neopăgânismului

Această intrare sau secțiune pe tema religiei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau link - uri externe , nu există nici o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică prompt originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre religie este considerat a fi verificat . Motivul: Articol surse de încredere, nu pline de interpretări personale și idiosincratice termenilor folosiți în mod necorespunzător. Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Rodnover (neo-păgână ucraineană ) oferă închinarea lor la zeul Perun , Oblast 'Ternopil'

Neopăgânismului, neo-păgânism sau un nou păgânism ^[1] (uneori Neopăgânism ^[2] ) este un termen generic care grupurile de un set de religii, tradiții și diverse mișcări spirituale, care sunt inspirate de religiile păgâne ale " limită de vârstă în Europa și Orientul Mijlociu ^[3] . Unii cercetători se încadrează în categoria de noi mișcări religioase ^[4] .

Există diferite abordări pentru folosirea termenului neo-păgânism. Un prim exemplu este obținută din definiția din Enciclopedia Religiilor Lumii Merriam-Webster ^[5] :

Această definiție, cu toate acestea, cu totul pas cu cea prevăzută , de exemplu , în site - ul web adherents.com care se ocupă cu catalog și comparare religii; vom cita definiția pe care este dat ^[6] :

Această diferență și contradicție între cele două definiții este accentuată de faptul că multe mișcări care se încadrează în special în prima refuzul definiție prefixul „neo“ (nou), preferând pur și simplu definit ca „paganii“ ^[7] : Din acest motiv, ei sunt de asemenea definite „veteropagani“ ^[8] ), „reconstructionisti“ ^{[9] [10] [11]} sau cu alți termeni ( a se vedea mai jos paragraful referitor la diferențierea în nomenclatura). Pe de altă parte, alte mișcări, care intră în cea de a doua definiție, revendicarea ^[7] denumirea de „neo-pagani“, deoarece, deși inspirate de religiile păgâne antice, ei sunt conștienți de faptul că abordarea lor la dimensiunea religioasă este diferit și noi în comparație cu cea a religiilor antice, care nu pot fi reînviate așa cum au fost, având în vedere profundele transformări socio-culturale care au avut loc de-a lungul secolelor. Majoritatea mișcărilor de obicei definit ca neo-păgânii aparțin acestui al doilea grup: ei au ajuns la o consistență numerică la nivel mondial, care le permite să fie incluse în statisticile oficiale ale principalelor religii.

Mișcarea neo-păgână a dezvoltat în primul rând în Occident în a doua jumătate a secolului al XX - lea , mai ales în ultimele decenii; Deci, merge de la expresii susținând moștenirea și continuitatea în tradiția cu religiile vechi de vârstă ( se referă la acest special mișcările de inspirație etnică, ca mod elen sau dodecateismo , drumul roman , The Via nordici , prin slavă , etc.) ^{[12 ]} , deși de multe ori recunosc ca contaminarea inevitabilă și adaptări la timpurile moderne (reconstrucționism încărcat, împărțit în două mondialiste opuse și geneticista abordări), la sisteme de credințe cu totul noi, sincretice și universaliste (în acest al doilea tip se referă în special Wicca și druidism , care în multe țări sunt , de asemenea , cu 2/3 din neo-păgânismului, ^[13] și formează așa-numitul eclectic păgân și păgânismul laic ). ^[14] .

Deși teologia , cosmologie și antropologie poate varia în mod semnificativ între diferitele forme de neo-păgânism, există o împărțire tacită a unei abordări naturalistă , umaniste și relativist existența. ^[15] .

Altar Wicca a aparținut Doreen Valiente, cu statuete ale lui Dumnezeu cu coarne (principiul masculin, zeul fertilității) și zeița - mamă ( principiul feminin , Marea Mamă ). Dualitatea sexuală a divinității este unul dintre semnele distinctive ale Wicca.

Nomenclatură

Originea păgânism pe termen

În derivă termen din paganus păgânismul latin, indicând în epoca romană locuitorul „pagini“ (din latinescul Pagus, pagini), un tip de sate de campanie relativ autonome din punct de vedere administrativ. Cu treptată a se stabili de creștinism în " Imperiul Roman , creștinii au început să indice disprețuitor ca păgânii toți care nu a dorit să se pocăiască și să abandoneze religiile lor native. De fapt, ei au locuit în principal în mediul rural, în timp ce creștinismul sa răspândit pe scară largă în centrele urbane. Folosirea termenului implicat un contrast în valoare între mediul rural și oraș: cultele politeiste păgâne au fost considerate tipice ale realităților rurale, legate de ciclul naturii, lucrul manual, cifrele de agricultor și ameliorator, detașat de la cele mai rafinate și societățile de cultură ale orașului ^[16] .

