Istoria LGBT în Elveția

Istoria LGBT în Elveția este povestea nașterii și evoluției mișcării locale LGBT , o mișcare în favoarea recunoașterii și egalității între oameni, în special pentru lesbiene , homosexuali , bisexuali și transgender .

Drapelul Europride, Buerkliplatz, Zurich, 2009

Arderea lui Richard (Reichardt) Puller von Hohenburg acuzat de sodomie în afara porților Zurich în 1482

Hans Fründ - vânătoare de vrăjitoare în cantonul Valais

Lenzburg, 1586, miza Barbara Brunner care, spre deosebire de hainele ei, s-a dovedit a fi un bărbat

Arderea unui țăran și a fiului său condamnat pentru sodomie în 1583 la Bielitz

Elveția are o configurație lingvistică, juridică și culturală variată, care preia influențe din diferite state înconjurătoare. În mod similar, istoria situației situației persoanelor LGBT din Elveția este legată de evoluția situației lor din Franța și Germania. În unele cantoane elvețiene, datorită influenței franceze și adoptării Codului napoleonian , a existat o dezincriminare a homosexualității ^[1] deja la începutul secolului al XIX-lea. În timp ce se afla în unele cantoane germane, a trebuit să aștepte până în secolul al XX-lea.

Sodomy și Constitutio Criminalis Carolina

Amforă etruscă reprezentând o scenă de sodomie

În Elveția, odată cu apariția creștinismului începând cu secolul al III-lea d.Hr., practicile care la acel moment se numeau sodomie (sex anal) și homosexualitate și care erau tolerate în mod obișnuit în antichitate, au început să fie considerate păcate .

În timpul Evului Mediu timpuriu, Novelele Corpusului Iustinian din 538 și 559, bazate pe Noul Testament (Rom. 1:26), au marcat relațiile de același sex drept păcate. Aceste comportamente sunt considerate ca fiind nenaturale și marcate cu termeni precum viteum sodomiticum (Sodoma și Gomorra, Gen. 19) în teologia medievală. Acesta din urmă acuză homosexualitatea că este responsabilă pentru dezastrele naturale care sunt considerate pedepse divine pentru păcatele comise.

În Evul Mediu comportamentele considerate nenaturale privesc atât relațiile homosexuale, cât și relațiile din afara extraconjugale care nu au scop procreativ, sau cu metode contraceptive. Persoanele care comit infracțiunea pot fi condamnate la moarte pe baza legală a Constitutio Criminalis Carolina , în care au fost introduse unele modificări în mai multe cantoane în 1532. n Elveția, pedepsele pentru sodomie depind de statutul social al persoanei acuzate.

De exemplu, Richard Puller de Hohenbourg , un cavaler alsacian, a fost condamnat la moarte și ars în viață cu Anton Mätzler (din Lindau ) la 24 septembrie 1482 la Zurich, când în 1416, dominicanii s-au rugat să-l evite pe Heinrich von Rheinfelden, membru al ordinul lor, o acuzație a instanței de la Basel.

Între anii 1400 și 1798, doar în cantonul Zurich, 179 din cei 1.424 condamnați la moarte au fost pentru infracțiuni de sodomie. Acest lucru îl face a treia cea mai frecventă infracțiune pedepsită cu pedeapsa cu moartea, după furturi și crime. În ciuda acestui fapt, numărul persoanelor condamnate la moarte pentru practici homosexuale în Confederația Elvețiană a fost mic în comparație cu cel al altor orașe italiene din secolul al XV-lea.

Numărul persoanelor condamnate la moarte depinde de înclinația procurorilor de a urmări și iniția proceduri pentru astfel de fapte. Astfel, în timpul anilor de serviciu a lui Hans Conrad Heidegger (1649–1721) ca guvernator al județului Kyburg între 1694 și 1698, 22 de tineri au fost executați pentru sodomie. Când Heidegger a mers la Höngg, sentințele s-au încheiat.

Reforma a contribuit la consolidarea represiunii criminale. La Geneva există 15 procese pentru homosexualitate între 1560 și 1569, inclusiv șase execuții și opt exilați. Reprimarea practicilor homosexuale feminine și zoofilia au fost, de asemenea, printre condamnările pentru femei. Aceste practici, împreună cu cea a diavolului, fac parte din practicile vrăjitoriei. Aceste procese au continuat până în secolele XVII-XVII.

Codul napoleonian, care a fost adoptat în unele părți din Elveția la începutul secolului al XIX-lea, a dezincriminat homosexualitatea între adulți. Infracțiunea a rămas în vigoare în cantoanele germane.

