Mișcarea pentru drepturile civile a afro-americanilor (1896-1954)

Mișcarea pentru drepturile civile a afro-americanilor (1896-1954) din Statele Unite ale Americii este o serie lungă de evenimente, bazate în principal pe rezistența nonviolentă , care a avut ca scop obținerea drepturilor civile depline și a egalității sociale pentru toți cetățenii Statelor Unite. Mișcarea a avut un impact durabil asupra societății civile , în special acceptarea socială și legală a drepturilor egale și conștientizarea crescută a răspândirii și costurilor rasismului în Statele Unite .

Mișcarea inițială a avut loc imediat după sfârșitul războiului civil , cu prima mișcare pentru drepturile civile și luptele sale pentru integrare și egalitate, împotriva linșării , segregării rasiale și legilor împotriva amestecului rasial .

Moțiunea finală ar fi avut loc în perioada 1954-1968 , timp în care au fost obținute cererile de egalitate, cel puțin formale, punând capăt segregării încă în vigoare în special în sudul Statelor Unite , datorită acțiunii politice și sprijinul asociațiilor aparținând reformismului și pacifismului .

Două decizii adoptate de Curtea Supremă , una în cazul Plessy împotriva Ferguson din 1896 ( 163 SUA 537 ), în care susținea că linia rasistă de „ separată, dar egală ” ca doctrină nu era contrară Constituției Statelor Unite și altele în cazul Brown v. Board of Education din 1954, în care a anulat hotărârea de 58 de ani mai devreme, declarând neconstitutională segregarea școlară , acestea servesc drept date de început și de sfârșit ale acestei perioade ^[1] .

În această perioadă am asistat la nașterea și dezvoltarea unor mișcări, cum ar fi Asociația pentru îmbunătățirea negrilor universali și Liga comunităților africane a lui Marcus Garvey , foarte reușită, dar în același timp cu o moștenire de scurtă durată, și altele, cum ar fi Asociația Națională pentru Avansarea persoanelor colorate cu metoda sa de atac legal împotriva sistemului segregazionist susținut de guvern, care a reușit să obțină rezultate modeste în primii ani, dar cu efecte progresive, construind treptat bazele victoriei din 1954.

La scurt timp după 1865, drepturile legale ale afro-americanilor au început să fie extinse. Congresul a adoptat al 13 - lea amendament care a precizat sfârșitul sclaviei în Constituție; cu toate acestea, nici cetățenia și nici drepturile depline nu au fost furnizate încă. Al patrulea amendament a acordat cetățenia afro-americanilor în 1868. Toți oamenii născuți în interiorul granițelor federale au beneficiat de o protecție egală în temeiul legii.

Al cincisprezecelea amendament , ratificat în 1870, a declarat că „ rasa ” nu poate fi folosită ca motiv pentru privarea bărbaților de dreptul lor de a vota . În timpul Reconstrucției, trupele nordice au ocupat militar Sudul și, cu colaborarea „Biroului Liberilor”, au încercat să aplice noile amendamente. Mulți lideri negri au fost mai întâi aleși în funcții locale și de stat; majoritatea dintre ei s-au organizat în grupuri comunitare, în special pentru a sprijini educația publică .

Reconstrucția s-a încheiat cu „ compromisul din 1877 ” între elitele albe din nord și sud ^[2] , care a sancționat acceptarea rezultatului alegerilor prezidențiale contestate din 1876 , în favoarea candidatului partidului republican Rutherford B Hayes susținut de statele nordice, împotriva adversarului său Samuel J. Tilden : în schimbul sfârșitului obstrucției din Congres a ratificării victoriei Hayes, compromisul a implicat retragerea trupelor federale din sud. În anii următori , fără armata federală ca garant și observator, alegătorii negri au fost eliminați treptat din alegeri în fostele state confederate , prin violență, fraude și trucuri legale, permițând astfel americanilor albi să recâștige puterea în sudul adânc .

„Compromisul” și retragerea trupelor federale au permis partidului democratic să aibă mai multă libertate de a impune și de a aplica practici de discriminare rasială flagrantă. Mulți afro-americani au răspuns abandonând Sudul în ceea ce a trecut în istorie ca exoduster , exodul negrilor în Kansas în 1879 (prima mare migrație afro-americană din istoria Statelor Unite ale Americii .

Republicanii radicali , care au condus întreaga fază de „Reconstrucție”, au încercat să elimine atât discriminarea guvernamentală, cât și cea privată prin noi legi. Un astfel de efort s-a încheiat în mare parte ca urmare a deciziei Curții Supreme în cauzele drepturilor civile din 1883 ( 109 SUA 3 ) în care a declarat că al 14-lea amendament nu a acordat Congresului puterea de a interzice discriminarea rasială de către indivizi sau companii ^[3]. .

Segregare

Același subiect în detaliu: Segregarea rasială în Statele Unite ale Americii .

Verdictul din 1896 a susținut discriminarea de stat în transportul public în conformitate cu doctrina „ separată, dar egală ”. Singurul membru dezacord al Curții Supreme a Statelor Unite , judecătorul John Marshall Harlan , a prezis: „ Dacă un stat poate prescrie, ca regulă de conduită civilă, că albii și negrii nu pot călători ca pasageri în același tren ca și calea ferată, de ce nu ar putea Nu reglementează utilizarea străzilor din orașele și orașele sale pentru a forța cetățenii albi să rămână pe o parte a străzii și cetățenii negri să rămână pe cealaltă parte? conduc sau merg cu bicicleta pe o anumită stradă sau zonă publică? " .

Decizia Plessy împotriva Ferguson nu a luat în considerare un caz anterior, cel al lui Yick Wo împotriva Hopkins din 1886 ( ^[4] ), care implica discriminarea împotriva imigranților chinezi ; cu acea ocazie s-a considerat că o lege, formal neutră din punct de vedere rasial, dar aplicată într-un mod care dăunează minorității, a constituit o încălcare a clauzei numite „protecție egală” prezentă în amendamentul XIV ^[5] . Dacă în cursul secolului al XX-lea, curtea ar începe să răstoarne statutele statului împotriva afro-americanilor , cum ar fi în Guinn v Statele Unite din 1915 ^{[6] [7]} , hotărârea din 1896 a aprobat segregarea rasială conform căreia sudul Statelor Unite erau impuse în aproape toate sferele vieții publice și private. La scurt timp după aceea, Curtea Supremă și-a extins sprijinul pentru discriminare în segregare : în 1908 Berea College v Kentucky instanța a confirmat statutul Kentucky care a împiedicat Berea College, o instituție privată, să învețe studenții alb-negru într-un context integrat ^[8] . Multe dintre statele din sud au interpretat decizia ca adoptând legile lor restrictive, cunoscute în general drept legile Jim Crow , care au creat statutul de clasa a doua pentru afro-americani.

În multe orașe, negrii nu aveau voie să împartă un taxi cu albii sau să intre într-o clădire prin aceeași intrare; trebuiau să bea din robinete separate, să folosească toalete separate, să frecventeze școli separate, să fie îngropați în cimitire separate și să jure pe Biblii separate. Majoritatea erau excluși din restaurante și biblioteci publice; multe parcuri postaseră semne de tenor: „ Negrii și câinii nu au voie ”. O grădină zoologică municipală a expus ore de vizitare separate.

Convențiile sociale segregaționiste erau deosebit de dure în Sud. Afro-americanii au trebuit să se mute pentru a lăsa să treacă o persoană albă, iar bărbații negri nu au trebuit să îndrăznească să privească o femeie albă în ochi; „ negrul ” a fost numit de obicei cu familiaritate prin nume și foarte rar cu titlul de „domn” sau „doamnă”, foarte folosit în acea vreme în rândul albilor adulți. Albii se refereau la o femeie neagră de orice vârstă ca „băiat” și o femeie neagră ca „fată”; au folosit etichete precum „negru” sau „colorat”.