De-a lungul secolelor, termenul asumat un sens neutru, ca fiind păgânismul între timp a dispărut, și una tehnică, fiind utilizat în mod pașnic în domeniul academic pentru a indica religiile ale epocii antice.

Originea termenului neopăgânism

Termenul neopăgânism (nou păgânism) este un neologism bazat pe cuvântul păgânismul, atestat din 1968 , odată cu publicarea primelor numere verzi de ou, neo-păgâne revista condusă de Biserica Tuturor lumi. Termenul a fost susținut mai târziu și este folosit de majoritatea comunității neo - păgân ca expresie a identității, similar cu utilizarea termenilor creștinismului , iudaismul și Taoismul . ^[14]

Diferențierile în nomenclatura

Cu toate acestea, mulți dintre aderenții religiilor care aparțin reconstrucționism etnice păgână preferă , în general , omiterea prefixului neo-, ^{[14] [17]} , deoarece ei pretind aderarea la ritualurile pronunțate în cunoscute texte ale epocii antice: a lor , prin urmare, ar fi o renaștere a riturilor antice și nu o remaniere modernă de ei. Pentru acest grup de mișcări ale Neopăgânism care resping prefixul neo-, alte definiții au fost propuse , prin urmare , cum ar fi traditionalist ^{[1] [18]} sau etnică ^[19] paganism, păgânismul veterinar sau retropaganism ^[20] (deși acesta din urmă este apelativul de multe ori considerat un peiorativ); în general, cu toate acestea, multe dintre grupurile implicate preferă definiția reconstrucționism încărcat ^{[9] [10] [11]} (dar și Neopagans pune în aplicare o formă de reconstrucționism, deși abordarea acestei reconstrucție este complet diferit și mai deschis la contaminare și influențe externe: din acest motiv folosim apelul deschis neopăgână influențe de reconstrucție renaștere a altor culturi sau epoci și reconstrucționism reconstrucția cele mai detaliate și exacte, în măsura în care este posibil ^[21] ).

Dimpotrivă, în plus față de Neopăgânismului, aderarea la cele mai actuale deschis la influențe ale altor culturi sau epoci este , de asemenea , numit eclectism Pagano ^{[22] [23]} și Pagano renaștere ^[21] .

Istorie

rădăcini ideale

Mulți neo-păgânii identifica în mod ideal rădăcinile mișcările lor religioase respective în Umanismului și Renașterii , în special în procesul de recuperare, de studiu și imitație greco-romane clasicism, care au fost printre principalii factori în afirmarea unui umanist centralitate a omului, spre deosebire de antropologie creștină medievală, centrată pe relația omului cu Dumnezeu și cu comunitatea.

Alte rădăcini ideale sunt situate în " Iluminismului , care este , de asemenea , caracterizată prin critica a religiilor avraamice și presupusa tentativa de a prelua o ancestrală religie naturală , accomunante toți oamenii , ca atare, în conformitate cu un ideal de obicei cosmopolit .

Evoluția originii și istorice

Neo-paganismul a provenit istoric în secolul al XIX - lea , cu apariția romantismului în " Europa de Nord , care a dus la răspândirea mișcărilor , cum ar fi revenirea Viking în Insulele Britanice și Scandinavia , și mișcarea völkisch din Germania . Revigorare religiei germanice a rezultat dintr - un interes sporit, tipic romantismului și naționalismul secolului al XlX - lea, identitatea națională, prin studiul originilor poporului lor și de recuperare, chiar născocit, de trăsăturile sale originale culturale, prin folclor (în special simboluri și tradiții), afișarea „ ecologia și“ ocult . ^[24]

A fost acest climat , care a văzut formarea rădăcinilor „ ASATRU și celtismo în“ Europa de Nord - Vest. L „ Anglia a reprezentat una dintre cele mai puternice epicenters ale renașterii păgână, cu apariția primelor grupe druidisti , dar , de asemenea , asociații caracter ocult , cum ar fi“ ermetica Ordinul Golden Dawn și“ Ordo Templi Orientis , care au încercat să se amestece în doctrina lor a elementelor extrase din religia egipteană , The Cabalei evreiești și alte tradiții exotice.

Din neo-păgân religii simboluri: slave nativ Credința , druidism , Asatru , dodecateismo , pentagon , zei Via romane , Wicca , kemetism , semite Neopăgânismului, kadiscismo .