Cantonele germane au continuat să urmărească homosexualitatea în rândul adulților. Unele cantoane au fost mai stricte în urmărirea unor astfel de practici (Lucerna, Argovie) decât altele (Berna, Zürich, Glaris, Soleure).

Ca și în alte părți ale Europei, majoritatea practicilor homosexuale au fost descrise ca pederastie . În instanțe, întrebarea principală a fost dacă se dovedește vârsta participanților, mai degrabă decât dacă se intră în detaliile actului în sine.

Secolul al XIX-lea: homosexualitatea

În secolul al XIX-lea, se vorbește despre homosexualitate pentru a descrie o sexualitate orientată spre persoane de același sex, folosind termenul de homosexuali pentru bărbați și lesbiene pentru femei. Persoana cu cei mai mulți ani între cuplu este numită pederast și, prin urmare, acest termen se extinde la toți indivizii homosexuali. Termenul a fost introdus în psihiatrie din secolul al XIX-lea ^[2] .

În Elveția de limbă germană, termenul „Schwule”, folosit pentru a insulta, a devenit un termen pentru homosexuali. O evoluție similară a suferit termenul „pédé” în franceză.

Republica Helvetică

În Republica Helvetică din 1798 până în 1803, renumită pentru valorile sale luminoase și Revoluția Franceză , homosexualitatea nu a fost urmărită. Odată cu sfârșitul Republicii Helvetice, homosexualitatea a redevenit o infracțiune penală în majoritatea cantonelor.

Heinrich Hoosli, Karl Heinrich și Karl Maria Kertbenny: apariția termenului de homosexual

Heinrich Hössli

Karl Heinrich Ulrichs inventator al termenului uranism și prima persoană homosexuală despre care se știe că a ieșit

Prima apariție a cuvintelor homosexual și heterosexual în scrisoarea lui Karl-Maria Kertbeny în 1868

În 1836, o carte a lui Heinrich Hössli a avut un impact puternic ^[3] . Heinrich Hoosli este un negustor de țesături Glarus care promovează homosexualitatea și dragostea în rândul bărbaților. Cartea sa «Eros. Die Männerliebe der Griechen "(Eros. Dragostea greacă între bărbați) a fost publicat în Glarus în 1836 și în Saint Wales în 1838 și prezintă problema recunoașterii homosexualității ca dovadă a democrației liberale și a dreptului civil ^[4] .

În lumea germană și în afara Elveției, doi experți liberali în domeniul drepturilor homosexuale își fac publice ideile: Karl Heinrich Ulrichs în Regatul Hanovrei dă numele de uranism conceptului de dragoste între oameni de același sex în 1864, urmat în 1868 de Karl-Maria Kertbeny de la Autriche Hongrie, care numește mai întâi homosexualitatea.

În anii 1880 și 1890, Jakob Rudolf Forster din Brunnadern (1853-1926) ^{[5] a} fost acuzat de autoritățile de San Gallo pentru declarația sa de homosexualitate publică. În 1893, a depus o petiție la adunarea federală „Beseitigung der Diskriminierung der Homosexuellen” (pentru încetarea discriminării împotriva homosexualilor). Karl Heinrich Ulrichs depune, de asemenea, o cerere de iertare pentru Forster autorităților din saint-galloises, dar aceasta este refuzată.

Secolului 20

De la începutul secolului al XX-lea, un număr din ce în ce mai mare de cantoane nu au urmat practicile sodomiei decât pe baza acuzațiilor și nu mai sunt într-un mod sistematic. Pentru a obține o condamnare, infracțiunea a trebuit dovedită de martori, ceea ce a redus numărul de condamnați. Termenul de sodomie a căzut în desuetudine.

Cantonul Bâle în 1919 a urmărit doar infracțiunile comise cu minori și cele legate de prostituție.

Anii 30

În 1930, s-au creat săli de bal în Bâle și Zurich. Zurich ocupă un loc important pe scena homosexuală, cu locuri de întâlnire pe străzile din Limnat3, serile Cercle (Der Kreis), restaurante precum Marconi și Turnhalle și hoteluri unde erau închiriate camere. Bâle și Elveția de limbă franceză oferă locuri mai discrete, cu băi publice ca loc de întâlnire și restaurantul Kaserne din Bâle. Ticino este o stațiune de vacanță.

Când naziștii au ajuns la putere în Germania, reputația Berlinului ca oraș de interes și liberalism față de persoanele LGBT s-a schimbat rapid. În același timp, poliția elvețiană a creat registre cu numele homosexualilor.

