Reducționism (filozofie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În epistemologie , termenul reducționism față de orice știință susține că entitățile, metodologiile sau conceptele acelei științe trebuie să fie minimizate suficient pentru a explica faptele teoriei în cauză. În acest sens, reducționismul poate fi înțeles ca o aplicație a așa-numitului „ aparat de ras al lui Occam ” (sau „principiul economiei”), conform căruia entitățile implicate în explicarea unui fenomen nu ar trebui crescute inutil.

Imagine preluată din De homine (1662) a lui Renato Descartes , în care autorul a susținut că animalele ar putea fi explicate reductiv într-un mod similar cu automatele , adică ca și cum ar fi în esență doar versiuni mai complexe mecanic ale acestei rațe digestive .

Descriere

Există trei forme de reducționism:

În filosofia minții

În special, reducționismul din filozofia minții , în ceea ce privește aceste trei categorii, susține că:

  • Mintea nu există ca entitate în afară de corp;
  • Mintea poate fi studiată numai pe baza unor fenomene mai fundamentale și direct observabile, cum ar fi comportamentul sau activitatea neuronală;
  • Conceptele utilizate în psihologia tradițională sunt inadecvate, prea vagi și chiar eronate. (Aceeași critică a psihologiei, dar a semnului opus, este mișcată de fenomenologie sau psihologia fenomenologică, care intenționează să nege valoare psihologismului psihologiei, înțeles ca o formă de reducționism și criticat tocmai pentru lipsa sa de rigoare logico-epistemică.)

Reducționismul propune în schimb să studieze mintea reducându-l la un obiect al fizicii : legile care descriu funcționarea minții ar fi trasabile la legile fizice , astfel încât mintea trebuie studiată ca orice alt obiect fizic. Presupunând că mintea se manifestă în principal în două aspecte, creierul și comportamentul , reducționismul reduce mintea la aceste aspecte și propune să studieze numai acestea, fără a face alte presupuneri despre o posibilă realitate dincolo sau în spatele acestor fenomene. Acest lucru elimină în mod eficient orice aspect posibil metafizic al minții. Reducționismul în acest sens încearcă în acest fel să depășească problema minte-corp , reducând mintea la o proprietate sau aspect al corpului și negând orice formă de dualism .

Cea mai radicală critică a reducționismului este poate opera lui Martin Heidegger , care a culminat apoi cu celebra afirmație „Știința nu gândește”. De asemenea, merită remarcată opera lui Emanuele Severino , care o consideră o contradicție logică.

Pro și contra actuale

Curenții din filozofia minții și științele cognitive care predică reducționismul sunt:

... care se opun reducționismului:

Curenții critici ai abordării reducționiste în filozofie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • John Charlton Polkinghorne , Reducționism , în Giuseppe Tanzella-Nitti și Alberto Strumia (ed.), Interdisciplinară Dicționar de știință și credință. Cultura științifică, filozofie și teologie , Urbaniana University Press - Città Nuova Editrice, 2002. Adus la 18 decembrie 2017 .
Controlul autorității LCCN (EN) sh85112145 · GND (DE) 4135105-8 · BNF (FR) cb11955165z (data)