Influențat de Golden Bough de James George Frazer , mai mulți scriitori și artiști proeminenți au fost implicați în ocult. Printre acestea se numără annoverabili laureat al Premiului Nobel William Butler Yeats , Maud Gonne , Arthur Edward Waite si ocultist Aleister Crowley . Academia, de asemenea, a dat și a continuat să roadă: în douăzeci de ani , anii antropologul și egiptologul Margaret Murray a susținut ipoteza unei religii străvechi practicat în secret, derivat din spiritualitatea stregonica în Evul Mediu , a supraviețuit într - un fel sau altul persecutarea autoritățile religioase și publice, în special așa-numita vânătoare de vrăjitoare , care a avut loc între secolele XII și XVIII . Cercetătorii moderni resping în mare parte teze Murray, care sunt dovedite istoric de a fi nefondate și care au fost bazate pe rapoartele interogațiile acuzatului de vrăjitorie și pe informațiile conținute în manualele de vânătoare de vrăjitoare: primele surse au fost , probabil generate în conformitate cu acesta din urmă . ^[24]

Un punct de cotitură majoră a caracterizat cincizeci de ani , când englezul Gerald Gardner a susținut că a fost început în New Forest Coven , o religie secretă bazată pe vrăjitorie medievală, un sabat condus de o femeie care a numit Gardner cu alias - ul vechi Dorothy . Gardner a început să facă publice această religie neo - păgână, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Wicca , în 1954 , cu publicarea de vrăjitorie Astăzi, urmat în 1959 de Sensul vrăjitoriei: differenziatasi în diferite tradiții, rămâne cel mai popular printre neo-păgână religii. Gardner a petrecut cea mai mare parte a vieții în sud-estul Asiei , unde a mutat, iar acest lucru ar explica permanența influenței puternice a religiilor orientale ce pot fi urmarite in Wicca.

În anii șaizeci și șaptezeci ai secolului XX a văzut reapariția celtismo și sistematizare a „ ASATRU cu nașterea“ Asatru în Statele Unite și Islanda . Începând cu 1980 a existat o creștere în abordarea reconstructionisti, atât în deja prezentă etenă și celtice mișcările și cu nașterea elenism, kemetism și Europa de Est neo-păgână mișcarea, precum și minoră religiozitate , cum ar fi Via Romana ai DEI și Olympianism. Influențele New Age , care, într - un sens, de asemenea , produse de neo-păgânism, a influențat din moment ce , sunt în mare parte prevalat într - un mișcări deosebit de eclectice , cum ar fi semită Neopăgânismului, sincretismul creștin-păgân, The indopaganesimo și gaianesimo. ^[25] În anii nouăzeci a văzut apariția Fyrnsidù (unirea intrărilor din fyrn veche engleză, „vechi“ sau „vechi“, și Sidu sau seodu, „tradiție“) în Scandinavia.

Prin urmare, întâlnirea cu Est a avut o influență notabilă în dezvoltarea occidentală neo-păgânism. În acest sens , el a scris Wiccan mare preoteasă Vivianne Crowley într - un eseu ^[26] :

Membrii Nova Roma conduc la un ritual zeiței Concordia la Aquincum , Budapesta , Ungaria

Influența neo-păgânismului asupra culturii și societățile postmoderne a dus la nașterea unor sisteme de gândire, cum ar fi ecopaganism, care traduce, de asemenea, în activism. Ca religii ale Pământului, cele neo-păgâne recunosc sacralitatea naturii care, ca mama tuturor lucrurilor, trebuie să fie respectate, protejate și a trăit într-un mod echilibrat. Prin urmare , neo-păgânii sunt deosebit de active în promovarea cauzelor de mediu și de cercetare în ecologie , cum ar fi protecția pădurilor virgine , afișarea " agricultura ecologică , The permacultura , protecția drepturilor animalelor . Cu toate acestea, unele tradiții reconstructionisti neo-păgân poate admite practica sacrificiul animal, împrumutat de la textele antice. ^[27]

Alte neo-păgână cultura sunt technopaganism , The globalismul și geneticismo. Technopaganism, în contrast cu Asatru în Statele Unite și toate " ASATRU , care tind să scape de modernitate, văzută ca o degenerare a relației cu natura, consideră realizările științifice și tehnologice ca o creație a evenimentului etern generat de desfășurarea de divinitate și apoi ca o parte a întregului și un fruct al pământului , pe care locuiește omenirea.