Rolul Laurei Thomas și al Anna Vock în crearea primei asociații homosexuale europene

Aceste două femei lesbiene, Laura Thomas (1901-1966) și Anna Vock (1885-1962) ^[6] · ^[7] · ^[8] sunt la originea primei asociații homosexuale din Elveția. Elveția, alături de Austria, Elveția și Finlanda, este unul dintre puținele state care a dezincriminat relația dintre două femei ^[9] .

În 1931 au creat clubul Amicitia. În 1932, clubul a început să publice un ziar, Garçonne, care devine „Schweizerisches Freundschafts-Banner” ^[10] · ^[11] (steagul elvețian al prieteniei), al cărui nume devine „Menschenrecht '(drepturile omului) în 1937 Ziarul solicită în mod regulat membrilor săi să raporteze despre campaniile discriminatorii și lucrează în favoarea dezincriminării homosexualității. Inițial o inițiativă organizată de lesbiene, apoi s-a deschis bărbaților. Cofondatorii cabaretului Zurichois Le Cornichon, Karl Meier (sub pseudonimul lui Rolf) ^[12] și colaborator din 1934, care va avea apoi drept consecință o amprentă asupra ziarului cu atenție la teme mai puțin radicale și, puțin puțin, excluderea reprezentării lesbiene ^[13] .

Anii 1940: excepția europeană

Decriminalizarea în codul penal din 1942

În 1942, în timpul celui de-al doilea război mondial, primul Cod penal elvețian (CPS) a intrat în vigoare după 24 de ani de pregătire ^[14] · ^[15] . Un vot popular din 1938 ^[16] acceptă principiile, dar sosirea războiului întârzie intrarea sa în vigoare. Asistăm la dezincriminarea relațiilor homosexuale între adulții consimțiți ^[17] , dar o condamnare clară a practicii prostituției și o strategie oficială menită să evite scandalurile de șantaj. Thierry Delessert arată în cartea sa Les homosexuels sont un danger absolu, că este vorba de blocarea fenomenului prin reducerea acestuia la tăcerea mediatică. Psihiatrii condamnă homosexualitatea ca o degenerare mentală, care reprezintă un progres asupra noțiunii de vici folosită pentru a condamna practica de către Biserica Catolică. Aceste teze, care influențează puternic proiectul de dezincriminare, se datorează psihiatrului elvețian Auguste Forel , fondatorul catedrei de psihiatrie din Zurich. Forel distinge o homosexualitate înnăscută și nepedepsibilă de o sexualitate dobândită și pedepsită. Credeți că, pentru a limita răspândirea homosexualității, este recomandabil să retrogradați persoanele care o practică în intimitatea lor. După dezincriminare, numărul publicațiilor în mass-media și științe despre homosexualitate se prăbușește. Odată cu practica înregistrării persoanelor LGBT, progresul este relativ, deși în comparație cu practicile vecinilor săi, Elveția devine un refugiu pentru homosexualii care sunt numiți antisociali și persecutați de regimul nazist ^[17], fiind trimiși în lagărele de concentrare. Odată cu sosirea nazismului în Europa și relativa libertate de care se bucură homosexualii în Elveția, Zurich devine un centru important pentru mișcarea homosexualilor.

Discriminările rămân între tratamentul heterosexualilor și homosexualilor în codul penal. Articolul 194 interzice relațiile sexuale între doi minori și de același sex. Întrucât majoritatea este atinsă la 21 de ani, acest lucru înseamnă că relațiile dintre adulții consimțiți peste 21 de ani sunt legale. Pe de altă parte, actul sexual heterosexual este permis de la vârsta de 16 ani, ceea ce creează discriminare.

Codul penal militar din 1928

În armată, între 1941 și 2009, lucrurile s-au schimbat pentru persoanele LGBT

Când codul penal adoptă o dezincriminare, codul penal militar din 1928 îl confirmă și, din moment ce armata elvețiană are o mare importanță pentru funcționarea sa în miliție, acest lucru limitează efectiv supravegherea militară în viața unui om și practică sexul. Într-adevăr, în Elveția, serviciul militar nu se limitează doar la tineri: se extinde pe întreaga durată a vieții active. Codul militar își propune să excludă homosexualii din armată și uneori duce la spitalizarea lor psihiatrică grație utilizării experților psihiatrici. De fapt, excluderea din armată din motive de sănătate este în general mai bună decât pedeapsa de a fi arestat, iar acest lucru dă importanță examinărilor medicale. Se propune adesea castrarea voluntară care, de fapt, este o alternativă la intervenția psihiatrică sau la închisoare și, prin urmare, este mai puțin voluntară decât pare. Toate excluderile din motive de sănătate sunt raportate în cartea de servicii, un document care trebuie prezentat angajatorilor.

