Holocaustul în Italia

Holocaustul din Italia în contextul său european

Holocaustul din Italia ( Shoahul italian) face parte dintr-un fenomen de genocid de proporții mult mai mari decât prin măsuri de persecuție rasială și politici de curățare etnică, puse în aplicare de regimul nazist al celui de-al Treilea Reich și de aliații lor între 1933 și 1945, a condus la discriminare și astfel eliminarea fizică a 15-17 milioane de victime , inclusiv 6 milioane de evrei europeni. În articulația sa, Shoah- ul evreilor avea trăsături și evoluții originale în Italia, care se desfășura în două faze distincte. Perioada cuprinsă între septembrie 1938 și 25 iulie 1943 a fost perioada în care a avut loc în Italia „persecuția drepturilor evreilor” (și a altor minorități etnice) sub regimul fascist, urmată de „persecuția vieții evreilor” , de la 8 septembrie 1943 până la 25 aprilie 1945, sub ocupație germană și Republica Socială Italiană. ^[1] Aproximativ 7.500 de evrei italieni și-au pierdut viața; sau 13% din cei 58.412 cetățeni italieni din „rasă evreiască sau parțial evreiască” chestionați în 1938. ^[2] După primele rundaje ale armatei germane, începând cu 30 noiembrie 1943, responsabilitatea principală pentru arestări și deportări revine republicanului italian. poliția, care urmărea acest scop prin verificări de identitate și informații plătite, în timp ce germanii se ocupau de gestionarea transportului de la lagărul de concentrare Fossoli (sau Risiera di San Sabba ) la lagărul de exterminare Auschwitz-Birkenau , o locație fizică a masacrelor . Totuși, evreii persecutați ar putea conta în Italia pe o tăcere larg răspândită și pe solidaritatea activă nu numai a indivizilor, ci și a organizațiilor de rezistență clandestine precum DELASEM și sectoare semnificative ale Bisericii Catolice , solidaritate care s-a dovedit capabilă să ofere protecție eficientă mii de persoane. de oameni căutați până la Eliberare sau pentru a-și încuraja emigrarea clandestină în Elveția . Victimelor evreiești ale Holocaustului trebuie adăugate cel puțin 10.129 de deportați politici italieni ^[3] și 40.000-50.000 de internați militari italieni care au pierit în lagărele de muncă și concentrare naziste după 8 septembrie 1943. ^[4]

Evrei, democrație și unirea Italiei

Același subiect în detaliu: Istoria evreilor din Italia .

Tempio Maggiore din Roma , inaugurat în 1904

Evreii din Italia reprezintă exemplul unei comunități care a fost bine integrată în țesătura socială, economică și culturală de milenii. În perioada care a precedat unificarea Italiei, comunitățile evreiești italiene s-au confruntat cu dificultăți și discriminări enorme (expulzări, ghetizare etc.), dar nu au lipsit momentele pozitive de întâlnire și interacțiune la nivel local, care în timpurile moderne au favorizat înrădăcinarea comunităților în multe centre din centrul și nordul Italiei (inclusiv Roma, Torino, Veneția, Mantua, Ferrara, Trieste, Florența, Livorno și altele). ^[5]

Evreii italieni au susținut cu entuziasm procesul Risorgimento care pentru ei a marcat cucerirea emancipării depline ca cetățeni și cofondatori ai noului stat național. ^[6]

Statutul Albertin a garantat, cel puțin pe hârtie, ample libertăți democratice și de exprimare și a protejat drepturile minorităților și opozițiilor. În noul stat democratic, fondat pe principiul separării între biserică și stat , evreii s-au bucurat de o situație de drepturi substanțiale egale, au părăsit ghetourile, au construit sinagogi monumentale și au jucat roluri importante în politică, administrație publică, școli și școli. în golurile produse de atitudinea de necolaborare menținută mult timp de catolici după capturarea Romei. ^[7]

Primul război mondial a marcat momentul celei mai mari identificări între iudaism și noul stat: evreii au participat în masă la armată și, în sprijinul efortului de război, au fost ridicate monumente în sinagogi pentru a onora pe cei căzuți. ^[8]

Fervoarea naționalistă a evreilor italieni a fost menținută în prima perioadă postbelică prin sprijinul multora dintre ei pentru compania din Fiume și însăși constituția partidului fascist ( Aldo Finzi , Margherita Sarfatti , Ettore Ovazza ). De îndată ce a ajuns la putere în 1922, regimul fascist s-a arătat însă mai interesat să caute un compromis cu Biserica Catolică care să-i legitimeze și să-și consolideze puterea, mai degrabă decât să urmărească idealurile Risorgimento de separare între stat și biserică. ^[9]

Curtea specială pentru apărarea statului (1926-1943)

Același subiect în detaliu: Curtea specială pentru apărarea statului (1926-1943) și Confino .

Regimul fascist a fost imediat caracterizat într-un sens antidemocratic prin reprimarea oponenților săi și restricțiile privind drepturile minorităților și opozițiilor, până la eliminarea fizică a disidenților, precum Giacomo Matteotti , Don Giovanni Minzoni , Giovanni Amendola , Piero Gobetti , Gastone Sozzi , frații Rosselli și mulți alții. Chiar înainte de legile rasiste fasciste din 1938, minoritățile etnice slovene și croate din Italia, romii (denumite în mod obișnuit „țigani”) ^[10] și, prin urmare, populațiile africane din colonii au fost supuse unui regim de persecuție și segregare.

Principalul instrument de reprimare a disidenței a fost, din 1926 până la dizolvarea sa în 1943, instanța specială pentru apărarea statului , chemată să judece infracțiunile împotriva securității statului și a regimului. Curtea specială avea puterea de a avertiza, a admona și a condamna pe inculpații politici considerați periculoși pentru ordinea publică și securitatea regimului însuși. Sentințele deplasau ale inculpaților 4,596 găsit vinovat (inclusiv o sută de femei și peste 500 de minori) au variat de la închisoare până la naștere , până la pedeapsa cu moartea , care a fost efectuat în 31 de cazuri. ^{[11] [12]}

Instrumentul Tribunalului Special, utilizat pe scară largă în represiunea politică a opozanților și a minorităților etnice (în special slovene și croate), nu avea inițial nicio conotație specifică antievreiască sau „rasială”. Cu toate acestea, după adoptarea legilor rasiste fasciste în 1938, crimele „împotriva rasei” (inclusiv homosexualitatea) vor fi incluse printre cele examinate de Curtea specială.

