Hipnoza

Informațiile prezentate nu sunt sfaturi medicale și este posibil să nu fie corecte. Conținutul are doar scop ilustrativ și nu înlocuiește sfatul medicului: citiți avertismentele .

Acest articol sau secțiune despre medicină și psihologie se consideră a fi verificate . Motivul: probleme foarte grave de surse și fiabilitate, probleme grave POV. Nu este clar ce este dovedit științific și ceea ce nu este (mică distincție care există nu este font). În multe locuri, este neclar și multe părți arata ca ROS. Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Această intrare sau secțiune privind medicina și psihologia nu citează sursele necesare sau cele prezente sunt insuficiente. Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

O spirală , de multe ori folosite pentru a genera stări de hipnoza.

Hipnoza este un psihosomatică fenomen care poate fi cauzată de o sugestie ca urmare a unei imagini sau a unui sunet că subiectul percepe intens; ea implică atât fizic dimensiunea și psihologică dimensiunea a subiectului la care este supus; este o condiție specială de „functionare“ a individului , care permite să influențeze atât lui psihofizic starea și sale comportamentale condiții.

Hipnoza este o stare foarte asemănătoare cu somnul , cauzate în mod artificial de către un operator sau de către subiectul însuși (auto-hipnoza) , care, fiind în această stare, este ca și cum el este lipsit de conștiință și voință. Diferența substanțială dintre hipnoza si somnul este ca somnul este o stare de concentrare redusă (în subiect există o opacifierea a conștiinței), în timp ce în hipnoza concentrația crește, iar acest lucru permite, de obicei subiectul să fie receptiv la sugestii. Disciplina care folosește hipnoza în domeniul terapeutic este numit hipnoterapie . ^[1] Unele tehnici folosite in hipnoterapie , depășesc limitele științei , rezultând pseudoștiințifice , deoarece acestea nu sunt întotdeauna pe bază științifică. ^[2]

Redați fișierul media

Studii fotografice în hipnoza, psihologie anormală (1938)

Istorie

O sesiune hipnotic ilustrata in sfarsitul secolului al 19 - lea pictura.

Hipnoza, înțeleasă ca potențialul minții umane, pare să fi fost folosite din cele mai vechi timpuri; Charles Arthur Muzelor ( 1972 ) scrie că el a găsit o înregistrare veche a unei sesiuni hipnotic în gravura unei stele , datând egiptean înapoi domniei lui Ramses XI a 20 -a dinastii a Egiptului , în urmă cu aproximativ 3000 ani ^[3] .

În papirusul Ebers (circa 1500 î.Hr.) ritualuri magice sunt descrise ca induc persoana într-o stare modificata, cu scopul de a-l vindecare. Papirusul Leiden, care datează din timpul domniei lui Ramses al XII-lea, descrie o tehnică de inducție obținută prin swinging o lampă în fața ochilor persoanei. Haldei, mezi, perși, egipteni, azteci, Maya, Zapotecs, practicat ritualuri similare. Printre hipnoza indienii și auto-hipnoza (de fachiri ) , au fost practicate timp de cel puțin două mii de ani, evreii folosit practici hipnotice pentru a induce divinație . Printre Chippewa nativi americani, transa hipnotica indusa prin repetarea șaman lui incantatie a avut o funcție de analgezic ^[4] și o pregătire pentru predarea obiceiurile tribale în ritualurile de inițiere ale tinerilor la pubertate. ^[5]

Prima încercare de a lua în considerare științific hipnoza a venit în 1772 cu Franz Anton Mesmer , care a dat o explicație științifică-naturalistă, considerând că fenomenele organice au fost influențate de magnetism gravitațională și că boala a fost cauzată de modificarea în corpul unui necesar de fluid pentru a se conecta oameni la corpuri cerești: vindecare ar putea fi obținute prin aplicarea de magneți pentru organism, care reechilibrat fluidul bio-cosmice. Mesmer a înțeles valoarea legăturii terapeutice și a redus utilizarea de magneți în favoarea unor relații, dar puțini înțeles importanța și hipnoza sa a fost delegată artiști de stradă care au favorizat utilizarea ei populare. ^[6]

Potrivit lui Gualtiero Guarneri ( anul 1927 - anul 1994 ) ^[7] , hipnoza, ca orice altă disciplină, are două faze care trec treptat în fiecare: dintr - o empiric, pre-științifice fază, bazate exclusiv pe observarea fenomenelor, se trece la o fază științifică, caracterizat mai ales prin descrierea și clasificarea fenomenelor detectate, precum și de cercetare a modului în care și de ce pot să apară.

Faza preștiințific hipnoza incepe in preistorie, din care nu există dovezi scrise, dar studiul descoperirilor arheologice găsite și obiceiurile popoarelor primitive actuale, atesta posibilitatea ca fenomenele de hipnoza și manifestările conexe au fost deja prezente atunci, induse cu diverse modalități cu scopuri divinatorii sau terapeutice. De exemplu, fenomenele studiate de Pierre Dominique Gaisseau pe primitivelor neo-guineene și de Francis James Gillen și Walter Baldwin Spencer pe primitivelor australiene, printre care există manifestări de analgezie, de exemplu, cu ocazia extracției dentare. Există, de asemenea , referințe în opere literare sau mărturii scrise sau pozate referitoare la ceremonialuri complicate: de exemplu ritualul focului utilizat în medicina iraniană la începutul secolului VI î.Hr. și practicile medicale indiene după secolul al șaselea, influențat de brahmanism și budism , sau unele tehnici rituale aparținând Maya , aztecilor și incașilor , cu scopuri terapeutice. Potrivit lui Guarneri, de asemenea , unele fenomene care însoțesc misterele bahice ale Magna Mater și Madre Terra menționate în Attis lui Gaius Valerio Catul , în plus față de ceremonia de inițiere a misterele Silenus , pictat în pompeian Villa dei Misteri , care prevăzută pentru fixarea prelungită a unei măști care ilustrează Silenus se reflectă într - o ceașcă Illuminated, implicit fenomene hipnotice ^[8] .