Segregarea socială mai puțin formală din nord a început treptat să cedeze schimbării. Totuși, până în 1941, Academia Navală a Statelor Unite , cu sediul în Maryland , a refuzat să participe la un joc de lacrosă cu Universitatea Harvard , deoarece include un jucător negru ^[9] .

Debut Jackie Robinson la Major League Baseball

Jackie Robinson a fost un pionier sportiv al mișcării pentru drepturile civile , cunoscut mai ales pentru că a devenit primul afro-american care a făcut sport în campionatele naționale; a debutat cu Brooklyn Dodgers în Major League Baseball pe 15 aprilie 1947. Primul său meci din liga majoră a avut loc cu un an înainte de integrarea sa în armata Statelor Unite , cu șapte ani înainte de hotărârea Brown v Board of Education și cu opt ani înainte Rosa Parks și începutul noii mișcări pentru drepturile civile sub conducerea pastorului baptist Martin Luther King ^[10] .

Opoziție politică

Același subiect în detaliu: Mișcarea pentru drepturile civile afro-americane (1865-1896) .

Mișcare Lily-White

După războiul civil american , liderii negri au făcut progrese considerabile în crearea de reprezentări în cadrul partidului republican .

Printre cei mai proeminenți reprezentanți ai săi s-a numărat Norris Wright Cuney , președintele republicanilor pentru Texas la sfârșitul secolului al XIX-lea. Aceste câștiguri au dus la neliniște severă pentru mulți dintre alegătorii albi care, în general, i-au susținut pe democrați. În timpul Convenției Republicane din Texas, în 1888, Cuney a inventat termenul de mișcare "alb-crin" pentru a descrie eforturile depuse de conservatorii albi pentru a elimina negrii din funcțiile de conducere ale partidului și a incita tulburări care au ca scop divizarea ei din interior ^[11] . Eforturile mișcării din ce în ce mai organizate au reușit treptat să elimine liderii negri din partid. Scriitorul Michael Fauntroy susține că acest angajament a fost coordonat cu democrații ca parte a unei încercări mai largi de „lipsire a drepturilor civile ” (pierderea drepturilor civile ) a negrilor din sud la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, crescând restricțiile în regulile de înregistrare a alegătorilor ^{[12]. ]} .

După victoriile bi-rasiale inițiale ale listelor populist-republicane din mai multe state, democrații reușiseră să recâștige controlul majorității parlamentelor de stat din sud până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Din 1890 până în 1908 au realizat o „eliberare” completă a negrilor și, în unele state, a multor albi săraci. În ciuda provocărilor juridice repetate și a unor succese obținute prin contribuțiile Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de culoare , democrații au continuat să dezvolte noi modalități de a limita cât mai mult posibil participarea alegătorilor negri, cum ar fi primare rezervate albilor începând cu anii 1890.

La nivel național, republicanii au încercat să răspundă intereselor negre. Theodore Roosevelt , președintele Statelor Unite din 1901 până în 1908, a obținut rezultate mixte în ceea ce privește problema rasială; s-a bazat foarte mult pe sfaturile lui Booker T. Washington cu privire la numirile guvernamentale din Sud. L-a invitat public la cină la Casa Albă , provocând astfel atitudinile rasiste. Pe de altă parte, el a inițiat și sistemul de segregare a angajaților federali și a luat măsuri împotriva soldaților negri care au refuzat să depună mărturie unul împotriva celuilalt în timpul „aventurii Brownsille” ^{[13] [14] care a} izbucnit în 1906 ^[15] . În încercarea de a-l învinge pe oponentul său William Howard Taft în „nominalizarea” prezidențială republicană, Roosevelt a urmat o politică „alb-crin” în tot sudul în 1912. toți membrii afro-americani din sud ^[16] .

Reprezentanții republicani din Congres au propus în mod repetat introducerea legislației federale pentru a combate linșarea , dar aceasta a fost întotdeauna înfrântă de blocul sudic. În 1920, republicanii au făcut din opoziția de linșare o parte importantă a programului lor electoral de la Convenția Națională; această crimă, îndreptată în principal împotriva bărbaților negri din sud, a crescut în deceniile de la începutul secolului al XX-lea.

Leonidas C. Dyer , un reprezentant republican alb din St. Louis , a lucrat cot la cot cu Asociația Națională pentru Avansarea Persoanelor Colorate pentru a propune un proiect de lege anti-linșare în Camera Reprezentanților , unde a reușit să obțină aprobarea sa în 1922 ; dar încercarea sa a fost înfrântă de blocul democratic sudic în Senat, care a implementat tactica obstrucției până în 1924.

De-poștale

Oponenții drepturilor civile afro-americane au folosit carta repercusiunilor economice și adesea a violenței la alegerile din anii 1870-1880 pentru a descuraja negrii să se înregistreze și să voteze. Organizații paramilitare adevărate precum „Cămășile roșii” din Mississippi , Carolina de Nord și Carolina de Sud și „Liga Albă” din Louisiana au practicat intimidări explicite în numele democraților. La începutul secolului al XX-lea, parlamentele dominate de democrați din sud au dus la eliberarea a aproape toți alegătorii afro-americani, printr-o combinație de reglementări și dispoziții constituționale. În timp ce cerințele au fost aplicate teoretic tuturor cetățenilor, în practică au fost îndreptate aproape exclusiv către negri și albi săraci (și au vizat, de asemenea, mexican-americani din Texas ) și au fost tratate cu mare arbitrare. Cercetările efectuate de Universitatea din Texas cu privire la participarea la vot și raportul rezultat postat pe site-ul său politic, arată scăderea drastică a votului după aplicarea acestor prevederi în sudul Statelor Unite , în raport cu restul națiunii, și longevitatea dintre măsurile ^[17] întreprinse.

Mississippi a adoptat o nouă constituție în 1890, care include prevederi privind impozitele personale ( capitație ), examenele de alfabetizare (în mare măsură dependente de deciziile arbitrare luate de registratorii albi) și păstrarea complicată a înregistrărilor pentru stabilirea reședinței, ceea ce a redus și mai mult numărul de negri care a avut ocazia să se înscrie pe lista electorală. Toate acestea au produs un dosar în fața Curții Supreme . În 1898, în William v Mississippi , curtea a confirmat legile statului ^[18] .

Alte state din sudul adânc au adoptat rapid „planul Mississippi” și din 1890 până în 1908 zece state au adoptat noi Constituții cu dispoziții menite să învingă majoritatea numerică a afro-americanilor și a multor albi săraci; aceste state au continuat practica timp de decenii, aproape până la mijlocul anilor 1960, când legislația federală a introdus posibilitatea supravegherii guvernului central și a asigurat aplicarea constituțională a dreptului de vot .

Negrii au fost cel mai afectat grup și, în multe state din sud, prezența alegătorilor afro-americani a scăzut practic la zero. Săracii albi s-au dovedit, de asemenea, privați de dreptul la vot; în Alabama, de exemplu, în 1941, până la 600.000 de albi aflați într-o stare de sărăcie mai mult sau mai puțin pronunțată au fost „eliberați”, împreună cu 520.000 de negri ^[19] .