Globalismul și geneticismo sunt două opuse abordări tipice ale neo-păgânismului reconstructionisti, deoarece Wicca și alte tradiții eclectice au un caracter exclusiv universalist . Abordarea globalistă menține o orientare universalistă similară cu eclectică neopaganesimi și este de departe actualul proeminent reconstructionisti, dominant în elenismul, în celtismo în kemetism și destul de mult în mijlocul tradițiilor etenă . Viziunea opusă este geneticista, care păstrează o bază etnică sau circumscris cultural. Această abordare este dominantă în neo-păgânism din Europa de Est , în timp ce în " ASATRU are o distribuție echivalentă cu globalismului.

Bazele

ceremonia Romuvan

Neo-păgânism, în general, își propune să aducă la lumină acele religii și credințe ale epocii antice, sau cel puțin de pre-creștină, care a plasat omul nu deasupra , ci în natură . Același Wicca, originea Eclectic și natura, este definit ca o supraviețuire modernă a unei ipotetice „vechii religii“ (un termen inventat de Margaret Murray pentru a se referi la același Wicca, acum rar utilizate), centrată pe cultul Zeiței Mamă , larg răspândită în Europa în timpul neoliticului și pronunțate într -o formă misterioasă de-a lungul mileniilor.

Această teorie a fost reînviată de studiile academice ale anilor cincizeci ai secolului XX , cum ar fi cele de Marija Gimbutas ^[28] și Robert Graves ^{[29] [30]} : cultul Zeiței Mamă este riallaccerebbe la vrăjitorie medievală, văzută ca religie bazată pe aceleași concepte moderne de Wicca , și din care s - ar trage de efect inițierea Gerald Gardner în New Forest Coven. Ipoteza unei religii ancestrală a Zeitei Mama și supraviețuirea ei, cu toate acestea, este contestată de cei mai mulți cercetători contemporani, printre care Ronald Hutton .

Pentagrama simbolizează cele patru elemente și spiritul

O trăsătură comună a religiilor neo-păgână este cea mai mică relevanță, dacă este cazul, atribuit mitologie , a fost , de asemenea , cazul pentru o mare parte din antichitate clasică păgână ca astăzi am numit religii seculare . Puținele grupuri care apreciază importanța sa sublinieze valoarea pur alegoric și etică . Religiile neo-păgâne au tendința de a devaloriza mitul de asemenea , pentru a evita o rigiditate doctrinară și formarea de dogme . ^[14] neo-păgânismului de fapt se sprijină pe un universalism și deschidere față de relativism , ceea ce duce la o respingere a structurilor formale, cum ar fi texte sacre . Contra-tendințe se regăsesc printre reconstructionisti și, în special, în Wotanism , care fac de multe ori ideologii selective și geneticistiche keystones de modul de abordare a spiritualității fundamentalist religiei.

Elemente în mare parte extrase din tradiționale ocult al XIX și secolul XX , în special din " obscuritate și Rosicrucianusm , sunt vizibile în mod clar, în special în Wicca, care a inclus inițial o serie de influente ale învățăturilor lui Aleister Crowley, atunci in mare parte eliminat din sistematizarea muncii și rescrierii ritualic operate de Doreen Valiente .

Rolul dominant este , de asemenea , că a religiilor orientale , în primul rând " Hinduismul , The taoismul și budismul , ale cărui elemente pot fi urmărite aproape oriunde în patrimoniul religios neo - păgân. ^[25] Strong este , de asemenea, influența filozofiei grecești , din care sunt atrași de o categorie și setări diferite neo-platonice , plotiniche , pitagoreic , și filozofii naturalistă și panteistă de " epocă modernă , având ca membri de referință , respectiv , Giordano Bruno și Baruch Spinoza .

Eclectismul neopăgână are un mare spațiu New Age mișcare sincretică jeweled , de asemenea , de neo-păgânism, care apoi a ajutat la forma, în special a celor puternic impregnată franjurate de cultura din America de Nord . În acest context, a câștigat intrarea în mișcarea neo - păgână a elementelor religiei nativ american și spiritualismul , favorizată de absența aproape totală a ortodoxiile și orthopraxis.

Doctrine

Teologiile neopăgână, dincolo de setare a acestora, care poate fi panteiste , monist , henotheist , animiste și politeiste (ca în cazul religiilor neopăgână natură, de asemenea , cunoscut sub numele de ricostruzionistiche, cum ar fi drumul roman spre zei , anumite segmente ale " ASATRU și de „elenism și linia principală a neopăgânismului est europene ) nu concep zeii ca o pluralitate de principii cosmice, ci ca reprezentări ale forțelor naturale care provin din Dumnezeirea ancestrală, sau ca o acceptare a mai multor expresii ale divinului. Adesea, zeii sunt concepute ca proiecții sau reprezentări ale minții umane.