În derivă termen din greacă „Hypnos“, de somn , și a fost introdus de James Braid , în prima jumătate a secolului al XlX - lea pentru similaritățile care la acel moment părea să existe între manifestările fiziologice de somn și cele care au avut loc în această condiție specială care a fost creat de crezut magnetizers . Înainte de cercetările lui Franz Anton Mesmer ( 1734 - 1815 ) , toate fenomenele care astăzi pot fi aduse în anumite potențialități ale imaginației au fost luate în considerare în mod izolat ca divin sau manifestări diabolice, sau rezultatul unor practici magice. Mesmer formulat în 1779 teoria magnetism animal , conform căruia un fluid magnetic pătrunsă universul și au format baza interconexiunii dintre creaturi, și sănătatea depindeau circulația sa corectă, în timp ce boala a fost cauzată de modificarea acesteia. Terapiile sale a avut inițial un amestec de succes și de critici, dar teoriile sale au fost condamnate de Academia de Științe și Facultatea de Medicină din Paris , în 1784 . Mesmer apoi sa mutat în Germania , unde a dus o viață retrasă până la moartea sa în 1815 ^[9] .

O revizuire importantă a teoriilor Mesmer a fost propus de către medic Engleză James Braid ( 1785 - anul 1860 ). Braid a dat o interpretare fiziologică a fenomenului studiat și a introdus hipnoza pe termen precum și termenul de neuro-hipnotism în lucrarea sa publicată în 1843 (Neurypnology) ^[10] , în scopul de a depăși ipoteza Mesmerian a fluidului magnetic și de a introduce teoria conform căreia fenomenele hipnotice a depins exclusiv de „o impresie asupra centrilor nervoase“. Într - o lucrare mai târziu (Observații asupra Trance sau Hybernation uman) Braid a raportat că el a experimentat cu auto-hipnoza pe el însuși: în 1844 el a suferit un atac sever de următorul reumatism pe care el a fost în imposibilitatea de a dormi, întoarce capul sau ridica un braț. ca urmare a chinuitor durere. Asistat de doi asistenți, Braid a recurs la auto-hipnoza, reușind să se desprindă de tulburări reumatice și durere timp de mai mulți ani următori ^[11] . Braid a introdus , de asemenea , conceptul de „monoideism“ , adică, în centrul atenției și concentrarea asupra unui singur obiect. Printre meritele cercetării Braid sunt trecerea de la conceptul de transă la cea de sugestie și că acesta din urmă este un element atât de inducție hipnotic și a efectelor sale terapeutice; după ce a făcut clar faptul că subiectul hipnotizat nu poate fi forțat să acționeze împotriva voinței sale; în plus , că hipnoza este o stare psihofiziologică , care nu impune operatorului în sine și poate fi autoindusă ^[9] .

Evoluția ulterioară în interpretarea hipnoza se datorează lucrărilor de Ambroise-Auguste Liébeault ( anul 1823 - anul 1904 ), un medic de la Nancy , și Hippolyte Bernheim ( anul 1837 - 1919 ), un celebru neurolog parizian. Împreună au fondat Școala Nancy . Școala Nancy a găsit în sine având să se opună studii și teorii cu privire la hipnoza scoala de Jean-Martin Charcot ( 1825 - anul 1893 ) , care a operat la spitalul Salpetriere din Paris . În timp ce pentru hipnoza scoala lui Nancy a fost un fenomen psihologic normal și toate fenomenele sale ar putea fi explicate prin sugestie , Jean-Martin Charcot considerat hipnoza un fenomen patologic, o artificială nevroza isterica .

Hipnoza a avut, de asemenea, aplicații în chirurgie: primul care a experimentat cu hipnoza pentru analgezie chirurgicale au fost John Elliotson și John Forbes în Anglia. Pe 12 aprilie, 1829 , Jules Cloquet Germain a efectuat prima operație cu anestezie hipnotica în Franța, eliminarea unui san de la un pacient hipnotizat, care nu se simt durere și nu a fost supus amintesc de funcționare după trezire. În 1830 Jean Victor Dudet extras primul său dinte sub anestezie hipnotic. In 1880 Ambroise-Auguste Liébeault produs analgezia totală într - o muncă de naștere durată de 22 de ore ^[12] .

Hipnoza a fost , de asemenea , tratate de Sigmund Freud ( 1856 , - anul 1939 ), dar efemeritatea rezultatelor terapeutice, a volumului de muncă a procedurilor hipnotice, limitarea aplicațiilor terapeutice și, probabil , nu în ultimul rând, identificarea din partea lui de „un element misterios“ al natura sexuala, au împins pe Freud să renunțe la hipnoza și pentru a crea o nouă metodă: psihanaliza . Odată cu moartea lui Jean-Martin Charcot ( 1893 ) și începutul psihanalizei, o perioadă de declin a început pentru hipnoza.

Interesul in hipnoza trezit în timpul primului război mondial, când nevroze de război traumatice au fost tratate cu această metodă, dar numai după ce a făcut al doilea război mondial atitudinea comunității științifice față de hipnoza îmbunătăți. În special în această perioadă Dr. Milton Erickson ( 1901 - 1980 de ), care a fost presedinte si fondator al Societatii Americane de hipnozei clinice si un membru al Asociației Americane de Psihiatrie, Asociatia Americana a Psihologie si Asociatia Americana de psihopatologie , lecția de unul dintre elevii lui Charcot, Jean Leguirec , a dezvoltat un hypnositherapy numit „ hipnoza ericksoniana “, care permite să comunice cu pacientului inconștient. Acest tip de hipnoza este foarte similar cu conversație normală și induce o transă hipnotică în subiect.

Datorită Milton Erickson din SUA și la alte figuri internaționale importante, precum Franco Granone și Gualtiero Guarneri în Italia, hipnoza a suferit o dezvoltare progresivă în a doua jumătate a secolului al XX - lea , în cele din urmă dobândirea statutului unei discipline științifice, medicale și psihologice . ^[9] .

