Carnaval

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Carnaval (dezambiguizare) .

Acest articol sau secțiune despre subiectul societății are o perspectivă geografic limitată . Motiv : articolul furnizează mai ales informații despre carnavalul italian, iar despre carnavalul din străinătate oferă aproape doar liste Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări în discuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general.

Carnaval
O mască tipică de carnaval în stil venețian
Tip	naționale și / sau internaționale
Perioadă	care precede Miercurea Cenușii
Religie	Păgânismul și creștinismul
Recurențe conexe	Postul Mare
Tradiții profane	defilări de măști , bile și bile mascate, defile de plutitoare alegorice
Tradiții culinare	dulciuri de carnaval

Carnavalul este o sărbătoare mobilă care se sărbătorește în țările de tradiție creștină și în special în cele de rit catolic ^[1] : sărbătorile sunt adesea ținute în parade publice în care domină elemente jucăușe și imaginative, în special, distinctivul și caracterizarea este utilizarea mascării .

Istorie

Etimologie

Conform celei mai acreditate interpretări, cuvântul „carnaval” derivă din latinescul carnem levare („eliminați carnea”), ^[2] întrucât a indicat banchetul care a avut loc în ultima zi de carnaval ( marți îndrăzneață ), imediat înainte perioada de abstinență și post a Postului Mare ^{[3] [4] [5] [6]} . Alternativ, s-a emis ipoteza că termenul ar fi putut proveni în schimb din expresia latină carne levamen (având semnificația analogă a „eliminării cărnii”), sau din cuvântul carnualia („jocuri de la țară”) sau din locțiunea carrus navalis („navă pe roți”, ca exemplu de car de carnaval) ^[7] dacă nu de fapt din currus navalis („procesiune navală”), un obicei de origine păgână și care supraviețuiește ocazional până în secolul al XVIII-lea printre sărbătorile perioadei ^{[8] ]} . Prima dovadă a folosirii cuvântului „carnaval“ ( de asemenea , numit „carnevalo“) provine din textele bufonul Matazone da Caligano la sfârșitul secolului al 13 - lea și al povestitorului Giovanni Sercambi în jurul valorii de 1400 . ^[9]

Sărbătorile principale au loc în Joiul Crăciun și Marți Crăciun , adică ultima joi și ultima marți înainte de începutul Postului Mare . În special, Marți Crăciun este ziua de închidere a sărbătorilor carnavalului, deoarece Postul Mare în ritul roman începe cu Miercurea Cenușii .

Origine

Personajele sărbătorii carnavalului își au originea în sărbători foarte vechi, cum ar fi grecul dionisian ( antesterie ) sau saturnalia romană. În timpul festivalurilor dionisiene și saturnale a avut loc o dizolvare temporară a obligațiilor sociale și a ierarhiilor pentru a face loc răsturnării ordinului, glumelor și chiar dezmierdării. Din punct de vedere istoric și religios, carnavalul a reprezentat, așadar, o perioadă de sărbătoare, dar mai presus de toate, de reînnoire simbolică, în timpul căreia haosul a înlocuit ordinea stabilită, care, totuși, odată cu încheierea perioadei festive, a reapărut nouă sau reînnoit și garantat.pentru un ciclu valabil până la începutul următorului carnaval. ^[10] Ciclul luat în considerare este, în practică, cel al anului solar. În lumea romană antică, sărbătoarea în cinstea zeiței egiptene Isis , importată tot în Imperiul Roman, presupune prezența unor grupuri mascate, așa cum atestă scriitorul Lucius Apuleius în Metamorfoze (cartea XI). Dintre romani, sfârșitul vechiului an a fost reprezentat de un bărbat acoperit cu piei de capră, purtat în procesiune, lovit cu bețe și numit Mamurio Veturio ^[11] .

În timpul antesteriei , carul celui care trebuia să restabilească cosmosul a trecut după revenirea la haosul primordial. ^[12] În Babilon, la scurt timp după echinocțiul de primăvară , procesul inițial al întemeierii cosmosului a fost reînviat, descris mitic de lupta zeului salvator Marduk cu dragonul Tiamat care s-a încheiat cu victoria primului. În timpul acestor ceremonii a avut loc o procesiune în care forțele haosului erau reprezentate alegoric care se opuneau recrearii universului, adică mitului morții și învierii lui Marduk , salvatorul.

