Dione din Syracuse

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Dione
Dion prezintă Platon Dionysius.jpg
Dione act de prezentarea filosof Platon tiranului Dionisie
Tiranul din Siracuza
Responsabil 357 î.Hr. -
354 î.Hr.
Predecesor Dionysos II
Succesor Callippo
Naștere Syracuse , 408 BC
Moarte Syracuse , iunie 354 î.Hr.
Soț / soție arete

Dione (în greaca veche : Δίων, Dion, în latină : Dion, Syracuse , 408 BC - Syracuse , iunie 354 î.Hr. ) a fost un filozof și politic Siceliot , tiran din Siracuza de la 357 pentru a 354 î.Hr.

Dio din surse antice

Dione în Scrisorile lui Platon

Scrisorile lui Platon sunt un martor foarte important și de mare importanță pentru a stabili relații între Dione, atât Dionisi și filozoful atenian.

Din scrisorile lui Platon (de incertă, în cazul în care nu atributie dubioase autorului, dar încă util pentru o analiză istorică), trei sunt adresate Dio (sau prietenii și familia lui). Dintre acestea, unu, șaptelea - cel mai important , în general, pentru că vă permite să faceți o analiză a lui Platon însuși - este în general considerat autentic; se adresează familiei Dione. VIII, adresat întotdeauna la familia lui Dione, este judecat autentic de unii, dar nu îndeplinește același acordul ca și VII. [1] [2]

În Scrisoarea VII, Platon evocă Dio care îl batjocorește pentru absența sa de la momentul crucial al istoriei sale. Filosoful atenian nu arată, prin urmare, în acest document doar o coerență excelentă cu el însuși; el arată mai mult, arată legătură profundă pe care-l unit cu Dio. [3]

( GRC )

«Καθιστάναι ἑκάστοτε: ὧν ἐνδείᾳ κατὰ τὸ σὸν μέρος νῦν ἐγὼ καταλιπὼν Συρακούσας ἐνθάδε πάρειμι. καὶ τὸ μὲν ἐμὸν ἔλαττον ὄνειδός σοι φέρει: φιλοσοφία δέ, ἣν ἐγκωμιάζεις ἀεὶ καὶ ἀτίμως φῂς ὑπὸ τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων φέρεσθαι, πῶς οὐ προδέδοται τὰ νῦν μετ ἐμοῦ μέρος ὅσον ἐπὶ σοὶ γέγονεν ".

 ( IT )

«Din moment ce am lipsit de ajutorul tau - sunt cuvintele lui Dione în incriminare imaginat -, a trebuit să plec Siracuza și eu sunt aici. Cu toate acestea, soarta mea nu este cea mai mare cauza de rușine pentru tine; filozofie - care întotdeauna înalț în timp ce spui că este disprețuit de alții -? nu le-a fost trădat de tine, împreună cu mine, în măsura în care era în puterea ta "

(Platon învinuiri pentru ceea ce se întâmplă în Siracuza, el își imaginează un Dione regretat absența sa de pe teren. Scrisoarea VII , The 328th. [4] )

În vieți paralele de Plutarh

Plutarh, istoricul care a scris viața lui Dion asociat cu viața Brutus și a comparat caracterul cu corinteni care a pus capăt tirania dionisiacă; Timoleon Vita.

Comparația între Dio și Brutus

Caracterul de Dione pare a fi mult studiată în sursele antice. Plutarh a inclus - o în lucrarea sa vieți paralele , comparând și comparând - o cu Marcus Junius Brutus ; Roman orator și filosof , unul dintre asasinii lui Iulius Cezar .

Dione era un ucenic al lui Platon, de des de " Academiei și Plutarh spune că Brutus a fost crescut în cultura platonician Academia. Pentru aceasta , atât a arătat efectele doctrinei platonician, care detestă tirania . [5] [6] Diona Viața aduce în unele privințe, decât cifra de Siracuza filosof, nu în ultimul rând cea a lui Platon, mentor al discipolilor săi. [7]

Cazul Dio și Brutus este de cea mai mare importanță pentru Plutarh în stabilirea modului de noroc poate ajuta ființa umană sau nu să-și îndeplinească scopurile sale. Dione și Brutus, deși animat de idealuri nobile, cu scopuri nobile (eliberarea de tiranie) nu sunt ajutat de noroc, care este în schimb, spre deosebire de ei. Într-o asemenea măsură, încât minunile istoric dacă „nu ar trebui să fie acceptată teoria existenței demonilor răi care împiedică acțiunile umane“. [8] [9]