În 1949 Societatea pentru clinica si experimentala Hipnoza a fost fondată în SUA și a devenit o societate internațională în 1959 . În 1957 , oa doua asociație a fost fondat, American Society of Clinical hipnozei. În special, în 1958 American Medical Association a recunoscut hipnoza ca o metodă legitimă de tratament în medicină și stomatologie . În 1969, American Psychological Association a creat o secțiune de psihologi care au fost interesați în primul rând hipnoza. În Anglia, British Medical Association reabilitat oficial hipnoza în 1955 ^[13] . În anii cincizeci Federación Latinoamericana de hipnoză Clínica a fost fondat, care a reunit mai multe asociații locale, în timp ce în Japonia , hipnoza a fost subiect de mare interes deja începând din perioada Meiji ( 1868 - anul 1912 ), atât de mult , astfel încât , în 1902 Teikoku Saimin Gakkai a fost stabilită (Societatea Imperial pentru Studiul Hypnotism), precum Nihon Saimin Tetsugakkai (Japonia Societatea pentru hipnoza filozofie) si Dai Nihon Saimin Jutsu Kyokai (Societatea japoneza pentru practica Hypnotism) ^[14] .

În Italia, prima asociație științifică pentru studiul și aplicarea hipnoza, The AMISI (italiană Medical Association pentru Studiul de hipnoza), a fost înființată în aprilie anul 1960 . In 1965 Clinic si experimentale hipnoza Centrul a fost înființat , care, în 1979 , a devenit Centrul italian pentru Clinic-Experimental Hipnoza (CIICS) de Franco Granone, autor de lucrări importante pe hipnoza, cum ar fi hipnoza tratatul despre ^[15] . In 1985 Societatea Italian Medical de Psihoterapie si hipnoza (SMIPI) a fost fondat în Bologna de Riccardo Arone di Bertolino și mai târziu la Roma Societatea italiană hipnozei (SII).

După a doua jumătate a secolului al XX - lea a existat un interes tot mai mare în hipnoza, în special în ultimii ani , noi oportunități de studiu au fost grație creat pentru dezvoltarea unor tehnici de imagistica creierului, care ne permit de a vizualiza schimbari in activitatea creierului. In timpul starea de hipnoza ^[9] .

Definiție

În a 14 -a ediție a Encyclopaedia Britannica , anul 1954 , una dintre definițiile mai întâi fundamentate științific de hipnoza a fost publicat. Autorul a fost Milton H. Erickson (1901-1980), un psihiatru care a devenit celebru mai ales pentru studiile sale asupra hipnozei clinice care au publicat un total de peste 150 de articole pe această temă de peste 60 de ani de muncă și de cercetare. Erickson hipnoza definit ca un anumit tip de foarte complexe și neobișnuite, dar normale, comportament care, în condiții adecvate, poate fi, probabil, dezvoltat de către toți oamenii obișnuiți și chiar majoritatea celor care au probleme de sănătate.

Este în principal o condiție psihologică și neuro - fiziologică specială în care funcționează persoană într - un mod special, o modalitate prin care persoana se poate gândi, acționa, și se comportă ca și în starea normală de conștiință sau chiar mai bine, datorită intensității atenția și reducerea puternică a distrageri. În această situație concentrat, persoana care funcționează hipnotic nu păstrează numai capacitatea de a folosi voință sau motiv , dar , de asemenea , se dovedește a fi mai puțin manipulabil, până la punctul în care este posibil , în nici un fel să - l forțeze să acționeze împotriva voinței sale.

Într-adevăr, chiar eșecurile hipnoterapiei arată că este, uneori, chiar mai greu pentru a atinge obiectivele pe care sunt, de asemenea, puternic dorite. Prin urmare, numai util, relația hipnotic dintre hipnotizator si subiect hipnotic este ca bazat pe o colaborare profundă și sinceră, în scopul de a atinge obiectivele personale ale persoanei în cauză. Având în vedere că experiența hipnotic este foarte individuală, acesta își păstrează un caracter inexplicabil și fascinant, dar pentru același motiv, continuă să rămână expus la oameni care încearcă să - l exploateze în neștiințifice direcții și , de asemenea , să experimentatorii cu intenții bune, dar care nu are o competență. Suficientă hipnotic. Acest lucru este valabil și pentru cei care lucrează în cadrul clinic cu hipnoza, cum ar fi asistente medicale, asistenți sociali, hypnologists-hypnotherapists, medici, psihologi, terapeuți și paramedici.

De exemplu, în hipnoza orice proces terapeutic nu depinde deloc de cuvinte sau acțiuni așa cum se crede operatorului, dar provine în întregime dintr - o reorganizare internă pe care numai pacientul se poate realiza într - un mediu favorabil (Erickson, 1948). Mai mult decât atât, experiența hipnotic este extrem de importantă și mai restaurativă decât orice ordin sau o sugestie (Erickson, 1944). În cele din urmă, ce se dezvoltă în derivă trance din activitățile subiectului hipnotice și nu de la sugestii (Erickson, 1948), în plus, operatorul nu poate controla nici transa, nici fenomenele hipnotice (Erickson, 1962 și 1967).

Dezbaterea conceptuală

Termenul: „Hipnoza“ propus de James Braid nu este cu siguranță cea mai adecvată pentru a sintetiza și de a descrie ceea ce se întâmplă în acea stare specială de funcționare a organismului uman numit hipnoza. În această situație, aspectele particulare neuro-psychophysiological sunt implicate, o relație interpersonală și utilizarea potențialități specifice ale subiectului. Se Braid în 1847 a înlocuit termenul hipnoza cu monoideism .