Abia la sfârșitul secolului al XX-lea, litigiile împotriva acestor dispoziții au început să întâmpine un anumit succes în fața Curții Supreme. În 1915, în Guinn v Statele Unite , instanța a declarat neconstituțională clauza bunicului adoptată de Oklahoma ; chiar dacă decizia a afectat toate statele care au folosit-o, parlamentele de stat au introdus rapid noi mecanisme pentru a continua eliberarea. Fiecare dispoziție și regulament a trebuit să fie contestate separat, iar Asociația Națională pentru Avansarea Persoanelor Colorate , creată în 1909, a încercat să facă acest lucru.

Un dispozitiv pe care partidul democratic a început să-l folosească din ce în ce mai masiv în sudul Statelor Unite a fost cel al primarilor albi, care a servit timp de zeci de ani pentru a învinge acei câțiva negri care reușiseră să depășească barierele înregistrării electorale. Așa-numitul „bloc negru” la alegerile primare ale competiției nominale nu a avut niciodată nicio șansă de succes, republicanii fiind mult mai slabi în sud. Primarele albe nu au fost abolite de Curtea Supremă până la hotărârea Smith v. Allwright din 1944 ^{[ 20]} .

Drept penal și linșare

Același subiect în detaliu: Lynching în Statele Unite ale Americii .

În 1880, Curtea Supremă a decis în Strauder v Virginia de Vest că afro-americanii nu pot fi excluși din juriile populare ( text integral ); dar începând din 1890 cu noile constituții de stat și cu legile electorale modificate, sudul a eliminat efectiv drepturile civile de la negri, care erau excluși în mod regulat de la datoria juriului (limitat doar la alegători). Acest lucru i-a lăsat la mila unui sistem judiciar exclusiv alb, puternic prejudiciați împotriva lor.

În unele state, în special în Alabama , mijloacele de justiție penală au fost utilizate pe scară largă pentru a restabili o formă de muncă forțată sau muncă subordonată prin sistemul de servitute a datoriilor ; statul a condamnat bărbații negri la ani de închisoare pentru a fi executați prin muncă neremunerată, închirierea deținuților către angajatori privați (de exemplu, „Tennessee Coal, Iron and Railroad Company”, o filială a United States Steel ) care a plătit direct statul pentru muncă. Pe măsură ce statul câștiga bani, sistemul a creat stimulente pentru încarcerarea mai multor bărbați, disproporționat negri; chiar și tratamentul prizonierilor a fost slab supravegheat.

Pedeapsa extrajudiciară a fost în schimb mai brutală. În ultimul deceniu al secolului al XIX-lea și în primele decenii ale celui de-al XX-lea, „milițiile albe” autodenumite au incitat mulțimi de albi la linșarea a mii de bărbați negri, uneori cu ajutorul oficialilor de stat înșiși, în special în sudul profund . Niciun alb nu a fost acuzat vreodată ca urmare a acestor crime; erau atât de încrezători în imunitatea lor, încât nu numai că i-au fotografiat pe cei uciși în afara legii, ci au tras chiar cărți poștale din imaginile crimei.

Același subiect în detaliu: Istoria Ku Klux Klanului .

Ku Klux Klan , a dispărut substanțial după o scurtă carieră de violență în primii ani ai erei reconstrucției , a reapărut în 1915. A crescut în principal în orașele industrializate din sud și midwest , unde a avut cea mai rapidă creștere între 1910 și 1930. Instabilitatea socială puternică a contribuit la tensiunile rasiale, datorită concurenței puternice pentru ocuparea forței de muncă și locuințe. Oamenii obișnuiți s-au alăturat grupurilor din Klan extrem de anxioși, preocupați de menținerea poziției lor privilegiate în cadrul societății civile , deoarece orașele mari s-au schimbat rapid datorită industrializării concomitente, migrațiilor interne atât ale afro-americanilor, cât și ale albilor din sudul rural și valurile succesive de imigranți care vin în mare parte din sudul și centrul Europei ^[21] .

Inițial, KKK s-a prezentat ca una dintre numeroasele „organizații de fraternitate” dedicate îmbunătățirii membrilor săi. Această renaștere a fost, de asemenea, inspirată parțial de lansarea în teatru a filmului Rise of a Nation , care a glorificat primul Klan și a descris stereotipuri rasiste despre afro-americani ai vremii. Klanul sa concentrat pe mobilizarea politică, care i-a permis să câștige putere în state precum Indiana , bazându-se pe un program care combina rasismul cu opoziția față de imigranți, antisemitism , anti-catolicism și anti-unionism; era în favoarea linșării . A atins apogeul de membru și influență în jurul anului 1925 și apoi a scăzut rapid datorită mobilizării masive a oponenților săi ^[22] .

Partidul republican a prezentat mai multe proiecte de lege Camerei Reprezentanților pentru a transforma linșajul într-o crimă federală, dar a fost întotdeauna învins de blocul sudic. În 1920, ei și-au făcut propria reformă anti-linșaj, care a intrat în programul lor electoral, reușind să ajungă la o marjă mare în Cameră; dar democrații sudici din Senat au contraatacat cu obstrucții prelungite pentru a împiedica votul asupra proiectului de lege , reușind să îl blocheze.

Fermieri și muncitori în aer liber

Societatea albă a căutat, de asemenea, să mențină negrii într-o poziție de supunere economică și marginalizare. Majoritatea fermierilor sud-afroamericani de la începutul secolului al XX-lea au lucrat în parteneriat și în calitate de fermieri. Erau relativ puțini proprietari de terenuri.

Angajatorii și asociațiile mișcării muncitorilor înșiși au relegat afro-americani în ocupații subplătite și mai puțin atractive. Datorită lipsei de locuri de muncă constante, bine plătite, poziții relativ anonime, cum ar fi portarii de autobuze pe distanțe lungi sau portarii de hoteluri, au devenit poziții de prestigiu în rândul comunităților negre din nord.

Extinderea din ce în ce mai masivă a rețelelor feroviare a dus la recrutarea a zeci de mii de muncitori negri care s-au mutat direct în nord pentru a lucra, de exemplu, la calea ferată Pennsylvania , în timpul marii migrații afro-americane .

Epoca de aur a antreprenoriatului afro-american

Nadirul relațiilor interrasiale a fost atins la începutul secolului al XX-lea, în ceea ce privește drepturile politice și legale; negrii s-au trezit într-o condiție extremă de segregare rasială . Înlăturați din comunitatea albă mai mare, unii antreprenori negri au reușit totuși să creeze afaceri înfloritoare care să răspundă unei clientele specific negre, inclusiv profesioniști. În zonele urbane , atât la nord, cât și la sud, populația afro-americană a crescut ca număr și venituri medii, oferind posibilități pentru o gamă largă de afaceri, de la coafori ^[23] la companii de asigurări ^[24] . Funerarii au avut o nișă specială în cadrul comunităților lor și au jucat adesea un rol politic, având o înțelegere aprofundată a multora dintre componenții lor ^[25] . Istoricul Juliet Walke botează perioada 1900-1930 drept „epoca de aur a antreprenoriatului negru” ^[26] . Potrivit National Negro Business League, numărul afacerilor deținute afro-americane s-a dublat rapid de la 20.000 în 1900 la 40.000 în 1914; la începutul secolului erau 450 de funerari, număr care a crescut la o mie în ajunul primului război mondial . Numărul de droguri negre a crescut de la 250 la 695. Comercianții locali cu amănuntul , majoritatea destul de mici, au crescut de la 10.000 la 25.000 ^{[27] [28]} .

Unul dintre cei mai renumiți antreprenori a fost madam CJ Walker, care a înființat o filială la nivel național numită „Madame CJ Walker Manufacturing Company”, bazată pe dezvoltarea primului proces de îndreptare a părului cu succes ^[29] .

