Coloana Diavolului
| Coloana Diavolului | |
|---|---|
 | |
| Autor | străin |
| Data | Al III-lea |
| Material | marmură cipollino |
| Locație | piața Sant'Ambrogio , Milano |
| Coordonatele | 45 ° 27'44,37 "N 9 ° 10'29,56" E / 45,462325 ° N 9,174878 ° E |
 | |
Coloana Diavolului , sau coloană imperială , este o coloană romană situată în Piazza Sant'Ambrogio din Milano, lângă Bazilica Sant'Ambrogio . Numele său este legat de o legendă conform căreia coloana a asistat la o luptă între Sfântul Ambrozie și diavol . Coloana, care este din marmură cipollino cu capitel corintic , a aparținut inițial palatului imperial roman din Milano , construit de împăratul Maximian la sfârșitul secolului al III-lea , pe vremea când orașul roman Mediolanum (Milano modern) a devenit capitala Imperiului Roman de Vest .
Descriere și istorie
Coloana este din marmură cipollino cu capitel corintic . Este situat în Piazza Sant'Ambrogio din Milano, lângă Bazilica Sant'Ambrogio . Potrivit cercetătorilor, coloana aparținea inițial palatului imperial roman din Milano , construit de împăratul Maximian la sfârșitul secolului al III-lea, pe vremea când orașul roman Mediolanum (modernul Milano ) a devenit capitala Imperiului Roman de Vest , rol pe care l-a jucat de la 286 la 402 [1] [2] .
Conform informațiilor raportate de Galvano Fiamma la începutul secolului al XIV-lea, împărații Sfântului Imperiu Roman , cu ocazia încoronării ca rege al Italiei , ar fi trebuit să îmbrățișeze coloana. Potrivit lui Galvano Fiamma, ei au jurat pe misal , au primit coroana de fier și apoi au îmbrățișat această coloană [3] :
„[...] Când regele romanilor dorește să primească coroana Regatului Italiei în bazilica Ambrosiana, Împăratul trebuie să meargă mai întâi la coloana de marmură care se află chiar în bazilica Ambrosiana și la unul dintre contii din Angera trebuie să prezinte împăratului un misal. Împăratul va jura că va fi ascultător de Papa și de Biserica Romană în chestiuni temporale și spirituale . [...] Prin urmare, Arhiepiscopul sau Abatele de Sant'Ambrogio trebuie să-l încoroneze cu coroana de fier ca rege al Italiei . Acest lucru a fost făcut, împăratul trebuie să îmbrățișeze acea coloană dreaptă de marmură pentru a însemna că dreptatea din el va fi dreaptă. [...] "» |
| ( Galvano Fiamma , Chronichae ) |
Într-un document din 1507, în schimb, se indica faptul că pretorii erau cei care trebuiau să meargă la coloană cu ocazia numirii lor [4] .
În 1883 a fost efectuată o săpătură la coloană și au fost găsite înmormântări de o duzină de oameni [5] :
«Primele sondaje au fost de fapt fericite. Eliminat terenul înconjurător, s-a constatat că respectiva coloană se sprijină pe o bază care nu este a sa, care la rândul său este apoi implantată pe plăci de piatră de o anumită lungime și situată la nivelul precis al podelei atriului bazilicii, care după cum se știe, este situat la mai mult de un metru și jumătate de la nivelul pătratului din jur. Și astfel nu numai că a dovedit că acea coloană nu făcea parte dintr-o clădire imperială, că în locul în care se află în prezent a fost construită; dar s-a aruncat multă lumină asupra tradițiilor misterioase, care în vremurile trecute erau legate de acel moment. Aceasta înseamnă câteva morminte descoperite sub el, morminte construite în cărămizi și care par să facă parte dintr-un întreg cimitir ". |
| ( Din raportul săpăturilor din 1883 ) |
Aceasta a fost de fapt o zonă în care au fost îngropați și creștinii martirizați de persecuțiile romane[6] . Aceste înmormântări au dat naștere unui cimitir ad martyres (nu departe se afla și mausoleul imperial San Vittore al Corpo , al cărui nume amintește acest cimitir)[6] . Nu departe a fost construită bazilica Sant'Ambrogio , care era dedicată martirilor, de unde șidenumirea originală paleocreștină de bazilica martyrum[6] . Bazilica și-a schimbat numele în actualul nume între secolele IX și XI [7] .