Condamnarea la închisoare politică ar putea fi comutată chiar și în absența unei infracțiuni (și fără a recurge la instanța specială) de către sistemul judiciar obișnuit ca formă preventivă împotriva persoanelor considerate potențial periculoase pentru ordinea publică sau suspectate de a fi astfel. Locurile de închidere și domiciliul forțat erau în mare parte insule sau orașe mici din zonele cele mai interioare din sud (cum ar fi Pantelleria, Ustica, Ventotene, Tremiti, Ponza). Scopul a fost de a crea o separare materială și psihologică între oponenți și restul țării. Începând din 1931, persoanele închise au fost supuse obligației de muncă și au trebuit să respecte orele precise pentru ieșirea și întoarcerea la casele lor și le-a fost interzis accesul la locurile de întâlnire publice. Din 1938, persoanele acuzate de homosexualitate sau infracțiuni „împotriva rasei” au fost, de asemenea, închise. În total, 12.330 au fost trimiși la închisoare între 1926 și 1943. Printre aceștia se numără personalități ilustre precum Sandro Pertini , Giorgio Amendola , Lelio Basso , Pietro Nenni , Giuseppe Romita , Umberto Terracini , Ferruccio Parri , Randolfo Pacciardi , Amadeo Bordiga și mulți alții. 177 de persoane politice antifasciste, inclusiv Antonio Gramsci și Romolo Tranquilli (fratele lui Ignazio Silone ), vor muri în timpul perioadei de izolare în închisoare. ^[13]

Pactele lateraniene (1929)

Același subiect în detaliu: Pactele și fascismul lateranian și problema evreiască .

Sinagoga din Genova , construită în 1935, în era fascistă

Pactele laterane au fost prima lovitură aplicată drepturilor câștigate de evrei cu Risorgimento. Recunoașterea catolicismului ca religie de stat în Italia a redus iudaismul la un cult admis, limitându-i libertatea religioasă și introducând predarea religiei catolice în programa școlară. ^[14] Cu toate acestea, regimul a continuat să mențină o atitudine ambivalentă și să nu prejudicieze iudaismul. Legea Falco din 1930 a stabilit un control mai mare asupra vieții comunităților evreiești din Italia, dar a introdus și măsurile de simplificare și raționalizare necesare, care au fost binevenite de majoritatea evreilor italieni. Evreilor li s-a acordat o autonomie relativă, un regim de autoguvernare și chiar o anumită libertate asociativă (în principal prin Uniunea Comunităților Evreiești Italiene și Asociația Femeilor Evreiești din Italia ). În 1935, construcția sinagogii monumentale din Genova a fost autorizată, așa cum sa făcut în 1928 pentru sinagoga ortodoxă din Rijeka . Printre liderii Partidului Fascist, prezența fanaticilor antisemiti precum Achille Starace și Roberto Farinacci a fost compensată de o puternică componentă pro-evreiască (care se referea la Italo Balbo și putea conta și pe sprijinul lui Gabriele d'Annunzio ) . Mulți evrei (și rabini) au continuat să servească în rândurile partidului fascist, chiar și în funcții de conducere precum Guido Jung (ministru de finanțe al guvernului Mussolini între 1932 și 1935) sau primarul din Ferrara, Renzo Ravenna . ^[15]

Persecuțiile rasiste fasciste (1938-1939)

Același subiect în detaliu: legile rasiste fasciste .

Legile rasiste fasciste anunțate de Corriere della Sera

Aplicarea măsurilor discriminatorii împotriva evreilor italieni

În 1938, după publicarea Manifestului rasei , după semnarea pactului anti-comintern, au fost adoptate legi rasiale în Italia. Direcția Generală pentru Demografie și Rasă a fost înființată la Ministerul de Interne, cu sarcina de a coordona inițiativele de discriminare, care au presupus crearea instituțiilor de stat responsabile de aplicarea lor. Diseminarea politicilor rasiale a fost încredințată revistei La Defense of the Race (1938-1943), o revistă tipărită de Editura Tumminelli din Roma. ^[16]

Fascismul a încercat să „estompeze” unele aspecte ale legilor rasiale pentru a îndeplini acele sectoare ale Bisericii Catolice care au văzut în mod favorabil pierderea drepturilor civile de către evrei, dar nu și „excesele” nazismului, care au afectat fără discriminare evreii observatori și evreii botezați. De exemplu, copiii căsătoriilor mixte care au fost botezați înainte de 1937 sunt considerați „arieni”. ^[17]

Chiar și cu unele distincții, legile rasiste fasciste au produs totuși o „arianizare” eficientă și totalitară a societății italiene, cu consecințe devastatoare. Au lovit evreii direct în acele sectoare (administrație publică, armată, școală, universitate) în care evreii italieni se angajaseră cu mai multă forță și entuziasm în perioada post-Risorgimento. Consecințele nu au fost minore din punct de vedere psihologic. Pentru evrei, legile rasiale au fost experimentate ca o trădare de către un stat cu care s-au identificat și a cărui soartă l-au susținut cu loialitate de la constituirea sa. Nu au lipsit cazuri izbitoare de sinucidere în semn de protest, precum cel al editorului Angelo Fortunato Formiggini . ^[18]

Partea evreiască a răspuns prin formarea unei rețele de agenții (în primul rând, școli evreiești) capabile să gestioneze în mod autonom acele servicii pe care statul fascist nu le mai oferea. Pentru mulți, emigrația a fost singura ieșire. Fascismul a revocat imediat permisul de ședere al majorității evreilor străini. Aproximativ jumătate dintre ei au părăsit țara. ^[19] Pierderea muncii a forțat, de asemenea, mulți evrei italieni să părăsească Italia. Franța, Anglia, Statele Unite și America de Sud au fost destinațiile preferate de emigrare. Limitările impuse de statele gazdă și timpul scurt înainte de izbucnirea războiului au permis un număr substanțial, dar încă limitat, de evrei (aproximativ 6.000) să părăsească țara (8%) și astfel se evită cele mai tragice consecințe ale Holocaustului. Italia și-a pierdut unii dintre cei mai buni intelectuali: Emilio Segrè , Bruno Rossi , Ugo Lombroso , Giorgio Levi Della Vida , Mario Castelnuovo-Tedesco , Ugo Fano , Roberto Fano , Salvatore Luria , Guido Fubini , Franco Modigliani , Arnaldo Momigliano și mulți alții. Enrico Fermi și Luigi Bogliolo , ale căror soții erau evreiești, vor părăsi, de asemenea, Italia cu ei.

Al Doilea Război Mondial (I): Italia s-a aliat cu Germania nazistă (1940-1943)

Același subiect în detaliu: Tabere de internare civilă în Italia fascistă , tabăra de internare Ferramonti di Tarsia , tabără de internare Campagna , DELASEM și Villa Emma (Nonantola) .

Una dintre puținele clădiri rămase din lagărul de internare Ferramonti di Tarsia

Prima consecință a intrării Italiei în război în iunie 1940 alături de Germania nazistă a fost înființarea unei rețele dense de lagăre civile de internare rezervate în primul rând refugiaților evrei străini, dar și pentru acei evrei italieni considerați „periculoși” deoarece sunt antifascisti. ^[20] Pentru prima dată au existat și episoade de violență anti-evreiască, care la Ferrara (21 septembrie 1941) și Trieste (18 iulie 1942) au dus la jefuirea sinagogilor locale. Majoritatea taberelor de internare (și printre ele cele mai mari, cele din Campagna și Ferramonti di Tarsia ) erau situate în sudul Italiei, element care, în cursul războiului, se va dovedi decisiv pentru salvarea multora dintre internați.