În procesiune a existat, de asemenea, o corabie cu roți pe care zeul lunii și zeul soarelui au călătorit pe calea cea mare a sărbătorii - simbol al părții superioare a zodiacului - către sanctuarul Babilonului , simbol al pământului. Această perioadă, care avea să se încheie odată cu reînnoirea cosmosului , a fost trăită cu libertate neînfrânată și cu o inversare a ordinii sociale și morale. Cunoscutul istoric al religiilor Mircea Eliade scrie în eseul Myth of the Eternal Return : „Fiecare An Nou este o reluare a timpului la începutul său, adică o repetare a cosmogoniei . Ritualul lupte între două grupuri de figuri , prezența ^[13] a morților, saturnaliile și orgiile , sunt elemente care denotă că la sfârșitul anului și în așteptarea Anului Nou se repetă momentele mitice ale trecerii de la Haos la Cosmogonie " ^[14] .

Mai departe, Eliade afirmă că „atunci morții vor putea reveni, întrucât toate barierele dintre morți și cei vii sunt rupți (haosul primordial nu este reactivat?) Și vor reveni, deoarece în acest moment paradoxal timpul va fi anulat și pot fi din nou contemporani ai celor vii ”. ^[15] Ceremoniile carnavalului, răspândite printre popoarele indo - europene și mesopotamiene, precum și alte civilizații, au, prin urmare, și o valoare purificatoare și demonstrează „profunda nevoie de regenerare periodică prin abolirea timpului care a trecut și actualizarea cosmogoniei”. ^[16]

Eliade scrie că „ orgia este, de asemenea, o regresie în întuneric , o restaurare a haosului primordial; ca atare, aceasta precede fiecare creație , fiecare manifestare a formelor organizate”. ^[17] Autorul adaugă apoi că „la nivel cosmologic orgia corespunde Haosului sau plenitudinii finale; în perspectiva temporală, orgia corespunde Marelui Timp , instantului etern , nedurei. Prezența orgia din ceremoniile care marchează diviziunile periodice ale timpului trădează dorința de abolire completă a trecutului prin abolirea Creației .

Confuzia formelor este ilustrată de răsturnarea condițiilor sociale (în Saturnalia sclavul este promovat stăpân , stăpânul slujește sclavii; în Mesopotamia regele a fost destituit și umilit etc.), prin suspendarea tuturor regulilor etc. Dezlănțuirea licenței, încălcarea tuturor interdicțiilor, coincidența tuturor contrariilor, nu vizează altceva decât dizolvarea lumii - comunitatea este imaginea lumii - și restabilirea illud tempus primordială („acea vreme ", miticul Great Time ea - origini istorice; NdA), care este evident momentul mitic al începutului ( haosului ) și al sfârșitului ( potop universal sau ekpiroză , apocalipsă ). Semnificația cosmologică a orgiei carnavalului la sfârșitul anului este confirmată de faptul că Haosul este întotdeauna urmat de o nouă creație a Cosmosului " ^[18] .

Carnavalul face, așadar, parte dintr-un dinamism ciclic de semnificație mitică: este circulația spiritelor între cer , pământ și lumea interlopă . Carnavalul duce înapoi la o dimensiune metafizică care îl privește pe om și destinul său. Primăvara , când pământul începe să-și manifeste energia , Carnavalul marchează un pasaj deschis între lumea interlopă și pământul locuit de cei vii (chiar și Arlequin are o origine clară a lumii interlope). Sufletele , pentru a nu deveni periculoase, trebuie să fie onorate și din acest motiv li se oferă corpuri temporare: sunt măștile care, prin urmare, au adesea un sens apotropaic , întrucât purtătorul își asumă caracteristicile reprezentării „ supranaturale ”.

Oinochoe care descrie parada unei bufnițe înarmate în timpul sărbătorii Antesteriei (410-390 î.Hr.).