Booker T. Washington , care a regizat și a condus „Liga Neagră a Afacerilor Negre” și care a fost președinte al Universității Tuskegee , s-a dovedit a fi cel mai important promotor al afacerilor negre; a călătorit din oraș în oraș pentru a aduce antreprenorii locali în „Liga Națională” ^{[30] [31]} . Charles Clinton Spaulding , unul dintre cei mai apropiați colaboratori din Washington, a fost cel mai important lider de afaceri afro-american din epoca sa. A fost consilier în culise al președintelui Franklin Delano Roosevelt în anii 1930, cu scopul de a promova o clasă conducătoare neagră în politică. A fondat „North Carolina Mutual Life Insurance Company”, care a devenit în curând cea mai mare companie afro-americană recunoscută, cu active de peste 40 de milioane de dolari în 1950 ^[32] . În timp ce antreprenoriatul negru a înflorit în zonele urbane, acesta a fost grav îngreunat în sudul rural, unde majoritatea afro-americanilor au continuat să trăiască. În general erau fermieri dependenți de un anumit tip de cultură, de obicei bumbac sau tutun ; în principal făceau tranzacții cu albi locali. Motivul a fost acela că magazinele locale ofereau credite, adică provizii necesare fermei și familiei, inclusiv instrumente, semințe, alimente și îmbrăcăminte, care erau furnizate pe un credit rambursat în momentul recoltării: dar antreprenorii negri au avut întotdeauna un acces foarte mic. să acorde credit pentru a fi competitiv în această activitate ^{[33] [34]} .

In meridione ci fu solo una ristretta minoranza di neri ricchi; in gran parte speculatori immobiliari nelle città a più rapida crescita, esemplificati dalla figura di Robert Reed Church a Memphis ^{[35] [36]} .

"Division of Negro Affairs" nel Dipartimento del commercio

La capacità di intraprendere da parte delle minoranze entrò a far parte dell'agenda politica nazionale nel 1927 quando il segretario al Commercio Herbert Hoover istituì una "Division of Negro Affairs" per fornire consulenza e diffondere informazioni agli imprenditori bianchi e neri su come raggiungere il consumatore afroamericano. L'imprenditoria non era nell'agenda del New Deal , tuttavia, quando Roosevelt si dedicò alla preparazione bellica nel 1940, fece uso di quest'agenzia per aggiudicare a imprenditori neri contratti militari. Le imprese nere però non erano orientate alla produzione e generalmente erano troppo piccole per potersi assicurare contratti importanti. Nel 1953 Dwight Eisenhower sciolse l'agenzia ^[37] .

Ordini esecutivi per l'assunzione non discriminatoria da parte dei contraenti della difesa

Roosevelt emise due ordini esecutivi che ordinò ai fornitori militari di assumere, promuovere e licenziare senza riguardo alla razza. In settori come i cantieri navali dell'Ovest ed in altre industrie, i neri cominciarono ad ottenere un maggior numero di posti di lavoro qualificati e ben retribuiti e posizioni di supervisione.

Sviluppo delle congregazioni religiose nere

Questo periodo vide la maturazione di innumerevoli chiese nere indipendenti, i cui leader erano di solito anche leader della comunità. I neri lasciarono le chiese bianche e la Southern Baptist Convention per crearne di proprie, prive di supervisione bianca, durante e immediatamente dopo la guerra di secessione americana . Con l'aiuto delle associazioni settentrionali iniziarono rapidamente a creare reti di cooperazione a livello statale e nel 1895 si unirono nella "National Baptist Convention", la prima congregazione battista afroamericana.

Altre congregazioni indipendenti come la Chiesa episcopale metodista africana e la Chiesa episcopale metodista di Sion attrassero centinaia di migliaia di convertiti nel Sud, fondando chiese in tutta la regione; esse furono centri di attività comunitaria, in particolare per l'organizzazione dell'istruzione.

Crescita educativa

Continuando a vedere l'istruzione come una delle vie primarie per l'avanzamento sociale e fondamentale per la propria comunità, molti afroamericani di talento intrapresero la carriera di docente, professione altamente rispettata. Le scuole sottoposte a segregazione scolastica erano ampiamente sottofinanziate negli Stati Uniti meridionali e potevano realizzare solamente programmi ridotti nelle zone rurali. Per contro, nonostante la segregazione vigente a Washington , in quanto dipendenti federali gli insegnanti neri erano pagati alla pari dei bianchi; i migliori docenti neri del Nord riuscirono ad ottenere titoli di studio avanzati e insegnavano in scuole con ottima reputazione, che formarono la futura generazione di leader in città come Chicago , Washington e New York , le cui popolazioni di colore aumentarono nel corso del XX secolo a causa della grande migrazione afroamericana .

L'educazione fu uno dei maggiori risultati ottenuti dalla comunità durante il XIX secolo. I neri all'interno dei governi statali nell' era della Ricostruzione avevano sostenuto la creazione di un apparato d' istruzione pubblica in tutto il profondo Sud . Nonostante le notevoli difficoltà, grazie all'enorme desiderio degli ex schiavi d'istruirsi nel 1900 la comunità afroamericana era riuscita ad addestrare e ad inserire nel mondo del lavoro 30.000 insegnanti neri nel Sud; in quel momento per la prima volta la maggioranza della popolazione nera era riuscita a raggiungere l' alfabetizzazione ^[38] . Non tutti gli insegnanti avevano un diploma universitario quadriennale in quegli anni, ma i termini più brevi adottati dal sistema scolastico erano parte della modalità formativa dei docenti sia nel Nord che nel Sud, per poter giungere a servire i numerosi nuovi centri urbani sorti con l'espansione della frontiera in direzione del West.

Associazioni del Nord contribuirono a finanziare la nascita e lo sviluppo di scuole e college in cui insegnavano afroamericani, nonché a produrre altre classi professionali. L'"American Missionary Association", supportata in gran parte da chiese congregazionaliste e presbiteriane , fu in grado di aprire numerose scuole e collegi privati nel Sud, aiutando le comunità nere a formare nuove generazioni di insegnanti. Alcuni tra i più grandi industriali del XX secolo, come George Eastman , erano filantropi e promossero campagne di donazione importanti a favore degli istituti scolastici neri, ad esempio la Tuskegee University .

Già nel 1862 il Congresso approvò le leggi dette Morrill Land-Grant Acts che istituirono un fondo federale al fine di garantire una cosiddetta "land-grant university", cioè un istituto universitario di istruzione prevalentemente agricola, in ognuno degli Stati federati degli Stati Uniti d'America ; ben 17 Stati però rifiutarono di ammettere studenti neri nei propri college. Come risposta venne adottata la seconda Morrill Act del 1890, che richiese agli Stati che escludevano i neri dagli istituti preesistenti di aprire nuove istituzioni separate e di garantire l'equa distribuzione dei fondi. I college fondati a seguito di questa seconda legge sono divenute oggi le università storicamente afroamericane ; queste, insieme agli istituti privati e alle scuole non segregate del Nord e dell'Ovest, offrirono notevoli opportunità educative. Grazie a un'agenzia federale e alle università land-grant, furono diffuse le conoscenze sull'agricoltura scientifica e l' economia domestica nelle aree rurali, in particolar modo presso i contadini neri e le loro famiglie.

A partire dalla seconda metà del XIX secolo i neri formarono organizzazioni di fraternità, tra cui un numero crescente di club femminili. Crearono e sostennero istituzioni che accrebbero l'istruzione, la salute e il benessere tra le varie comunità nere. Nel XX secolo anche gli uomini e le donne afroamericane iniziarono a creare i propri gruppi universitari che agirono come reti supplementari per il servizio e la collaborazione comunitaria ^[39] ; questo rafforzò una vita indipendente seppur segregata.