Funcția și organizarea lagărelor civile de internare din Italia fascistă , care funcționează între 10 iunie 1940 și 8 septembrie 1943, trebuie distincte clar de ceea ce unii dintre ei au devenit ulterior după 8 septembrie 1943, când au devenit parte din mașina de ucidere a Holocaustului. Viața în lagăre înainte de 8 septembrie 1943 a fost dificilă, dar modelul adoptat a fost mai degrabă cel al lagărelor de izolare; deținuților li s-a acordat o anumită libertate de mișcare și autonomie organizațională, precum și posibilitatea de a primi ajutor și asistență din exterior. Tratamentul a fost similar cu cel al unei captivități și nu a fost însoțit de violențe antisemite fizice sau morale suplimentare. În special evreii internați nu erau supuși deportării în lagărele de exterminare.

Evreii italieni s-au mobilizat în favoarea coreligioniștilor lor internați prin DELASEM ( Delegația pentru Asistența Evreilor Emigranți ), o societate de asistență pentru refugiați care a fost creată de Uniunea comunităților evreiești din Italia la 1 decembrie 1939 cu acordul regimul. ^[21] De-a lungul primei perioade de război până la 8 septembrie 1943, DELASEM a reușit să desfășoare în mod legal o lucrare fundamentală în asistarea refugiaților evrei, făcând condițiile de viață din lagăre mai puțin dure, favorizând emigrația a mii de internați și înlăturându-i astfel în mod eficient de la exterminare. Rețeaua de relații stabilite de DELASEM , în special cu episcopii și cercurile catolice, va fi decisivă pentru continuarea activităților sale într-o stare de clandestinitate după 8 septembrie 1943.

Pe parcursul primei perioade de război, regimul fascist și armata italiană au aderat la politicile discriminatorii puse în aplicare cu legile rasiale , care nu aveau în vedere exterminarea fizică a evreilor aflați sub jurisdicția italiană sau predarea lor aliatului german, favorizând soluții mai degrabă alternative, cum ar fi emigrarea către țările neutre. ^[22] Poziția adoptată de Italia lui Mussolini a întărit politicile acelor țări (Danemarca, Finlanda, Bulgaria și Ungaria lui Miklós Horthy ) care, deși aliați ai Germaniei, s-au opus cât au putut operațiunilor de exterminare ale propriilor lor evrei. În unele cazuri, italienii nici măcar nu s-au deranjat să intervină în planurile aliaților lor ^[23] . În 1942 , comandantul militar italian din Croația a refuzat să predea evreilor din zona sa naziștilor . În Salonic, consulul italian Guelfo Zamboni a lucrat pentru a salva aproximativ 350 de evrei italieni (sau evrei de origine italiană) de la deportare. ^[24] În ianuarie 1943 , italienii au refuzat să coopereze cu naziștii pentru a strânge evreii care locuiau în zona ocupată a Franței sub controlul lor, iar în martie au împiedicat naziștii să deporteze evrei din zona lor. Ministrul german de externe Joachim von Ribbentrop i- a adresat lui Benito Mussolini o plângere prin care protestează că „cercurile militare italiene ... nu au o înțelegere corectă a problemei evreiești”.

Zonele ocupate de italieni au rămas, așadar, relativ sigure pentru evrei, atât de mult încât între 1941 și 1943, mii de evrei au fugit de pe teritoriile ocupate de germani către cele ocupate de italieni în Franța, Grecia și Iugoslavia. Aici au fost transferați în lagăre de internare. Printre acestea, de asemenea, grupuri de orfani care au fost găzduite de DELASEM la Villa Emma (Nonantola) .

Există studii și publicații care au colectat în mod specific amintirile și experiențele celor care între 1940 și 1943 au fost prizonieri în lagărele de internare civilă din Italia fascistă . ^[25] Cea mai excepțională mărturie este jurnalul întocmit în acei ani de Maria Eisenstein , o tânără evreică austriacă care a ajuns în Italia în 1936, în timpul închisorii sale în lagărul de internare din Lanciano . Jurnalul a fost publicat la Roma deja în toamna anului 1944 imediat după eliberarea orașului, când războiul nu era încă încheiat. ^[26]

Al Doilea Război Mondial (II): ocupația germană și Republica Socială Italiană (1943-1945)

Același subiect în detaliu: lagărele de concentrare ale Republicii Sociale Italiene , Risiera di San Sabba , Campo di Fossoli , lagărul de tranzit Bolzano , managerii Holocaustului , deportați politici italieni și internate militare italiene .

Plăci în memoria victimelor răsunetului ghetoului de la Roma din 16 octombrie 1943

Prăbușirea frontului african și debarcarea aliaților în Sicilia a dus la căderea lui Mussolini la 25 iulie 1943 și înlocuirea sa cu Badoglio sub patronajul monarhiei. Noul guvern a negociat în secret un armistițiu cu aliații. Pentru a evita predarea, forțele germane au invadat rapid zonele centrale și nordice ale țării la 8 septembrie, plasându-l pe Mussolini în fruntea Republicii Sociale Italiene (RSI) cu sediul în Salò. Regele și guvernul său s-au refugiat în sud, acum ferm în mâinile aliaților.

Cu țara împărțită politic în două, noua situație a însemnat eliberarea imediată a acelor deținuți politici și rasiali (majoritatea evrei străini) care erau închiși în lagărele de internare din sud. Dar pentru restul populației italiene din Italia centrală. La nord, ocupația germană a reprezentat o schimbare bruscă și dramatică. Toți cei care au refuzat să adere la noul regim al Republicii Sociale Italiene și, în special, cei care s-au alăturat mișcărilor de eliberare (sau au fost suspectați de acest lucru) au fost acuzați de acuzația de „trădare” care i-a expus la forme de represiune violentă, de la numeroasele masacre și represalii , la închisoare și deportări . Consecințele au fost în primul rând cei 600.000 de soldați ai armatei italiene care, pentru a rămâne fideli jurământului față de rege, au fost reduși la captivitate și forțați să lucreze forțat ca internați militari italieni.

Deosebit de dramatică a fost soarta celor aproximativ 43.000 de evrei (35.000 de italieni și 8.000 de străini) care s-au trezit supuși deportării imediate și au fost nevoiți să intre în clandestinitate. ^[27] Împotriva lor, mașina de ucidere a Holocaustului a fost pusă în mișcare cu efect imediat, cu intenția de a aplica „ soluția finală ” întregii populații evreiești din Italia. Nu au lipsit masacrele și masacrele la fața locului (episoade brutale precum Holocaustul lacului Maggiore sau masacrul Fosse Ardeatine ), dar potrivit unei practici bine stabilite în țările vest-europene, genocidul se desfășoară într-un un mod discret prin arestarea și deportarea evreilor în lagărele de exterminare din Europa Centrală, unde exterminarea putea fi efectuată departe de ochii curioși. Antisemitismul în Italia nu a fost răspândit și s-a temut de exacerbarea unei opinii publice deja în mare parte ostile. ^[28] Din lagărele fasciste de internare trecem la un sistem integrat de lagăre de concentrare și tranzit care vizează organizarea transportului feroviar către lagărele de exterminare, în primul rând Auschwitz . De asemenea, este necesară o acțiune extinsă a poliției pentru căutarea și capturarea fugarilor. Unitățile speciale SS au fost dedicate mai întâi acestei lucrări, sub comanda lui Theodor Dannecker , un veteran al soluției finale , deja activ în Franța și Bulgaria. ^[29] Primele runde importante au fost efectuate: la 9 octombrie la Trieste și apoi la 16 octombrie rundă a ghetoului de la Roma de către șeful Gestapo-ului de la Roma, Herbert Kappler . Apoi, între sfârșitul lunii octombrie și începutul lunii noiembrie, s-au făcut arestări în masă în Toscana, Bologna și în triunghiul Milano-Torino-Genova. Pentru a nu trezi protestele și tensiunile, unele naționalități (maghiare, engleze) au fost inițial excluse de la deportări, la fel cum evreii cu un părinte sau un soț „arian” au fost scutiți de captură.

