Propagandă

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Propaganda (dezambiguizare) .

Această intrare sau secțiune despre istorie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ministrul de război Lord Kitchener din Khartoum îi cheamă pe britanici la arme. Afișul lui Alfred Leete din 1914 .

Propaganda este „diseminarea ideilor și informațiilor cu scopul de a induce atitudini și acțiuni specifice” ^[1] sau „utilizarea conștientă, metodică și planificată a tehnicilor de persuasiune pentru a atinge obiective specifice menite să beneficieze pe cei care organizează procesul” ^[2] . Spre deosebire de propagandă, ar trebui să fie expunerea pură și simplă a faptelor în întregime sau descrierea realității în întregime.

Originea termenului

Propaganda, ca acțiune menită să câștige favoarea unui public, este o activitate la fel de veche ca omul, prezentă în fiecare moment, loc și dimensiune socială. Termenul de propagandă s-a născut într-un context religios când Biserica Catolică din secolul al XVI-lea a organizat, ca contraatac la răspândirea protestantismului , o Congregatio de propaganda fide , un departament responsabil de propagarea credinței catolice.

Termenul nu a fost inițial destinat să se refere la informații înșelătoare. Semnificația modernă a propagandei , pe de altă parte, datează de la utilizarea acesteia începând cu primul război mondial . Propaganda presupune utilizarea comunicării pentru a transmite un mesaj, o idee sau o ideologie: a doua jumătate a secolului al XIX-lea este deci o perioadă istorică supărătoare pentru propagandă și pentru utilizarea ei în societățile moderne, deoarece aceasta nu este doar perioada comunicărilor revoluție (telegraf, cale ferată, mass media etc.), dar și a revoluției rolului „publicului” în societate, care a evoluat până la afirmarea totalitarismelor dintre cele două războaie mondiale ^[3] .

Istorie

Pe parcursul istoriei umane, o parte din producțiile culturale și activitățile de informare au jucat întotdeauna și o funcție de „propagandă”. De obicei, în istorie, diferitele societăți, caracterizate de anumite structuri economice, sociale și instituționale, au avut nevoie (și s-au asigurat) că sistemele de instruire și informație nu interferează cu aceste structuri; dimpotrivă, au fost chemați să le întărească.

Probabil unul dintre cele mai cunoscute exemple de propagandă: unchiul Sam al lui James Montgomery Flagg din 1917 .

Istoria propagandei își are rădăcinile în paleolitic , unde simbolurile vizuale au fost folosite în scopuri persuasive precise, ca în cazul măștilor, lamentărilor de război și gesturilor de amenințare folosite pentru a speria un inamic.

Una dintre primele mărturii scrise despre utilizarea propagandei în scopuri politice (și militare) se găsește în Biblie , în Vechiul Testament, cu ocazia asediului Ierusalimului de către asirieni : în a doua carte a Regilor scrie de când, în 701 î.H. , Sanherib , regele Asiriei, a încercat să supună populația evreiască din Ierusalim folosind propagandă intimidantă ^[4] .

Propaganda a fost De bello Gallico , care i-a servit lui Cezar pentru a-și spori reputația la Roma . Virgil „s Eneida , alături de scopurile sale estetice, au avut , de asemenea , unele«politice», adică înălțarea de la Roma (moștenitor al mitic Troia ) și a împăratului Octavian Augustus (din familia Iulia, fondat de Iulus , fiul lui Enea ).

Pavel din Tars , atunci, a fost unul dintre cei mai „distinși” propagandiști din istoria religioasă.

În Evul Mediu , una dintre cele mai faimoase propagande este probabil cea făcută de anumite cercuri ale societății europene din secolele XI , XII și XIII , în favoarea cauzei cruciate . Nu întâmplător rolul-cheie acolo l-a avut clerul creștin, custode al culturii și, prin urmare, al sistemului de informare și instruire al vremii (vezi Discursul lui Urban II în Clermont în 1095).

Propaganda contrareformistă și colonialistă a fost faimoasă în timpurile moderne ; dar și broșurile lui Martin Luther au fost, în parte, scrise cu presupuneri propagandistice.

În parte, propaganda a fost intențiile și semnificația Declarației de Independență a Statelor Unite , o „capodoperă a propagandei raționale”, care vizează cristalizarea opiniei publice americane și justificarea revoluției în străinătate ^[5] (gândiți-vă în acest caz la „decalajul” dintre ideea democrației și egalității și realitatea reală a unei clase conducătoare aleasă de un procent din populație care era în jur de 1,5% din total).

În urma extinderii dreptului de vot și a inovațiilor tehnologice în domeniul comunicațiilor, secolul al XIX-lea a asistat la „o creștere constantă a rolului opiniei publice și a utilizării propagandei de către elitele guvernamentale pentru a o influența” ^[6] .

Dar și în partea opusă, scrierile lui Karl Marx conțin, în parte, variații propagandistice ale filozofiei sale politice.

Mulți analiști susțin că mass - media , pe lângă „divertisment, divertisment și informare”, au funcția (cel mai adesea implicită) de „imprimare a indivizilor valori, credințe și coduri de conduită menite să le integreze în structurile instituționale ale societății. fac parte din ". În secolul al XX-lea, acest lucru a afectat atât elitele politice, cât și cele economice, când au reușit să controleze direct mass - media .

Un exemplu tipic de propagandă dintr-o sursă politică deosebit de dăunătoare este propaganda nazistă : printr-o utilizare abilă a mass - media , Hitler a convins mulțimile să măcelărească oameni nevinovați și a condus o întreagă națiune într-un război care a devastat Germania. Și jumătate din lume producând milioane de decese. Cazuri de propagandă mai puțin extreme, dar nu mai puțin dăunătoare, sunt determinate de accentul pus pe motivele acțiunii politice în scopuri de simplă utilitate a propriei părți: Benito Mussolini , de exemplu, a susținut că „în politică bunuri în valoare de trei cenți și nouăzeci -sapte din tambur sunt suficiente " ^[7] .