( GRC )

„Ὥστε καὶ φράσαι πρὸς ἑτέρους, οὐκ οἶδα μὴ τῶν πάνυ παλαιῶν τὸν ἀτοπώτατον ἀναγκασθῶμεν προσδέχεσθαι λόγον, ὡς τὰ φαῦλα δαιμόνια καὶ βάσκανα, προσφθονοῦντα τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι καὶ ταῖς πράξεσιν ἐνιστάμενα, ταραχὰς καὶ φόβους ἐπάγει, σείοντα καὶ σφάλλοντα τὴν ἀρετήν, ὡς μὴ διαμείναντες ἀπτῶτες ἐν τῷ καλῷ καὶ ἀκέραιοι βελτίονος ἐκείνων μοίρας μετὰ τὴν τελευτὴν τύχωσιν. "

 ( IT )

„Nu știu dacă nu sunt forțați să accepte că doctrina aberantă a cea mai mare antichitate, potrivit căreia răul și demoni maligne, invidios pe oameni de valoare și de a se opune întreprinderilor lor, stârnească agitație și temeri în ele, încercând să se agită și le face să se clatine în virtute, pentru a evita ca, prin perseverentă în condiții de siguranță și necontaminată în bine, ei se obține după moarte un destin mai bun decât al lor "

(Plutarch, Dio, 2, 3. Life [10] )

Comparație cu Timoleon

Tema Apare din nou noroc în perechea Lucio Emilio Paolo Macedonicus și Timoleon ; aceste două, cu toate acestea, spre deosebire de Brutus și Dione, sunt asistate de noroc. Acțiunile lor politice sunt de succes. Comparația este important ca aceste două cupluri biografice (dion-Brutus și Paolo Emilio-Timoleon) se pretinde a fi fost scrise în același interval de timp, [11] și , de asemenea , sunt singurul Corpus Plutarcheum dedicat evenimentelor din Sicilia. [12]

Dionase descrisă în tints mai chiaroscuro, [13] în timp ce Timoleonte este descrisă într - un mod sigur mai pozitiv. Cu toate acestea, între cei doi „eroi“ stima Plutarh merge într-o măsură mai mare decât Dione; demonstrează diferitele detalii ale două biografii: lungimea vieții Dione , în comparație cu cea a corinteni, și , de asemenea , grosimea filosofică că istoricul Cheronea se atașează la un discipol al lui Platon, îl văd ca „politic-filosof.“ [13]

Biografie

Originile și primii ani

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: arbore genealogic de tiranii din Siracuza .

El a fost fiul lui Ipparino , un cetățean nobil din Siracuza și prieten, consilier al tiranului. A fost datorită poziției ridicat al tatălui său , care Dione putea moșteni locul alături de Dionisie I. [14]

Sora lui, Aristomache , a fost căsătorit cu Dionisie, care a căsătorit cu o altă femeie, în același timp; Doride de Locri. El sa alăturat în rudenie cu dinastia, sa căsătorit cu Arete, fiica Aristomache și Dionisie I. [14]

Pentru intelectul său, pentru filozofia sa, el a devenit un caracter indispensabil la curtea lui Dionisie I, și mai târziu la aceea a fiului său Dionisie al II-lea. [14]

Dione și medicii de Dionisie

Cornelius Nepos în Dione [15] și Plutarh în viața lui Dion [16] Narrate întâlnirea dintre Dione și medicii care au grija de tiran Dionisie I, acum grav bolnav, cerându - le să vorbească deschis în cazul în care condițiile de GOT tiran mai rău, pentru că el a trebuit să discute cu el împărțirea regatului și fiii lui succesiune Aristomache sora Ipparino și Niseo , aparținând ramurii Siracuza a dinastiei. Dar acestea sa dus să-i spun tânărului Dionisie al II-lea al conversației delicată a avut-o cu unchiul său. În acest moment , se pare că primul-născut din ramura Locrian , tocmai Dionisie al II - lea, el a ordonat moartea tatălui său , cu o pastila de dormit. În acest fel, Dio nu ar mai putea discuta despre succesiunea și nu ar fi pus în pericol creșterea iminentă a Dionysos II. [17]

Această versiune ar corespunde cu cea dată de Justin , potrivit căruia Dionisio mi - ar fi omorât în somn. [13] [18]

