Istoria Siracuzei în epoca greacă (485 î.Hr. - 466 î.Hr.)
Prin expresia vârstă dinomenidă ne referim la perioada istorică care a vizat Sicilia greacă, pusă în relație cu influenta familie dinomenidă , care a devenit primii tirani ai polisului Syrakousai .
Dinomenidul Gelone a preluat puterea în secolul al V-lea î.Hr. , inaugurând astfel lungul șir de conducători absolutisti care au luat conducerea orașului-stat Arezzo și a unei mari părți a teritoriului vecin.
Epoca dinomenidă a durat până la expulzarea ultimului tiran al acestei case puternice. Cu Trasibulo din Siracuza , exilat din poleis în 465 î.Hr. , a avut loc o revoltă violentă care a pus capăt domniei geloiilor.
Primul tiran din Siracuza: Gelona (485-478 î.Hr.)
Ridicarea la putere
„Prin întoarcerea siracuzanilor numiți geomori, care fuseseră expulzați de oameni și sclavii lor, numiți cilliri, pentru a se întoarce acasă de la Casmene la Siracuza, el a ocupat și acest lucru, din moment ce oamenii siracuzanilor la apropierea lui Gelone au predat orașul el și dacă același lucru ". |
| ( Herodot, 480 î.Hr. - 425 î.Hr. ) |
Astfel istoricul grec antic , Herodot , născut în Halicarnassus , descrie intrarea lui Gelone în oraș. Odată cu el a început tirania siracusană , cu el orașul a început să se extindă atingând proporții și bogății mari. Epoca Gelonei este de fapt considerată de mulți istorici drept adevărata „ epocă de aur a Siracuzei ” (chiar mai mult decât cea dionisiacă care ar fi avut loc mai târziu). Gelone și-a consolidat apoi puterea lăsând guvernul lui Gela în mâinile fratelui său Ierone și făcând o alianță cu Terone din Agrigento . Astfel, în afara zidurilor, apar districtele Tyche și Neapolis și a început o mare lucrare monumentală a orașului.
Lângă teatrul grecesc a construit templul lui Demeter și Kore și monument-mausoleul Gelone pe care l- a construit pentru el și pentru soția sa Damarete lângă Olymppeion, în afara zidurilor orașului: era o clădire mare cu nouă turnuri, intercalate de o perete cortina scurt. Dar cea mai interesantă măsură din punct de vedere urbanistic a fost mutarea agora de la Ortigia la Acradina în zona dintre piazzale Marconi și Panteonul celor căzuți ; zonă în care de fapt încă există astăzi rămășițele coloanelor Forumului Siracusan (agora de fapt), principala piață greacă. [1] Această decizie importantă, din moment ce deja făcea aluzie la o politică mai unitară care urmărea să devină conștientă de noul și mai mare oraș, punctul său de sprijin, prin urmare, nu mai putea fi singura insulă Ortigia , cel mai vechi district, ci în schimb trebuia să adaptându-se la noi confici care acum se extindeau pe continent.
Prin urmare, cu Gelone se nasc patru districte în Siracuza (Ortigia, Tyche, Neapolis, Acradina), pentru a vedea al cincilea va trebui să aștepte epoca dionisiacă, când Siracuza greacă va lua porecla de Pentapoli (cinci orașe unite) ).
În această perioadă Teatrul grecesc dezvoltat , de asemenea, din secolul al 5 - lea î.Hr. , care a început să atragă o activitate culturală foarte plin de viață: un exemplu este prezența lui Eschil , Arione di Metimma și Cinto di Chio , care a introdus homerice recitări la Siracuza, poetul Epicarmo (considerat inventatorul Comediei ) și chiar marele poet Sappho care a venit în exil din Mitilene . Teatrul siracusan este considerat cel mai mare din Sicilia, capabil să rivalizeze ca mărime cu cel al Atenei și al Epidaurului , de fapt este definit și astăzi ca fiind cel mai mare teatru din lumea greacă .
Gelone a construit și temple ; cel mai faimos este al treilea Athenaion al orașului, situat în Ortigia (ale cărui coloane sunt încă intacte, deoarece este templul convertit în biserică creștină: Catedrala din Siracuza ). Tiranul a vrut să-l facă cel mai bogat templu din oraș. Despre el, despre ușile sale lucrate, secole mai târziu, Cicero a scris:
"Pot afirma cu conștiința curată ... că ușile mai splendide și lucrate mai rafinat în aur și argint nu au existat niciodată în niciun templu." |
| ( Cicero [2] ) |
Prin urmare, tiranul Gelone a sporit prezența grecească în Sicilia , extinzând teritoriile orașului, ușurând și presiunea sicilienilor și a sicanilor asupra granițelor capitalei grecești. În 485 î.Hr., a distrus Camarina deportând cetățenii, același lucru pe care l-a făcut în 481 î.Hr. când a cucerit Megara Hyblaea . De asemenea, a mutat jumătate din populație din Gela pentru a crește populația orașului și, de asemenea, a întări armata și marina în număr.