Utilitatea poate consta în cucerirea puterii sau în îmbogățirea câtorva „aleși” în detrimentul sărăcirii maselor , făcute miop de o propagandă alcătuită din promisiuni încălcate. În acest caz, liderii , cu o utilizare înțeleaptă a sondajelor , știu care sunt dorințele și nevoile oamenilor, le promit să le îndeplinească, dar, de fapt, iau măsuri pentru a-și îndeplini propriile dorințe, adesea în antiteză cu dorințele oamenii., deteriorându-i.

Dar chiar și atunci când mass - media au fost expresia marilor întreprinderi economice, controlate de forțe orientate spre piață și orientate spre profit, sau ale puterii politice conectate la acestea, informațiile furnizate de acestea au fost afectate de interesele celor care le finanțează și le controlează: în Italia , de exemplu, a fost cazul lojei masonice P2 - acronimul său, deloc surprinzător, a fost abrevierea numelui „Propaganda 2” - și încercările sale de a influența linia editorială a Corriere della Sera .

Descriere

Propaganda poate prezenta fapte în mod selectiv (deci posibil minciuna prin omisiune) pentru a încuraja o anumită sinteză (concluzie) sau poate folosi mesaje încărcate pentru a produce răspunsuri emoționale mai degrabă decât raționale la informațiile prezentate. Utilizarea propagandei este dăunătoare formării libere și naturale a opiniei personale și publice și daunele se reflectă apoi asupra persoanei înseși și asupra societății .

Succesul propagandei necesită o cenzură efectivă a faptelor expuse, altfel ar fi ușor demontată. Prezența unei situații de cenzură este un indiciu greu al unei propagande în curs. Propaganda are capacitatea de a spori și de a face visele, gândurile, dorințele mai importante decât realitatea faptelor, folosind adesea simboluri pentru a-i determina pe oameni să facă obiectivul propagandei să coincidă cu simbolurile utilizate, chiar și când uneori în realitate nu există nicio legătură între ele. Pe frontul opus, contrapropaganda este identificată ca o activitate care vizează detectarea și contracararea acțiunilor de propagandă desfășurate de actorii ostili și include inițiative menite să neutralizeze sau să atenueze efectele propagării opuse sau să o exploateze în propriul avantaj. ^[8]

Tipuri de propagandă

Propaganda SUA din Al Doilea Război Mondial solicită producția completă.

Propaganda, în activități „relevante din punct de vedere istoric”, s-a manifestat în raport cu diferite zone și, prin urmare, în diferite tipuri, adesea împletite. Propaganda religioasă este doar una dintre cele mai definite și răspândite forme istorice de propagandă, legată de prozelitism .

Propaganda culturală , în special propaganda literară , este printre cele mai importante, deoarece propaganda este în esență un fapt „comunicativ”. Prin urmare, acest tip de propagandă este adesea împletit cu cea religioasă sau chiar mai mult cu propaganda politică . În acest caz, scopul politic se adaugă celui pur estetic-artistic, într-o măsură evident variabilă (în cazurile „cele mai extreme” scopul artistic nu poate fi decât un văl pus pe cel politic primar).

Din punct de vedere istoric, problema propagandei economice pare a fi mai delicată, mai ales în formele pe care le-a luat de la sfârșitul secolului al XIX-lea . Potrivit unor cercetători, publicitatea este un fel de propagandă economică, în timp ce în opinia altora presupune un beneficiu și pentru cei care primesc procesul persuasiv , care ar trebui să-l distingă de propaganda reală, în care beneficiul destinatarului poate fi creat doar accidental .

Relațiile publice par să se încadreze mai clar printre ramurile propagandei: sunt o formă evolutivă modernă a acesteia, se referă în mod specific la relația dintre o organizație mare și publicul modern; pot fi, de asemenea, considerate mai simplu „un mod mai frumos” de a apela la propagandă ^[9] . Propagandiștii încearcă să schimbe modul în care oamenii înțeleg o problemă sau o situație, pentru a-și schimba acțiunile sau așteptările, într-un mod dorit de grupul de interese. În acest sens, propaganda servește drept corolar pentru cenzură , în care se atinge același scop, nu prin informații false, ci prin împiedicarea cunoașterii informațiilor adevărate.

Ceea ce face propaganda diferită de alte forme de control este disponibilitatea propagandistului de a schimba orientarea oamenilor, prin înșelăciune și confuzie, mai degrabă decât prin convingere și înțelegere. Într-un sens și mai restrâns, propaganda se referă doar la informații false care sunt destinate să-i liniștească pe cei care cred deja în ea. Presupunerea este că, dacă oamenii cred în ceva fals, vor fi asaltați constant de îndoieli. Deoarece aceste îndoieli sunt neplăcute (a se vedea disonanța cognitivă ), oamenii sunt dornici să le stingă și, prin urmare, sunt receptivi la asigurările celor de la putere. Din acest motiv, propaganda se adresează adesea celor care deja simpatizează cu puterea.

Propaganda poate fi clasificată în funcție de sursă :

• propaganda transparentă provine dintr-o sursă clar identificabilă și un scop cunoscut;
• propaganda albă provine dintr-o sursă prietenoasă și înrudită pentru scopuri și idei;
• propaganda neagră pretinde că provine dintr-o sursă prietenoasă, dar în realitate este de la adversar;
• propaganda cenușie pretinde că provine din surse neutre, dar în realitate vine de la adversar.

Tehnici de producție a propagandei

Așa-numitele știri false se bazează pe utilizarea metodelor de comunicare aparținând tehnicilor de propagandă, prin urmare capabile să convingă destinatarii mesajului. Defecte logice pot fi găsite și în multe dintre aceste tehnici, deoarece propagandiștii folosesc argumente care, deși uneori convingătoare, nu sunt neapărat valabile.