Dar istoricii moderni sunt de acord în a spune că Nepos și Plutarh trebuie să fi folosit ca o sursă de Timaios Tauromenio , istoric antic cunoscut pentru ura lui de tiranie dionisiacă. De aceea, ei se îndoiesc de veridicitatea acestui episod. [19]

Problema succesiunii

Succesiunea părea că, de fapt, a stabilit deja de ceva timp. Deși Plutarh nu menționează Dionisie al II - lea ca succesor, numele tânărului moștenitor apare în mod clar în ateniană epigraful decretat în vara anului 368 î.Hr. , în cazul în care se acordă onoruri Dionisie și cei doi fii ai săi din ramura Locrian: Dionisio II și Ermocrito. [20] Următoarele nu sunt numiți cei doi fii ai sucursalei Syracuse. De asemenea , au fost alese de ei înșiși soldații Dionisie al II - lea , recunoscând ius naturae (legea naturală) la regulă, susținând că împărăția va fi mai ferm în mâinile unui singur individ. [21] Ca o dovadă suplimentară a modelelor deja prestabilite de către Dionisie există o scrisoare, mărturie post - mortem a faptelor, că Filip al II - lea Macedoneanul , tatăl lui Alexandru cel Mare , ar fi scris în 340 î.Hr., la placa de Atena promițătoare le că el le - ar lăsa o parte geografică a Tracia numai dacă acestea au fost în stare să pună din nou pe scaunul lui de domnie moștenitorul de drept al guvernului din Siracuza, Dionisie al II - lea și dinastia sa. [22]

Din acest punct de vedere, prin urmare, discursul lui Dione în favoarea împărțirii puterii între cele două ramuri, preferând cel Syracusan, ar părea inutil, din moment ce totul a fost deja stabilită la momentul respectiv. Iar ambiguitatea care derivă din Plutarh ar fi răsărit din sursa a folosit: Timonides de Lefkas, companion credincios al lui Dione. [23]

Cu toate acestea, acest lucru pare a fi momentul în care apare frecarea dintre Dione și tineri Dionysos II. De fapt, nu este puțin probabil ca Dione a încercat de fapt un interviu cu tiran pe moarte pentru a proteja drepturile nepoților săi, care la acel moment erau doar doi copii - și să nu perturbe succesiunea sucursalei Locrian - așa cum se va face de fapt mai tarziu. [13] Episodul ar fi rănit sentimentele noului tiran, chiar dacă mărturia Nepote și Justin conform căreia Dionisie al II - lea la începutul domniei sale planificate să omoare unchii săi materni (Dio, Megacles) și frații săi pare nefondată . [24] Dio fapt apare alături de noul guvern imediat, în calitate de consilier de încredere pentru tineri Dionysos, astfel încât frecarea dintre cei doi a trebuit să se oprească mai devreme. [25]

Legătura cu Platon

Schiță Syracuse
Această intrare pe subiectele Syracuse și Grecia antică este doar o schiță .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
Schița Greciei antice

Dione era un admirator și adept al lui Platon , care a fost invitat la curtea Siracuza. De la filosoful grec a atras multe lecții pe care țara a căutat să insufle în mintea cumnat, apoi în succesorul Dionisio al II - lea , unde a devenit un tutore în 367 î.Hr. Comportamentul lui nu a plăcut nici suveranului , nici filosof Philistus , care exilat în 366 î.Hr. în conformitate cu cartaginezi .

Exilul și comandă

Vânzarea de bunuri

Dione a fugit la Atena , unde a fost acordată o perioadă de pace. Între timp, Platon a venit pentru a treia oară la curtea tiranului a încercat să iert.

Filosoful atenian a luat apărarea dragi ucenicul său, a încercat să-l exonereze de răspândirea calomnie despre el și raportate tiran. Dar Dionisio nu a vrut să știe. El a ordonat ca din acel moment transporturile de anuitățile Dio încetează; acest lucru a provocat iritare profundă filosofului.

Pentru a preveni Platon de la plecarea Siracuza, așa cum a fost intenția sa în acel moment să facă, el a propus un acord potrivit căruia Dio ar putea primi în continuare bunurile sale, iar într - o zi ar putea chiar să se întoarcă la Siracuza, atâta timp cât el sa oprit. Complot împotriva lui . Platon ar fi fost garantul acestui patrimoniu, deoarece Dionisie a avut încredere în filosof, dar nu unchiul său și se temea că, odată ce a intrat în posesia activelor sale uriașe el le-ar folosi pentru a se înarmeze și să-l atace.