La "Tuskegee" fu tra i precursori della diffusione dell'istruzione professionale industriale in Africa, in collaborazione con gli sforzi compiuti dalle missioni religiose ^[40] .

Chiesa nera

In quanto centro vitale dell'intera vita comunitaria le chiese nere si rivelarono a tutti gli effetti organizzatrici e leader del movimento per i diritti civili. Il loro ruolo fu naturale conseguenza della loro storia in qualità di punto di riferimento della comunità afroamericana e di legame tra il mondo nero e quello bianco. Martin Luther King era uno dei ministri neri coinvolti nel movimento; Ralph Abernathy , Bernard Lee , Fred Shuttlesworth e CT Vivian sono alcuni dei maggiori attivisti religiosi ^[41] . Essi furono particolarmente importanti negli anni del movimento per i diritti civili degli afroamericani .

Il movimento del Niagara e la creazione del NAACP

All'inizio del XX secolo Booker T. Washington era considerato, in particolare dai bianchi, come il portavoce ufficiale degli afroamericani; egli, che diresse la "Tuskegee", predicava un messaggio di autonomia. Invitava i neri a concentrarsi sul miglioramento della loro posizione economica piuttosto che a impegnarsi sulla parità sociale, questo almeno finché non avessero dimostrato di meritarsela. In pubblico si mostrò d'accordo con la prosecuzione delle leggi Jim Crow e della segregazione razziale a breve termine, in privato contribuì a finanziare cause giudiziarie nazionali che attaccavano queste leggi.

William Edward Burghardt Du Bois e altri all'interno della comunità rigettarono l'appoggio di Washington alla segregazione. Uno dei più stretti collaboratori di Du Bois, William Monroe Trotter , fu arrestato dopo aver sfidato Washington quando questi si recò a tenere un discorso a Boston nel 1905; in quello stesso anno Du Bois e Trotter convocarono una riunione di attivisti neri sul lato canadese delle cascate del Niagara . Essi emisero un manifesto che richiedeva il suffragio universale maschile, l'eliminazione di tutte le forme di segregazione e l'estensione dell'istruzione, non limitata a quella professionale che Washington privilegiava, su una base non discriminatoria. Il "Movimento del Niagara" gli si oppose fino al 1908, quando si dissolse a causa delle divisioni interne ^[42] .

Du Bois si unì allora ad altri leader neri e ad attivisti bianchi come la suffragetta Mary White Ovington , il giornalista Oswald Garrison Villard , l'esponente del movimento operaio William English Walling , Henry Moskowitz, Julius Rosenthal , Lillian Wald , il rabbino dell' ebraismo riformato Emil G. Hirsch e il leader del sionismo Stephen Samuel Wise per creare la National Association for the Advancement of Colored People nel 1909. Du Bois divenne anche redattore capo della rivista intitolata The Crisis . Nei suoi primi anni la nuova associazione si concentrò sull'uso del mezzo giudiziario per scalfire le leggi Jim Crow e invalidare le disposizioni costituzionali statali; contestò con successo l'ordinanza di Louisville nel Kentucky che aveva imposto la segregazione residenziale, con la sentenza Buchanan contro Warley del 1917. Ottenne inoltre il giudizio favorevole della Corte suprema che annullò la "clausola d'anteriorità" dell' Oklahoma , che esentava la maggior parte degli elettori bianchi analfabeti da una legge che invece segregava i cittadini afroamericani ( Guinn contro United States , 1915) ^[43] .

La segregazione nel servizio civile federale prese il via durante la presidenza di Theodore Roosevelt e continuò con William Howard Taft ; Thomas Woodrow Wilson permise al suo governo di intensificare il processo, ignorando completamente i reclami della NAACP ^[44] . L'associazione fece pressioni per far entrare in servizio afroamericani in qualità di ufficiali nel corso della prima guerra mondiale ; anche Du Bois doveva diventarlo, ma fu respinto alla visita medica militare.

Nel 1915 la NACCP organizzò manifestazioni e pubbliche proteste in tutte le maggiori città contro l'uscita nelle sale del film di David Wark Griffith Nascita di una nazione , pellicola che esaltava il Ku Kluk Klan ; Boston e qualche altra città ne proibirono la proiezione.

Comunità ebraica e movimento per i diritti civili

Molti ebrei americani sostennero tacitamente o attivamente il movimento per i diritti civili ; un buon numero dei co-fondatori della National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) erano ebrei. Nell'ultima parte del XX secolo gran parte dei suoi membri bianchi e attivisti principali provenivano direttamente dalla comunità ebraica.

La filantropia ebraica sostenne la NAACP e vari altri gruppi dei diritti civili e finanziò le scuole nere. Julius Rosenwald favorì la costruzione di migliaia di istituti per l' istruzione primaria e per l' istruzione secondaria rivolti ai giovani neri del Sud rurale; il sistema pubblico rimaneva segregato e le strutture nere rimanevano storicamente sempre sottofinanziate. In collaborazione con Booker T. Washington e la Tuskegee University , Rosenwald creò un fondo specificamente destinato all'istruzione, che permise la costruzione di scuole. Gli architetti della Tuskegee progettarono una struttura modello. Le comunità nere in pratica si tassarono una seconda volta per raccogliere i fondi per tali scuole. Spesso la maggior parte dei residenti delle zone rurali erano neri; i fondi pubblici s'impegnarono nelle scuole ei fondi aggiuntivi vennero raccolti da eventi comunitari, talvolta ottenuti con seconde ipoteche sulle abitazioni di proprietà; con donazioni di terre e di tempo di lavoro. Sperando d'incoraggiarne la collaborazione, Rosenwald fece un'aperta richiesta ai sistemi scolastici bianchi perché sostenessero le nuove scuole approvandole ufficialmente. Ad un certo punto, circa il 40% dei neri meridionali studiava in scuole elementari di Rosenwald; ne vennero costruite in totale quasi 5.000 ^[45] . Rosenwald contribuì anche all'istituzione delle università storicamente afroamericane come la Hovard University , la Dillard e la Fisk.

Il film documentario della PBS intitolato From Swastika to Jim Crow del 2000 ha ben rappresentato l'attivismo degli ebrei americani nel movimento per i diritti civili, raccontando che gli studiosi ebrei che fuggirono o sopravvissero alla Shoah finirono con l'andare ad insegnare in molte scuole del Sud riservate agli studenti neri.

" Così negli anni trenta quaranta, quando i professori ebrei rifugiati arrivarono nei college neri del Sud, si verificò una sorta di estrema empatia tra gli afroamericani e gli ebrei e la possibilità di una collaborazione veramente efficace. Il professor Ernst Borinski organizzò cene in cui i neri ei bianchi avrebbero dovuto sedersi uno accanto all'altro, un atto molto semplice ma del tutto rivoluzionario. Gli studenti neri si immedesimarono con questi studiosi che avevano dovuto sopportare la crudeltà europea e si affidarono a loro più che a qualsiasi altro bianco. Infatti, spesso gli studenti neri, così come i membri della comunità del Sud bianca, videro questi rifugiati come «una specie di gente di colore» " ^[46] .

Dopo la seconda guerra mondiale l'"American Jewish Committee", l'"American Jewish Congress" e l' Anti-Defamation League si attivarono nel promuovere i diritti civili.