S-a petrecut timp analizând mijloacele prin care sunt transmise mesajele de propagandă, iar această lucrare este importantă, dar este clar că strategiile de diseminare a informațiilor devin strategii de propagandă numai atunci când sunt asociate cu mesajele de propagandă . Identificarea acestor mesaje este o condiție prealabilă necesară pentru studierea metodelor prin care sunt diseminate. De aceea este esențial să cunoașteți următoarele tehnici de producție propagandistică:

• Recurgerea la frică : recurgerea la frică urmărește să construiască sprijin prin insuflarea fricii în populație. De exemplu, Joseph Goebbels a folosit expresia Germanii trebuie să moară! , de Theodore Kaufman , pentru a susține că aliații au căutat distrugerea poporului german.
• Apel la autoritate : Apelul la autoritate menționează figuri proeminente pentru a susține o poziție, o idee, un subiect sau un curs de acțiune.
• Efectul turmei : Efectul turmei sau apelul la „victorie inevitabilă” încearcă să convingă publicul să ia o anumită cale, deoarece „toți ceilalți o fac”, „alătură-te mulțimii”. Această tehnică întărește dorința naturală a oamenilor de a fi de partea câștigătoare. Este folosit pentru a convinge publicul că un program este expresia unei mișcări irezistibile de masă și că este în interesul lor să se alăture. „Victoria inevitabilă” îi invită pe cei care nu sunt încă în turmă să se alăture celor care sunt deja pe drumul către o anumită victorie. Cei care sunt deja (sau sunt parțial) în turmă sunt liniștiți că a rămâne acolo este cel mai bun lucru de făcut.
• Obținerea dezaprobării : această tehnică este utilizată pentru a determina publicul să dezaprobă o acțiune sau o idee sugerând că este populară în rândul grupurilor care sunt urâte, temute sau ținute cu o stimă scăzută de publicul țintă. Astfel, dacă un grup care susține o anumită politică este condus să creadă că și persoanele nedorite sau subversive o susțin, membrii grupului respectiv pot decide să-și schimbe poziția.
• Platitudini strălucitoare : „Platitudini strălucitoare” sunt cuvinte cu o încărcătură emoțională intensă, atât de strâns asociate cu concepte sau credințe de mare valoare, încât poartă convingere fără a susține informații sau raționamente. Ele evocă emoții precum dragostea pentru țară, casă, dorința de pace, libertate, glorie, onoare etc. Ei cer aprobare fără a examina motivul. Chiar dacă cuvintele sau frazele sunt vagi și sugerează lucruri diferite diferitelor persoane, conotația lor este întotdeauna favorabilă: „Conceptele și programele propagandistilor sunt întotdeauna bune, de dorit și virtuoase”.
• Raționalizarea : indivizii sau grupurile pot folosi generalizări favorabile pentru a raționaliza actele sau credințele. Fraze vagi și plăcute sunt adesea folosite pentru a justifica astfel de acte sau credințe.
• Vagă intenționată : Generalizările sunt întotdeauna vagi, astfel încât publicul să poată oferi propria interpretare. Intenția este de a mișca publicul prin utilizarea unor propoziții nedeterminate, fără a le analiza validitatea sau a încerca să le determine rezonabilitatea sau aplicabilitatea.
• Transfer : aceasta este o tehnică de proiectare a calităților pozitive sau negative (laudă sau condamnă) ale unei persoane, entități, obiect sau valoare (un individ, grup, organizație, națiune, patriotism etc.) către un alt subiect pentru a face acest lucru mai acceptabil sau pentru a-l discredita. Această tehnică este în general utilizată pentru a transfera vina de la un actor de conflict la altul. Evocă un răspuns emoțional care stimulează publicul să se identifice cu autoritatea recunoscută.
• Hipersimplificare : generalizările favorabile sunt utilizate pentru a oferi răspunsuri simple la probleme complexe sociale, politice, economice sau militare.
• Om comun : abordarea „omului comun” încearcă să convingă publicul că pozițiile propagandistului reflectă bunul simț al oamenilor. El este conceput pentru a câștiga încrederea publicului comunicând în propriul stil. Propagandiștii folosesc limbajul și comportamentul obișnuit (și chiar se îmbracă în comunicare față în față sau audiovizuală) în încercarea de a-și identifica punctul de vedere cu cel al unei persoane obișnuite.
• Mărturie : Mărturiile sunt citate, în context sau în afara contextului, menționate special pentru a susține sau a respinge o anumită politică, acțiune, program sau personalitate. Reputația și rolul (expert, personalitate publică respectată etc.) ale individului care face declarația sunt exploatate. Mărturia plasează sancțiunea oficială a unei persoane sau autorități respectate pe mesajul propagandistic. Acest lucru se face într-o încercare de a determina publicul să se identifice cu autoritatea sau să accepte opiniile și convingerile autorității ca și cum ar fi ale lor.
• Stereotipuri sau etichetări: Această tehnică încearcă să trezească prejudecăți în public, etichetând obiectul campaniei de propagandă ca fiind ceva de care oamenii se tem, urăsc, evită sau consideră nedorit.
• Vedeți țapul ispășitor : Vina pe o persoană sau un grup care nu este cu adevărat responsabil, ameliorând astfel vinovăția părților responsabile sau distragând atenția de la necesitatea de a rezolva problema pentru care a fost atribuită vina.
• Cuvinte virtuoase : sunt cuvinte aparținând sistemului public de valori, care tind să producă o imagine pozitivă atunci când se referă la o persoană sau subiect. Pacea, fericirea, siguranța, îndrumarea înțeleaptă, libertatea etc. sunt cuvinte virtuoase.
• Slogan : Un slogan este o frază scurtă care poate include stereotipuri sau etichetări.
• Conventio ad tacendum : propaganda, așa cum este predată mai ales de cazul fascismului italian , constă, de asemenea, în alegerea știrilor, în a decide care să difuzeze și care să tacă. Convenția acceptată în mod obișnuit de a nu vorbi despre un anumit subiect se numește conventio ad tacendum .