Rețeaua din lagărele de concentrare și tranzit naziste din Europa

Un moment decisiv a venit la 14 noiembrie 1943, când la Verona, în Manifestul programatic al noului partid republican fascist, s-a afirmat că „Membrii rasei evreiești sunt străini. În timpul acestui război aparțin unei naționalități inamice ”. Contrar a ceea ce s-a întâmplat în primii ani de război, Benito Mussolini s-a aliniat acum complet la politicile de exterminare naziste, acceptând să predea evreii italieni pentru deportare, care au fost sacrificați alianței reînnoite dintre Italia și Germania. La 30 noiembrie, autoritățile de poliție și milițiile Republicii Sociale Italiene au fost mobilizate pentru arestarea tuturor evreilor și pentru internarea lor și confiscarea bunurilor lor. Conducerea operațiunii de vânătoare de evrei a fost ministrul de interne Guido Buffarini Guidi , personal în favoarea unei interpretări a legilor rasiale care scutea evreii convertiți și copiii căsătoriilor mixte și Giovanni Preziosi , „inspector general pentru demografie și rasă”, reprezentant a celei mai fanatice aripi antisemite ale fascismului italian. ^[30] .

La 1 dimineața de 1 decembrie 1943 , ordinul de poliție al ministrului Guidi a fost notificat prin telegramă criptată prefecturilor din toate provinciile italiene, care au ordonat „cu prioritate absolută” să trimită toți evreii, chiar dacă sunt discriminați, << în concentrare provincială lagăre, în așteptarea trimiterii în lagăre speciale de concentrare special echipate >>, și << confiscarea [preventivă] a bunurilor mobile și imobile până la confiscarea în interesul Republicii Sociale Italiene, pe care le-ar fi destinat în folosul celor săraci deteriorat de raidurile aeriene inamice >> ^[31] .

Odată cu implicarea forțelor republicane, angajamentul direct al forțelor germane a scăzut și în ianuarie 1944 Theodor Dannecker a reușit să părăsească Italia pentru a se ocupa de deportările evreilor maghiari. ^[32] Friedrich Boßhammer îl înlocuiește, planificând și centralizând operațiunile de exterminare, care au loc acum în deplină coordonare între autoritățile republicane și naziste. ^[33] Arestarea evreilor este sarcina principală a poliției italiene. Din lagărele provinciale de internare, evreii arestați sunt apoi concentrați în lagărul de concentrare Fossoli de lângă Carpi din Emilia ^[34] sau la Risiera di San Sabba din Trieste, ^[35] unde au fost preluați de germani și duși la Auschwitz . Aceste tabere îndeplinesc în Italia o funcție similară cu cea atribuită în Franța lagărului de internare din Drancy , în Belgia la lagărul de tranzit Malines și în Olanda la lagărul de concentrare din Westerbork . Ele sunt terminalul arestărilor și rundelor de evrei desfășurate pe întreg teritoriul italian și punctul de plecare pentru deportări. ^[36]

O atenție deosebită a fost acordată confiscării sistematice a bunurilor și proprietăților, aparținând atât persoanelor private, cât și instituțiilor evreiești. Din punct de vedere cultural, cea mai gravă pierdere a fost cea a Bibliotecii Comunității Evreiești din Roma și a Bibliotecii Colegiului Rabinic Italian , din care doar câteva dintre miile de prețioase manuscrise, cărți și incunabule vor conține să fie găsit după război. ^[37]

În total, germanii au deportat 8564 evrei din Italia și din zonele ocupate de italieni în Franța și în insulele Rodos și Kos. De asemenea, au inclus 776 de copii cu vârsta sub 14 ani. ^[38] Supraviețuitorii au fost 1.009, mai puțin de 15%, incluzând doar 25 de copii. ^[39]

Aproape toți evreii italieni au fost trimiși la Auschwitz . Din cei 506 de evrei trimiși în alte lagăre, cel mai mare grup era format din 396 de evrei cu pașapoarte franceze sau engleze care au fost transferați (și au supraviețuit) în lagărul de concentrare Bergen-Belsen . Printre ei se aflau toți acei evrei care fuseseră deportați din Libia în Italia în 1942. Starea altor grupuri mici de evrei era mai grea, clasificați drept „politicieni” din Italia până la Buchenwald , Ravensbrück și Flossenbürg . ^[40]

Peste 300 de evrei au fost uciși în Italia, în acte de violență, fie în momentul capturării, fie în timpul transportului la Fossoli. Cel mai mare masacru a avut loc (din nou de Herbert Kappler ) la 24 martie 1944 la Fosse Ardeatine unde prizonierii evrei au fost incluși printre civili și politicieni uciși în represalii pentru atacul efectuat de forțele de rezistență la Roma împotriva soldaților germani. Cel puțin 75 din cele 323 de victime erau evrei.

La stessa organizzazione e le stesse strutture attivate per la cattura e lo sterminio degli ebrei servirono anche alla cattura e al trasferimento in Germania dei 23.826 deportati politici italiani (22.204 uomini e 1.514 donne), di cui quasi la metà (10.129) troveranno la morte nei campi di concentramento e di lavoro nazisti. ^[3] Deportati politici e razziali italiani vivranno fianco fianco l'esperienza dell'arresto, degli interrogatori, della prigionia, dei trasporti ferroviari, della deportazione, della fame, delle malattie, del lavoro coatto, delle selezioni e della morte. Destinati ad esseri sfruttati fino alla morte con il lavoro (e non immediatamente alle camere a gas), la maggioranza dei politici fu internata nei lager di Dachau (9.311),Mauthausen (6.615),Buchenwald (2.123), Flossenbürg (1.798), Auschwitz (847), Dora-Mittelbau ,Neuengamme , e Ravensbrück . Talora in condizioni non meno disumane, la stessa sorte di sfruttamento è riservata ai 600.000 Internati Militari Italiani , di cui 40.000-50.000 saranno le vittime in prigionia. ^[4] Almeno altri 23.662 furono gli uomini, donne e bambini che perirono nelle numerose stragi nazifasciste in Italia . ^[41]

La resistenza all'Olocausto

Lo stesso argomento in dettaglio: Resistenza ebraica , DELASEM , Giusti tra le nazioni italiani e Brigata ebraica .