Platon ar preda venit la Dio când a pornit spre Atena aproximativ un an de acum, în primăvară.

Filosoful, chiar dacă au luptat, a acceptat și a rămas. Dar Dionisio a mințit. În cazul în care sezonul mării închis a venit, și, prin urmare, sigur că Platon nu se mai putea pleca, el la informat că doar o parte din veniturile vor fi returnate la Dione, celălalt ar rămâne în mâinile sale.

La protestele lui Platon, Estate Dio a fost toate vândute. Ateniană nu a răspuns în continuare, el a înțeles că ar fi inutil să facă acest lucru. Relația lor cu siguranță rupt în jos. Subiectul „Dione“ nu a mai fost atinsă de cei doi. [26]

( GRC )

«Ἐμὲ παρακαλοῦντας πρὸς τὰ νῦν πράγματα. ἦλθον Ἀθηναῖος ἀνὴρ ἐγώ, ἑταῖρος Δίωνος, σύμμαχος αὐτῷ, πρὸς τὸν τύραννον, ὅπως ἀντὶ πολέμου φιλίαν ποιήσαιμι · διαμαχόμενος δὲ τοῖς διαβάλλουσιν ἡττήθην. -

 ( IT )

«Eu, cetățean atenian, prieten al Dio, aliatul lui, sa dus la tiran pentru a schimba o relație de ostilitate în prietenie; Am luptat împotriva defăimătorii, dar a fost învins de ei. Cu toate acestea, oricât de mult Dionisie cu onoruri și bogății încercat să mă tragă de partea lui să mă folosească ca dovadă pentru legitimitatea exilului lui Dio, în aceasta el a eșuat lamentabil. "

( Scrisoarea VII , 333D.)

Războiul civil

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Războiul civil din Siracuza (357 î.Hr.) .
Ć Hemidrachm (14,29 g) del
Ora Dio
(357-354 BC)
Syracuse Dion Ć Hemidrachm 590244.jpg
ΖΕΥΣ ΕΛ-ΕΥ-ΘΕΡΙΟΣ Șef Zeus Eleutherios (Zeus salvator), stânga, cu cununa de frunze de dafin. ΣΥΡΑΚ- ΟΣΙΩΝ, cu un fulger și vultur
Sicilia, coinage din Siracuza .

În 357 î.Hr. a adunat o armată de 1.000 de mercenari din Corint și sa dus la Zante . Landed la Eraclea Minoa , fani au adunat la Agrigento , Gela , Camarina , Casmene și între Sicilia și oameni Sican, și a mers la Syracuse cu 20.000 de oameni au primit de mari demonstrații de bucurie. Este ușor de pus mâna pe putere ca Dionysos a fost într - una din coloniile nou înființate dell ' Adriatico . La întoarcerea sa, Dio l-a învins pe teren și l-au forțat în exil.

În cazul în care conflictul de război intern în polis-ul a încetat, Dione a fost în măsură să îmbrățișeze familia și să se întoarcă să trăiască în Syracuse. Dar liderul nu a fost calm, el a văzut urgența de a da o structură nouă și stabilă la politică Syracusan. El a vrut să formeze un guvern mixt de aristocrație și oameni , în matrița de cea a Cretei și Sparta . Din acest motiv , el a chemat consilierii din polisul grecesc aliatul Corinth , gândirea care ar servi oamenii „putere străină“ a teritoriului aretusean, având în vedere litigiul încă prea aprins între cei care au preferat tiran și pe cei care au dorit democrație. Între timp, sa întâmplat că Heraclides , unul dintre comandanții care au condus revolta polisului în timpul războiului civil, fiind gelos de popularitate Dione lui, reprezentate grafic , încă o dată împotriva lui, încercând să insinuantă printre oameni îndoială că Dio de fapt aspirau către cele loc. tiran din nou. Dione în acest moment, după ce-l iertată de mai multe ori în trecut, a decis să nu-l mai justifice și să fie dușmanii săi să-l condamne la moarte.