Hipnoza este definită în prezent în mediile universitare ca „ material plastic manifestare a imaginației creatoare orientată în mod adecvat într - o reprezentare mentală precisă, atât în mod autonom (auto-hipnoza) și cu ajutorul unui operator cu care unul este în relație“. ^[16]

De asemenea , este indicat să se diferențieze termenii: hipnoza si hipnotism, adica cu „hipnoza“ particular psihofiziologice de stat ( transa ) a subiectului și cu „hipnotism“ , metodologia și tehnicile utilizate de hipnotizator pentru a realiza hipnoza.

Astăzi teoriile și interpretările ale fenomenului sunt încă diferite. În termeni neurofiziologice, hipnoza este interpretată ca corticală condiționat , învățarea , inhibarea și excitație și din punct de vedere psihologic este interpretată ca o relație interpersonală, ca o sugestie, ca un joc de rol, ca o regresie și ca un transfer ; unii ^{[ cine? ]} Chiar susțin că hipnoza nu există ca să explice fenomenele observate nu este necesar să se recurgă la conceptul de hipnoza. Toate punctele de vedere plauzibile și toate înscriindu-se ceea ce stim acum sa fie hipnoza. Hipnoza nu este altceva decât „manifestarea plastică a imaginației creatoare orientată în mod adecvat“. Acesta din urmă este definiția adoptată de CIICS (Centrul Italian pentru clinice si experimentale hipnoza) ^[17] .

Cu cunoaștere tot mai profundă a fenomenului, în timp diferite neologisme au fost propuse de autori pentru a înlocui termenul „hipnoza“, dar nici unul până acum a avut la fel de mult noroc ca termen vechi. Conceptele care sunt foarte aproape de ceea ce este acum considerat a fi hipnoza, sunt , probabil , cele propuse de A. Romero în 1976 de „eidosis“ ^[18] , derivat din Eidos grecești (aspect, figura) de G. Tirone 2005 de "geniosi" ^[19] (potențialitatea imaginației creatoare).

Potentialul

Subiectul in hipnoza poate modifica percepția lumii exterioare; se poate percepe stimulii care, în realitate, nu există în realitate și nu percep cei care sunt prezenți; ea poate denatura percepția de stimuli de fapt existente prin crearea de iluzii . Devine astfel posibil de a percepe, de exemplu, un miros, o lumină, un zgomot inexistent sau de a percepe ca o plăcută miros foarte enervant, cum ar fi cea de amoniac , ca un apel de sunet-tonifiat scăzut, cum ar fi verde, o culoare roșie sau de a dezvolta insensibilitate în fiecare organ de simț ^[8] .

In hipnoza, este posibil să se modifice experiența senzorială; experiența schemei corpului și , în special , dureri de control este posibilă. Subiectul in hipnoza poate orienta cu ușurință lui introspecție în diferitele sectoare ale organismului său, se poate extinde sau reduce senzațiile care vin din interiorul corpului său, poate modifica parametrii fiziologici perceptibile , cum ar fi ale inimii, ritm respirator , temperatură cutanată. De exemplu, sugestiile de frig și de căldură poate duce la vasoconstricție și vasodilatație, respectiv . Sugestii simple de o mai mare sau frecvență mai mică a bătăilor inimii și de respirație, de o creștere sau o scădere a tensiunii arteriale sau a oboselii musculare și de anxietate sau liniște, sunt de asemenea în măsură să determine în mod eficient o creștere sau scădere a ratei pulsului, respirația sau tensiunea arterială. Bernard Boris Raginsky, la un pacient a cărui sinus carotidian a fost eliminat din cauza episoade sincopale legate de stop cardiac , reprodus temporar această arestare, înregistrate pe o electrocardiogramă , sugerând subiectul uneia dintre retrăi atacurile sale anterioare mai severe. Mai mult decât atât, în contextul funcțiilor gastro - intestinale, tendința de a crește producția de suc gastric si pepsina, inducerea de satisfacție, precum și producția a scăzut, stârnind furia sau teama a fost observat ^[8] .

Cu hipnoza este posibil să intre în propriei istorii și variază în criteriile de prelucrare a informațiilor primite; este posibil să se modifice sensurile pe care subiectul le-a dat experiențele sale din trecut, profitând de alternativele care le avea. Modificări în continuitatea memoriei poate fi obținută ( parțială sau totală amnezie ).

Pe de altă parte, s-a dovedit că posibilitatea de a ne aminti evenimente din trecut de care nu există nici o memorie este aproape de zero: investigațiile au arătat că terapiile similare cauzează adesea amintiri false sau amintiri inexacte, dictate de imaginația pacientului sau printr-o interpretare eronată .. ^{[20] [21] [22] [23] [24]}

Mecanismele psihodinamice care reglementeaza comportamentul sunt mai accesibile și rezistențe sunt mai ușor depășite. In hipnoza, parametrii de evaluare spațiu-timp și evaluarea critică variază. ^{[ fără sursă ]}

Emoțiile sunt un răspuns al organismului la momente de existență. În timp ce în starea de veghe controlul voluntar al emoțiilor pare a fi o sarcină deosebit de dificilă, în hipnoza acestea pot fi amplificate sau reduse; și există, de asemenea, posibilitatea de a trece brusc de la o emotie la alta în raport cu sugestiile date de hipnotizator.

Prin hipnoza subiectul poate învăța să atenueze rezonanță emoțională. Sensul ego-ul poate fi detașat de o largă varietate de tipuri de informații și situații la care se aplică în mod normal. Într - un subiect în regresie de vârstă, apariția unei memorii cu un ton afectiv deosebit de îmbinare poate fi experimentat nu ca propria noastră experiență , ci pur și simplu ca informații neutre trase din memorie. Sensul ego-ului poate fi, de asemenea, detașat de corpul cuiva așa cum este cazul cu non-percepția durerii.

In hipnoza exista posibilitatea de a modifica calitatea și cantitatea controlului musculaturii voluntare, a motilității și , în special , de modificarea unor moduri de funcționare a organismului nostru, considerat a fi dincolo de orice control voluntar, cum ar fi cele ale autonom sistem , a autonom sistemului. neuroendocrin si sistemul imunitar . Toate posibilitățile de comportament enumerate în mod evident , nu poate fi gândit ca realizabile la același nivel de către toți subiecții, cel puțin imediat, ca predispoziție genetică și de învățare ori sunt implicate.

