostic și„ Ordo Templi Orientis .

Al doilea postbelic și anii următori

Descoperirea și traducerea codurilor Nag Hammadi după 1945 au avut un impact semnificativ asupra gnosticismului celui de-al doilea război mondial. Gânditorii puternic influențați de gnosticism în această perioadă includ Hans Jonas , Philip K. Dick și Harold Bloom , dar și Albert Camus și Allen Ginsberg, aceștia au fost afectați moderat [6] . Alți gânditori și scriitori apropiați au fost Emil Cioran (autorul Demiurgului fatal), Guido Ceronetti [11] (admiratorul Catarilor) și, după unii, și scriitorul catolic , autorul Domnului inelelor, JRR Tolkien (în Silmarillion și în povești, cu Eru Iluvatar ca One și Melkor ca Demiurg parțial) a intrat în idei heterodoxe gnosticheggianti în lucrări postume. [12]

După al doilea război mondial s-au născut sau au fost revitalizate o serie de organizații și biserici care au crezut și cred în continuare gnostic, inclusiv Societatea Novus Spiritus , „ Ecclesia Gnostic , Biserica Tomasină , Biserica Apostolică Johannită , Biserica Gnostică Alexandriană , Colegiul Nord-American al Episcopilor Gnostici și Mișcarea Gnostică Mondială a Samael Aun Weor . Celia Green a scris despre creștinismul gnostic în legătură cu filosofia sa [13] .

Există, de asemenea, biserici și organizații gnostice în Regatul Unit datorită popularității Scripturilor gnostice după succesul Codului Da Vinci de Dan Brown [14] .

Notă

  1. ^ Echivalent cu caracteristicile lui Satana / Lucifer ale tradiției creștine, găsite în Noul Testament (care este uneori văzut ca fiul demiurgului și al doilea arcon); fără a lua în considerare aparițiile în Vechi, unde numele este văzut ca cel al unui slujitor demon al Dumnezeului evreiesc -Demiurgo, ca în Cartea lui Iov
  2. ^ Karen L. King, What Is Gnosticism?, Belknap Press, 2003, ISBN 978-0-674-01762-7 .
  3. ^ Vezi aprecierea Heracleon , raportat în Origen , Comentariu la Evanghelia după Ioan și Irineu , Împotriva ereziilor, traducere italiană, Milano, Bompiani, 2012; pe Origen cf. De asemenea: Origenism și Apocatastasis .
  4. ^ René Guenon (Tau palingenesis ), Demiurgul - unitate la dualitate , raportat despre regenerarea Evola
  5. ^ Schopenhauer , Lumea ca voință și reprezentare , Vol. II, Cap. XLVIII
  6. ^ A b Smith, Richard. „Relevanța modernă a gnosticismului” în Biblioteca Nag Hammadi, 1990 ISBN 0-06-066935-7
  7. ^ Iwan Bloch, Marquis De Sade: His Life and Works (ed. Folosit 2002), p. 216.
  8. ^ Dragoste, teroare și transcendență în poezia lui Emily Dickinson
  9. ^ K. Vossler - R. Bacchelli, In centennial G. Leopardi, Cedam, Padova, 1937, pp. 8 și următoarele
  10. ^ Augusto Del Noce , introducere la S. Weil, Iubirea lui Dumnezeu, p. 14.
  11. ^ Guido Ceronetti, ultimul bard gnostic care a cântat durerea frumuseții pierdute
  12. ^ Amber Guerrucci, Federico Bellini, Fire Gandalf secret. Gnosticism de JRR Tolkien, Ediții de trezire, 2015
  13. ^ Green, Celia (1981, 2006). Sfaturi copiilor isteți. Oxford: Oxford Forum. Cap. XXXV-XXXVII
  14. ^ Vezi. Gnostic Christian Society din Shakerley

Bibliografie

  • (EN) Wouter Hanegraaff J., Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill, 2006.
  • Giacomo Maria Arrigo, „Politica revoluționară și gnosticismul: o privire filosofico-politică” în Tropos. Revista Hermeneutică și critică filosofică, nr. 2 (2018). ISSN 2036-542X.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gnosticismo_moderno&oldid=122446624 ”