Religiile misterioase

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tauroctony a mitreo galo-roman , Metz

Misterele pe termen lung (din greacă μυστήριον [mysterion], mai târziu latinizat în Mysterium) indică cultele unei ezoterice caracter care își au rădăcinile în vechile primitive inițierile și care sa răspândit în Grecia antică și lumea din Orientul Mijlociu , cu o anumită dezvoltare în epoca elenistică și mai târziu romană . [1]

Samotracia , inițierea lui Agamemnon la cultul Cabiri

Se deosebeau de religiile oficiale , [2] deoarece erau rituri exercitate de grupuri restrânse, în cadrul cărora accesul era interzis comunelor profane . [1] Ele erau practicate adesea în temple , al căror aspect exterior era acela al școlilor , unde cunoașterea era una cu disciplină practică , ale cărei secrete erau păstrate și predate de cercuri private de profesori - preoți . [3]

Ritual de inițiere din Vila Misterelor din Pompei

Etimologie

Etimologia cuvântului se întoarce la o rădăcină indo-europeană , „a mea ”, care avea sensul, de origine onomatopeică , [4] de a închide gura (din care derivă de exemplu termenul „ mut ”). [5] Din această rădăcină ar fi derivat termenii greci μύω [ mýō ] („ ascunde ”), [6] μύησις [ mýēsis ] („ inițiere ”) și μύστης [ mýstēs ] („inițiați”, din care și „ mistic ” ). [4]

Personaje distinctive

Una dintre caracteristicile fundamentale, împărtășită de diferitele culte ale misterului, constă în faptul că setul de credințe , practici religioase și învățăturile despre adevărata lor natură, au fost dezvăluite exclusiv adepților după ce le-au admis printr-o inițiere specifică; aveau obligația să nu-i profane secretul, care trebuia să rămână inefabil , altfel puteau fi chiar pedepsiți cu moartea. [1]

Componentele comune ale riturilor misterioase erau în general simboluri sacre și ceremonii magice , sacramente și ritualuri de purificare , care puteau include sacrificii , ablații , post sau abstinență , banchete devoționale, dansuri etc.

O altă caracteristică principală a disciplinelor oculte a fost aceea de a avea un caracter salvific . Acțiunea inițiatică a fost destinată să radical transforma ucenicului viață, oferindu - i o perspectivă de eliberare totală de sale existențiale probleme, în ceea ce privește supraviețuirea de zi cu zi și inevitabil efemeritatea fiecărei ființe umane.

De fapt, prin diferite etape de inițiere , noii studenți, întâmpinați după diferite teste de „ hierofant ”, adică de ofițerul suprem, au ajuns la viziunea divinității , care, după ce a murit și a renăscut, le-a garantat „ eliberare ", sau depășirea condiției umane normale și a propriilor limitări individuale. „ Învierea ” zeului, la care a participat inițiatul, a indicat o naștere dincolo de moarte , dincolo de această lume, dovedind că viața umană nu se va sfârși cu sfârșitul ei pământesc.

Pentru a provoca acest tip de experiență în viitorul adept, el a recurs uneori la stimulul substanțelor psihotrope , ceea ce a generat în el o stare de transă profundă similară cu moartea aproape, cu o durată de aproximativ trei zile, timp în care a avut ocazia să efectueze o ieșire -călătoria corpului pentru a vizita lumile spirituale și a fi convins de existența lor. [7]

Originea rurală a misterelor

Geneza și dezvoltarea istorică a formelor religioase misterioase, o expresie a unei culturi populare opuse adesea religiozității instituțiilor oficiale , a avut loc în principal în zonele rurale și rurale . [2] Din ciclul natural al vieții - moartea - renașterea a apărut prin analogie viziunea misterioasă despre soarta omului care a renăscut pentru o viață nouă. Prin reprezentarea dramatică, simbolică și spirituală a alternanței ciclice a anotimpurilor și a fenomenelor naturale , desfășurată în riturile de inițiere, prozeliții au atins satisfacerea nevoilor lor eshatologice și soteriologice . [2]

Principalele culte ale misterului

Cele mai cunoscute mistere ale lumii grecești au fost, fără îndoială, misterele Eleusiniene , legate de cultul divinităților rurale ale naturii și ale anotimpurilor , și anume Demeter și Persefone . [8]

Alături de acestea sunt cele legate de cultul lui Dionis , de cel al lui Orfeu din misterele orfice , de cel al zeului frigian Sabazio , misterele Cabiri din Samotracia în sanctuarul omonim. [8]