Tehnici

Tehnicile de gestionare a hipnozei, în special în domeniul terapeutic, s-au schimbat în timp, în ceea ce privește o mai mare cunoaștere și diferitele criterii de interpretare a fenomenului. Am trecut de la „pași“ ai Franz Anton Mesmer , de la tehnici care au încercat pentru a induce relaxarea și somnul, de la sugestii directe la eliminarea simptomelor, pentru a ajunge cu Milton Erickson și alți oameni de știință la tehnicile elaborate de vizualizările ghidate și regresii de vârstă orientate spre definirea și remaniere a dinamicii inconștiente pentru psihoterapeutice scopuri.

Tehnicile dezvoltate în timp au fost verbale, gestual, activ, pasiv, tensiune, relaxare, directă, indirectă, mascat, explicite, însoțite de comunicări posturale vizuale, tactile, sunet și.

Astăzi , se poate spune că hipnoza nu mai este interpretată doar ca o stare rigidă trebuie căutată ( transă ) , în scopul de a , apoi se introduce sugestii, ci ca un mod dinamic de functionare caracterizat prin capacitatea subiectului de a crea ideoplasms ( monoideisms plastic ) prin adecvate orientarea cuiva reprezentare mentală, criteriile pentru dezvoltarea unor tehnici eficiente au fost bine definite.

Este necesar ca hipnotizatorul are un scop clar și bine definit pentru a realiza, adică, ceea ce este ideea că trebuie să fie exprimate plastic, ceea ce este comportamentul de a fi atins și ceea ce este reprezentarea mentală pe care le definește într-un mod adecvat . Ideea de a fi realizate trebuie să fie propria sa de către persoana cu care se lucrează pentru a activa dinamismul așteptat.

Pentru reprezentarea mentală să fie exprimate în termeni fizici și / sau de comportament trebuie să fie „încărcat cu valoarea din dreapta“ (credință, motivație, așteptări, orientare și atenție). O altă măsură de precauție este că acțiunea definită de obiectivul trebuie să fie posibilă realizare pentru subiectul în virtutea constituției sale psihofizice și lui de învățare potențial.

Aplicații

Cele mai multe surse de la distanță în diferite culturi care sugerează utilizarea hipnozei în domeniul terapeutic ilustra această utilizare vizează în principal controlul durerii, prin urmare , ca un analgezic metodă. Din moment ce hipnoza este mai bine cunoscut ca o anumită modalitate de funcționare umane, care poate fi controlat punct de vedere tehnic de către experți profesioniști, acesta a fost utilizat în domeniul-extra terapeutice în divertisment, în sport și în cercetare, cât și în domeniul terapeutic în diferite specializări de medicina , clinica de psihologie si stomatologie .

Este din ce în ce utilizează cu rezultate bune în controlul emoțiilor ( tulburări de anxietate , atacuri de panică , furie , tristețe ) și adicții (alcool, fumat, droguri), prin diverse forme de psihoterapie și hipnoterapie . Acesta este utilizat în obstetrică în pregătirea și efectuarea de naștere, în stomatologie în diferite fobii cabinetul dentar si ca un analgezic, în dermatologie în diferite forme de boli psihosomatice, iar în ultimii ani , de asemenea , în oncologie ca un instrument de psihologic suport, folosit ca o tehnica de relaxare, și în eliminarea efectelor secundare la diferite tratamente , cum ar fi greață, vărsături, oboseală excesivă și , evident , în gestionarea diferitelor emoții negative. ^{[ fără sursă ]}

Hipnoterapie

Același subiect în detaliu: Hypnositherapy și Psychoneuroendocrinoimmunology .

Utilizarea hipnozei în terapie este numit hipnoterapie, (sau, pentru a se evita contactul cu confuzie terapia de somn, „hypnositherapy“) și este o lucrare clinică, adică implică utilizarea de stat și dinamica hipnoza într - o strategie terapeutică. Din moment ce este considerat , fără îndoială , o tehnica psihoterapeutica, în Italia , ea poate fi aplicată numai de către profesioniști calificați ( medici , psihologi si stomatologi).

Nel Regno Unito la professione di Ipnoterapeuta ( Hypnotherapist ) è una professione indipendente a cui si accede dopo formazione specifica - presso Scuole riconosciute dalle principali Associazioni professionali quali per citarne alcune APHP, HA, NCH, NCP - della durata generica di un anno. Tuttavia per il mantenimento dell'iscrizione agli elenchi di tali Associazioni è necessaria la supervisione continua formale (stipulata per contratto con un supervisore accreditato) con un numero di sessioni che varia in rapporto al numero dei clienti e l'aggiornamento continuo professionale (CPD - Continuous Professional Development ). Lo stesso vale in alcuni Stati degli USA L'APA ( Associazione degli Psicologia Americani ) non considera l'ipnoterapia come psicoterapia. Nel Regno Unito la ipnositerapia è considerata medicina complementare. In Italia ci sono alcune scuole di formazione in ipnosi che rilasciano attestati con qualifica di ipnotista e scuole di specializzazione post-laurea in psicoterapia ipnotica.

L'ipnoterapia, attraverso le sue svariate metodiche, che spaziano dall'intervento diretto sul sintomo a sofisticate strategie di ristrutturazione di credenze e di personalità , può essere utilizzata da molti specialisti nel contesto delle loro specifiche competenze.