Propaganda ca tip de comunicare de marketing

Dintre cele 4 pârghii mix de marketing , pârghia de comunicare este de o importanță deosebită, care, în plus, este cea mai creativă pârghie și care își propune să consolideze poziționarea clienților și să stimuleze noi fluxuri de cerere. Printre posibilele comunicări de marketing există și propagandă . Aceasta, flancată de dinamica de publicitate , marketing direct , sponsorizare , relații publice și promovări de vânzări , determină companiile să orienteze o tehnică de comunicare eficientă, pentru a crește vânzările. De fapt, tehnica comunicării încrucișate este din ce în ce mai răspândită, ceea ce implică o formă mixtă de intervenții la nivelul comunicării de marketing. În contextul acestei comunicări, propaganda înseamnă intenția de a asocia numele (și marca) companiei cu fenomene de obicei sau știri considerate pozitive, aceasta pentru a crea, în percepția clientului, o „asociere între eveniment și companie, consolidând astfel poziționarea.

Analiza sociologică

De-a lungul istoriei, propaganda și-a asumat un rol important, în special odată cu progresul masificării societății ^[10] . De fapt, din motive deja pur și simplu de natură „fizică”, în care numărul indivizilor care formează o comunitate crește, cu atât dificultățile devin mai mari sau, dacă doriți, nevoile factorului comunicativ în construcția socială, politică, economică relații etc. ^[11] Această activitate, deși păstrează istoric întotdeauna aceeași structură de bază, de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea a luat forme și dimensiuni nemaivăzute până acum, în domeniile adesea corelate ale politicii, economiei, culturii și mai presus de toate informațiile.

Context istoric: lărgirea bazei politice și nașterea societăților de masă

Revoluția franceză și revoltele din 48 au zguduit societatea europeană, dezvăluindu-se ca etape simbolice într-un lung proces de refacere a distribuției puterii. Răscoalele din prima jumătate a secolului al XIX-lea au redefinit echilibrul social, au pregătit terenul pentru răsturnările ulterioare și au lăsat societatea în stăpânirea dezechilibrelor. Burghezia a elaborat teorii cu privire la drepturile naturale ale indivizilor pentru a justifica lupta cu regimurile antice, dar o parte din ce în ce mai consistentă a populațiilor, care se revărsa din mediul rural către orașe, le-a însușit, generând o mișcare revoluționară care s-a extins pe tot parcursul întregul secol al XIX-lea și nu numai: nașterea primei internaționale (1864-1914), mișcări populare, greve majore, creșterea sindicatelor și inserarea partidelor socialiste în lumea politică.

În societățile occidentale între 1880 și 1920, proporția persoanelor cu drept de vot s-a triplat aproximativ. În Marea Britanie și Statele Unite, votul s-a extins de la 10-15% la 40-50% din populație. Rezultatul a fost că „tot mai mulți oameni începeau să se gândească la politică” ^[12] Confruntați cu idealurile democratice explozive, cererea de participare politică și creșterea revoltelor pentru afirmarea „drepturilor muncii”, pentru clasa conducătoare utilizarea forței nediscriminatorii nu mai era sustenabilă (așa cum s-a demonstrat deja pe larg cu rezultatele dezastruoase ale „pumnului dur” al lui Ludovic al XVI-lea în primele etape ale Revoluției Franceze). Pentru noile clase conducătoare, strategiile dreptului social trebuiau refăcute și adaptate noii realități.

Sfârșitul secolului al XIX-lea: nașterea psihologiei mulțimilor (sau maselor)

Primele studii în psihologia mulțimilor sunt o consecință a evoluțiilor pe care le-au suferit societățile occidentale în secolul al XIX-lea și nu este o coincidență faptul că acestea provin din Franța: atât psihologul social Gustave Le Bon, cât și prietenul și colegul său Gabriel Tarde au aparținut acea generație de burghezie iluminată și în luptă care asistase la Comuna de la Paris (1870) și la creșterea politică a socialismului.

Gustave Le Bon , eseist și pozitivist francez, cu Psihologia mulțimilor (1895), a pus bazele Psihologiei maselor . Cartea a avut un succes imens, tradusă în engleză anul următor, retipărită de mai multe ori în deceniile următoare, a devenit un fel de manual folosit pentru studiile de psihologie socială. Cartea explică modul în care „opinia maselor”, după ce a fost suprimată cu succes pentru aproape întreaga istorie a umanității, a devenit acum irepresibilă.

Până acum efectele haotice ale iraționalității omului fuseseră cuprinse de ierarhia socială rigidă și de conducerea celor puțini inteligenți. Dar vremurile conduceau masele în politică și au văzut declinul ierarhiilor religioase și sociale. ^[13] . În 1887, sociologul german Ferdinand Tönnies în Gemeinschaft und Gesellschaft (Comunitate și societate), descriind revoluția în curs a societății și a lumii comunicațiilor, a indicat în presă un instrument extraordinar pentru fabricarea opiniei publice, un canal prin care un anumit grupul ar putea „prezenta voința sa ca voință generală rațională”.

Gabriel Tarde , renumit sociolog și criminolog francez, profesor de filosofie modernă la Collège de France, în 1901 l-a contrazis pe prietenul său Le Bon, unde a considerat predominantă vocea maselor: mulțimea era de fapt pentru Tarde „grupul social al trecut ". Era publicul, „grupul social al viitorului”. Publicul modern era o entitate oarecum diferită de cea a mulțimii: mai mică, superioară din punct de vedere economic, departe de stradă, conversații față în față și dezbateri politice directe. A fost în esență „o colectivitate spirituală, o dispersie de indivizi separați fizic a căror coeziune este în întregime mentală”.

Gli studi di Le Bon e Tarde arrivarono subito negli Stati Uniti, il cui ordine sociale era travagliato quanto quello europeo. Uno dei primi e maggiori sostenitori di Gustave Le Bon in America fu proprio il presidente Theodore Roosevelt : nel corso della sua presidenza (1901-1908) "teneva gli scritti del francese sempre a portata di mano", e fu dopo numerose insistenze del presidente che alla fine i due si incontrarono nel 1914. ^[16]

L'evoluzione dell'industria mediatica in Occidente

La stampa nel corso del XIX secolo , ma soprattutto alla fine, era andata incontro a un'incredibile evoluzione, diventando un enorme mezzo mass-mediatico . Nel corso dell'Ottocento, in Europa quanto in America, il giornale si trasforma da rivista per classi privilegiate a strumento di comunicazione di massa.