Chiar și Pitagora , după ce a fost inițiat în misterele egiptene, a fondat o școală ezoterică în Crotone , Calabria , ai cărei adepți erau legați de un jurământ solemn. [9] Se spune că un personaj numit Cilone , tocmai pentru că nu era considerat vrednic de apartenență, a condus o răzbunare împotriva pitagoreicilor, provocând distrugerea școlii lor. [9] [10]

În sincretismul religios tipic epocii elenistice și romane ulterioare , realitățile misterioase de origine orientală au avut o importanță considerabilă. Cultele misterioase ale Marii Mame Cybele cu Attis din Asia Mică, cele ale lui Serapis , Isis și Osiris din mitologia egipteană și cele ale lui Mithras din Persia au pătruns în faciesul religios al culturii imperiale romane , care a văzut proliferarea templelor, isei (temple dedicat lui Isis ) și mitrei în toată lumea cunoscută pe atunci. [8]

Reflecții în literatură și filozofie

Reflecțiile despre importanța misterelor în sfera culturală veche se găsesc și în literatura greacă , elenistică și romană. Dovadă în acest sens sunt, printre altele, imnul homeric către Demeter, imnurile orfice și metamorfozele lui Apuleius . [11]

Marea difuzie a cultelor misterelor nu a avut, de asemenea, o influență mică asupra gândirii filozofice antice târzii, după cum demonstrează speculațiile metafizice tipice neo - platonismului , neo - pitagoreanismului și gnosticismului . [12]

Dezvoltări și moștenire

Element de verificat
Acest articol sau secțiune despre religie și istorie este considerat a fi verificat .
Motiv : Sunt prezentate societăți secrete (mai presus de toate rozacrucienii) a căror existență și / sau presupuse activități oculte nu au fost niciodată constatate istoric.
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Mai târziu, tradiția misterului va supraviețui prin Evul Mediu creștin sub formele curentelor mistice ale Cavalerilor Templieri , ale Graalului sau ale școlii din Chartres , dând adesea naștere unor societăți secrete sau mișcări acuzate de erezie precum cea a Catarilor . [13] Aceste școli, împreună cu alte influențe din diferite părți, ar fi pregătit terenul pentru reînnoirea realizată în epoca modernă de către frăția rozacruciană . [7]

În francmasonerie , care își revendică originile din misterele Egiptului antic, precum și din Templul lui Solomon , [14] găsim căile prin care să fie admis, discipolul trebuie să demonstreze că dorește să aspire la înțelepciunea spirituală și să cunoască cum să domine pasiunile fizice pentru a fi condus la o serie de experiențe subtile pe planul astral . [7]

La sfârșitul secolului al XIX-lea, fondarea Societății teosofice de către Helena Petrovna Blavatsky a fost menită să reînvie vechea înțelepciune ocultă , sau teosofia , care fusese predată în școlile de mister din trecut.

„A existat în fiecare națiune veche demnă de a fi numită civilă, o Doctrină ezoterică, un sistem desemnat cu înțelepciunea , iar cei care s-au dedicat continuării sale au fost numiți mai întâi oameni înțelepți sau învățați ... Pitagora a numit acest sistem ή γνώσις τών όντων [ hé gnòsis tòn ònton ], Gnoza sau Cunoașterea lucrurilor care sunt. [15] "

( Alexander Wilder , New Platonism and Alchemy , p. 6, Albany, NY, 1869 )

Nucleul misterelor antice ar fi fost păstrat de-a lungul secolelor, potrivit lui Blavatsky, de către o frăție ocultă de maeștri spirituali care s-ar fi indus să le dezvăluie și să le propună omenirii sub forme noi. În mod similar, Rudolf Steiner , odată cu întemeierea Societății antroposofice în secolul al XX-lea, și-a stabilit în mod explicit o reînnoire a misterelor, al cărui scop, însă, începând deja de la inițierile rozacruciene, ar fi de acum înainte revelația lui Hristos , spre deosebire de cele antice. fără a recurge la stingerea conștiinței cauzată de droguri. [7]