Din această comună teologică matrice unfold concepții variind de la ' acosmism la nontheism (care este într - un sens inerent în viziune panteistă), la deism , la pandeism , la Panenteismul , la dualismul , la suiteismo, all'autoteismo, până la psihologismul , care accentuează mentală și lectură psihologia religiei. În unele tradiții există , de asemenea , o dimensiune esoterică și mistică căutare spirituală.

Ființa umană, în diferitele expresii ale neo-păgânismului, este considerat stăpânul de el însuși, creatorul său moral și societății în care trăiește, și în același timp o parte a unui echilibru universal și etern ciclice.

teologiile

oferta neopăgână

În antice teologiile de tip monist și panteiste nu au fost răspândite printre oameni, dar în cercurile conducătoare misterul și preoțească; în neo-păgânism exact opusul este adevărat. Religiile neo-păgâne dețin o cosmologie care vede existența și " universul ca un produs al manifestative de o singură forță divină, imanent în toate lucrurile și acționând în conformitate cu crearea ordine eternă, progresul evolutiv armonios, a reprezentat simbolul pentagon . Prin urmare, religiile neo-păgâne nu contempla credința în transcendent sau supranatural, din moment ce minciuni adevărată spiritualitate în existența fizică în sine.

Sursa cosmică, din care totul este Unul, sistemele moștenite de la categoria de Est și filozofia greacă , este recunoscut , în general , atât de eclectic reconstructionisti, dar identificarea sa este liber și diferă pentru fiecare religie neo - păgână. Wicca tinde, de exemplu, la dualismul , sau pentru a identifica primul principiu în dualitatea primordială a două exemplare, numește Zeita și Dumnezeu , care sunt reprezentarea ciocnirii naturale a forțelor simetrice și complementare care caracterizează existente și permite L ' evoluție . Conceptul de Zeiței Mamă , identificată cu Mama Natură și Gaia (spiritul Pământului ), a luat o prevalență în unele tradiții Wicca, cum ar fi Dianic Wicca , și religiile filozofiile impregnate newager , cum ar fi gaianesimo, în cazul în care Zeita este mare la rolul primului principiu și , prin urmare , identificat cu Unul.

Teologiile neo-păgâne sunt deschise științei , văzută ca o formă de cunoaștere simetrică a religiei: știința și religia sunt ca două fețe ale aceleiași monede, a căror uniune holistică cunoaștere coboară. ^[13] Domeniul religiei este metafizic , adică, infinitul posibile realități care transcend percepția senzorială umană, în timp ce domeniul științei este realitatea fizica , sau orice că " ființa umană poate cunoaște prin cele cinci simțuri . Punctul de contact este în panteism și tot ceea ce rezultă în mod logic, inclusiv natura ciclică a existenței, văzută nu ca o linie dreaptă, ci ca un set de procese ciclice , care se desfășoară de la începutul tuturor lucrurilor.

Manifestarea universului ca activitatea Una este o formă de evoluție sau involuție a lucrurilor. Materia este o manifestare a energiei emanată de divinitate și rodul desfășurării sale. La stessa divinità a tutti gli effetti coincide con l' universo e con la sua natura in tutte le loro possibili realtà e interpretazioni. L'insieme di meccanismi cosmici che portano all'emanazione del cosmo a partire dall'attività generata dalla divinità è detto eterna creazione. Il termine creazione non va inteso in senso creazionistico abramitico , ma come ordine che lo spirito, cioè la forma o la sostanza divina attiva, dà al caos primigenio, cioè alla sostanza divina passiva.

Uno wicker man neopagano, o "uomo di vimini"

Escatologie

Per le religioni neopagane l'uomo non ha bisogno di alcuna salvezza: egli è già eterno o immortale, perché è parte del tutto cosmico, della stessa sostanza divina, di cui tutte le cose sono fatte. Le religioni del neopaganesimo offrono dunque una salvezza senza fede, che non necessita di dogmi. ^[15]

Dalla concezione ciclica dell'esistenza deriva un' escatologia generalmente basata sui concetti di reincarnazione o di illuminazione, simili alla metempsicosi classica, ma anche ereditati dalle religioni orientali , e la visione della morte come trasformazione e non termine della vita. Il corpo trasmuta, rientra nel ciclo della natura e va a costituire qualcos'altro.

L' anima è spesso considerata come un impulso energetico attivo, che caratterizza il sistema nervoso. Secondo gran parte dei neopagani questo impulso cosciente, dopo la trasformazione del corpo si riunirebbe all'Uno, l'energia cosmica e pura, di cui già era parte, raggiungendo uno status di flusso etereo e beatitudinale. Nella wicca questa visione è espressa dal concetto di Terra dell'Estate .