„Pentru început, el i-a adus pe toți cetățenii din Camarina (a cărei cetate a pus-o la pământ) la Siracuza și i-a făcut cetățeni; a făcut același lucru cu mai mult de jumătate din locuitorii din Gela. Dintre Megaresii din Sicilia, când, asediați, s-au împăcat, s-a transferat la Siracuza și i-a făcut pe cetățeni bogați, pe cei care începuseră războiul împotriva lui și credeau că vor ajunge la un sfârșit rău; pe de altă parte, oamenii de rând din Megara, care nu erau responsabili pentru acest război și care nu se așteptau să sufere vreo răzbunare, i-au condus și la Siracuza, dar i-au vândut din Sicilia. Aceeași discriminare s-a aplicat eubicilor din Sicilia; el a acționat în acest fel față de amândoi, pentru că a considerat populația un co-locuitor foarte supărător. " |
| ( Herodot , Istorii , Cartea VII 156 ) |
Gelone și războaiele persane
Faima lui Gelone și noua bogăție a Siracuzei nu au durat mult pentru a trece granițele siciliene. De fapt, tiranul siracusan era bine cunoscut în lumea greacă și trebuie să fi fost așa și în rândul guvernelor din Atena și Sparta , deoarece au trimis ambasade în orașul Arezzo cu scopul specific de a cere tiranului să intervină în Siracuza în Al doilea război persan : războaiele pesiene au fost conflicte între lumea greacă și lumea de est a Imperiului persan . Ambasadorii i-au cerut lui Gelone să se alăture Ligii Delian ; o ligă formată din orașele grecești pentru a-i învinge pe perși. Herodot povestește întâlnirea care a avut loc între ambasadori și Gelone la Siracuza:
„Spartanii [și atenienii] și aliații lor ne-au trimis să vă luăm ca aliat împotriva barbarului; ... știți că un om persan, care conduce toate forțele din est, se pregătește din Asia să meargă împotriva Greciei, sub pretextul de a se deplasa împotriva Atenei, dar în realitate cu intenția de a reduce toată Grecia la puterea sa. Și tu, din moment ce ești foarte puternic și guvernezi Sicilia și deții o mică parte din Grecia ... ajută-i pe liberatorii Greciei și concurează cu ei pentru a o elibera. "" |
| ( Erotod spune viața lui Gelone [2] ) |
Potrivit lui Herodot, răspunsul lui Gelone la cererea de a aduce Siracuza în conflict în ajutorul grecilor a fost următorul:
„Sunt gata să vă ajut oferindu-vă două mii de trireme și douăzeci de mii de hopliți și două mii de cavaleri și două mii de arcași și două mii de slingeri și două mii de cavaleri și grâu pentru întreaga armată a grecilor până la sfârșitul războiului. " |
| ( Răspunsul lui Gelon către ambasadori conform lui Herodot ) |
Dar, în schimbul acestei oferte, Gelone dorea ca grecii să-i dea comanda operațiunilor militare terestre sau comanda flotei maritime. Văzând ambele cereri refuzate, una de către spartani și cealaltă de atenieni care nu au fost de acord să se supună poruncilor tiranului sicilian , el a decis că Siracuza nu va participa la conflict și, prin urmare, nu va trimite niciun ajutor.
În adevăr, mulți istorici cred că adevăratul motiv pentru care Siracuza nu a participat la războaiele persane a fost că lupta deja împotriva Cartaginei care asedia Sicilia și care, la rândul său, se spune că este un aliat al Persiei . Prin urmare, se poate presupune că Gelone s-a temut să expună orașul prea mult, într-un conflict de mari proporții, care a văzut o alianță orientală compusă din persani - cartaginezi și o altă alianță, mai puțin oficială sau manifestă, compusă din greci și locuitori din Magna Grecia . Teama unui atac al forțelor din Est care vizează cucerirea Occidentului a apărut mai mult atunci când, din întâmplare sau un plan bine studiat, grecii din Sicilia și grecii din patria mamă s-au trezit confruntându-se în același timp cu forțele estice: Persii au atacat orașele Termopile și Salamis , în timp ce cartaginezii au atacat Hymera , lângă Palermo .