Eugenio Colorni , medaglia d'oro della Resistenza italiana

Dietro a ogni ebreo catturato vi fu la delazione di italiani attratti dalla ricompensa offerta e lo zelo di funzionari di polizia italiani. Gli ebrei d'altro lato furono aiutati da una vasta rete di solidarietà, che fu favorita in primo luogo dalla fitta rete di contatti familiari e sociali che gli ebrei italiani avevano con non-ebrei. La DELASEM prosegue la sua opera nella clandestinità forte del supporto decisivo di non-ebrei che ne tengono in vita le centrali operative a Genova e Roma . ^[42] Per tutta la durata del conflitto la DELASEM garantì un flusso ininterrotto di denaro che dalle organizzazioni ebraiche mondiali giungeva a Genova tramite il nunzio apostolico svizzero e da Genova (grazie all'impegno del card. Pietro Boetto e del suo segretario don Francesco Repetto ) era distribuito in tutta l'Italia, per aiutare le necessità (per cibo, alloggio, documenti falsi) di coloro che dovevano nascondersi. Tra gli ebrei italiani direttamente impegnati nell'organizzazione si ricordano in particolare: Lelio Vittorio Valobra e Massimo Teglio a Genova, Giorgio Nissim a Lucca, Mario Finzi a Bologna, Nathan Cassuto , Raffaele Cantoni e Matilde Cassin a Firenze, Dante Almansi , Settimio Sorani e Giuseppe Levi a Roma, Salvatore Jona in Piemonte. Tra i non ebrei (oltre a Boetto e Repetto) spiccano i nomi dei cardinali Elia Dalla Costa a Firenze e Giuseppe Placido Nicolini a Assisi, coadiuvati da sacerdoti come Leto Casini e Giulio Facibeni a Firenze, Aldo Brunacci e Rufino Niccacci ad Assisi, Arturo Paoli a Lucca, Raimondo Viale a Borgo San Dalmazzo, Arrigo Beccari a Nonantola, e molti altri. Tra i laici cattolici impegnati nella DELASEM si ricordano Angelo De Fiore , Odoardo Focherini , Gino Bartali , Giuseppe Moreali , e tanti altri.

Privati cittadini, ma anche istituti religiosi, orfanotrofi, parrocchie aprirono le loro porte ai fuggitivi. La geografia dei luoghi di rifugio offre una mappa impressionante delle dimensioni del fenomeno. Grazie anche alle risorse e alle complicità offerte da questa rete di solidarietà. Oltre 5.500 ebrei attraversarono clandestinamente il confine con la Svizzera. Circa 500 ebrei riuscirono ad attraversare il fronte ea raggiungere i territori in mano alleata nel sud Italia. Ma, cosa ancora più importante, 29.000 ebrei (compresi donne, bambini e anziani) sopravvissero nascosti nei territori sotto controllo nazista, vivendo protette da altri perseguitati e da familiari, amici e conoscenti non ebrei. Tra di essi ci sono personalità famose come Rita Levi-Montalcini , Giorgio Bassani , Carlo Levi , Franca Valeri , Guido Alberto Fano , Angiolo Orvieto , e molti altri. Ad oltre 700 italiani l'Istituto Yad Vashem ha ufficialmente riconosciuto il titolo di giusti fra le nazioni per aver salvato ebrei durante l'Olocausto. ^[43]

Numerosissimi (circa 2000) furono gli ebrei che parteciparono attivamente alla Resistenza (1000 inquadrati come partigiani e 1000 in veste di "patrioti"), con la massima concentrazione (circa 700) in Piemonte. ^[44] La percentuale, pari al 4 per cento della popolazione ebraica italiana, è di gran lunga superiore a quella degli italiani nel loro complesso. Circa 100 ebrei caddero in combattimento o, arrestati, furono uccisi nella penisola o in deportazione; otto furono insigniti di medaglia d'oro alla memoria ( Eugenio Colorni , Eugenio Curiel , Eugenio Calò , Mario Jacchia , Rita Rosani , Sergio Forti , Ildebrando Vivanti , Sergio Kasman ). ^[45] Tra gli esponenti ebrei di maggior rilievo della Resistenza si annoverano: Enzo Sereni , Emilio Sereni , Vittorio Foa , Carlo Levi , Primo Levi , Umberto Terracini , Leo Valiani , e Elio Toaff . Fra i caduti, vanno ricordati il bolognese Franco Cesana , il più giovane partigiano d'Italia, i torinesi Emanuele Artom e Ferruccio Valobra , i triestini Eugenio Curiel e Rita Rosani , il milanese Eugenio Colorni , il toscano Eugenio Calò , gli emiliani Mario Finzi e Mario Jacchia , e l'intellettuale Leone Ginzburg . ^[46] Di cruciale importanza fu infine la presenza della Brigata ebraica che nel 1944-45 operò sul fronte italiano al seguito delle truppe alleate e alla quale si unirono ebrei italiani dalla Palestina o dalle zone liberate.

Vittime, sopravvissuti, testimoni

Primo Levi , interprete e testimone autorevole dell'Olocausto in Italia

Lo stesso argomento in dettaglio: Libri di memorie sull'Olocausto .

Il Centro di documentazione ebraica contemporanea ha fatto enormi sforzi per dare un nome e un volto a tutti i deportati ebrei italiani ea preservarne la memoria individuale, oltre che la storia collettiva. I loro nomi e dati biografici essenziali sono oggi reperibili ne Il libro della memoria: gli ebrei deportati dall'Italia, 1943-1945 , pubblicato a cura di Liliana Picciotto Fargion. ^[47] Analogo lavoro di documentazione è portato avanti dall' Associazione nazionale ex deportati nei campi nazisti (ANED) e dall' Associazione Nazionale Partigiani d'Italia (ANPI) per quanto riguarda i deportati politici italiani . ^[48]

Vittime dell'Olocausto in Italia furono persone di ogni ceto, età e condizione. Tra gli ebrei ci furono personalità di rilievo della cultura italiana: scienziati ( Leone Maurizio Padoa , Ciro Ravenna , Enrica Calabresi ), economisti ( Renzo Fubini , Riccardo Dalla Volta ), rabbini ( Nathan Cassuto , Riccardo Pacifici ), militari ( Augusto Capon ), sportivi ( Leone Efrati , Raffaele Jaffe ), musicisti ( Mario Finzi , Leone Sinigaglia ).

Tra i sopravvissuti dai campi di sterminio alcuni si sono distinti come autori di importanti libri di memorie o per il loro impegno pubblico come testimoni. Sette furono i deportati ebrei autori di racconti autobiografici pubblicati in Italia nei primi anni del dopoguerra: Lazzaro Levi alla fine del 1945, Giuliana Fiorentino Tedeschi , Alba Valech Capozzi , Frida Misul e Luciana Nissim Momigliano nel 1946, e infine nel 1947 Primo Levi e Liana Millu . Ad essi vanno aggiunti anche Luigi Ferri (autore di una importante testimonianza nell'aprile 1945 davanti alla "Commissione per l'Indagine sui crimini tedesco-hitleriani ad Auschwitz" a Cracovia), Sofia Schafranov (la cui testimonianza è raccolta nel 1945 in un libro-intervista di Alberto Cavaliere ) e Bruno Piazza (il cui memoriale, scritto negli stessi anni, sarà però pubblicato solo nel 1956). ^[49] . Ad essi molti altri si sarebbero aggiunti in anni più recenti; tra i più attivi nel ruolo di testimoni ci sono Arianna Szörényi , Elisa Springer , Liliana Segre , Settimia Spizzichino , Nedo Fiano , Piero Terracina , Sami Modiano , Alberto Sed , Hanna Kugler Weiss , Andra e Tatiana Bucci , Goti Herskovits Bauer , e altri ancora. L'interesse è cresciuto anche riguardo all'esperienza degli ebrei rimasti nascosti in Italia durante il periodo delle persecuzioni, nonche' delle vicende delle persone che li hanno protetti e aiutati.