Aceste forțe supranaturale creează un nou tărâm al fecundității Pământului și vin să fraternizeze cu bucurie printre cei vii. „Măștile care întruchipează strămoșii, sufletele morților care vizitează ceremonial cei vii ( Japonia , lumea germanică etc.), sunt, de asemenea, semnul că granițele au fost anihilate și înlocuite în urma confuziei tuturor modalităților. În acest interval paradoxal între două ori (= între doi Cosmos ), comunicarea dintre cei vii și cei morți devine posibilă, adică între formele realizate și preformal, larva. " ^{[19] [20]} În cele din urmă timpul și ordinea cosmosului, supărate în tradiția carnavalului, sunt reconstituite (noua creație) cu un ritual purificator ^{[21] care} include un „ proces ”, o „ condamnare ”, citirea unui „ testament ” "și o" înmormântare "a carnavalului ^[22] care implică adesea arderea" Regelui Carnavalului "reprezentat de o marionetă (alteori imaginea - simbolul carnavalului este înecată sau decapitată). Această ceremonie are loc în multe locații italiene , europene și non-europene (despre moartea rituală a carnavalului vezi și The Golden Branch de James George Frazer ^[23] ). „Repetarea simbolică a cosmogoniei , care urmează anihilării simbolice a lumii vechi, regenerează timpul în totalitatea sa ” ^[24] . ^[25]

În secolele al XV-lea și al XVI-lea, la Florența Medici a organizat mari mascarade pe flote numite „triumfe” și însoțite de cântece de carnaval , adică cântece de dans ale căror autor a fost și Lorentul Magnificul . Faimos este Triumful lui Bacchus și Ariadna scris de însuși Magnifico. În Roma a regatului papal cursa de Barberi (cai de curse) și „cursa de snotlets“ au avut loc, pe care participanții au încercat să treacă reciproc off. ^[26]

În istoria artei, o operă picturală renumită este Lupta dintre carnaval și post de pictorul olandez Pieter Bruegel cel Bătrân . ^[27] Personaje mascate din carnavalul venețian sunt prezentate în diferite picturi venețiene din secolul al XVIII-lea de Canaletto , Francesco Guardi și în interioare de Pietro Longhi . Carnavalul nu se încheie pretutindeni în ziua de Marți Crăciun: cu excepția Carnavalului Viareggio , Carnavalului Ovodda ^[28] , Carnavalului Poggio Mirteto , Carnavalului Borgosesia și Carnavalului Chivasso . Carnavalul lui Foiano della Chiana ^{[29] se} încheie și duminica de după Cenușă. În diferite carnavaluri de marți îndrăznețe este reprezentată „moartea carnavalului”, adesea cu un foc de foc.

Vechea tradiție a carnavalului a fost menținută chiar și după apariția creștinismului : chiar și în Roma însăși, capitala creștinismului, cea mai mare sărbătoare publică tradițională a fost Carnavalul roman până la suprimarea sa în anii care au urmat Unirii Italiei . În unele zone din Europa Centrală este mai legată de zonele de tradiție catolică decât de cele protestante, ca în cazul regiunii istorice germane Baden, care a devenit parte a Țării Baden-Württemberg până după apariția Republicii Weimar .

Descriere

Sărbătoarea Bisericii Catolice

În mare parte din Italia, începutul perioadei de carnaval este stabilit în mod tradițional a doua zi după Bobotează. În mod tradițional, în țările catolice, carnavalul a început în duminica Septuagesima (prima din nouă săptămâni sfinte, conform calendarului gregorian ); ^{[ necesită citare ]} se termină marți care precede Miercurea Cenușii, care marchează începutul Postului Mare . Punctul culminant este de joi strâns până marți, ultima zi de carnaval ( marți strălucitoare ). Această perioadă, fiind legată de Paște ( sărbătoare mobilă ), nu are o recurență anuală fixă, dar variabilă. ^[30] În realitate, Paștele catolic poate cădea din 22 martie până în 25 aprilie ( calculul Paștelui ) și există 46 de zile între Miercurea Cenușii și Paște. Rezultă că, în anii non-bisecți, Marți Crăciun cade în perioada 3 februarie - 9 martie . Din acest motiv, principalele evenimente sunt în general concentrate între lunile februarie și martie .