Etica

In quanto religioni umanistiche , relativistiche e razionalistiche , anche l' etica delle religioni neopagane è molto variegata, anche se si possono individuare convergenze e punti di contatto. Innanzitutto la sacralità della natura , vista come costante prodotto dell'eterna creazione delle forze divine, identificata spesso con la Dea e vista, come ogni cosa che esista, come parte costituente dell'Uno immanente, che compone il tutto. I neopagani nutrono un forte sentimento di amore e di devozione per la natura. Il tecnopaganesimo include nel dominio della natura anche la società umana .

Cimitero neopagano in Islanda

Le religioni neopagane non pongono l'uomo al di sopra del cosmo, tanto meno quale essere eletto da una qualche entità trascendente , ma lo considerano come uno degli infiniti prodotti dell' evoluzione dell'esistente e dunque dell'attività ciclica divina, che costituisce il sostrato dell'intera esistenza. L'essere umano è divino, come lo è ogni cosa, e il suo ruolo all'interno dell'universo è simile a quello di un gestore della società umana, ma non dell'intera natura. Il compito dell'uomo è garantire la costituzione di una società armoniosa, caratterizzata da un equilibrio di pace interno, basato sul reciproco rispetto tra gli individui, ed esterno, basato sull'ordine delle leggi naturali. Le religioni neopagane riallacciano il legame tra l'uomo e la natura , di cui è parte integrante.

Dal rifiuto sia della trascendenza , cioè della visione di un Dio posto al di fuori del cosmo in una dimensione spirituale opposta o parallela alla dimensione materiale, sia della visione personalistica della divinità, in favore di un sostanziale panteismo consegue un'interpretazione totalmente relativistica e soggettiva delle categorie morali di bene e di male e della loro dicotomia, variabile in funzione dell'individuo, dell'ambiente sociale e dell'epoca storica. ^[15] L'etica, in generale, è una libera elaborazione dell'uomo in funzione della società in cui vive e in nessun modo una dottrina che lo trascenda. Ne discende un'etica collettiva e cooperativa, garantita dall'armonia sociale basata fondamentalmente sui principi di accettazione delle differenze e sul rispetto della natura.

Differenze e affinità tra Ecletticismo (o Revivalismo) Pagano e Tradizionalismo (o Ricostruzionismo) Pagano

Da quanto riportato sopra nelle citazioni introduttive e nel paragrafo dedicato alla nomenclatura, appare evidente che all'interno del moderno paganesimo esistano almeno due grandi correnti di pensiero: coloro che accettano appieno l'idea di un nuovo paganesimo, pur ispirato all'antico ed hanno una visione perlopiù universalistica, perciò accettano appieno di definirsi come "Neo" Pagani e quelli che invece vogliono fare rivivere il più possibile il paganesimo antico (pur con le inevitabili differenze spazio-temporali) improntandosi ad un ricostruzionismo in gran parte etnico, e rifiutano anzi spesso il prefisso Neo- di neopaganesimo, perciò per comodità di sintesi spesso preferiscono autodefinirsi semplicemente come ricostruzionisti (anche se entrambe sono forme di ricostruzione, sebbene i pagani eclettici utilizzino il termine "revivalismo" per differenziare la loro ricostruzione aperta a influenze di altre culture od epoche da una ricostruzione più fedele a cui si ispirano i pagani etnici ^[21] ), mentre all'interno della comunità Neopagana/Eclettica pagana, vengono invece chiamati "tradizionalisti" ^[18] o "veteropagani".

Citando dei siti dedicati all'argomento ^{[12] [18] [31]} , si possono analizzare in modo più approfondito le differenze e le affinità presenti tra queste due grandi correnti di pensiero, così che si possano evidenziare anche altri aspetti rilevanti:

• I cosiddetti revivalisti pagani si focalizzano maggiormente sulla ritualistica, sulla comunione con il divino ( Teurgia ), sulla magia intesa come pratica religiosa; al contrario i ricostruzionisti tendono a focalizzarsi maggiormente sul culto degli antenati, della stirpe, del genius loci , delle divinità etniche o della terra d'origine.
• I revivalisti pagani pongono una forte enfasi sull'esperienza individuale e la crescita personale, tenendo in grande considerazione la gnosi di ciascuno; verso il passato hanno un senso di rispetto, ispirazione e accettazione di ciò che è stato, prendendone esempio per costruire qualcosa di nuovo nel futuro. I ricostruzionisti accentuano maggiormente lo spirito di gruppo, la comunità, l' etnos , la ricreazione di uno spazio antico, la reintroduzione di valori morali antichi, con l'aspirazione di riportare al presente qualcosa che l'umanità ha perduto. Accettano la gnosi personale solo fintantoché essa risulti allineata a quella della comunità di appartenenza.
• Entrambi però traggono ispirazione dalle religioni, miti e filosofie precedenti all'avvento/imposizione del cristianesimo. Entrambi in genere praticano e credono in una religione panteista/politeista focalizzata più sulla vita sulla Terra che sull'aldilà. Entrambi sono in qualche modo reverenti nei confronti della natura (o il suo spirito) e le principali festività sono perlopiù basate sugli eventi legati ai cicli stagionali della natura.
• Entrambi accettano l'idea che ciascun sentiero religioso possa essere valido, non hanno la pretesa di possedere la Verità religiosa (tipico invece delle principali religioni monoteiste), inoltre non sono particolarmente interessati al proselitismo e al convertire gli altri. Infine hanno in comune l'interessa ad ottenere accettazione e rispetto in società perlopiù post-cristianizzate, dove spesso vengono trattati con atteggiamenti dominati dalla superstizione e discriminazione.

Statistiche

Druidi celebrano un rituale a Stonehenge , Amesbury , Inghilterra

È difficile quantificare la diffusione di religioni neopagane in Italia e nel mondo. Anche in Paesi, come gli Stati Uniti e il Canada, dove esistono Chiese neopagane riconosciute dalla legge, e gli aderenti sono liberi di praticare pubblicamente e di allestire seminari e templi , molti neopagani preferiscono non palesarsi, sia per scelta sia per difficoltà sociali o ambientali. ^{[32] [33] [34]}

Dai dati disponibili, basati sul numero di aderenti dichiarati e sul numero di siti internet dedicati, si rileva che la tradizione di maggiore diffusione è la wicca , ^[13] che però è anche la religione neopagana più studiata e di conseguenza più facile da censire o da stimare. Alcuni sondaggi condotti tra il 1999 , come quello effettuato dalla Congregazione della Dea, e il 2001 , come quello dell'American Religious Identification Survey, sul territorio nordamericano calcolarono il numero dei neopagani tra le 307.000 (di cui 134.000 wiccan, 33.000 celtisti e 140.000 di altre tradizioni) ^[35] e le 768.400 unità, in una conferma generale del milione mondiale stimato da Adherents.com, con una crescita costante e continua. Un'altra comunità neopagana molto consistente è quella del Regno Unito , collocata da alcuni studi di Ronald Hutton sulle 250.000 persone, verso la fine degli anni novanta del XX secolo e quindi ulteriormente cresciuta negli ultimi decenni.

In termini relativi, il neopaganesimo è stato nel primo decennio degli anni duemila il movimento religioso in più rapida crescita nel mondo. ^[13] . Nel solo Regno Unito la crescita tra il 2001 e il 2011 è stata stimata del 90% ^[36] . Il tasso di crescita dei nuovi aderenti è invece stimato al 143% su indice annuo su scala mondiale, con un numero assoluto che tenderebbe a duplicare ogni trenta mesi. ^{[37] [38]} . Ciò significa che se agli inizi degli anni duemila i praticanti neopagani erano stimati attorno al milione, nel 2015 essi hanno certamente superato il milione e mezzo e se la crescita continua con questa costanza, si avviano a diventare due milioni entro la fine del decennio in corso. La maggior parte dei nuovi aderenti si colloca nel mondo occidentale, soprattutto nell' America del nord , in Europa e in Oceania ; gruppi neopagani si sono però formati anche in Sudafrica , in America Latina e in India . Tale diffusione, che avviene in modo capillare ea tutti i livelli della società, comporta influenze di varia portata dal punto di vista culturale.

Religioni neopagane

A seguire, le principali religioni neopagane in tutto il mondo:

• Asatrù
• Antica fede slava
• Celtismo
• Druidismo
• Etenismo
• Ellenismo
• Tengrismo
• Via romana agli Dei
• Kemetismo
• Kadiscismo
• Wicca

Le principali religioni neopagane dispongono di varie correnti di pensiero, denominate con nomi precisi, indicati sopra. Esistono però comunque religioni prive di uno loro proprio nome ufficiale e raggruppate secondo la loro origine:

• Neopaganesimo mesopotamico (sumero, assiro, babilonese, persiano, accadico)
• Neopaganesimo semitico (fenicio, cananeo, giudaico)
• Neopaganesimo orientale (cinese, giapponese, coreano)
• Neopaganesimo precolombiano (azteco, maya, inca)
• Neopaganesimo europeo ( francese , inglese , irlandese , lituano )