"The New Negro"

L'esperienza di combattimento nella prima guerra mondiale e l'esperienza di differenti atteggiamenti verso di loro in Europa influenzarono profondamente i veterani afroamericani, creando una domanda diffusa di libertà e uguaglianza sociale , valori per cui si erano battuti. In patria ritrovarono però una condizione pessima; alcuni rimasero vittime di aggressioni mentre indossavano le proprie uniformi in pubblico ^[47] . Questa generazione rispose con uno spirito molto più militante di quella precedente, giungendo ad esortare i neri a rispondere quando i bianchi li attaccavano. Asa Philip Randolph introdusse il termine "New Negro" nel 1917; divenne immediatamente la parola utilizzata per descrivere il nuovo spirito di militanza e impazienza del periodo interbellico .

Un gruppo conosciuto come "African Blood Brotherhood", "Fratellanza di sangue africano", tendente al socialismo e con a capo un gran numero di immigrati caraibici, venne organizzato verso il 1920 per richiedere la stessa forma di autodeterminazione per i neri americani che l'amministrazione di Woodrow Wilson prometteva ai popoli dell' Europa orientale alla Conferenza di pace di Parigi . I capi della "Fratellanza", molti dei quali in seguito aderirono al Partito Comunista , si ispirarono anche al programma antimperialista della nuova Unione Sovietica ^[48] .

Nel corso della grande migrazione afroamericana centinaia di migliaia di afroamericani si trasferirono nelle città industriali degliStati nord-orientali e di quelli medio-occidentali dal 1915 fino al 1940. Un'altra ondata migratoria si svolse per tutti gli anni 1940 in direzione di molte città della costa Ovest. Fuggivano dalla violenza e dalla segregazione e cercavano impieghi sicuri, poiché la mancanza di manodopera nelle industrie belliche prometteva un facile sbocco.

Le condizioni di continua depressione in cui versava l'economia agricola del Sud durante gli anni 1920 rese il Nord più attraente. Le comunità settentrionali in piena espansione si ritrovarono però ad affrontare problemi del tutto familiari: il razzismo, la povertà, la brutalità poliziesca e l'ostilità ufficiale; ma si trovarono altresì in un nuovo contesto dove gli uomini potevano votare (le donne dopo il 1920) e la possibilità di un'azione politica si rivelava essere molto più ampia di quanto non fosse mai stata al Sud.

Scottsboro Boys

Nel 1931 la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) e il Partito Comunista degli Stati Uniti d'America (CP) organizzarono anche il sostegno per gli " Scottsboro Boys ", nove adolescenti afroamericani arrestati dopo una colluttazione con un gruppetto di bianchi su un treno ed in seguito condannati alla pena di morte a seguito di un'accusa di violenza sessuale rivolta loro da due prostitute bianche.

Il NAACP e il CP però ben presto si scontrarono sulla gestione del caso e sulla strategia da perseguire; alla fine prevalse la linea del braccio operativo del CP, l'"International Labor Defense" (ILD). La campagna legale produsse due importanti sentenze da parte della Corte suprema (in Powell contro Alabama e Norris contro Alabama ) che aumentarono i diritti degli imputati; la sua campagna politica portò ad evitare loro la pena di morte e alla scarcerazione della maggior parte.

La sorte degli "Scottsboro Boys" fu solamente uno dei tanti casi di cui si occupò l'ILD nel Sud; durante i primi anni 1930 fu uno dei più attivi difensori dei diritti civili degli afroamericani tanto che molti attivisti neri divennero membri del partito. Le sue campagne in difesa dei diritti dei neri contribuirono significativamente ad attrarre l'attenzione dell'opinione pubblica nazionale sulle condizioni estremamente difficili patite dagli accusati neri in tutti gli Stati del Sud.

Note

Bibliografia generale

• Avery, Sheldon. Up from Washington: William Pickens and the Negro Struggle for Equality, 1900–1954 (U of Delaware Press, 1989), on NAACP.
• Bates, Beth Tompkins, Pullman Porters and the Rise of Protest Politics in Black America, 1929–1945 (2001) ISBN 0-8078-2614-6 .
• Brooks, F. Erik and Glenn L. Starks. Historically Black Colleges and Universities: An Encyclopedia (Greenwood, 2011).
• Carle, Susan D. Defining the Struggle: National Racial Justice Organizing, 1880–1915 (Oxford UP, 2013). 404pp. covers NAACP and also Urban League.
• Carson, Clayborne; Garrow, David J.; Kovach, Bill; Polsgrove, Carol, eds. Reporting Civil Rights: American Journalism 1941–1963 and Reporting Civil Rights: American Journalism 1963–1973 . New York: Library of America , 2003. ISBN 1-931082-28-6 and ISBN 1-931082-29-4 .
• Richardson, Christopher M. e Ralph E. Luker (a cura di), Historical Dictionary of the Civil Rights Movement (2nd ed.) , Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 978-0-8108-8037-5 .
• Dagbovie, Pero Gaglo, "Exploring a Century of Historical Scholarship on Booker T. Washington," Journal of African American History , 92 (Spring 2007), 239–64.
• Du Bois, WEB The Negro in business: report of a social study made under the direction of Atlanta University (1899) online
• Egerton, John, Speak Now Against the Day: The Generation Before the Civil Rights Movement in the South (Knopf, 1994). ISBN 0-679-40808-8 .
• Finkelman, Paul. ed. Encyclopedia of African American History, 1896 to the Present (5 vol. 2009) excerpt
• Gatewood, Willard B., Aristocrats of color: the Black elite, 1880-1920 , University of Arkansas Press, 2000, ISBN 978-1-61075-025-7 .
• Gershenhorn, Jerry. "Double V in North Carolina: The Carolina Times and the Struggle for Racial Equality during World War II." Journalism History 32.3 (Fall 2006): 156-167.
• Gershenhorn, Jerry. "A Courageous Voice for Black Freedom: Louis Austin and the Carolina Times in Depression-Era North Carolina." North Carolina Historical Review 87 (January 2010): 57-92.
• Jerry Gershenhorn, Louis Austin and The Carolina Times : A Life in the Long Black Freedom Struggle , Chapel Hill, NC, University of North Carolina Press , 2018.
• Hahn, Steven. A Nation under Our Feet : Black political struggles in the rural South, from slavery to the great migration (2003); Pulitzer prize. Highly detailed narrative of black politics.
• Harlan, Louis R. Booker T. Washington: Volume 2: The Wizard Of Tuskegee, 1901–1915 (1986).
• Honey, Maureen. Bitter Fruit: African American Women in World War II (U of Missouri Press, 1999).
• McGuire, Phillip. "Desegregation of the armed forces: Black leadership, protest and World War II." Journal of Negro History 68.2 (1983): 147-158. in JSTOR
• Meier, August, and Elliott Rudwick. "The Boycott Movement Against Jim Crow Streetcars in the South, 1900–1906," Journal of American History 55#4 (1969), pp. 756–775 in JSTOR
• Meier, August, and Elliott M. Rudwick. CORE; a study in the civil rights movement, 1942–1968 (1973).
• Meier, August, and Elliott Rudwick. "The Rise of Segregation in the Federal Bureaucracy, 1900–1930." Phylon (1960) 28.2 (1967): 178-184. in JSTOR
• Mullenbach, Cheryl. Double Victory: How African American Women Broke Race and Gender Barriers to Help Win World War II (2013).
• Norrell, Robert J. Up from history: The life of Booker T. Washington (2009).
• Norrell, Robert J. "Booker T. Washington: Understanding the Wizard of Tuskegee," Journal of Blacks in Higher Education 42 (2003-4) pp. 96–109 in JSTOR
• Parker, Christopher S., "When Politics Becomes Protest: Black Veterans and Political Activism in the Postwar South," Journal of Politics , 71 (January 2009), 113–31. post 1945
• Putney, Martha S. When the Nation was in Need: Blacks in the Women's Army Corps During World War II (Scarecrow Press, 1992).
• Roark, James L. "American Black Leaders: The Response to Colonialism and the Cold War, 1943–1953." African Historical Studies 4#2 (1971): 253-270.
• Sitkoff, Harvard. "Harry Truman and the Election of 1948: The Coming of Age of Civil Rights in American Politics," Journal of Southern History Vol. 37, No. 4 (November 1971), pp. 597–616 in JSTOR
• Smith, Jessie Carney, ed. Encyclopedia of African American Business (2 vol. Greenwood 2006). excerpt
• Strickland, Arvarh E., and Robert E. Weems, eds. The African American Experience: An Historiographical and Bibliographical Guide (Greenwood, 2001). 442pp; 17 topical chapters by experts.
• Tuck, Stephen. We Ain't What We Ought To Be: The Black Freedom Struggle from Emancipation to Obama (2011).
• Walters, Ronald W. e Smith, Robert Charles, African American leadership , SUNY Press, 1999, ISBN 978-0-7914-4145-9 .
• Williams, Chad L. Torchbearers of democracy: African American soldiers in the World War I era . (2010). online