Pentru Biserica Catolică , timpul carnavalului a fost numit și timpul Settuagesima și a fost considerat un moment de reflectare și împăcare cu Dumnezeu . S-au sărbătorit Sante Quarantore (sau carnavalul sacru), care s-a încheiat, cu câteva ore mai devreme, în seara ultimei duminici a carnavalului. ^{[ fără sursă ]} Cu toate acestea, Biserica Catolică a condamnat, pe parcursul istoriei, carnavalul ca fiind contrar dictatelor de rigoare impuse chiar de instituție. ^{[ fără sursă ]} Conform tradițiilor antice, carnavalul a durat întreaga perioadă de iarnă, din ziua pomenirii morților până în prima zi a Postului Mare și deghizarea nu a servit pentru a ascunde identitatea cuiva, deși pentru a se referi la alta ^{[ fără sursă ]} . Tradiția antică se referă și la celebrarea memoriei masacrului Inocenților atunci când un episcopellus numit copil exercitat puterea lui efemeră Semel în anul până în ziua de 28 decembrie, o zi indicată pentru amintirea masacrului copiilor comandate de Irod ^{[ este necesară citarea ]} .

Papa Benedict al XVI-lea a remarcat faptul că pentru catolici Carnavalul are legătură directă cu sentimentul „umanității” creștine, deoarece această sărbătoare este o „expresie a bucuriei” ^[31] .

Carnavalul Bagolino

In Italia

Se propune împărțirea acestei pagini în două, creându-se o alta intitulată Carnaval în Italia . Urmați sfaturile privind dimensiunea articolelor . Vezi și discuția .

Măști de carnaval din regiunile italiene

Același subiect în detaliu: măștile regionale italiene .

Carnavalul în regiunile italiene

Masca de carnaval de la Veneția

Mai presus de toate, Carnavalul de la Veneția și Carnavalul de la Viareggio , dar și Carnavalul de la Acireale și Carnavalul de la Ivrea au o reputație care depășește frontierele naționale și sunt o destinație pentru turiștii din Italia și din străinătate ^[32] .

Carnavalul de la Veneția

În 1797, odată cu ocupația franceză a lui Napoleon și ocuparea austriacă ulterioară, tradiția foarte lungă a carnavalului venețian a fost întreruptă în centrul istoric de teama rebeliunilor și a tulburărilor din partea populației. Numai în celelalte centre ale Lagunei Veneției , precum Burano și Murano , sărbătorile carnavalului și-au continuat cursul, deși într-o măsură mai mică, păstrând o anumită vigoare și veselie. Aproape două secole mai târziu, în 1979, tradiția veche de secole a Carnavalului de la Veneția a fost înviată și în câteva ediții, Carnavalul de la Veneția a revenit pentru a urmări pașii evenimentului antic cu mare succes. În diferiți ani, Carnavalul este adesea dedicat unei teme de bază, care poate fi inspirată de petrecerile și evenimentele culturale din jur. Actualul Carnaval de la Veneția a devenit un eveniment turistic mare și spectaculos, care atrage mii de vizitatori din întreaga lume.

Carnavalul Viareggio

Dansul dragonului în Viareggio

Carnavalul Viareggio a luat naștere în 1873 și este unul dintre cele mai importante și mai apreciate carnavaluri la nivel internațional. După unii, acesta este numărat, împreună cu cel de la Veneția, printre cele mai bune zece carnavaluri din lume ^[33] . Pentru a-l caracteriza sunt plutitoarele alegorice mai mult sau mai puțin mari care defilează duminicile între ianuarie și februarie și pe care domină caricaturi uriașe din papier mâché ale unor bărbați renumiți în domeniul politicii, culturii sau divertismentului, ale căror trăsături caracteristice, în special cele somatice, sunt subliniate cu satiră și ironie. De fapt, în Viareggio s-a născut primul flotor alegoric din hârtie machiată în 1925. Și aici sunt fabricate cele mai grandioase flotări din acest material, flotoare care trec de 20 de metri înălțime realizate de peste 25 de companii care implică mai mult decât o mie de meșteri ^[34]