Il dopoguerra

Lo stesso argomento in dettaglio: Brigata ebraica e Bambini di Selvino .

Sciesopoli ebraica, la colonia per i bambini ebrei orfani, sopravvissuti all'Olocausto

Un'azione importante nel corso della guerra di liberazione italiana e nelle fasi immediatamente successive fu compiuta dalla Brigata ebraica operante sul fronte italiano. ^[50] La Brigata svolse un'opera fondamentale nei ricongiungimenti familiari e nella ricostruzione delle tessuto organizzativo delle comunità ebraiche, finanche nell'individuazione dei responsabili delle operazioni antiebraiche. Ben presto gli uffici comunitari e le sinagoghe furono riaperte. Al tempo stesso, per la sua posizione geografica l'Italia divenne un importante luogo di raccolta per molti ebrei sopravvissuti dall'est europeo (tra cui numerosi bambini rimasti orfani) che vi fecero tappa prima del loro trasferimento in Israele. Diverse migliaia di ebrei in viaggio verso la Palestina trovarono accoglienza nel campo profughi ebrei di Santa Maria al Bagno in Puglia. A Selvino nel bergamasco la Casa Alpina "Sciesopoli" ospitò tra il 1945 e 1948 più di 800 bambini ebrei orfani (i cosiddetti Bambini di Selvino ).

Con la partecipazione ebraica alla nascita della Repubblica Italiana e alla stesura della nuova Costituzione si ricostruì almeno in parte quel rapporto privilegiato che il Risorgimento aveva stabilito tra l'ebraismo e la società italiana. Pur riconoscendo i Patti Lateranensi , la nuova Costituzione Italiana ristabilì sostanziale libertà di culto e protezione per i culti ammessi.

La guerra si era conclusa con la morte dei capi della Repubblica Sociale Italiana e principali responsabili dell'Olocausto in Italia, a partire da Benito Mussolini , Guido Buffarini Guidi e Giovanni Preziosi . Poco o niente si fece tuttavia per punire quanti erano stati esecutori e complici attivi di quei crimini e far piena luce su questa pagina oscura della storia italiana. I soli ad essere condannati in Italia, entrambi all'ergastolo, furono due ufficiali SS: Herbert Kappler nel 1948 per l' Eccidio delle Fosse Ardeatine (fuggito di carcere nel 1977, morto in Germania nel 1978) e Walter Reder nel 1951 per la Strage di Marzabotto (liberato nel 1985, morto in Austria nel 1991). Nonostante le vaste responsabilità di italiani nella caccia agli ebrei, nell'opinione pubblica prevalse un atteggiamento di auto-assoluzione che attribuiva l'Olocausto ad un crimine nazista imposto dagli occupanti "stranieri" di cui l'intera popolazione italiana era stata vittima, ea cui anzi si era eroicamente ribellata. ^[51] La restituzione dei beni confiscati e il reintegro nel lavoro per coloro che lo avevano perso con le leggi razziali fasciste procedette a rilento. Anche i rapporti con la Chiesa cattolica si mantennero difficili, segnati dal caso di Eugenio Zolli (con la conversione dell'ex-rabbino capo di Roma al cattolicesimo sotto la personale egida di Pio XII ).

L'esperienza della DELASEM tuttavia lascia un profondo segno con la fondazione anche in Italia, a Firenze, dell'Amicizia Ebraico-Cristiana che per impulso di Giorgio La Pira spinge per una profonda revisione dei rapporti tra ebraismo e Chiesa cattolica. L'elezione di papa Giovanni XXIII segna un primo importante punto di svolta. Come nunzio apostolico in Turchia e quindi nel dopoguerra in Francia Giovanni Roncalli si era dimostrato particolarmente sensibile alle sofferenze del popolo ebraico. Nel 1965 il suo successore Paolo VI , durante la guerra segretario di Stato vaticano e uno dei maggiori referenti nelle operazioni di salvataggio degli ebrei, si adoperò in primo persona perché la dichiarazione conciliare Nostra Aetate contenesse una chiara ed inequivoca condanna dell'antisemitismo ^[52] . Nel 1987 si svolse la prima visita di un Papa, Giovanni Paolo II , al Tempio Maggiore di Roma , accolto anche da un gruppo di ex-deportati.

Solo a partire dalla metà degli anni '90 le autorità italiane conducono una nuova serie di procedimenti per crimini di guerra, ancora unicamente contro ex-ufficiali tedeschi o ausiliari etnici tedeschi. ^[40] Nel 1997, un tribunale italiano condanna gli ex ufficiali delle SS Karl Hass e Erich Priebke all'ergastolo per il loro ruolo nell' eccidio delle Fosse Ardeatine (moriranno entrambi agli arresti domiciliari rispettivamente nel 2004 e nel 2013). Più recentemente, nel 2000, le autorità italiane hanno processato e condannato all'ergastolo Michael Seifert , un tedesco etnico dall'Ucraina, con l'accusa di omicidio perpetrato durante il suo servizio nel campo di transito di Bolzano . Estradato nel febbraio 2008 dal Canada, dove risiedeva, Seifert è deceduto agli arresti in ospedale a Caserta nel 2010.

La memoria dell'Olocausto in Italia

Il campo di Fossoli , oggi

La Risiera di San Sabba , oggi

Mausoleo alle vittime delle Fosse Ardeatine

Memoriale del campo di transito di Bolzano

Il Memoriale della deportazione presso la Stazione di Borgo San Dalmazzo

Ingresso al Memoriale della Shoah di Milano

Il monumento alle vittime dell' Eccidio delle Fosse Ardeatine fu inaugurato il 24 marzo 1949. L'eccidio tuttavia non fu collegato dall'opinione pubblica all'Olocausto, quanto alla Resistenza al nazi-fascismo.