Studi di diritto costituzionale

• Keppel, Ben. Brown v. Board and the Transformation of American Culture (LSU Press, 2016). xiv, 225 pp.
• Richard Kluger , Simple Justice: The History of Brown v. Board of Education and Black America's Struggle for Equality , New York, Knopf, 1975, ISBN 978-0-394-47289-8 .
• Lowery, Charles D. Encyclopedia of African-American civil rights: from emancipation to the present (Greenwood, 1992). online
• Patterson, James T. Brown v. Board of Education: A civil rights milestone and its troubled legacy (Oxford University Press, 2001). excerpt
• Zangrando, Robert L. "The NAACP and a Federal Antilynching Bill, 1934–1940." Journal of Negro History 50#2 (1965): 106-117. in JSTOR .

Studi Statali e locali

• Bayor, Ronald H. Race and the shaping of twentieth-century Atlanta (U of North Carolina Press, 2000).
• Broussard, Albert S. Black San Francisco: The struggle for racial equality in the West, 1900–1954 (1993).
• Brown-Nagin, Tomiko. Courage to Dissent: Atlanta and the Long History of the Civil Rights Movement (2011) online ; since 1940s
• Daniels, Douglas H. Pioneer urbanites: A social and cultural history of black San Francisco (1980).
• De Graaf, Lawrence B. "The city of black angels: Emergence of the Los Angeles ghetto, 1890–1930." Pacific Historical Review 39.3 (1970): 323-352. in JSTOR
• Dittmer, John. Black Georgia in the Progressive Era, 1900–1920 (1977)
• Ferguson, Karen. Black Politics in New Deal Atlanta (2002) online
• Jerry Gershenhorn, Louis Austin and The Carolina Times : A Life in the Long Black Freedom Struggle , Chapel Hill, NC, University of North Carolina Press , 2018.
• Godshalk, David Fort. Veiled Visions: The 1906 Atlanta Race Riot and the Reshaping of American Race Relations (2006). online
• Goings, Kenneth, and Raymond Mohl, eds. The New African American Urban History (Sage Publications, 1996), 10 articles by scholars
• Green, Adam. Selling the race: Culture, community, and black Chicago, 1940–1955 (2007).
• Grossman, James R. Land of hope: Chicago, black southerners, and the great migration (1991).
• Hornsby, Jr., Alton. A Short History of Black Atlanta, 1847–1993 (2015).
• Hornsby, Jr., Alton, ed. Black America: A State-by-State Historical Encyclopedia (2 vol 2011) excerpt
• Kusmer, Kenneth L. A ghetto takes shape: Black Cleveland, 1870–1930 (1978).
• Meier, August, and David Lewis. "History of the Negro upper class in Atlanta, Georgia, 1890–1958." Journal of Negro Education 28.2 (1959): 128-139. in JSTOR
• Nelson, Bruce. "Organized Labor and the Struggle for Black Equality in Mobile during World War II." Journal of American History 80.3 (1993): 952-988. in JSTOR
• Osofsky, Gilbert. "A Decade of Urban Tragedy: How Harlem Became A Slum." New York History 46#4 (1965): 330-355. in JSTOR ; on 1910–1920
• Osofsky, Gilbert. Harlem: The Making of a Ghetto: Negro New York, 1890–1930 (1971).
• Osofsky, Gilbert. "The Enduring Ghetto." Journal of American History 55.2 (1968): 243-255. in JSTOR
• Sartain, Lee. Borders of Equality: The NAACP and the Baltimore Civil Rights Struggle, 1914–1970 (2013). 235pp.
• Spear, Allan H. Black Chicago: The making of a Negro ghetto, 1890–1920 (1967).
• Taylor, Quintard. The forging of a black community: Seattle's central district from 1870 through the civil rights era (2011).
• Trotter, Joe William. Black Milwaukee: The making of an industrial proletariat, 1915–45 (University of Illinois Press, 1985).

Studi di genere

• Hine, Darlene Clark, ed. Black Women in America (3 Vol. 2nd ed. 2005; several multivolumeeditions). Short biographies by scholars.
• Jones, Jacqueline. Labor of love, labor of sorrow: Black women, work, and the family, from slavery to the present (2009).
• Nahal, Anita, and Lopez D. Matthews Jr., "African American Women and the Niagara Movement, 1905–1909," Afro-Americans in New York Life and History , 32 (July 2008), 65–85. in JSTOR
• Reid, Debra A. Reaping a greater harvest: African Americans, the extension service, and rural reform in Jim Crow Texas (Texas A&M University Press, 2007).
• Summers, Martin. Manliness and its discontents: The Black middle class and the transformation of masculinity, 1900–1930 (Univ of North Carolina Press, 2005). online

Cultura popolare, film, musica, sport

Film

• Bass, Travesheia Rashel. "When the silver screen fades to black: an analysis of black faces in film." (MA thesis, U of Louisville, 2016). online
• Berry, S. Torriano, and Venise T. Berry. Historical dictionary of African American cinema (Rowman & Littlefield, 2015).
• Cripps, Thomas. Making Movies Black: The Hollywood Message Movie from World War II to the Civil Rights Era (Oxford UP, 1993).
• Cripps, Thomas. Slow Fade to Black: The Negro in American Film 1900–1942 (Oxford UP, 1993).
• Guerrero, Ed. Framing blackness: The African American image in film (Temple University Press, 1993). online
• Lupack, Barbara, ed. Early Race Filmmaking in America (Routledge, 2016)
• Musser, Charles, Jane Marie Gaines, and Pearl Bowser, eds. Oscar Micheaux and His Circle: African-American Filmmaking and Race Cinema of the Silent Era (Indiana UP, 2016).
• Scott, Ellen C. Cinema Civil Rights: Regulation, Repression, and Race in the Classical Hollywood Era (Rutgers UP, 2015).