Psicoterapeuti , psicologi e psichiatri possono impiegare l'ipnoterapia per intervenire nelle diverse forme di nevrosi , nei disturbi somatoformi, nelle diverse dipendenze (alcol, tabacco, droga), nei disturbi sessuali di origine psicogena, nei disturbi alimentari . Gli anestesisti nel controllo del dolore, nella preparazione agli interventi chirurgici e nel post operatorio. Gli ostetrici ei ginecologi nella preparazione e nella conduzione del parto e nei disturbi ginecologici psicosomatici. Gli odontoiatri nel controllo delle fobie , delle ansie e del dolore ( ipnodontria ). Gli oncologi possono impiegare l'ipnoterapia nelle diverse fasi della malattia, in alcuni momenti sarà ipnoterapia di chiarificazione e di ristrutturazione psicologica di credenze false, in altri momenti sarà ipnoterapia orientata alla gestione delle emozioni, alla realizzazione della calma e al potenziamento del sistema immunitario , in altri momenti ancora sarà ipnoterapia di incoraggiamento e orientata al controllo del dolore fisico.

Gli studi in psicobiologia ed in psiconeuroendocrinoimmunologia hanno dimostrato che è possibile stimolare la risposta immunitaria per la cura di patologie della pelle e di allergie respiratorie. Ricerche scientifiche dimostrano una risposta immunologica anche nei tumori, con l'aumento dei linfociti T e NK, però solo in via del tutto temporanea, pertanto inutile ai fini terapeutici. La difficoltà dell'ipnosi nel campo della PNEI è stata determinata principalmente dalla difficile standardizzazione dei risultati, e da una ricerca con dei criteri applicativi non rigidissimi. Nella fattispecie, i risultati ottenuti si differenziano sia in base alla suggestionabilità del soggetto, che alle capacità del terapeuta. Ciò comporta che due campioni differenti in termini di suggestionabilità, e due terapeuti differenti in termini di tecnica di induzione e carisma/capacità intrinseche comunicative-relazionali, potrebbero produrre risultati molto differenti. ^{[ senza fonte ]}

Ipnosi extraclinica

L'uso delle tecniche ipnotiche in diversi campi ha prodotto numerose attività diversamente definite; tra esse:

• Ipnosipedia : l'impiego dell'ipnosi nell' apprendimento . Il suo impiego è finalizzato ad aumentare la concentrazione, a realizzazione monoideismi che esaltino le capacità intellettuali e, attraverso suggerimenti post-ipnotici, è possibile rafforzare la personalità ed aumentare la motivazione allo studio.
• Ipnosi per lo sport : riguarda tecniche utilizzate per la preparazione psicologica degli atleti in diverse discipline sportive ^[25] .
  I risultati che si possono ottenere con l'impiego dell'ipnosi con gli atleti sono:
  1) il raggiungimento di rilassamento sia muscolare che mentale, il che favorisce il controllo del tono muscolare e dello stato emotivo,
  2) il controllo dell'ansia pre-agonistica,
  3) il recupero della fatica fisica e mentale.
• Ipnosi per scopi militari.
• Ipnosi nei programmi spaziali.
• Ipnosi da palcoscenico.
• Ipnosi per lo studio di fenomeni paranormali.
• Ipnosi "illegale", applicazioni extracliniche per finalità illecite, solitamente truffaldine.

Autoipnosi

L' autoipnosi è la realizzazione dello stato ipnotico su se stessi. In ambito clinico l'ipnotista impartisce al paziente delle istruzioni particolari affinché apprenda a entrare autonomamente nello stato ipnotico. All'inizio dell'apprendimento, per agevolare la realizzazione della trance, possono essere utili delle audiocassette con la voce registrata del terapeuta. Con l'allenamento e l'esperienza migliora sempre più l'abilità del soggetto a realizzare l'ipnosi.

L'autoipnosi può essere utilizzata per gli stessi obiettivi per i quali è impiegata l'ipnosi eterodiretta: correzione di comportamenti inadeguati (mantenere una dieta , smettere di fumare ecc.), controllare emozioni (ansie varie), realizzare stati di distensione, terapia regressiva, etc..

Regressioni a vite passate

Lo stesso argomento in dettaglio: Ipnosi regressiva .

L'ipnosi regressiva è considerata dalla comunità scientifica una procedura metodologica pseudoscientifica che crea dei falsi ricordi : ^[26] la fonte dei ricordi, presentati come frutto di vite passate, è costituita da racconti creati dal subconscio sotto l'influenza delle informazioni e dei suggerimenti forniti dal terapeuta. ^{[27] [28] [29] [30] [31] [32] [33]} I ricordi creati sotto ipnosi non sarebbero inoltre distinguibili dai reali ricordi e potrebbero apparire più vivi di quelli reali. ^[28]

Critiche all'ipnosi

Piero Angela , avvalendosi di un'indagine del suo collaboratore Marco Visalberghi , ha messo in dubbio, nel libro Viaggi nella scienza , la reale efficacia dell'ipnosi nel recuperare ricordi del passato o addirittura di vite precedenti, sostenendo che essa sia sovente una forma di suggestione in cui il soggetto ipnotizzato non riporta alla memoria ricordi attendibili, ma accoglie fantasie suscitategli al momento, che poi, tornato lucido, qualifica come reali. ^[34] In un altro libro ( Nel cosmo alla ricerca della vita ) Piero Angela ha mostrato che sotto ipnosi possono essere ricordate come reali delle esperienze che in passato si sono intensamente immaginate ma che non sono state vissute nella realtà. ^[35]

False opinioni e pregiudizi comuni

La neutralità di questa voce o sezione sugli argomenti medicina e psicologia è stata messa in dubbio . Motivo : Questa sezione, più che riportare le risposte di alcuni specialisti alle critiche rivolte all'ipnosi, fa un'apologia soggettiva dell'ipnosi, infarcita di termini POV Per contribuire, correggi i toni enfatici o di parte e partecipa alla discussione . Non rimuovere questo avviso finché la disputa non è risolta. Segui i suggerimenti dei progetti di riferimento 1 , 2 .

Fra i pregiudizi diffusi sull'ipnosi (da cui derivano le riserve di alcuni pazienti) vi è quello secondo cui essa consentirebbe il controllo della mente e la perdita di coscienza . Questa idea, che corrisponde all'immagine dell'ipnosi riportata più frequentemente nella narrativa, nel cinema, nella fiction , e soprattutto in televisione, è fuorviante. Più corretto è dire che l'ipnosi fa vivere al soggetto un'esperienza di trance , senza tuttavia modificarne la personalità (e quindi, per esempio, la volontà oi principi morali).