Vechiul Carnaval de la Acireale lângă Catania , Sicilia

Carnavalul din Acireale

Carnavalul Acireale , este unul dintre cele mai vechi din Sicilia și are loc în fiecare an în orașul Acireale, în provincia Catania. Printre trăsăturile sale se numără parada plutitorilor alegorici; la unele dintre ele se folosesc mii de flori proaspete, dispuse unul lângă altul și de aceea sunt numite căruțe cu flori. Flotoarele își oferă spectacolul chiar și noaptea, prin mii de becuri și lumini, mișcări spectaculoase și scenografii în continuă evoluție în timpul spectacolelor. Flotoarele cu flori sunt, de asemenea, tipice pentru diferite carnavaluri de pe Coasta de Azur și Liguria.

Bătălia portocalelor la Carnavalul istoric din Ivrea

Carnavalul Ivrea

Carnavalul istoric din Ivrea , renumit pentru punctul culminant al bătăliei portocalelor , este considerat unul dintre cele mai vechi și mai deosebite din lume ^[35] , în urma unui ceremonial care s-a schimbat de mai multe ori de-a lungul secolelor. Întregul carnaval reprezintă, sub forma unei alegorii, revolta cetățenilor pentru eliberarea de tiranul orașului, probabil Ranieri di Biandrate, ucis de Mugnaia asupra căruia se pregătea să exercite ius primae noctis . A fost acel eveniment care a declanșat războiul civil reprezentat de bătălia dintre oameni și trupele regale care este reconstituită în timpul carnavalului, unde echipele de Aranceri pe jos (adică oamenii) își apără pătratele de aruncătorii de portocale de pe vagoane (adică armata) cu portocale pentru a reprezenta săgețile, în timp ce cortegiul Mugnaia defilează pe străzile orașului, aruncând dulciuri și daruri populației.

Carnaval în ritul ambrozian

Acolo unde se observă ritul ambrozian sau în majoritatea bisericilor arhiepiscopiei Milano și în unele dintre eparhiile vecine, Carnavalul se încheie în prima duminică a Postului Mare ; ultima zi de carnaval este sâmbătă , cu 4 zile mai târziu decât marți, când se termină acolo unde se respectă ritul roman .

Tradiția spune că episcopul Sant'Ambrogio a fost angajat într-un pelerinaj și și-a anunțat întoarcerea pentru carnaval, pentru a sărbători primele rituri ale Postului Mare din oraș. Oamenii din Milano l-au așteptat prelungind carnavalul până la sosirea sa, amânând ritul de Cenușă care are loc în prima duminică a Postului Mare în arhiepiscopia milaneză. În realitate, diferența se datorează faptului că în vremurile străvechi Postul Mare începea peste tot duminica, zilele de la Miercurea Cenușii până duminica următoare erau introduse în ritul roman pentru a aduce la patruzeci de zile de post efectiv, ținând cont de faptul că duminicile nu fuseseră niciodată zile de post. Acest carnaval, prezent cu tradiții diferite și în alte părți ale Italiei, ia numele de carnevalone .

Principalele carnavaluri italiene

• Valle d'Aosta
  • Carnaval de la Coumba Freida

Lachera di Rocca Grimalda

• Piemont
  • Carnavalul istoric din Ivrea , ( TO )
  • Carnavalul Borgosesia , ( VC )
  • Carnavalul din Carignano , ( TO )
  • Carnavalul istoric din Ormea ( CN )
  • Lachera di Rocca Grimalda ( AL )
  • Carnavalul Varallo Sesia , ( VC )
  • Carnavalul istoric Santhià , ( VC )
  • Carnavalul Asti