Așa-numitele castrări voluntare

Luați în considerare cazul castrării voluntare a unui soldat, un montator de 20 de ani, care a fost supus unei operații de îndepărtare a testiculelor la spitalul cantonal din Basel în 1941.

Odată cu dezincriminarea homosexualității, se calmează tonul combativ până acum al ziarului Menschenrecht. În 1942, noul șef al ziarului, Karl Meier, l-a redenumit „Der Kreis / Il Cerchio” și l-a transformat într-un ziar cultural destinat exclusiv bărbaților homosexuali. Eugen Laubaucher (sub pseudonimul Charles Welti) se alătură în mod egal. Clubul său Der Kreis organizează regulat petreceri. Festivalurile și ziarul bilunar sunt bine cunoscute în Europa ^[18] . susține o homosexualitate ordonată, moralizantă, care îi respectă pe ceilalți și se opune prostituției. Introduce conceptul de homoerotism.

Anii 1950: adaptare și disimulare

Karl Meier crede că cererea persoanelor LGBT de recunoaștere legală va dura ani de zile și solicită ca oamenii să se adapteze la convențiile sociale. Der Kreis este primul jurnalist care publică texte în germană, franceză și engleză, precum și forumuri artistice pentru bărbați. Membrii și abonații se întreabă dacă este mai bine să folosiți aliasuri decât numele lor reale.

Schimbarea lui Der Kreis și invizibilitatea lesbienelor

Cu toate acestea, clubul Der Kreis rămâne unul dintre primele grupuri ale mișcării LGBT din Europa și a influențat și inspirat crearea unor grupuri similare în Europa și în întreaga lume până la cel de-al doilea război mondial, precum Die Runde (The Rotunda) în Reutlingen , Germania , Journal Arcadie din Franța , Cultur - on Ontspannings Centrum din Olanda , Kredsen af ​​1948 din Danemarca și Mattachine Society din Statele Unite .

Anii 60: sfârșitul anilor de gheață și expoziția

Muzicianul Robert Oboussier a fost ucis în 1957, iar rezultatele anchetei fac să apară presei că moartea sa s-a datorat exploatării prostituției și a practicilor sexuale. O altă serie de decese homosexuale atrage atenția presei, care publică adresele persoanelor implicate într-o campanie de știri legată de homosexualitate și prostituția masculină. Der Kreis este implicat, iar polițiști sunt postați în baruri și în locuri ale scenei gay. Organizarea evenimentelor majore devine imposibilă și climatul mai eliberator din alte state îi convinge pe mulți dintre participanți să plece. În 1967, clubul Der Kreis a fost dizolvat. Ultimul număr din Der Kreis apare la sfârșitul anului 1967, iar unii tineri apropiați de Kreis au fondat un alt ziar: Club 68, redenumit Hey în 1970.

Subiectul homosexualității a fost menționat pentru prima dată la televiziunea elvețiană în ianuarie și februarie 1967, din punctul de vedere al protecției tinerilor. Organizația Elvețiană pentru Homofili (Organisation suisse des homophiles, OSH) a fost fondată în acest climat în 1970 ^[19] . Este prima organizație. Organizația este prezentată într-un mod conservator și „adaptat”. Nu este în concordanță cu homosexualii și studenții de stânga. Perioada dintre fondarea Freundschafts-Banner în 1932 și SSM este privită în Elveția ca o perioadă de urgență pentru mișcarea elvețiană LGTB.

Anii 70: al doilea val radical al mișcării LGBT

Afiș pentru Centre Femme Nathalie Barney realizat de Christiane Parth

În anii 1970 s-a înregistrat o reînnoire a mișcării mai radicale, care a dus la abolirea numeroaselor forme de discriminare împotriva persoanelor LGBT: vârsta egală de consimțământ pentru heterosexuali și persoane LGBT, uniuni civile , abolirea diferenței fiscale pentru membrii homosexuali și heterosexuali din armată .

În anii 1970, noile revolte Stonewall ca reacție la brutalitatea poliției față de persoanele LGBT americane au sosit în Europa. Aici inspiră și mobilizează tinerii LGBT din mișcările de extremă stângă . În 1970, Rosa von Praunheim și-a prezentat filmul „Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt” Nu homosexualitatea este perversă, este situația în care trăiește) la Universitatea din Zurich , Basel și Berna . În urma proiecțiilor, se creează grupurile HA (Homosexuelle Arbeitsgruppe) HAZ (Zurich), HABS (Bâle) HAB (Berna). Aceștia sunt apropiați politic de marxiștii leninisti .