Musica

• Burns, Ken, and Geoffrey C. Ward. Jazz—A History of America's Music 2000.
• Driggs, Frank, and Harris Lewine. Black beauty, white heat: A pictorial history of classic jazz, 1920–1950 (Da Capo Press, 1982).
• Neal, Mark Anthony. What the music said: Black popular music and black public culture (Routledge, 2013).
• Riis, Thomas Laurence. Just before jazz: Black musical theater in New York, 1890–1915 (Smithsonian Inst Press, 1989).
• Schuller, Gunther. Early Jazz: Its Roots and Musical Development (1968).
• Schuller, Gunther. The Swing Era: The Development of Jazz, 1930–1945 (1991)

Sport

• Blackman, Dexter Lee, "'The Negro Athlete and Victory': Athletics and Athletes as Advancement Strategies in Black America, 1890s–1930s," Sport History Review , 47 (May 2016), 46–68.
• Carroll, Brian. When to Stop the Cheering?: The Black Press, the Black Community, and the Integration of Professional Baseball (Routledge, 2006).
• Chalk, Ocania. Pioneers of Black Sport: The Early Days of the Black Professional Athlete in Baseball, Basketball, Boxing, and Football (1975).
• Drake, Robert. "Joe Louis, the Southern Press, and the 'Fight of the Century.'." Sport History Review 43 (2012): 1-17. Joe Louis defeated German boxer Max Schmeling. online
• Madden, Bill. 1954: The Year Willie Mays and the First Generation of Black Superstars Changed Major League Baseball Forever . (Da Capo Press, 2014).
• Martin, Charles. Benching Jim Crow: The Rise and Fall of the Color Line in Southern College Sports, 1890–1980 (2010) excerpt
• Ross, Charles K. Outside the lines: African Americans and the integration of the National Football League (NYU Press, 1999).
• Simon, Scott. Jackie Robinson and the integration of baseball (2002).
• Wiggins, David K. "'Black Athletes in White Men's Games': Race, Sport and American National Pastimes." International Journal of the History of Sport 31.1-2 (2014): 181-202.
• Wiggins, David K. and Ryan A. Swanson, eds. Separate Games: African American Sport behind the Walls of Segregation (University of Arkansas Press, 2016). 272 pp.

Fonti primarie e ricerche annuali

• Dailey, Jane, ed. The Age of Jim Crow (Norton Documents Reader, 2008). 434pp
• Meier, August, Elliott M. Rudwick, and Francis L. Broderick, eds. Black protest thought in the twentieth century (Bobbs-Merrill, 1971).
• Negro Year Book 1913
• Negro Year Book 1916
• Work, Monroe, Negro Year Book , Negro Year Book Publishing Company, 1922.

Voci correlate

• Controversie su memoriali e monumenti negli Stati Uniti d'America
• Diritti umani negli Stati Uniti d'America
• Diritto degli Stati Uniti d'America
• Razzismo negli Stati Uniti d'America
• Rimozione dei memoriali e monumenti confederati
• Storia afroamericana

Collegamenti esterni

• Civil Rights Resource Guide, from the Library of Congress
• What Was Jim Crow? (The racial caste system that precipitated the Civil Rights Movement)
• Civil Rights – Religious Action Center of Reform Judaism
• Seattle Civil Rights and Labor History Project
• Texas Politics – Historical Barriers to Voting, University of Texas
• Integrating with All Deliberate Speed —contains video history interviews with African American Civil Rights pioneers, a timeline of the Civil Rights Movement and primary source materials (photographs, speeches, historical documents).
• African-American History: The Modern Freedom Struggle – course lecture videos from Stanford University
• The Long History of the African American Civil Rights Movement in Florida

V · D · M · Storia degli Stati Uniti d'America ·
Acquisizioni territoriali · Evoluzione territoriale · Regioni storiche · Classifica storica dei presidenti
Paleoamericani	Preistoria · Cultura Clovis · Cultura Folsom · Anasazi · Cultura di Fremont · Cultura del Mississippi · Hohokam · Mogollon · Mound Builders · Periodo Woodland · Civiltà precolombiane · Apache · Cheyenne · Cherokee · Comanche · Creek · Lenape · Paiute · Pueblo · Piedi Neri · Seminole · Shawnee · Sioux
Pre-XIX secolo	Colonizzazione europea delle Americhe · America britannica · Jamestown · Padri Pellegrini · Nuovi Paesi Bassi · Nuova Svezia · Tredici colonie · Nuova Inghilterra ( Storia ) · Freedom suits · Processo alle streghe di Salem · Commercio delle pellicce · Guerra franco-indiana · Grande deportazione degli acadiani · Boston Tea Party · Rivoluzione americana · Dichiarazione d'indipendenza · Padri fondatori · Guerra d'indipendenza · Periodo della Confederazione · Sogno americano · Secondo grande risveglio
XIX secolo	Era federalista · Era jeffersoniana · Acquisto della Louisiana · Spedizione di Lewis e Clark · Guerra anglo-americana · Zio Sam · Era dei buoni sentimenti · Dottrina Monroe · Abolizionismo ( Cronologia ) · Democrazia jacksoniana · Guerre indiane · Cinque Tribù Civilizzate · West · Deportazione degli indiani · Sentiero delle lacrime · Guerre seminole · Indipendenza del Texas · Destino manifesto · Guerra Messico-Stati Uniti · Corsa all'oro californiana · Guerra civile ( Cronologia · Svolgimento ) · Assassinio Lincoln · Era della ricostruzione · 1° movimento per i diritti civili · Gilded Age · Solid South · Leggi Jim Crow · Segregazione razziale ( Cronologia ) · Leggi contro la mescolanza razziale · Stati Uniti d'America alla fine del XIX secolo · Guerra ispano-americana · Colonialismo statunitense
XX secolo	Imperialismo americano · Storia della bandiera confederata (1865-oggi) · 2° movimento per i diritti civili · Massacro di Tulsa · Massacro di Rosewood · Era progressista · Guerra filippino-americana · Isolazionismo · Prima guerra mondiale · Proibizionismo · Anni ruggenti · Scandalo Teapot Dome · Processo Scopes · Grande Depressione · New Deal · Attacco di Pearl Harbor · Seconda guerra mondiale · Guerra del Pacifico · Progetto Manhattan · Operazione Overlord · Piano Marshall · Guerra fredda · Pax americana · Maccartismo · Caso Rosenberg · Guerra di Corea · Movimento per i diritti civili · Crisi dei missili di Cuba ·Assassinio J. Kennedy · Guerra del Vietnam · Programma Apollo · Assassinio King · Hippy · Scandalo Watergate · Crisi degli ostaggi in Iran · Era Reagan · Irangate · Guerra del Golfo · Rivolta di Los Angeles · Boom economico degli anni 1990 · Secolo americano
XXI secolo	Attentati dell'11 settembre 2001 · Guerra al terrorismo ·Guerra in Afghanistan · Guerra in Iraq
Cronologia	Periodo coloniale · 1776 - 1789 · 1789 - 1849 · 1849 - 1865 · 1865 - 1918 · 1918 - 1945 · 1945 - 1964 · 1964 - 1980 · 1980 - 1988 · 1988 - presente · Presidenti · Elezioni presidenziali
Gruppi	Afroamericano ( Storia ) · Asioamericani · Bianchi americani · Ebrei americani ( Storia ) · Franco-americani · Italoamericano ( Storia ) · Irlandesi americani · Latinos · Nativi americani · Pionieri mormoni ( Storia ) · Tedeschi americani · WASP
Temi	Aborto · Costituzione · Cultura · Demografia · Diritto · Diritti LGBT ( Storia · Violenza · Leggi sulla sodomia ) · Diritti umani · Diritto di voto · Donne · Diplomazia · Economia · Eugenetica · Femminismo · Istruzione · Immigrazione · Ku Klux Klan · Linciaggio · Mafia · Medicina · Marina mercantile · Storia militare · Movimento per il controllo delle nascite · Partito Repubblicano · Pena di morte · Politica estera ·Razzismo · Religione · Sanità · Schiavitù · Sud · Tecnologia e industria

Portale Stati Uniti d'America

Portale Storia