Broșă din 1885 cu Meneghino și Cecca, măștile carnavalului ambrozian

• Liguria

Carnavalul Bagolino

• Lombardia
  • Carnavalul ambrozian , la Milano ( MI )
  • Carnavalul Cremasco , în Crema ( CR )
  • Carnavalul Bagolino , ( BS )
  • Carnavalul Castelului Goffredo , ( MN ) ^[36]
  • Carnavalul Cegni , ( PV )
• Trentino Alto Adige
  • Egetmann în Termeno on the Wine Road ( BZ ), Nova Levante ( BZ ) și Salorno ( BZ )
  • Carnavalul din Laives ( BZ )
• Veneto
  • Carnavalul de la Veneția
  • Carnavalul Verona
  • Zinghenesta în Canale d'Agordo ( BL )
  • Carnavalul Veneto , Casale di Scodosia ( PD )

Carnavalul Cento

• Friuli Venezia Giulia
  • Blumari în Montefosca, o fracțiune din Pulfero ( UD )
  • Rollate în Sappada ( UD )
• Emilia Romagna
  • Carnavalul Busseto , ( PR )
  • Carnavalul Cento , ( FE )
  • Comacchio (FE)
  • Carnavalul istoric persicetan în San Giovanni in Persiceto ( BO )
  • Carnavalul Decimei , în San Matteo della Decima ( BO )
  • Carnavalul Gambettola , ( FC )

Carnavalul Ascoli Piceno

• Toscana
  • Carnavalul din Viareggio ( LU )
  • Carnavalul lui Foiano della Chiana , ( AR )
• Marche
  • Carnavalul din Fano ( PU )
  • Carnavalul Ascoli Piceno
  • Carnavalul Offida ( AP )

• Umbria
  • Zilele lui Bartoccio, la Perugia
  • Miza lui Sansimino, în Marsciano

Sărbătoarea Radeca la istoricul carnaval din Frosinone

• Lazio
  • Carnavalul Romei
  • Carnavalul istoric din Frosinone , ( FR )
  • Carnavalul de la Civita Castellana , ( VT )
  • Carnavalul Ronciglione ( VT )
  • Carnavalul din Poggio Mirteto , ( RI )
• Abruzzo
  • Carnavalul Abruzzilor , Francavilla al Mare ( CH )

• Campania
  • Carnavalul lui Saviano ( NA )
  • Carnavalul din Palma Campania ( NA )
  • Carnavalul Montemarano ( AV )
  • Carnavalul Paternopoli ( AV )
  • Carnavalul lui Lioni ( AV )
  • Carnavalul de la Villa Literno ( CE )
• Puglia
  • Carnavalul Gallipoli ( LE )
  • Carnavalul din Manfredonia ( FG )
  • Carnavalul Massafra ( TA )
  • Carnavalul Putignano ( BA )

Romiti la carnavalul Satriano

Sartiglia din Oristano

• Basilicata
  • Carnavalul lui Aliano , ( MT )
  • Carnavalul Satriano di Lucania , ( PZ )
  • Carnavalul Tricarico , ( MT )
  • Matinat din Matera
• Calabria
  • Carnavalul Castrovillari , ( CS )

Scene din carnavalul Ulassai

• Sicilia
  • Carnavalul Sciacca , ( AG )
  • Carnavalul Văii Alcantarei , Francavilla di Sicilia ( ME )
  • Carnavalul din Acireale ( CT )
  • Carnavalul Paternò ( CT )
  • Carnavalul Regalbuto ( EN )
  • Carnavalul Termini Imerese ( PA )
  • Carnavalul Bisacquino ( PA )
  • Carnavalul Marsala ( TP )
  • Carnavalul Petrosino ( TP )
  • Carnavalul Paceco ( TP )
  • Carnavalul din Valderice ( TP )

• Sardinia
  • Carnavalul din Bosa , ( OR )
  • Carnavalul Mamoiada ( NU )
  • Sartiglia în Oristano
  • Su Maimulu către Gairo ( NU )
  • Carnavalul Tempio Pausania ( SS )
  • Carnavalul Guspinese , Guspini ( SU )
  • Su Maimulu în Ulassai ( NU )
  • Carnavalul din Cagliari ( CA )