Negli Stati Uniti la prima rivoluzione della stampa iniziò nel 1833 : Benjamin Henry Day fonda il New York Sun, il primo esempio di penny press americana. La penny press è una stampa che si avvale delle più recenti scoperte tecnologiche (nella tipografia e nei trasporti) e dell' advertising , per produrre più copie a un prezzo più basso, appunto 1 centesimo. Grazie allo sviluppo dell'alfabetizzazione e all'uso di nuove argomentazioni quali la cronaca violenta, le storie curiose e l'entertainment, questi media "protomoderni" riescono a catturare l'attenzione della massa in via di formazione. Nel giro di qualche anno la circolazione dei singoli quotidiani arriva alle decine di migliaia di copie.

Intorno al 1880 avrà inizio la seconda rivoluzione della carta stampata , che porta la distribuzione di alcuni quotidiani dalle decine di migliaia al milione di copie, e vede la nascita nelle maggiori città di industrie di enormi dimensioni. Ciò richiese investimenti sempre maggiori. I costi di gestione salirono alle stelle, lasciando lungo la strada migliaia di testate giornalistiche incapaci di reggere il peso economico della sfida: nel 1851 a New York il costo del lancio di un giornale era di circa 70.000$ mentre negli anni Venti del secolo successivo il valore si aggirava tra i 6 ei 18 milioni di dollari ^[17] .

L' advertising divenne fondamentale per la vita dei giornali: la pubblicità infatti era diventata l'elemento chiave per ammortizzare i costi di produzione delle testate giornalistiche dei grandi centri urbani che arrivavano al milione di copie. Ciò rese il ruolo degli inserzionisti sempre più fondamentale, e la loro importanza cresceva parallelamente all'aumento delle tirature, secondo un processo che si è protratto e rafforzato nel corso del XX secolo, al punto che oggi, è possibile ritenere che "senza il loro sostegno finanziario i giornali cesserebbero di essere economicamente vitali" ^[18] .

La crescita della circolazione e della competizione, il relativo aumento dei costi di gestione che, insieme alla riduzione dei prezzi di vendita atta a rendere possibile l'aumento delle tirature, favorisce la capitalizzazione e la concentrazione in poche mani:

Come nel caso di altre industrie di cruciale importanza, attraverso "il consolidamento e l'innovazione tecnologica" le grandi testate giornalistiche videro "alterati caratteri e dimensioni. [...] Con lo sviluppo delle grandi catene editoriali [...] la gente in un'ampia diversità di luoghi iniziava a essere provvista, a ritmo quotidiano, di conformi costruzioni della realtà" ^[20] . Tra i 25.000 centri di comunicazione di massa (tra quotidiani, riviste, case editrici, radio, stazioni televisive e studi cinematografici) esistenti negli USA al 1986, solamente 29 gestivano oltre il 50% delle copie dei giornali affluenti sul mercato, mentre le quattro maggiori agenzie stampa dell'Occidente (Associated Press, United Press International, Reuters, Agence-France-Press) "controllano il fluire dell'80% dell'informazione mondiale". Dividendo l'industria mediatica in 'livelli di capacità', questi "giganti dei media" risultano rappresentare il livello più alto in termini di prestigio, di risorse e di diffusione, sono legate economicamente e finanziariamente all'attività inserzionistica delle grandi imprese ed esercitano una necessaria influenza sui centri mediatici di piccole dimensioni. ^[21] .

Gli sviluppi della psicologia delle masse ai primi del Novecento

Robert Ezra Park , uno dei maggiori sociologi degli Stati Uniti, nel 1904 scrisse La folla e il pubblic . Park portava Le Bon in America e, dopo aver affrontato il tema dello sviluppo dei media, notò come l' opinione pubblica stesse diventando sempre meno distinguibile dalla mente delle masse:

«la cosiddetta opinione pubblica è generalmente niente più che un semplice impulso collettivo che può essere manipolato dagli slogan [...] Il giornalismo moderno, che dovrebbe istruire e dirigere l'opinione pubblica riportando e discutendo gli eventi, solitamente si sta rivelando come un semplice meccanismo per controllare l'attenzione della collettività. L'opinione che si viene a formare in questa maniera, ha una forma logicamente simile al giudizio derivato da una percezione irriflessiva: l'opinione si forma direttamente e simultaneamente alla ricezione dell'informazione» ^[24]

Nel 1908 nasce ufficialmente la Psicologia sociale : gli autori sono l'americano Edward Alsworth Ross e il britannico William McDougall (in quell'anno pubblicarono due libri con lo stesso titolo, "Social Psychology"). Nel libro di Ross si rende noto come i nuovi media abbiano la facoltà, senza precedenti nella storia dell'uomo, di "annichilire lo spazio", e di rendere possibile l'uniformità della moderna opinione pubblica: «La presenza non è essenziale per la suggestione della massa. Il contatto mentale non è più vincolato dalla prossimità fisica [...] I nostri espedienti annullano lo spazio, rendono uno shock quasi simultaneo. Un vasto pubblico condivide la stessa rabbia, allarmi, entusiasmi e orrori. Quindi, quando una parte della massa viene a conoscenza dei sentimenti della restante parte, le sensazioni si generalizzano e si intensificano.» ^[25]

Nello stesso anno Graham Wallas , prestigioso docente di Harvard e insegnante, tra gli altri, del giovane Walter Lippman, pubblicò Human Nature in Politics : Chiunque cerchi di basare il suo pensiero politico su un riesame del funzionamento della natura umana, deve iniziare col tentare di superare la tendenza alla sopravvalutazione delle facoltà intellettive della razza umana [...] Possiamo assumere che ogni azione umana è il risultato di un processo intellettuale, attraverso il quale l'uomo prima pensa a un fine desiderato e dopo calcola gli strumenti attraverso i quali quell'obbiettivo può essere raggiunto. [...] L'empirica arte della politica consiste largamente nella creazione di opinioni, nel deliberato sfruttamento delle inferenze subconsce e non-razionali ^[26]

La propaganda nella prima guerra mondiale

La prima guerra mondiale segnò un altro momento fondamentale nella storia della propaganda, un "salto quantico": le guerre napoleoniche avevano fatto da preludio alla guerra totale, ma è nel 1914 che questa diventa un "problema di ogni membro della popolazione" ^[27] . L'opinione pubblica ha sempre giocato un ruolo fondamentale in qualunque scelta bellica, tanto nelle comunità neolitiche quanto ai tempi dell'assolutismo e in quelli odierni. Ma l'opinione pubblica del Novecento, per via delle evoluzioni demografiche, socio-economiche e politiche, aveva assunto una dimensione e un volume maggiori che in passato.