Il 23 ottobre 1964 una lapide fu apposta al ghetto di Roma in memoria del rastrellamento del 16 ottobre 1943

Con il DPR n. 510 del 15 aprile 1965, il Presidente Giuseppe Saragat dichiarò la Risiera di San Sabba Monumento Nazionale, quale "unico esempio di lager nazista in Italia". ^[53]

Nel 1980 viene inaugurato al Blocco 21 del campo di concentramento di Auschwitz il Memoriale italiano di Auschwitz in ricordo dei deportati italiani. L'opera d'arte multimediale, voluta dall' ANED e realizzata come un percorso in cui i visitatori sono condotti come in un tunnel attraverso una spirale formata da tele dipinte da Pupino Samonà con musica di Luigi Nono e testi di Primo Levi , fu pensata non come una mostra della deportazione, ma "un luogo di raccoglimento e di ricordo". Non più conforme ai criteri pedagogico-illustrativi del museo di Auschwitz l'opera è stata smontata nel 2016 e, dopo il restauro, sarà esposta permanentemente a Firenze nel Centro d'arte contemporanea EX3. ^[54]

Solo nel 1984 grazie ad una legge speciale, l'area dell'ex campo di Fossoli venne concessa a titolo gratuito al Comune di Carpi che, dopo l'apertura nel 1973 del Museo - monumento al deportato, ne aveva fatto richiesta all'Intendenza di finanza. Il campo di Fossoli aveva continuato ad essere usato nel dopoguerra come campo profughi e orfanotrofio. Se ne riscopriva ora il ruolo di centro principale per le deportazioni. Fino al gennaio 2001 la gestione del Museo e dell'ex campo rimase a cura del Comune di Carpi, che da quella data in poi l'affidò alla Fondazione Fossoli.

Nel 1997 lo straordinario successo del film La vita è bella di Roberto Benigni riaccese l'interesse in Italia sull'Olocausto e sui suoi sviluppi italiani.

Nel 2000 fu istituito anche in Italia il Giorno della Memoria (27 gennaio), che è divenuto occasione di numerose iniziative in memoria dell'Olocausto.

Nel 2006 fu inaugurato il "Memoriale della deportazione" presso la Stazione di Borgo San Dalmazzo . Nel 2013 un analogo progetto, ma di ben più ampie proporzioni, ha portato al recupero dei vasti ambienti sotterranei presso la Stazione di Milano Centrale , da cui partivano i treni dei deportati, e alla loro utilizzazione come Memoriale della Shoah .

Il Italia non esiste ancora un Museo Nazionale dell'Olocausto per quanto con l'unanimità dei gruppi parlamentari, il 17 aprile 2003 sia stato approvata l'istituzione con la legge n.91/2003 del "Museo Nazionale della Shoah" con sedi a Roma e Ferrara. A Roma esiste fin dal 2006 un Comitato promotore, che dà vita nel luglio 2008 alla Fondazione Museo della Shoah . ^[55] , con lo scopo di promuovere iniziative a supporto del progetto. L'apertura della sede museale a Roma è pero' ancora (2017) in fase di progettazione. Il 13 dicembre 2017 è stata inaugurata, alla presenza del Presidente Sergio Mattarella , la prima sezione del parallelo progetto di Museo nazionale dell'ebraismo italiano e della Shoah (MEIS) a Ferrara, riutilizzando gli edifici e l'area dell'ex-carcere della città. Il museo ferrarese tuttavia dovrebbe concentrarsi più sulla storia e sul contributo generale dato dall'ebraismo negli oltre duemila anni della sua presenza in Italia. ^[56]

Le vicende dell'Olocausto italiano sono ancora oggi scarsamente conosciute a livello internazionale, nonostante alcune pubblicazioni, il rilievo internazionale della figura e dell'opera di Primo Levi e l'apertura del Centro Primo Levi a New York. ^[57] Lo spazio dedicato all'esperienza italiana è marginale nei grandi musei dell'Olocausto a Gerusalemme e Washington, e dopo la rimozione del Memoriale italiano di Auschwitz il nuovo allestimento del Blocco 21 dedicato all'Italia è ancora nelle fasi preliminari di progettazione. ^[58]

Il 19 gennaio 2018, anno in cui ricade l'80º anniversario delle leggi razziali fasciste , il presidente della Repubblica italiana Sergio Mattarella , in base all'articolo 59 della Costituzione , ha nominato senatrice a vita , per altissimi meriti in ambito sociale, Liliana Segre , una dei soli 25 bambini italiani sopravvissuti ad Auschwitz, da anni impegnata come testimone dell'Olocausto in Italia . ^[59]

Nella cultura di massa

Filmografia

Lo stesso argomento in dettaglio: Film sull'Olocausto .

• 1949 - Monastero di Santa Chiara , regia di Mario Sequi
• 1960 - Tutti a casa , regia di Luigi Comencini
• 1961 - L'oro di Roma , regia di Carlo Lizzani
• 1970 - Il giardino dei Finzi-Contini , regia di Vittorio De Sica
• 1973 - Diario di un italiano , regia di Sergio Capogna
• 1976 - La linea del fiume , regia di Aldo Scavarda
• 1976 - Pasqualino Settebellezze , regia di Lina Wertmüller
• 1977 - Gli ebrei di Fossoli , regia di Ruggero Gabbai
• 1985 - Assisi Underground , regia di Alexander Ramati
• 1997 - Memoria , regia di Ruggero Gabbai
• 1997 - La tregua , regia di Francesco Rosi
• 1997 - La vita è bella , regia di Roberto Benigni
• 2000 - Il cielo cade , regia di Andrea Frazzi
• 2001 - Concorrenza sleale , regia di Ettore Scola
• 2001 - Senza confini - Storia del commissario Palatucci , regia di Fabrizio Costa
• 2001 - Perlasca - Un eroe italiano , regia do Alberto Negrin
• 2003 - La finestra di fronte , regia di Ferzan Özpetek
• 2006 - Volevo solo vivere , regia di Mimmo Calopresti (documentario)
• 2007 - Hotel Meina , regia di Carlo Lizzani
• 2013 - Il viaggio più lungo, gli ebrei di Rodi , regia di Ruggero Gabbai
• 2014 - My Italian Secret: The Forgotten Heroes , regia di Oren Jacoby
• 2018 - Eravamo italiani ; regia di Ruggero Gabbai
• 2018 - La Razzia - Roma, 16 ottobre 1943 ; regia di Ruggero Gabbai
• 2020 - Kinderblok. L'ultimo inganno ; regia di Ruggero Gabbai

Cartoon

• 2018 - La stella di Andra e Tati , regia di Rosalba Vitellaro ed Alessandro Belli. Film dedicato dedicato alla deportazione delle sorelline Andra e Tatiana Bucci e del cugino Sergio De Simone ad Auschwitz. Il primo film di animazione europeo sull' Olocausto ^[60] .