În 1973, la Zurich, bărbații din subcultura pielii au format grupul Loge70 . În 1974, grupurile HA au fondat prima lor organizație cu o structură națională: Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz (HACH) (Grupul elvețian de lucru homosexual). Există o mare varietate de grupuri și cluburi pe scena comercială. Clima socială evoluează în favoarea persoanelor LGBT. Companiile mari creează reguli conform cărora oamenii nu pot fi discriminați pe baza homosexualității. În ciuda tuturor, poliția își menține regimul și se concentrează asupra persoanelor LGBT

În 1975, oamenii LGBT defilează cu un simbol de 1 Mai în Bâle. Este pentru prima dată când persoanele LGBT atrag atenția asupra problemelor lor în fața unui public numeros. O parte din stânga politică este foarte iritată de participarea lor.

Practica ieșirii publice devine tot mai frecventă în anii 1970.

Nașterea unei comunități lesbiene

La Geneva, odată cu crearea MLF, apare o panoramă foarte activă pentru persoanele lesbiene, urmată de crearea centrului de către Nathalie Barney, care în 2002 a devenit Lestime ^[20] · . Această înflăcărare face loc unor ziare precum Vanille Fraise și Clit0007 (Concentré Lesbien irrésistiblement Toxique), fondată de Claire Sagnière în 1981. Este un ziar care se ocupă cu creația dintr-o mișcare lesbiană din politică. Vanille Fraise s-a născut în 1980. Odată cu aceste ziare a început o vizibilitate politică și socială a lesbienelor pe scena homosexualilor independent de mișcările masculine și feministe ^[21] .

24 iunie 1978: prima Christopher Street Day (CSD) din Elveția

Grupurile HACH, SSM și „Frauengruppe '” (HFG) (grup de femei homosexuale) organizează prima mândrie homosexuală de pe stradă Christophe ) în Elveția la Zurich Platzspitz pentru a comemora protestele din Stonewall. Christopher Street Day este numele mândriei gay din Germania și Elveția. Aceștia colectează 5.500 de semnături pentru o petiție menită să solicite încetarea listelor de homosexuali de către poliție și parlamentul este consultat. De asemenea, ei cer ca listele de nume cu persoane homosexuale să nu mai fie publicate în presă și solicită distrugerea înregistrărilor.

Din 1979 până în 1982, sunt organizate întâlniri anuale ale orgoliilor homosexuale. Există o prezență masivă a poliției de teama protestelor, care totuși nu se întâmplă. În 1979, Demonstrația Națională Gay a avut loc la Berna. În 1980, Bâle a găzduit Gay 80, urmat de mândria gay din Lausanne (1981) și Zurich (1982).

Protestatarii folosesc lozinci radicale, aproape revoluționare, folosind, de asemenea, o doză bună de provocare. Jurnalistul Alexandre Ziegler realizează un documentar intitulat Die Konsequenz (1977). În plus față de nevoi specifice, cum ar fi anularea registrului poliției și eliminarea discriminării în sistemul de justiție penală, protestatarii cer sfârșitul heteronormativității și se definesc ca fiind anti-burghezi. Unii oameni doreau să lupte împotriva oricărei discriminări a statului și nu doar împotriva persoanelor LGBT. Spre deosebire de astăzi, demonstrațiile au avut un caracter pur politic și au fost urmate de apeluri pentru a nu face petreceri seara, ci mai degrabă pentru a participa la dezbateri politice.

Anii 80: SIDA și mândria gay

1982: criza SIDA

Versiunea stilizată HIV a virusului

SIDA număr de cazuri în lume 1979-1995

În 1982, existența SIDA a fost învățată în Elveția. Primele nume date acestei boli sunt „cancer gay” (cancer gay), „gay pneumonia” (gay pneumonia) și „déficience immunitaire gay” (GRID: Gay-Related Immune Deficiency). La acea vreme, cauza SIDA sau modul în care a fost transmisă nu era cunoscută. Odată cu SIDA, mișcarea se schimbă complet de la mijlocul anilor 1980. Numeroase personalități ale mișcării mor, alte persoane LGBT sunt izolate, astfel încât demonstrațiile, care au fost organizate până la acel moment în mod regulat, sunt din ce în ce mai sporadice.