Coloana a fost descoperită în timpul altor săpături arheologice efectuate în secolul al XIX-lea (palatul imperial roman din Milano, din care a provenit inițial, a fost de fapt treptat demolat și dezbrăcat de mobilier între sfârșitul dominației lombarde și prima jumătate a al X-lea ) și anterioare celor menționate mai sus, în zona cimitirului ad martyres menționat[6] . Coloana a fost poziționată în corespondență cu un mormânt, înclinată spre vest și pe jumătate îngropată[6] . Cel mai probabil a servit drept semn pentru mormântul în cauză[6] .
Legenda
Numele coloanei Diavolului se datorează a două legende legate de prezența a două găuri pe coloana însăși.
«Fetițele arată cu groază două găuri care se văd în coloană la înălțimea persoanei: și spun că au fost făcute de diavol cu fundul pe care ți l-a dat, din furie că nu a reușit să câștige virtutea lui Ambrozie . Ei adaugă că atunci când îți pui urechea pe ea, auzi un zumzet întunecat, care „trebuie să vină din iad”, de parcă ar fi familiarizat cu zgomotele diavolilor. Este necesar să spunem că un astfel de bâzâit este auzit de oricine acoperă urechea în vreun fel și îl face pavilion al mâinii? " |
| ( Carlo Romussi [8] ) |
Conform acestor două legende, coloana a asistat la o luptă între Sfântul Ambrozie și diavol , care a provocat cele două găuri [9] . Prima legendă povestește despre o întâlnire care a avut loc într-o dimineață în curtea bazilicii Sant'Ambrogio între sfântul milanez și diavol [9] . În această întâlnire, diavolul a încercat să-l convingă pe Sfântul Ambrozie să treacă la cel rău, dar fără succes [9] . Sfântul milanez, nerăbdător de insistența constantă a diavolului, i-a dat o lovitură pentru al scoate din bazilică [9] . Cel rău s-a dezechilibrat și a lovit coloana cu coarnele, care s-au lipit producând cele două găuri [9] . Diavolul a rămas blocat în coloană o zi, apoi a dispărut folosind cele două găuri creând astfel o deschidere către iad [9] .
Potrivit celeilalte legende, cel rău, încercând să străpungă sfântul cu coarnele sale, a ajuns în schimb să-i înfigă în coloană [9] . După ce a încercat mult timp să se elibereze, diavolul a reușit să se elibereze și, speriat, a fugit [9] . Tradiția populară, așa cum s-a menționat deja, susține că găurile din coloană miros a sulf și că, sprijinindu-vă urechea de piatră, puteți auzi sunetele iadului , în special gurgulitul Styxului , unul dintre cele cinci râuri prezente în iadul conform mitologiei greacă și romană [9] .
Notă
- ^ Claudio Mamertino , Panegyricus genethliacus Maximiano Augusto , 11; Acta Sanctorum , mai II, pp. 287-290.
- ^ S. Latuada, Descrierea Milano , IV, 1738, pp. 326-327.
- ^ Monumentele ezoterice ale Italiei, de Fabrizio Falconi , pe books.google.it . Adus la 25 februarie 2020 .
- ^ P. Grazioli, De praeclaris Mediolani aedificiis , 1735, p. 101-102.
- ^ Știri despre săpăturile antichităților comunicate de partenerul G. Fiorelli în sesiunea din 15 iunie 1884 , în Fapte ale R. Accademia dei Lincei , Roma, 1884, p. 321.
- ^ a b c d e f Bazilica Sant'Ambrogio , pe milanoarcheologia.beniculturali.it . Adus pe 19 februarie 2020 .
- ^ Bazilica Sant'Ambrogio , pe italiamedievale.org . Adus la 19 februarie 2020 (arhivat din original la 18 februarie 2020) .
- ^ Carlo Romussi , Milano în monumentele sale , I, Milano, 1912, p. 88.
- ^ a b c d e f g h i Legenda coloanei diavolului , pe zonasantambrogio.com . Adus la 24 februarie 2020 (arhivat din original la 24 septembrie 2020) .
Bibliografie
- Michele Petrantoni (editat de), Amintiri în bronz și marmură. Monumente și plăci de sărbătoare în piețele și străzile din Milano , Milano, 1997, p. 215.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre coloana Diavolului