Uciderea

Ateniană Callippus , un alt său tovarăș de călătorie în timpul exilului forțat în Grecia și soldat ei în timpul asediului Siracuzei, cu lăcomia de putere și puțină valoare morală, a decis să -și trădeze Dione și complot un complot împotriva lui. Unii istorici spun că aceasta a fost plătită, apoi a cumpărat, de către prietenii Heraclides, care doresc să răzbune uciderea liderului lor, mituit Callippo pentru a ucide Dio. Dar continuarea poveștii sugerează că Callippo mai degrabă a acționat din egoism și ambiție pentru putere. Dione a fost surprins în timp ce el se afla în casa lui, pe patul de odihnă lui. Callippo, care a implicat alți soldați din Zakynthos în conspirație, a încercat cu acei oameni înainte să-l strangulat, apoi faptul că nu a înjunghia și să-l omoare. Astfel, a murit unul dintre cele mai importante personaje din istoria Syracusan a acestei perioade. [27]

Notă

  1. ^ E. Greco, M. Lombardo, Atena și Vest: principalele teme: sediul, protagoniști, formele de comunicare și interacțiune, modalitățile de intervenție ateniană în Occident: lucrările conferinței internaționale, Atena, 25- 27 mai 2006“, anul publicării 2007, p. 501.
  2. ^ Pe literele din vd generală. Giorgio Pasquali, scrisorile lui Platon, Florența, Sansoni, 1967.
  3. ^ L. Camfor, Platon și Tiranni în Sicilia a două Dionisi, 1999, p. 11.
  4. ^ Trad italian. În Sicilia două Dionisi, 1999, p. 11.
  5. ^ Plutarch, Dione Vita, 1,
  6. ^ M. și B. Dreher Scardigli în Dione, p. 346, ei adaugă că Brutus a avut o mare influență asupra Cicero . Pentru a aprofunda relația dintre Brutus și Cicero a se vedea F. Portalupis, Brutus și neo-atticisti, 1955.
  7. ^ C. Colonna, alegeri Le Plutarh: viața grecilor celebri nescrisă, 2007, p. 20 și n. 29.
  8. ^ Deci , Colonnese în n. 30, p. 20, cap. II, 2007.
  9. ^ Dion și Brutus au fost obligați să ia armele, a declarat într - o declarație la textul lui Plutarh; Brutus deoarece expulzat din Roma cu Cassius , Dio exilat din Syracuse la cererea lui Dionisie al II - lea. Dar , în timp ce Brutus și Cassius au luptat mai mult pentru ei decât pentru țara lor, Dione în loc să pună în comanda soldați pentru a elibera Sicilia de la tiranie (ca M. Adriani, cu adnotări de F. și G. Cerroti Cugnoni, Comparație între Dione și Brutus în viețile paralele ale Plutarch, volumul VI, 1865, 114-118).
  10. ^ Trad italian. În P. Desideri, A. Casanova, Eseuri despre Plutarh și averea sa, 2012, p. 206.
  11. ^ C. Colonna, 2007, p. 19; P. Desideri, A. Casanova, 2012, p. 206, nr. 9.
  12. ^ C. Colonna, 2007, p. 19.
  13. ^ A b c d F. Muccioli, 1999, p. 84.
  14. ^ A b c dionei tiran al Siracuzei , pe www.treccani.it . Adus la 18 mai 2015 .
  15. ^ C. Nepos, Dion, 2, 4-5.
  16. ^ Plutarh, Viața lui Dion, 6, 1-2.
  17. ^ F. Muccioli, Dionisie al II - lea: istorie și tradiție literară, 1999, pp. 111-112.
  18. ^ Justin, XX, 5, 14.
  19. ^ Pentru a aprofunda vd. Bibliografie F. Muccioli, Dionisie al II - lea: istorie și tradiție literară, 1999, pp. 110-111-112; Lucca , pp. 160-161 .
  20. ^ Lucca , p. 159 .
  21. ^ Lucca , p. 161 și n. 18 .
  22. ^ Lucca , p. 162 .
  23. ^ Lucca , p. 161 și n. 14 .
  24. ^ Justin, XXI, 1, 3.
  25. ^ F. Muccioli, Dionisie al II - lea: istorie și tradiție literară, 1999, pp. 112-113.
  26. ^ Scrisoarea VII , 346a-e; 347a-e; 348A.
  27. ^ Nicholas Palmeri, Istoria Siciliei, Palermo, 1864, p. 63

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Tiranul din Siracuza Succesor
Dionysos II 357 BC - 354 BC Callippo
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 26061673 · ISNI ( EN ) 0000 0004 4886 7316 · LCCN ( EN ) n85326845 · GND ( DE ) 118525875 · CERL cnp00547485 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n85326845
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Dione_di_Siracusa&oldid=115209306 "