Pentru a face față acestei provocări, Schwulen Medizinmänner (Grupul gay în medicină) a fost fondat în 1984 (redenumit Medi Gay în 1997). Acest grup dirijează prima sesiune de informare despre HIV și SIDA în același an în care a fost fondată, cu colaborarea HA, SOH și a Spitalului Universitar din Zurich.

În 1985 Loge 70, grupurile HA și SSM, împreună cu Oficiul Federal pentru Sănătate, au fondat ajutorul elvețian pentru SIDA. În 1986, Swiss AIDS Aid publică un pliant informativ despre SIDA, care este distribuit în toate casele elvețiene. Această campanie de prevenire are succes.

Mândria gay a fost reluată la Zürich în 1986 și la Berna în 1987. În 1987, manifestația de la Berna a protestat împotriva retragerii unui permis de către autoritățile orașului pentru organizarea unei tabere gay.

În 1988, la Kaserne din Bâle a fost organizată o expoziție despre istoria omului despre scena gay din Bâle între 1930 și 1980. Populația vede problema persoanelor LGBT dintr-un unghi diferit de cel al SIDA. Expoziția are un mare succes și încasările sunt destinate finanțării creării fundației Stonewall. Această fundație acordă un premiu Stonewall.

În 1989, a avut loc la Zürich o Christopher Street Day cu un program cultural pentru a 20-a aniversare a revoltelor din Stonewall.

În ciuda suferințelor pe care HIV și SIDA le provoacă multor membri ai comunității, acest lucru duce și la o mai bună înțelegere a diferitelor moduri de viață din Elveția. Autoritățile și mișcarea LGBT lucrează împreună eficient.

Crearea asociației de lesbiene în Elveția

În 1988, în urma comemorării Stonewall, un grup de lucru numit „Echange lesbien” a decis să înființeze o asociație de lesbiene în Elveția. Vience a fondat astfel Organizația Elvețiană a Lesbelor la Berna în 1989 ^[22] .

Schimbări

Coordonatorul homosexual elvețian a devenit Crucea Roză în 1993 cu secțiuni locale. Se creează o asociație pentru homosexuali și credincioși lesbieni: organizația homosexuală și biserica. Spațiul gay din Massagno își începe activitățile.

Anii 90

Festivalurile orgoliilor gay

05-06-04 Zurich 0042

Orgoliile Gay au loc în fiecare an la Zürich, începând de la a 25-a aniversare a revoltelor Stonewall din 1994, cu un program cultural. În anii 90, orgoliile homosexuale sunt primite din ce în ce mai pozitiv și au o acoperire mediatică excelentă în Elveția. În acest fel, opinia publică cu privire la problemele homosexuale și lesbiene se schimbă și devine mai pozitivă, ducând la îmbunătățiri în favoarea egalității. Acest fapt are o importanță fundamentală în Elveția, unde există o democrație semi-directă, în comparație cu țările în care există o democrație parlamentară.

Din 1997, Premiul Stonewall a fost acordat în timpul mândriei gay din Zurich pentru o realizare remarcabilă pentru drepturile LGBT. Având în vedere numărul tot mai mare de persoane care participă la mândria homosexualilor, aceasta a devenit o atracție turistică. După Europride 2009 , în cadrul adunării generale din noiembrie 2009, asociația CDD Zurich l-a redenumit Zurich Pride Festival, folosind un nume similar cu alte festivaluri de același tip din lume. Pe lângă festivaluri și evenimente, organizează și evenimente culturale, politice, astfel încât să existe patru zile de spectacole pe parcurs.

Din 1997, pe lângă Festivalul Mândriei din Zurich, alte mândri homosexuale sunt organizate ocazional în partea de vest a Elveției. Acestea sunt organizate de fiecare dată într-o zonă diferită a Elveției de limbă franceză, urmând exemplul demonstrațiilor LGBT din anii 1980 în Elveția de limbă germană.

Istoria și mass-media lesbienelor din Elveția

Ilse Kokula 2014

Carole Roussopoulos, autoarea filmului "Qui a peur des Amazones"

Un program intitulat „Canicule” este difuzat la Radio Pleine Lune, radio feminist, în fiecare miercuri și este organizat de un grup de lesbiene. Această transmisie a durat din 1990 până în 1992 ^[23] .

În anii 1980 Ilse Kokula ^[24] · ^[25] în cartea sa Die Welt gehört uns doch! Zusammenschluss lesbischer Frauenin der Schweiz de 30er Jahre (Lumea ne aparține: punctul asupra femeilor lesbiene din anii 30), povestește și despre istoria lesbienelor din Elveția, vorbind și despre fundamentarea cercului Amicitia din Zurich.

„Collectif lesbien gay Tessin” a fost fondat în 2002.