Il peso della propaganda messa in campo dai vari paesi dipese dal loro livello di “democraticità”, vale a dire in base al livello di partecipazione degli strati medi alla politica della nazione, secondo un rapporto inversamente proporzionale: le attenzioni prestate alla propaganda e le dimensioni dell'apparato persuasivo furono eccezionali in Inghilterra e Stati Uniti, modeste in Italia e molto mediocri in Russia e Austria-Ungheria. I mass-media , allora sostanzialmente sintetizzati nella stampa, furono una componente essenziale della progressione dell'evento bellico, dall'origine alla fine, dentro e fuori dagli Stati. Quando scoppiò la guerra la mobilitazione militare fu accompagnata da un altrettanto grandiosa mobilitazione politica e mediatica per lo sviluppo del mito della "guerra giusta", portato avanti con forza dai giornali della destra tradizionale e dei gruppi industriali e finanziari, e sostenuta anche da una parte del giornalismo di sinistra.

La stampa fu a pieno titolo una delle forze interventiste che rese possibile la Grande Guerra (e soprattutto la sua durata e la sua mole). In Italia all'inizio della Prima guerra mondiale la stragrande maggioranza del Paese era contraria o indifferente alla causa bellica. Gli elementi che permisero il superamento di questa opposizione sarebbero stati "l'appoggio del re, le grandi manifestazioni di piazza promosse dagli interventisti [...], la campagna di stampa capeggiata dal Corriere della Sera [...], e [...] la passività nelle forze neutraliste" ^[28] .

Negli Stati Uniti venne creato il Committee on Public Information (CPI), un'agenzia governativa che avrebbe dovuto influenzare l'opinione pubblica in direzione interventista. Il CPI fu un organismo "straordinariamente sofisticato e dotato di un enorme raggio d'azione , che provvedeva un ineguagliato laboratorio per la produzione di lavori pubblicitari a livello locale, nazionale e internazionale", un apparato pubblicitario che "per portata e per concezione trascendeva qualunque cosa precedentemente esistita". ^[29] Il lavoro dell'agenzia governativa avrà l'effetto di "impressionare permanentemente il business americano con le potenzialità di una propaganda su larga scala per il controllo dell'opinione pubblica" ^[30] .

Il direttore civile del CPI, George Creel, ricordò tre anni dopo come "la natura del lavoro della Commissione fu così distintamente quella di una campagna pubblicitaria, che tutti ci siamo istintivamente volti verso la professione pubblicitaria" ^[32] . Nel 1927 Harold Lasswell riassumeva la lezione tratta dall'esperienza bellica con uno slancio di euforia:

C'era chi si accorgeva dei cambiamenti con spirito meno entusiasta, come Randolph Bourne che in War and Intellectuals del 1917, riferendosi al CPI, scrisse: "è stata un'esperienza amara assistere all'unanimità con cui gli intellettuali americani hanno fornito il proprio supporto all'uso di tecniche di guerra"; il progressismo che un tempo si appellava alla ragione adesso approccia la gente americana come se fosse composta di "masse tarde, troppo remote dai problemi del mondo per esserne coinvolte, troppo scarse d'intelletto per percepire il loro stesso pericolo" ^[34] . Le tecniche della propaganda vennero codificate e applicate in maniera scientifica per la prima volta dal giornalista Walter Lippman e dal pubblicista statunitense Edward Bernays (nipote di Sigmund Freud ) agli inizi del XX secolo .

Propaganda e potere politico: Walter Lippmann e la "fabbrica del consenso"

Nel 1922 esce Public Opinion di Walter Lippmann , dove viene coniato il famigerato concetto di "fabbrica del consenso": «Nella maggior parte dei casi noi non siamo soliti vedere e poi definire. Noi prima definiamo e poi vediamo. In quella gran [...] confusione che è il mondo esterno, noi siamo portati a riconoscere ciò che la nostra cultura ha già definito per noi, e tendiamo a percepire ciò che abbiamo riconosciuto nella forma stereotipata per noi dalla nostra cultura. [...] Immaginiamo molte cose prima di averne avuto esperienza diretta. E questi preconcetti [...] governano profondamente l'intero processo di percezione» (pp. 81, 90).

Lippmann considerava necessari allo sviluppo della moderna "fabbrica del consenso" l'utilizzo delle moderne tecnologie di comunicazione di massa, non solo la parola della carta stampata ma anche e soprattutto la fotografia e la nuova industria hollywoodiana. Partendo dalle previe analisi della psicologia sociale sul potere dei simboli nella mente delle folle, Lippmann enfatizzava l'importanza dei processi di identificazione nella vita psichica dei ricettori. Nel The Phantom Public del 1927 la formula di Lippmann per le leadership era:

La giustificazione del realismo democratico stava nella natura irrazionale delle masse:

Lippmann suggerisce di gestire il rapporto tra le autorità e la popolazione (o il pubblico) attraverso la fruizione di segni di natura semplice, capaci di colpire emotivamente la collettività e di condurla alle stesse conclusioni che gli esperti hanno previamente elaborato per via razionale: «I segni devono avere un carattere tale da essere riconosciuti e compresi senza la necessità di un sostanziale sguardo alla sostanza del problema [...] devono essere segni che diranno ai membri del pubblico dove conviene allinearsi per promuovere la soluzione [del problema]. In breve, devono essere guide per azioni ragionevoli a uso di persone disinformate» (pp. 77–78).