Giuridicamente sono contemplati i reati con l'ipnosi, intendendo con ciò quei casi in cui si induca con la suggestione un soggetto a compiere un illecito. Esempio: un ipnotista suggestiona un individuo in modo da fargli credere che egli è nel proprio letto armato di un coltello, e che la persona che ha di fronte è un malvivente che ha appena ucciso la sua famiglia e ora vuole uccidere anche lui. La responsabilità di un'azione simile è di chi ha indotto la suggestione.

Oggi, grazie a tecniche di indagine sofisticate ( risonanza magnetica funzionale , tomografia a emissione di positroni ) sappiamo che il funzionamento ipnotico per sua natura ha poco o nulla di psicologico, in quanto l'ipnosi produce evidenti alterazioni neurofisiologiche , e questo avviene in modo non farmacologico, naturale, e sovente anche spontaneo. Per questo motivo non ha alcun senso confinare l'ipnosi al solo ambito clinico. Molti parlano di ipnoterapia, ma ad esempio Erickson ha affermato che una cosa come l'ipnoterapia non esiste (Seminars, Workshops, and Lectures of MHE, vol. IV), perché l'eventuale processo terapeutico non dipende affatto dalle parole o dalle azioni del terapeuta, come comunemente si crede, ma deriva interamente da una riorganizzazione interna che solo il paziente medesimo può portare a termine in un ambiente favorevole (Erickson, 1948). In pratica il presunto ipnoterapeuta è soltanto un mezzo.

Un altro pregiudizio è che l'ipnosi sia meramente suggestione. Per quanto appena detto è abbastanza ovvio che l'esperienza ipnotica è straordinariamente più importante e riabilitante di qualsiasi ingiunzione o suggerimento (Erickson, 1944). Infine, ciò che si sviluppa in trance deriva dalle attività del soggetto ipnotico e non dalle suggestioni (Erickson, 1948), e inoltre il terapeuta non può controllare né la trance né i fenomeni ipnotici (Erickson, 1962 e 1967), per cui i vari test che tentano di misurare oggettivamente la fenomenologia ipnotica perdono validità, dato che l'ipnosi è per sua natura una delle espressioni più soggettive e variabili della personalità. Nell'approccio ericksoniano il terapeuta non conta quasi nulla se non come mezzo di collaborazione, mentre il paziente acquista un valore enorme e quasi assoluto. Lo scopo della relazione ipnotica è dunque quello di facilitare un lavoro personale del quale spesso sanno ben poco sia l'operatore sia lo stesso soggetto ipnotico. Ma forse è proprio qui che troviamo l'aspetto più affascinante, profondo, e ricco dell'ipnosi come esperienza personale molto forte e significativa.

Infine, si tenga conto che il principio di autorità è finito con il Medioevo . A quel tempo per dimostrare qualcosa si diceva: "ipse dixit", l'ha detto lui ( Aristotele ). Oggi sembra che stia accadendo la stessa cosa con Erickson, il cui nome viene citato per dare credibilità a certe affermazioni. Di questo fenomeno Erickson si era già lamentato nel 1964 in un suo editoriale. ^{[ senza fonte ]}

Aspetti psicobiologici

Questa voce o sezione sugli argomenti medicina alternativa e psicologia non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti . Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti . Segui i suggerimenti del progetto di riferimento .

Nel campo della fenomenologia ipnotica la psicobiologia è anche la scienza che si interessa dei rapporti tra psiche e soma mettendo in evidenza vie e mezzi attraverso cui essi si realizzano. Partendo dal dato di fatto che l'emisfero cerebrale sinistro è l'emisfero della logica ed il destro quello dell' emozione , l'esperienza nell'emisfero sinistro è registrata preminentemente come parola, nell'emisfero destro è conservata come emozione. Ciò viene descritto ed illustrato ad esempio da Ronald Shone, riportando un esperimento fatto su un soggetto che aveva subìto la resezione dei peduncoli cerebrali del corpo calloso ^[36] .

Il nostro psichismo dispone di un'energia vitale complessiva da cui originano le cariche psicodinamiche che esplicano, secondo la loro natura, un'azione favorevole o meno sull'organismo. Le parole, le idee, le immagini, le emozioni, man mano che entrano a far parte del vissuto e quindi dell'esperienza della persona, provocano un'eccitazione psichica ed acquisiscono una carica psicodinamica che ne ricalca il significato. Tale carica può essere utilizzata, secondo il principio dei riflessi condizionati , usando come stimolo suggestivo proprio la parola o l'immagine o l' emozione , che l'hanno realizzata. L'idea di benessere utilizza l'energia insita in essa per realizzare la sensazione di benessere. L'idea di paura utilizza la sua energia per realizzare una sindrome fobica. L'idea di levitazione e di trascinamento di un braccio in alto determina il suo alleggerimento e sollevamento verso l'alto. E così può dirsi per ciascun'altra idea o immagine o parola suggestiva. Nel momento in cui una persona richiama alla sua mente un'idea e la mantiene per un po' di tempo, questa idea realizza il suo contenuto ( ideoplasia ). È una legge dell'interazione mente-corpo trasformare in azione le cariche contenute nelle idee. Se si sottopone all'attenzione di una persona in trance un'idea che richiama una carica psicodinamica da cui ci si aspetta una determinata azione, questa, dopo un tempo di latenza ragionevole, si realizza, come ci si attendeva. Le parole, le idee, le immagini richiamano e mobilitano nel cervello psichico le energie che ricalcano, le quali, a loro volta, danno origine ad eventi a catena per evidenziare un'azione a livello periferico.