Crearea asociației și a ziarului 360 °

În 1998, Guillaume Renevey a creat ziarul și asociația 360 °, care este distribuit cu 20.000 de exemplare și al cărui proiect este finanțat datorită barului Brigitte, situat în primul club gay din Geneva ^[26] .

Reprezentarea politică

În 1999, Claude Janiak a fost ales în Consiliul Național al Elveției și a devenit primul consilier național care și-a declarat public homosexualitatea.

Doris Stump, aleasă în consiliul național în 2003, este prima lesbiană care a aderat la parlament.

Anii 2000

Anii 2000 au văzut apariția unor schimbări majore în scena LGBT. Segregarea este o amintire și diversitatea devine un fapt. Orgoliile homosexuale sunt acum la modă, iar drepturile pentru uniunile civile și problemele transgender sunt revendicate. În același timp, există o îngrijorare crescută în ceea ce privește situația refugiaților LGBT.

Mândria gay

Femeile care creează bannere pentru orgoliul gay Lausanne 2006

Guillaume gay pride Lausanne 2006

Lesbian and Gay Pride & Friends in Sion din 2001, organizat de Marianne Bruchez, are o mare acoperire mediatică datorită acuzațiilor lui Norbert Brunner, episcop de Valais, care denunță printre evenimentele organizate în timpul festivalului Sion „un joc diabolic”. De asemenea, este atacat violent de Dominique Giroud din grupul Romandit. ^[27]

Europride 2009

Europride 2009-Proteste Juso

În 2003, un orgoliu tri-național homosexual (Germania, Franța, Elveția) a avut loc la Bâle în colaborare cu regiunile Alsacia, Mulhouse și Fribourg. În 2005, există o mândrie homosexuală în Lucerna, Elveția de limbă germană. În 2006, la Lausanne a avut loc o mândrie homosexuală. Zurich este singurul oraș elvețian care organizează mândria homosexualilor în fiecare an. În 2015, Valais își organizează a doua mândrie gay în Sion. În 2018, pentru prima dată se organizează un Pride în Elveția italiană, Lugano găzduiește Pride Romando.

Parteneriate înregistrate (parteneriate civile) în Elveția

Consilierul de stat de la Geneva ^[28] Gilles Petitpierre a cerut Consiliului Federal să comenteze problema cuplurilor cu același sex în 1994. Consiliul federal a răspuns că subiectul trebuie investigat.

La legge federale sulle unioni civili fra persone dello stesso sesso, Legge federale sull'unione registrata (in francese Loi sur le partenariat ou LPart, in tedesco Eingetragene Partnerschaft), entra in vigore in Svizzera il primo gennaio 2007, dopo essere stata approvata da un referendum nel 2005 ^[29] .

La Svizzera è stato il primo Paese al mondo dove il riconoscimento delle coppie di persone omosessuali è stato riconosciuto direttamente dal popolo (58 %).

Risultati delle votazioni del 2005 riguardanti l'unione registrata in Svizzera

Diffusione della storia delle lesbiche in Svizzera

Negli anni 2000 vi sono due film importanti che escono nella Svizzera romanda e che riguardano la storia delle lesbiche in Svizzera. Il primo, Le bal des chattes sauvages di Veronika Minder, che ripercorre la storia del movimento attraverso testimonianze — ed il secondo, Qui a peur des Amazones ^[30] · de Carole Roussopoulos, che ritorna sulla fondazione di Lestime attraverso un'opera teatrale del suo presidente, Catherine Gaillard.

Le persone transessuali in Svizzera

Il problema delle persone transessuali è recente. Nel 2010 è stata fondata l'associazione Trans Gender network Switzerland. Secondo Denise Medico la questione dei transessuali rimane un tabù e non è conosciuta alla maggior parte delle persone ^[31] . Tra la visione dicotomica degli anni 90 che individuava un'identità o come maschile o femminile, vi è ormai dagli anni 2010 una situazione più complessa nell'indicare il genere delle persone, anche se il problema delle persone transessuali è pubblico.

Nel 2012, Alecs Recher, presidente di Trans Gender Network, spiega che la Svizzera rimane in ritardo rispetto ad altri Stati riguardo alle tecniche d'operazione, al rimborso delle assicurazioni sanitarie ed anche a lvivello di discriminazione per il lavoro. I rischi di errato utilizzo dei pronomi o di cis-passing (nel caso in cui uno non venga riconosciuto con il genere con cui desidera essere riconosciuto) possono condurre a discriminazioni.