Inoltre, continua Lippmann, «senza una qualche forma di censura, la propaganda nello stretto senso della parola non è attuabile. Per condurre una propaganda ci dev'essere una qualche forma di barriera tra il pubblico e gli eventi. L'accesso agli ambienti [dell'informazione] dev'essere limitato, così da evitare che qualcuno possa creare uno pseudo-ambiente da sé e ritenerlo giusto o desiderabile» ^[37]

Edward Bernays e la nascita della scienza delle pubbliche relazioni

Lo spin doctor Edward Bernays , "l'architetto delle moderne tecniche di propaganda” nonché padre della Scienza delle Pubbliche Relazioni (Ewen, p. 3), scrisse opere fondamentali per la storia della propaganda moderna quali Crystallizing Public Opinion e Propaganda (1923 e 1928):

«La mente collettiva non ragiona nel vero senso del termine. Al posto dei pensieri ha gli impulsi, le abitudini e le emozioni [...] il suo primo impulso è solitamente quello di seguire l'esempio di un leader fidato. Questo è uno dei principi basilari della psicologia di massa» ^[39] . Nell'illustrare tale meccanismo Bernays pone ad esempio un lavoro pubblicitario elaborato per conto di un produttore di carne allo scopo di aumentare le vendite di bacon. La vecchia pubblicità avrebbe recitato "Mangia il bacon perché è economico, perché è buono, perché ti dà energia". Ma ruotando semplicemente sulle caratteristiche intrinseche del prodotto, "le conseguenze di questa campagna sarebbero minime". Un approccio migliore sarebbe quello di "radicare la campagna pubblicitaria nell'analisi delle strutture collettive della società e dei principi della società di massa". Il moderno pubblicista dovrebbe allora chiedersi «Chi influenza le abitudini alimentari del pubblico?». La risposta è «Il medico generico!». Il PR (Public Relations counsellor) dovrà allora tentare di persuadere i medici generici "a dire pubblicamente che mangiare bacon è salutare".

Il pubblicista sa "con matematica certezza che un gran numero di persone seguirà il consiglio dei propri dottori, perché comprende le relazioni psicologiche di dipendenza tra gli uomini ei loro medici" ^[40] Lo specialista delle pubbliche relazioni dev'essere uno studioso dei media e delle reti di comunicazione, deve conoscere la sociologia e l' antropologia e indagare costantemente le abitudini culturali dei vari strati della popolazione, perché si dovrà spiegare al pubblico "con termini che il pubblico possa capire e sia propenso ad accettare" ^[41] .

Bernays faceva sua la teoria dell'istinto già formulata da Trotter : «Gli individui e il gruppo sono guidati da un numero veramente basso di desideri, istinti ed emozioni fondamentali [...] Il sesso, l'istinto gregario, il desiderio di dirigere, gli istinti materni e paterni», argomenti sui quali l'esperto "può basare le sue proposte di vendita". Per arrivare al cuore del pubblico l'esperto deve abbandonare ogni tentativo di ragionare con esso, "le discussioni astratte e gli argomenti pesanti [...] non possono essere dati al pubblico se non previamente semplificati e drammatizzati" ^[42]

Note

Bibliografia

• James Aronson, The Press and the Cold War (Monthly Review Press, New York 1970).
• Ben Bagdikian, The Media Monopoly , (Beacon Press, Boston 1987).
• Edward Bernays , Crystallizing Public Opinion , New York Liveright 1929.
• Edward Bernays, Propaganda , New York Liveright 1928 (Per una versione integrale si veda: http://www.historyisaweapon.com/defcon1/bernprop.html ); trad. italiana Propaganda , Fausto Lupetti Editore, Bologna 2009.
• Loïc Borgies, Le conflit propagandiste entre Octavien et Marc Antoine. De l'usage politique de la uituperatio entre 44 et 30 a. C. n. , Bruxelles Latomus, 2016 (Collection Latomus, 357).
• Massimo Chiais, Menzogna e Propaganda. Armi di (dis)informazione di massa , Lupetti, Milano 2008.
• Massimo Chiais (a cura di), Propaganda, disinformazione e manipolazione dell'informazione , Aracne, Roma 2009.
• Massimo Chiais, La propaganda nella storia. Strategie di potere dall'antichità ai nostri giorni , Lupetti, Milano 2010.
• Harwood L. Childs, Propaganda , in Microsoft Encarta Encyclopedia 1998 (Harwood Childs è Late Professor Emeritus di politica alla Princeton University).
• James Curran and Jean Seaton, Power Without Responsibility: The Press and Broadcasting in Britain (Methuen, Londra, 1985).
• Jacques Ellul , Propaganda: The Formation of Men's Attitudes . Trans. Konrad Kellen - Jean Lerner, New York: Knopf, 1965. New York: Random House / Vintage 1973.trad.it Storia della propaganda , Edizioni scientifiche italiane, Napoli, 1983
• Stuart Ewen, PR: A Social History of Spin (New York, Basic Book, 1996) Ewen è direttore del Department of Film and Media Studies dell'Hunter College e insegna storia e sociologia alla City University di New York.
• Stephen Hess, The government-Press Connection (Press Officers and their Offices, brookings, Washington 1984).
• Gustave Le Bon, The Crowd. A Study of the Popular Mind (London, 1896, 1952), pp. 14–20, 40; disponibile anche nella traduzione italiana: La psicologia delle folle , Mondadori, Milano 1980.
• AL Lowell, Public Opinion and Popular Government , (Longman Green, New York, 1926).
• Alfred McClung Lee, The Daily Newspaper in America , (McMillian, New York, 1937).
• Frank Luther Mott, American Journalism: A History, 1690-1960 (New York, 1962).
• Maddalena Oliva, Fuori Fuoco. L'arte della guerra e il suo racconto , Bologna, Odoya 2008. ISBN 978-88-6288-003-9 .
• Robert E. Park, The Crowd and the Public and Other Essays , (University of Chicago Press 1972).
• Francesco Regalzi, Walter Lippmann. Una biografia intellettuale , Torino, Nino Aragno, 2010.
• Giorgio Rochat, La prima guerra mondiale , in La Storia (Redazione Grandi Opere UTET Cultura), vol. XII
• Philip M. Taylor, Munitions of the Mind. A History of Propaganda from the Ancient World to the Present Day , Manchester University Press, 2003.
• Gabriel Tarde, The Public and the Crowd , in On Communications and Social Influence: Selected Papers , Chicago 1969.
• Ferdinand Tonnies, Community and Society (East Lansing, Mich., 1957; orig. 1887).