In lume

Europa

Germania: Carnavalul de la München

Albania

• Carnavalul Korca , în Korka
• Carnavalul Elbasan , în Elbasan
• Carnavalul lui Shkoder , în Shkodra

Austria

• Carnavalul Villach , Carintia

Belgia

• Carnavalul Aalst din Flandra de Est

Croaţia

• Carnavalul Rijeka , în Rijeka

Cipru

• Carnavalul Ciprului , în Limassol

Danemarca

• Carnevale di Aalborg , ad Aalborg

Francia

Italia: Carnevale di Venezia

• Carnevale d'Annecy, a Annecy
• Carnevale di Dunkerque , a Dunkerque
• Carnevale di Granville, a Granville
• Carnevale di Nizza , a Nizza
• Carnevale di Parigi, a Parigi
• Carnevale di Sartene , a Sartene

Germania

• Carnevale di Colonia ( Kölner Karneval ), a Colonia
• Carnevale di Düsseldorf , a Düsseldorf
• Carnevale di Magonza ( Mainzer Fastnacht ), a Magonza
• Carnevale di Monaco di Baviera , a Monaco di Baviera

Grecia

• Carnevale di Patrasso
• Carnevale di Rethymno
• Carnevale di Xanthi

Italia

• Carnevale di Montemarano
• Carnevale di Acireale
• Carnevale di Bagolino
• Carnevale di Cento
• Carnevale di Foiano della Chiana
• Carnevale di Manfredonia
• Carnevale di Palma Campania
• Carnevale di Putignano
• Carnevale di Roma
• Carnevale di Sciacca
• Carnevale di Venezia
• Carnevale di Viareggio
• Carnevale Storico di Santhià
• Carnevale Storico Persicetano
• Storico Carnevale di Ivrea

Portogallo

• Carnevale di Funchal

Svizzera: Carnevale di Bellinzona

Regno Unito

Il Carnevale di Notting Hill , Londra ( Regno Unito ), festa che non si celebra nel periodo di Carnevale, ma in Agosto e dunque la sua relazione con il carnevale è solo nel nome, dovuto al fatto che la sfilata è guidata dai membri della comunità delle Indie occidentali londinesi, di tradizione cattolica.

Russia

Non essendo un paese di tradizione cattolica, ma ortodossa , non vi si celebra il Carnevale, al quale però corrisponde la festa di Maslenitsa , legata al digiuno ecclesiastico nella Chiesa ortodossa , corrispondente in parte alla quaresima cattolica ^[37] .

Slovenia

• Kurentovanje , a Ptuj .

• Circhina

Spagna

Brasile: Carnevale di Recife

• Carnevale di Santa Cruz de Tenerife , a Tenerife , il secondo carnevale del mondo dopo Rio
• Carnevale di Las Palmas de Gran Canaria , a Gran Canaria
• Carnevale di Vilanova i la Geltrú
• Carnevale di Cadice , a Cadice

Svizzera

• Rabadan , il carnevale di Bellinzona ( Ticino )
• Carnevale biaschese di Re Naregna, a Biasca ( Ticino )
• Lingera, il carnevale di Roveredo ( Grigioni )
• Or Penagin, il carnevale di Tesserete ( Ticino )
• Nebiopoli , il carnevale di Chiasso ( Ticino )
• Carnevale di Basilea , a Basilea
• Carnevale di Lucerna , a Lucerna

Brasile: Carnevale di Rio

Ungheria

• Carnevale di Ungheria ( Ungheria Karneval )

America

Argentina

• Carnaval de la Quebrada de Humahuaca , Tilcara
• Carnaval de Gualeguaychú , a Gualeguaychú

Brasile

• Carnevale di Rio , a Rio de Janeiro , il più importante e il più conosciuto al mondo.
• Carnaval di Recife , a Recife
• Carnevale di Olinda , a Olinda
• Carnevale di Salvador , a Salvador , Bahia

Bolivia

• Carnevale di Oruro

Colombia

2007 Carnevale di New Orleans

• Carnevale di Barranquilla , a Barranquilla
• Carnevale di Bogotá , a Bogotà
• Carnevale dei Neri e dei Bianchi , a Pasto

Cuba

• Carnevale di Santiago de Cuba

Panama

• Carnevale di Panamá , Las Tablas , Panama

Stati Uniti

• Carnevale di San Francisco , a San Francisco , California
• Carnevale di New Orleans , a New Orleans , Louisiana

Trinidad e Tobago

• Carnevale di Trinidad e Tobago , con i riti Canboulay e l'insieme delle manifestazioni da esso derivate sono espressioni del Carnevale Caraibico .