Notă

  1. ^ a b c Nicola Turchi, Religiile misterioase ale lumii antice , pp. 3 și următoarele, Institutul Editura Galileo, 1948.
  2. ^ a b c Vittorio Lanternari, De la „primitivi” la „post-modern”: trei eseuri istorico-antropologice , pp. 140-1, Liguori, 2006.
  3. ^ Care au fost școlile misterioase , pe visionealchemica.com .
  4. ^ a b Theodor W. Adorno și colab., Philosophy and Symbolism , p. 55, în « Philosophy Archive », editat de Enrico Castelli , Padova, CEDAM, 1956.
  5. ^ Această onomatopee , tipică celor cărora li se împiedică să vorbească, face aluzie de exemplu la piesa din Flautul magic al lui Mozart , o lucrare inițiatică , în care Papageno apare cu un lacăt în gură, emițând repetate gemete mh mh , pentru a implora să fie eliminat (vezi Francesco Attardi, Călătorie în jurul flautului magic , pagina 344, LibreriaMusicaleItaliana, 2006).
  6. ^ Marco Aurelio Marchi, Dicționar tehnico-etimologic-filologic , sub intrarea «mister», vol. Eu, p. 538, tipografia lui Giacomo Pirola, 1828.
  7. ^ a b c d Peter Tompkins , Misterele , în Viața secretă a naturii (1997), trad. aceasta. de Maria Luisa Forenza, pp. 166-168, Roma, Mediterranee, 2009.
  8. ^ a b c Paolo Scarpi , Religiile misterelor , op. cit. , Milano, Fundația Valla-Mondadori, 2 vol.
  9. ^ a b Giuseppe Gangi, Misterele ezoterice. Tradiția hermetic-ezoterică în Occident , pp. 74-77, Roma, Mediterranee, 2006.
  10. ^ Porfir , Viața lui Pitagora , Mimesis, 1996.
  11. ^ Vezi Jean-Pierre Vernant , Mitul și religia în Grecia antică , trad. aceasta. de Riccardo Di Donato, Roma, Donzelli Editore, 2009; și Max Guilmot, Ritualuri inițiatice și inițiatice în Egiptul antic. Tăcere, cunoaștere, putere , p. 122 , Roma, Mediterranee, 1999.
  12. ^ Rudolf Bultmann , Primitive Christianity and Ancient Religions , Genova, Ecig, 1995.
  13. ^ Giuseppe Gangi, Misterele ezoterice , op.cit. , Esoterismul medieval , partea a II-a, cap. 2, p. 127 și următoarele.
  14. ^ Massimo Introvigne (editat de), Originile francmasoneriei , pe cesnur.com , 2018.
  15. ^ Cit. reînviat de Helena Petrovna Blavatsky în Doctrina secretă , vol. III, secțiunea IV, Secretul inițiatilor , p. 70, Londra, Theosophical Publishing Society, 1897.

Bibliografie

  • Aa.Vv., Religiile misterelor , editat de Paolo Scarpi , Milano, Fundația Valla-Mondadori, vol. 1: Eleusis, Dionysism, Orphism (2004); vol. 2: Samotracia, Andania, Isis, Cybele și Attis, Mithraism (2008).
  • Giuseppe Gangi, Misterele ezoterice. Tradiția ermetic-ezoterică în Occident , Roma, Mediterranee, 2006.
  • Aa.Vv., Ritul secret: mistere în Grecia și Roma , editat de Angelo Bottini, Milano, Electa 2005.
  • David Ulansey, Misterele lui Mithra. Cosmologie și mântuire în lumea antică , editat de Gianfranco de Turris , Roma, Mediterranee, 2001.
  • Aa.Vv., Eleusis și Orphism : Misterele și tradiția inițiatică greacă , Feltrinelli, 2015.
  • Robert Gordon Wasson, Albert Hofmann, Carl AP Ruck, Discovering the Eleusinian Mysteries (1978), trad. aceasta. de Roberto Fedeli, Milano, Apogeo Editore, 1996.
  • Rudolf Bultmann , Creștinismul primitiv în cadrul religiilor antice , trad. aceasta. de Luciano Zagari, Garzanti, 1964.
  • Rudolf Steiner , Inițierea secretă: în religiile antice și în creștinismul primitiv , Casa cărții, Fratelli Melita, 1990.
  • Walter Burkert , Cultele misterelor antice , Roma-Bari, Laterza, 1987.
  • Marion Giebel, Culte misterioase în lumea antică , Genova, ECIG, 1993.
  • Fritz Graf , Cultele misterului în Salvatore Settis (editat de), Grecii: istorie, cultură, artă, societate , Torino, Einaudi Torino, 1997, vol. II, volumul 2; republicată și sub denumirea de AA.VV. Einaudi Istoria grecilor și romanilor , Milano, Ediz. de Il Sole 24 ORE , 2008 (volumul cinci).
  • Károly Kerényi , Mituri și mistere , Torino, Einaudi 1950; ediție nouă Torino, Bollati Boringhieri, 2010.
  • Ita Wegman , The Mysteries , Forest Row, Temple Lodge Publishing, 2016.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85089329 · BNF (FR) cb11949791x (dată) · BNE (ES) XX525461 (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Religii_Misterice&oldid=122573525 ”