Il Refuge ed il Totem: aiutare il coming out dei giovani LGBT

Totem nasce nel 2008 per rispondere ad un malessere fra i giovani LGBT e fornirgli uno spazio d'incontro. L'associazione Stop Suicide ha constatato che il tasso di suicidio è più elevato fra i giovani LGBT rispetto alla media della popolazione ^[32] .

Nel 2015 a Ginevra viene aperta Refuge, la prima associazione svizzera che propone un alloggio alle giovani persone LGBT che sono state allontanate dalle loro famiglie e vittime di omofobia · ^[33] . Alexia Scappaticci, la coordinatrice di Refuge, instaura spesso un dialogo con i responsabili religiosi di tutte le religioni. I giovani sono spesso vittime del rifiuto del loro ordine religioso. L'associazione ha un budget di 250 000 franchi svizzeri ^[34] dei quali il 48% sono fondi privati, il 30% dei fondi pubblici, ed il resto un aiuto da parte dell'associazione Dialogai.

Vedere anche

• Diritti LGBT in Svizzera
• Diritti LGBT in Europa

Note

V · D · M Omosessualità nella storia
Omosessualità e religioni · Diritti LGBT nel mondo · Matrimonio tra persone dello stesso sesso · Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità · Violenza contro le persone LGBT · Omofobia · Cultura LGBT
Cronologia	Mondo antico Società primitive · Antico Egitto · ( Khnumhotep e Niankhkhnum ) · Antica Grecia · ( Eros greco antico · Prostituzione maschile · Mondo militare · Battaglione sacro ) · Antica Roma · ( Lex Scantinia · Exoletus · Antinoo · Vizio greco Pederastia Pederastia greca · Erastès · Eromenos · Pederastia cretese · Pederastia spartana · Pederastia ateniese · ( Armodio e Aristogitone ) · Pederastia tebana V-XVIII sec. Celti · Vichinghi · Sodomia · Mondo cristiano · Adelphopoiesis · Mondo musulmano · Medioevo · Leggi sulla sodomia · Rinascimento · ( Buggery Act 1533 · Processi per sodomia di Utrecht ) · Amore greco · Impero Ottomano · Molly house · Jean Diot e Bruno Lenoir Storia contemporanea XIX secolo Uranismo · ( Poeti uraniani ) · Pederastia albanese · Socialismo · Anarchismo · Comunismo · Guerra di secessione americana · Scandalo di Cleveland street · Il caso Oscar Wilde ( Il garofano verde ) · Primo movimento omosessuale · Wissenschaftlich-humanitäres Komitee · ( Institut für Sexualwissenschaft ) · Sezione 377 · Paragrafo 175 · Destra XX secolo Scandalo Harden-Eulenburg · Nazismo e Omocausto · ( Scandalo Fritsch-Blomberg · Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung · Triangolo rosa · Triangolo nero · Memoriale agli omosessuali perseguitati sotto il nazismo ) · Unione sovietica · Balletti verdi · Omosessualismo · Movimento LGBT · ( Omofilia · Movimento omofilo · Mattachine Society · Sommossa della Compton's Cafeteria · Moti di Stonewall ) · Gay · LGBT · ( Simbologia LGBT ) · Gay pride · Gay-friendly · Coming out · ( Coming Out Day ) · Queer · ( Teoria queer ) · Reclutamento omosessuale · Agenda gay · Nazionalismo queer · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli · Eteropatriarcato · Omonazionalismo · Pinkwashing · Capitalismo rosa · Homomonument · Sezione 28 · Don't ask, don't tell Storia del lesbismo Eve's Hangout ·Rappresentazione erotica del lesbismo · Matrimonio bostoniano · Cultura lesbica · Movimento lesbico · Daughters of Bilitis
Americhe	Perù · Messico · Stati Uniti d'America
Asia	Cina · Giappone · India ·Iran · Iraq · Pakistan · Turchia
Europa	Francia · Germania ( Schwules Museum ) · Italia · Jugoslavia · Portogallo · Regno Unito · Russia · Spagna · Svizzera
Storia culturale	Omoerotismo · Temi LGBT nella letteratura · Letteratura gay · Nudo maschile nella fotografia · Omosessualità nel cinema · Icona gay
Voci correlate	Temi LGBT nella mitologia · Temi LGBT nella mitologia induista · Temi LGBT nella mitologia cinese · Temi transgender nell'antica Grecia · Storia del lesbismo · Storia transgender · Storia del crossdressing · Storia dell'intersessualità · Storia del matrimonio tra persone dello stesso sesso · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli

Portale LGBT

Portale Storia

Portale Svizzera