Galleria d'immagini

• 

  Bambini in maschera

• 

  Costruzione di una maschera in cartapesta, dal bozzetto alla colorazione al Carnevale di Massafra

• 

  Carro allegorico carnascialesco al Carnevale di Massafra

• 

  Maschere al Carnevale di Venezia

• 

  La Mugnaia dello storico Carnevale di Azeglio (TO) del 1929

• 

  Il carro della Mugnaia nella piazza di Azeglio (TO), 1929

• 

  Maschere al Carnevale di Venezia .

• 

  Le maschere di Tricarico - "Scaramucce" tra mucca e toro

• 

  Le popolari maschere degli "Orsi" al carnevale di Satriano

• 

  Maschere al Carnevale di Castrovillari - 2008

• 

  La Žinghenésta il personaggio principale femminile di Canale d'Agordo 2015

• 

  Il Rollate è la maschera guida principale di Sappada

• 

  Su Maimulu a Gairo (NU)

Note

Bibliografia

• Claudio Corvino, Su le Maschere in Medioevo , De Agostini, II-III (2009).
• Giovanni Ciappelli, Carnevale e Quaresima: comportamenti sociali e cultura a Firenze nel Cinquecento , Roma, Ed. Storia e Letteratura, 1997. ISBN 8890013877
• Mario Colangeli, Anna Fraschetti, Carnevale: i luoghi, le maschere, i riti ei protagonisti di una pazza, inquietante festa popolare , Lato side, 1982.
• Maria Chiabò, Federico Doglio (a cura di), Il Carnevale: dalla tradizione arcaica alla traduzione colta del Rinascimento , convegno di studi, Roma 31 maggio/4 giugno 1989, Centro studi sul teatro medievale e rinascimentale, Union Printing Editrice, 1990.
• Alessandro Ademollo, Il carnevale di Roma nei secoli XVII e XVIII.: Appunti storici con note e documenti , A. Sommaruga, 1883.
• Filippo Clementi, Il carnevale romano nelle cronache contemporanee: con illustrazioni riprodotte de stampe e quadri dell'epoca , Settii, 1899.
• Michail Bachtin , L'opera di Rabelais e la cultura populare: riso, carnevale e festa nella tradizione medievale e rinascimentale , Einaudi, 1995. ISBN 88-06-13803-0
• Mircea Eliade, Il Mito dell'Eterno Ritorno , Gallimard, 1969.
• Mircea Eliade, Trattato di Storia delle Religioni , Universale Bollati Boringhieri, 2008.
• Alfredo Cattabiani, Calendario , Oscar Mondadori, 2008.
• James Frazer, Il Ramo d'oro , ed. Newton Compton.
• Piero Gualtierotti, Re Gnocco: storia illustrata del carnevale di Castel Goffredo , Castel Goffredo, 1978. ISBN non esistente
• Franco La Magna, Maschere di celluloide. Il carnevale nel cinema dalle origini ai nostri giorni , Acireale-Roma, Bonanno Editore, 2004, ISBN 8877961686

Voci correlate

• Maschere regionali italiane
• Berlingaccio
• Carnevalate
• Carro allegorico
• Danza dei Bottai
• Dolci carnevaleschi
• Lingua di Menelik
• Maschera
• Maslenitsa
• Martedì grasso
• Navigium Isidis
• Semel in anno licet insanire

Altri progetti

• Wikisource contiene una canzone popolare dedicata al carnevale
• Wikiquote contiene citazioni sul carnevale
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « carnevale »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su carnevale

Collegamenti esterni

• Carnevale , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .

Portale Antropologia

Portale Festività