Note

Bibliografia

Libri di memorie sull'Olocausto

• Giancarlo Elia Valori Shoah e conflitto di civiltà Brenner Editore Cosenza 2018 ISBN 978-8894985-023
• Luciano Morpurgo. Caccia all'uomo. Vita sofferenze e beffe. Pagine di diario 1938-1944 . Roma: Casa Editrice Dalmatia SA di Luciano Morpurgo, 1946.
• Leto Casini. Ricordi di un vecchio prete . Firenze: La Giuntina, 1986.
• Salim Diamand. Dottore!: Internment in Italy, 1940-1945 . Oakville, Ont.: Mosaic Press; New York: Riverrun Press, 1987.
• Lia Levi. Una bambina e basta . Roma: e/o, 1994.
• Chiara Bricarelli (a cura di). Una gioventù offesa. Ebrei genovesi ricordano . Firenze, Giuntina, 1995, ISBN 88-8057-021-8
• Donatella Levi. Vuole sapere il nome vero o il nome falso? . Padova: Il Lichene Edizioni, 1995.
• Aldo Zargani . Per violino solo. La mia infanzia nell'Aldiqua, 1938-1945 . Bologna: Il Mulino, 1995.
• Luigi Fleischmann. Un ragazzo ebreo nelle retrovie . Firenze: Giuntina, 1999.
• Giorgio Nissim . Memorie di un ebreo toscano, 1938-1948 . Roma: Carocci, 2005
• Louis Goldman. Friends for Life: The Story of a Holocaust Survivor and His Rescuers . New York: Paulist Press, 2008.
• Marcello Pezzetti (a cura di), Il libro della shoah italiana: i racconti di chi è sopravvissuto , Torino: Einaudi, 2009.
• Liliana Segre , Scolpitelo nel vostro cuore. Dal Binario 21 ad Auschwitz e ritorno: un viaggio nella memoria , Segrate, Piemme, 2018, ISBN 978-88-566-6754-7 .
• Liliana Segre, Ho scelto la vita - La mia ultima testimonianza pubblica sulla Shoah, a cura di Alessia Rastelli con prefazione di Ferruccio de Bortoli , Corriere della Sera, 2020, ISSN 2038-0852 ( WC · ACNP ) .

Studi - Ricerche

• Renzo De Felice , Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo , Milano: Mondadori, 1977.
• Meir Michaelis. Mussolini and the Jews: German-Italian relations and the Jewish question in Italy, 1922-1945. Oxford: Oxford University Press, 1978 (ed. it. Mussolini e la questione ebraica . Milano : Edizioni di Comunità, 1982).
• Liliana Picciotto , Il libro della memoria: gli ebrei deportati dall'Italia (1943-1945) . Milano: Mursia, 1991.
• Alexander Stille , Benevolence and Betrayal: Five Italian Jewish families under Fascism , New York: Summit Books, 1991.
• Daniel Carpi . Between Mussolini and Hitler: The Jews and the Italian authorities in France and Tunisia . Hanover : University Press of New England, 1994.
• Susan Zuccotti , L'Olocausto in Italia , TEA, 1995 (ed. originale: The Italians and the Holocaust: persecution, rescue, and survival . New York: Basic Books, 1987)
• Thomas P. DiNapoli, ed. The Italian Jewish Experience . Stony Brook, NY : Forum Italicum, 2000.
• Maria Ornella Marotti (a cura di). Italian women writers from the Renaissance to the present . University Park, Pa. : Pennsylvania State University Press, 1996.
• Susan Zuccotti , Il Vaticano e l'Olocausto in Italia , Milano: Mondadori, 2001 (ed. originale: Under His Very Windows: The Vatican and the Holocaust in Italy . New Haven: Yale University Press, 2000).
• Stanislao G. Pugliese. The Most Ancient of Minorities: The Jews of Italy . Westport, CT: Greenwood Press, 2002.
• Joshua D. Zimmerman, Jews in Italy under Fascist and Nazi Rule, 1922-1945 . Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
• Michele Sarfatti , Gli ebrei nell'Italia fascista: vicende, identità, persecuzione . Torino: G. Einaudi, 2000 (ed. inglese: The Jews in Mussolini's Italy: From Equality to Persecution . Madison: University of Wisconsin Press, 2006.
• Israel Gutman; Liliana Picciotto. Giusti d'Italia: i non ebrei che salvarono gli ebrei, 1943-1945 . Milano: Mondadori, 2006.
• Charles T O'Reilly. The Jews of Italy, 1938-1945: An Analysis of Revisionist Histories . Jefferson, NC: McFarland & Co., 2007.
• Elisabeth Bettina , It Happened in Italy: Untold Stories of How the People of Italy Defied the Horrors of the Holocaust . Nashville : Thomas Nelson, 2009.
• Liliana Picciotto , L'alba ci colse come un tradimento: gli ebrei nel campo di Fossoli 1943-1944 , Milano: Mondadori, 2010.
• Emiliano Perra, Conflicts of Memory: The Reception of Holocaust Films and TV Programmes in Italy, 1945 to the Present . Oxford & New York: Peter Lang, 2010.
• Mario Avagliano ; Marco Palmieri, Gli ebrei sotto la persecuzione in Italia. Diari e lettere 1938-45 , Einaudi, Torino 2011 (introduzione di Michele Sarfatti)
• Rebecca Clifford. Commemorating the Holocaust: The Dilemmas of Remembrance in France and Italy . Oxford : Oxford University Press, 2013.
• Robert SC Gordon, The Holocaust in Italian Culture, 1944-2010 . Stanford, CA: Stanford University Press, 2014.
• Alexis Herr, The Holocaust and Compensated Compliance in Italy: Fossoli di Carpi, 1942-1952 . Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York, NY: Palgrave Macmillan, 2016.
• Marcello Pezzetti, 16 ottobre 1943 - La razzia , Roma, Gangemi Editore, 2016, ISBN 978-88-492-3317-9 .
• Marcello Pezzetti con Sara Berger, La razza nemica - La propaganda antisemita nazista e fascista , Roma, Gangemi Editore, 2017, ISBN 978-88-492-3374-2 .
• Marcello Pezzetti con Sara Bergen, 1938 - La storia , Roma, Gangemi Editore, 2017, ISBN 978-88-492-3527-2 .
• Marcello Pezzetti con Sara Bergen, 1938 - Vite Spezzate , Roma, Gangemi Editore International, 2018, ISBN 978-88-492-3608-8 .
• Marcello Pezzetti con Antonella Maniconi, Razza e inGiustizia - Gli avvocati ei magistrati al tempo delle leggi antiebraiche, del Consiglio superiore della magistratura e del Consiglio Nazionale Forense , Roma, Poligrafico e Zecca dello Stato Italiano, 2018.
• Marcello Pezzetti con Sara Berger, Solo il dovere oltre il dovere. La diplomazia italiana di fronte alla persecuzione degli ebrei 1938-1943 , Roma, Gangemi, 2019, ISBN 978-88-492-3708-5 .

Voci correlate

• Olocausto
• DELASEM
• Fascismo e questione ebraica
• Campi per l'internamento civile nell'Italia fascista
• Campi di concentramento della Repubblica Sociale Italiana
• Olocausto del Lago Maggiore
• Giorno della Memoria
• Antisemitismo
• Leggi razziali fasciste
• Censimento degli ebrei
• Bambini di Selvino
• Bambini di Auschwitz
• Campo profughi ebrei di Santa Maria al Bagno
• Responsabili dell'Olocausto
• Vittime dell'Olocausto
• Superstiti dell'Olocausto

Collegamenti esterni

• " L'Italia ", Enciclopedia dell'Olocausto
• ( IT , EN ) INDICE GENERALE DEGLI EBREI STRANIERI INTERNATI IN ITALIA 1940-1943 , su cdec.it . URL consultato il 21 ottobre 2017 (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2017) .
• I CAMPI FASCISTI Dalle guerre in Africa alla Repubblica di Salò , su campifascisti.it .
• Il Veneto e la deportazione , su dalrifugioallinganno.it .
• Memoria . , regia di Ruggero Gabbai , Italia, 1997

Portale Ebraismo		Portale Fascismo		Portale Italia
Portale Nazismo			Portale Seconda guerra mondiale