Kadiscismo

Non molto popolare è il Kadiscismo o paganesimo cananeo o cananaico, confuso con il giudeopaganesimo, anch'esso poco diffuso. Questa dottrina è fondata sull'adorazione delle antichissime divinità di Canaan , oggi l'odierno Israele . La religione è devota alle divinità dell'antico Levante , combattute aspramente dagli antichi ebrei, i quali contro l'adorazione degli idoli , soppiantarono il paganesimo medio orientale sostituendolo all'adorazione di un unico dio. Molti degli dei cananei quali Baal , Astarte , Anat , Yam , Moloch e molti altri, sono onorati dai fedeli del Kadiscismo. ^[39]

Simbolo di Tanit, dea adorata a Cartagine facente parte del Pantheon semitico

In Israele

Comunità di questa fede sono oggi presenti in aree americane, sotto la gestione dell'Ordine del Tempio di Astarte e in Israele con l'Ordine di Am Ha Aretz. ^[40]

Informazioni secondarie

Si registrano movimenti pagani in Israele anche della religione Asatrù . ^[41]

Secondo le fonti, la Knesset , il parlamento israeliano attualmente in vigore, non si è ancora occupato di riconoscere civilmente le associazioni pagane. Ciò a causa delle pressioni ultra ortodosse degli ebrei nazionalisti.

Non sembrano esserci leggi che dichiarino illegali i culti religiosi pagani.

Note

Bibliografia

In italiano

• Salvatore Natoli, I nuovi pagani , Lampi di Stampa, 2000. ISBN 88-428-0251-4
• Francesco Dimitri , Neopaganesimo. Perché gli dèi sono tornati , Roma, Castelvecchi, 2005, ISBN 88-7615-063-3 .
• Francesco Faraoni, Il Neopaganesimo. Il risveglio degli dèi , Aradia, 2006. ISBN 88-901500-3-3
• Salvatore Natoli, La salvezza senza fede , Feltrinelli, 2007. ISBN 88-07-81948-1

In lingua straniera

• Graham Harvey, Contemporary Paganism: Listening People, Speaking Earth, New York University Press, 1997. ISBN 0-8147-3549-5
• Rel Davis, The Existential Pagan: Freedom and Responsibility, Old Time Religion Inc, 1998. ISBN 0-9666380-0-X
• Joyce Higginbotham, Paganism: An Introduction to Earth-Centered Religions, Llewellyn Publications, 2002. ISBN 0-7387-0222-6
• Herman Slater, A Book of Pagan Rituals, Weiser, 2003. ISBN 0-87728-348-6
• Douglas Cowan, Cyberhenge: Modern Pagans on the Internet, Routledge, 2004. ISBN 0-415-96911-5
• Sarah Pike, New Age and Neopagan Religions in America, Columbia University Press, 2004. ISBN 0-231-12402-3
• Carol Barner-Barry, Contemporary Paganism And The Law, Palgrave, 2005. ISBN 1-4039-6441-6
• John Sulak, Modern Pagans: An Investigation of Contemporary Pagan Practices, Research Publications, 2005. ISBN 1-889307-10-6
• Kristen Madden, Raven Grimassi, Starhawk. Exploring the Pagan Path: Wisdom from the Elders, Ten Speed, 2005. ISBN 1-56414-788-6
• Michael Strmiska, Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives, ABC Clio, 2005. ISBN 1-85109-608-6
• Barbara Ardinger, Pagan Every Day: Finding the Extraordinary in Our Ordinary Lives, Weiser Books, 2006. ISBN 1-57863-332-X
• Barbara Jane Davy, Introduction to Pagan Studies, Altamira Press, 2006. ISBN 0-7591-0818-8
• Joyce Higginbotham, Pagan Spirituality: A Guide to Personal Transformation, Llewellyn Publications, 2006. ISBN 0-7387-0574-8
• Sian Reid, Between the Worlds: Readings in Contemporary Neopaganism, Canadian Scholars Press, 2006. ISBN 1-55130-314-0
• Shelley Tsivia Rabinovitch (ed.), The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism , Kendall Hunt Publishin Co. 2011. ISBN 978-0-7575-9078-8

Voci correlate

• Ásatrú
• Celtismo
• Dodecateismo
• Druidismo
• Etenismo
• Hetanesimo
• Kemetismo
• New Age
• Stregoneria tradizionale
• Tecnopaganesimo
• Via romana agli dei
• Wicca

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su neopaganesimo

Collegamenti esterni

• Neopaganesimo , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN ) Neopaganesimo , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Neopaganesimo , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 26 novembre 2014 .

Portale Religioni : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di religioni