Voci correlate

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sulla propaganda
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « propaganda »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla propaganda

Collegamenti esterni

• Propaganda , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Propaganda , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Censura
Storia	Rogo di libri e la sepoltura di studiosi · Censura fascista · Censura degli anime negli Stati Uniti · Censura nel mondo
Metodi e risvolti sociali	Buco della memoria · Chilling effect · Content-control software · Damnatio memoriae · Differita · Eufemismo · Insabbiamento · Intranet nazionale · Propaganda · Modello di propaganda · Repressione ideologica · Negazionismo · Rogo di libri · Revisionismo · Slapp
Nei vari contesti	Adattamento e censura degli anime · Censura politica · Censura cinematografica · Censura di Internet · Censura di Google · Censura di Wikipedia
Aspetti correlati	Libertà di parola · Libertà di stampa · Libertà di manifestazione del pensiero

V · D · M Arte militare
Arte operativa	Assalto · Assedio · Battaglia · Commando · Guerra lampo · Operazione militare · Dottrina del focolaio · Dottrina militare · Mercenario · Manovra · Tattiche mordi e fuggi
Logistica militare	Command and control warfare · Compagnia militare privata · Forza armata
Organica militare	Gerarchia : Stato maggiore · Ufficiale · Sottufficiale · Soldato Reparti : Squadra · Plotone · Compagnia / Batteria / Squadrone · Battaglione · Reggimento · Brigata · Divisione · Corpo d'armata · Armata · Gruppo d'armate · Forze speciali Unità militari : Terrestri · Navali · Aeree · Anfibie Reclutamento : Coscrizione · Servizio militare · Riserva militare · Riserva selezionata
Strategia militare	Aggiramento · Controguerriglia · Guerra lampo · Dottrina del focolaio · Fronte · Geostrategia · Guerriglia · Guerra di logoramento · Insurrezione · Manovra · Operazioni psicologiche · Propaganda bellica · Sacca · Saccheggio · Saliente · Terra bruciata · Operazioni per linee interne · Operazioni per linee divergenti · Flotta in potenza · Full-spectrum dominance · Inganno militare · Lotta antinave · Shock and awe ·
Tattica militare	Aggiramento · Assalto frontale · Azione di guerra · Battaglia per linee parallele · Bombardamento · Camuffamento militare · Camuffamento di aerei · Caracollo · Carica · Cerchio cantabrico · Colonna · Combattimento · Combattimento corpo a corpo · Cortina fumogena · Controguerriglia · Cravatta di Sherman · Defilamento · Doppio aggiramento · Fuoco di controbatteria · Fuoco di saturazione · Fuoco di sbarramento · Guerra di logoramento · Guerriglia · Guerra lampo · Imboscata · Incudine e martello · Infiltrazione · Manovra · Offensiva ad oltranza · Ordine obliquo · Oscuramento · Picchetto · Picchetto radar · Pattugliamento · Raid · Ricognizione · Ricognizione speciale · Rastrellamento · Sacca · Saccheggio · Saliente · Sbarramento mobile · Schermaglia · Sfilamento · Testa di ponte · Terrorismo · Tiro alla partica · Trimarcisia

V · D · M Storia militare
Suddivisione per epoche	Preistoria · Antichità · Medioevo · Rivoluzione militare · Guerra industriale · Guerra moderna · Guerra totale · Guerra nucleare ( guerra fredda ) Liste : Condottieri · Militari · Eventi bellici · Veicoli militari · Installazioni militari · Equipaggiamenti militari · Guerre · Opere letterarie Territori occupati militarmente
Campo di battaglia	Guerra terrestre · Guerra aerea · Guerra navale · Guerra spaziale · Guerra dell'informazione ( psicologia delle masse )
Armamento	Arma da fuoco · Armi bianche · Artiglieria · Mezzi corazzati · Armi biologiche · Armi chimiche · Armi elettroniche · Armi nucleari · Arma psicologica ( propaganda )
Logistica militare	Manovra · Tecnologia ed equipaggiamento · Matériel · Complemento · Gestione del supporto
Organizzazione militare	Comando e controllo · Compagnia militare privata · Coscrizione · Educazione e addestramento militare · Gestione della raccolta di intelligence · Gestione dell'analisi di intelligence · Intelligence · Organica militare · Mercenario · Spionaggio e Controspionaggio · Servizio militare · Servizio segreto · Stato maggiore
Strategia militare	Aggiramento · Embargo · Geostrategia · Guerra economica · Guerra preventiva · Grande strategia · Mobilitazione · Piano · Peacekeeping · Propaganda · Strategia della tensione · Terrorismo di Stato · Uso bellico della polvere da sparo
Tattica militare	Assedio · Conflitto a bassa intensità · Guerra lampo · Guerra di annientamento · Guerra asimmetrica · Guerra biologica · Guerra chimica · Guerra cibernetica · Guerra convenzionale · Guerra non convenzionale · Guerra corazzata · Guerra di logoramento · Guerra di trincea · Guerra elettronica · Guerra industriale · Guerra psicologica · Guerra santa · Guerra totale · Guerra urbana ·
Questa voce fa parte della serie: Storia militare

Portale Antropologia

Portale Guerra

Portale Politica