Durante lo stato ipnotico si può influire su tutte le funzioni dell'organismo abolendole, inibendole, potenziandole o normalizzandole. Le vie di cui la mente si serve per influire sul somatico, sul viscerale o sull'umorale sono le stesse di cui si serve lo stress per provocare i suoi effetti. Dal punto di vista neurofisiologico, la mente comunica col corpo principalmente attraverso il sistema ipotalamo- limbico , centro di affluenza di stimoli provenienti dal talamo e quindi dalla corteccia, dal sistema limbico e dal sistema reticolare . L' ipotalamo poi funziona come un trasformatore di energia perché trasforma l'informazione neuronale (fornita di energia psichica) in informazione neurormonale che mediante messaggeri raggiunge la periferia. Tutte le strutture sono collegate tra loro sia mediante fibre nervose che mediante ormoni , neuropeptidi , neurotrasmettitori , che interagiscono tra loro mediante uno sviluppato comportamento a feedback .

Il funzionamento del sistema nervoso autonomo porta in periferia l'informazione in maniera digitale (mentre quella di ormoni , peptidi e mediatori è di tipo analogico ). Attraverso queste vie si possono ottenere risultati terapeutici significativi.

Gli esperimenti condotti in ipnosi tengono conto delle conoscenze scientifiche attuali, in particolar modo di quelle psicobiologiche che riguardano i mediatori che portano i messaggi in periferia. Ciò permette di reinterpretare tutta la fenomenologia e le relative risposte terapeutiche, per renderle utilizzabili in medicina.

Considerazioni giuridiche

L'ipnosi è un metodo terapeutico riconosciuto e verificato sperimentalmente da oltre un secolo. ^{[ senza fonte ]}

Normativa italiana

Sebbene non sia molto conosciuto e praticato in Italia, trova piena legittimazione nel principio della libertà terapeutica e nel riconoscimento da parte della comunità scientifica . ^{[ senza fonte ]} L'ipnosi come intervento sanitario (cioè come intervento clinico e/o come terapia di affezioni con componente organica o come terapia del dolore) può essere praticata solamente da chi sia abilitato all'esercizio di una professione sanitaria . La legge 14 gennaio 2013, n. 4, prevede in ambito non sanitario, di riconoscere quali professionisti abilitati all'ipnosi, anche tutti coloro che non esercitano una professione sanitaria, ma che sono qualificati e inquadrati in uno dei rami delle ''discipline analogiche'' e/o delle ''discipline olistiche''.

In altra parole: solo in un contesto clinico l'ipnotista deve avere la qualità di medico o psicologo , o anche, in relazione all'impiego nella terapia del dolore, odontoiatra . Ogni altro impiego per finalità sanitarie cliniche o diagnostiche da parte di persona non abilitata integra il reato di esercizio abusivo di professione , previsto e punito all'art. 348 del codice penale .

È ovvio che il terapeuta dovrà conoscere adeguatamente l'ipnosi, come deve conoscere bene tutti i metodi terapeutici pertinenti alla sua specializzazione, e dovrà valutare in scienza e coscienza i possibili vantaggi e rischi dell'eventuale terapia. È altrettanto ovvio che non potrà procedere alla terapia senza il consenso informato del paziente ovvero di chi ne ha la legale rappresentanza, genitore, tutore o curatore speciale.

Il vigente codice penale, promulgato nel 1930 , menziona espressamente l'ipnosi in due punti. L'art. 613 del codice penale punisce chiunque mediante suggestione ipnotica o in veglia, sostanze alcooliche o stupefacenti ponga una persona, senza il di Lei assenso, in stato d' incapacità d'intendere o volere . La punibilità non è esclusa se chi presta il consenso è minore di anni diciotto, infermo di mente, ovvero in stato di deficienza psichica per altra infermità ovvero abuso di sostanze alcooliche o stupefacenti, ovvero il consenso sia stato estorto con violenza, minaccia o suggestione ovvero carpito con l'inganno.

La pena è la reclusione fino ad un anno. La pena è la reclusione fino a cinque anni se il colpevole ha agito col fine di far commettere un reato ovvero se la persona resa incapace commette, in tale stato, un fatto previsto dalla legge come reato. L'art. 728 del codice penale prevede un'ipotesi contravvenzionale. Chiunque ponga taluno, col suo consenso, in stato di narcosi o ipnotismo ovvero esegua sul medesimo un trattamento che ne sopprima la coscienza o la volontà è punito, se dal fatto deriva pericolo per l'incolumità della persona, con l'arresto da uno a sei mesi ovvero con l'ammenda da Euro 30,00 a 516,00. È ammessa l'estinzione del reato mediante oblazione . La predetta norma non si applica se il fatto è posto in essere, per finalità scientifiche o di cura, da persona che esercita una professione sanitaria.

Note

Bibliografia

• Vincent Gaddis , Il triangolo maledetto e altri misteri del mare , Armenia, 1975, ISBN 88-344-0027-5
• Theodore X. Barber. et al . Ipnotismo immaginazione potenzialità umane . Padova, Piccin Editore, 1980, ISBN 88-212-0797-8
• Franco Granone. Trattato di Ipnosi . Torino, UTET, 1989, ISBN 88-02-04294-2
• Milton H. Erickson. Opere . Roma, Astrolabio-Ubaldini, 1982, ISBN 88-340-0735-2
• Giuseppe Tirone. Ipnosi: Un potenziale dell'uomo . Torino, Centro scientifico Torinese, 1983, ISBN 88-7640-019-2 .
• Felice Perussia. Manuale completo di ipnosi . Milano, Psicotecnica Amazon, 2013, ISBN 978-1-4820-9163-2

Voci correlate

• Controllo mentale
• Ipnositerapia
• Ipnosi ericksoniana
• Ipnosi regressiva
• Psicoterapia
• Suggestione
• Trance (psicologia)
• Tecnica della confusione

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su ipnosi
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « ipnosi »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su ipnosi

Collegamenti esterni

• ( EN ) Ipnosi , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Ipnosi , su The Encyclopedia of Science Fiction .
• ( EN ) Ricerca scientifica sull'ipnosi , su hypnosis-research.org .

Portale Medicina

Portale Psicologia