În orice caz, deși nu a participat la războiul persan, Gelone a dorit să se țină la curent cu soarta Greciei, de fapt, din unele scrieri, se pare că tiranul siracusan era gata să-l onoreze pe Xerxes , regele Persiei, dacă ar fi învins grecii patriei; poate pentru că spera să devină un aliat al perșilor, eliminând astfel pericolul unui atac asupra Siciliei. Faptul este că a trimis la Delphi , pentru a vedea cum evoluează situația, trei penticoniști care aveau sarcina de a trimite daruri și omagii lui Xerxes în cazul victoriei sale și dacă în schimb războiul ar fi fost câștigat de greci, navele siracusane au avut să mă întorc acasă, în Siracuza. [3]
Istoricul american, Moses Israel Finley , analizează relatarea lui Herodot în partea în care Gelon își dă răspunsul la cererile grecești și din aceasta trage următoarele concluzii:
„[Cifrele armatei] ar putea reprezenta, de asemenea, o listă precisă a numărului de forțe la dispoziția sa. Dacă da, ar indica o populație din Siracuza și împrejurimile pe care nicio altă comunitate siciliană nu le-ar fi egalat de la cucerirea romană, în pragul epocii moderne. " |
| ( Moses Israel Finley, 1912 - 1986 [2] ) |
Finley nu este singurul care pune la îndoială proporțiile atinse de Siracuza greacă în perioada splendorii sale maxime; alți cercetători au definit de fapt Siracuza ca fiind singura metropolă capabilă să egalizeze și, eventual, să depășească numărul populației din capitala Greciei, Atena. [4]
Bătălia de la Himera
Extinderea Siracuzei în Calabria i-a determinat pe tiranul orașului Reggio , Anassilao și pe socrul său Terillo , respectivul tiran din Himera , să ceară ajutor de la Cartagina pentru a opri siracuzanii și aliații lor în orașul Akragas ( acum Agrigento). Astfel, a fost că cartaginezii au ajuns până la portul din Palermo , cu o armată mare compusă în majoritate din mercenari ( fenicieni , Libi , ibericii , Ligurians , Elisici , Sardes și corsicani ), condus de Amilcare I , liderul și rege al Cartaginei .
Ce intenții a avut într-adevăr Amilcare nu sunt clare, deoarece istoricii cred că el nu a vrut să cucerească întreaga Sicilia, ci doar să împiedice întreaga insulă să cadă în mâinile unui singur tiran, în acest caz în mâinile Gelonei din Siracuza. .
Astfel, Terone din Agrigento și Gelone din Siracuza s-au găsit aliați în acest război împotriva cartaginezilor din Sicilia. Lupta a avut loc în Imera, o colonie grecească fondat de Chalcidians de la Zancle (azi Messina ) și exilații Syracusan. Rezultatul conflictului a fost total favorabil pentru cele două orașe atacate: Agrigento și Siracuza; iar aceasta din urmă, fiind decisivă cu intervenția ei de război pentru soarta bătăliei, a vrut să dicteze condițiile care să fie impuse dușmanilor învinși, condiții pe care chiar și aliații ei, precum Akragas, trebuiau să le accepte. În primul rând, odată cu această victorie pe partea de vest a insulei, Siracuza a devenit „orașul hegemonic” asupra tuturor celorlalte orașe din Sicilia (inclusiv Agrigento care până atunci fusese rivalul său de către putere), a cerut apoi construirea a două temple , dintre care una trebuia să se ridice pe teritoriul cartaginez și unde trebuiau păstrate documentele tratatului de pace . Celălalt templu, pe de altă parte, a fost construit în Imera și numit Templul Victoriei , în memoria succesului acelei întreprinderi.
Mai mult, cea mai importantă latură a păcii acordate cartaginezilor a fost faptul că Gelo le-a poruncit să nu mai facă niciodată sacrificii umane în riturile lor religioase și niciodată să nu-și mai sacrifice niciodată primii fii născuți în tofete . Cartagina a acceptat. Și acest tratat a devenit cunoscut ca fiind „ primul tratat umanitar despre care vorbește istoria ”.
(chiar și astăzi, pentru sicilieni, este o sursă de mândrie să știm că din țara lor, cu multe secole în urmă, a existat o impunere împotriva riturilor barbare și un pas înainte spre civilizația popoarelor)
Alte consecințe ale acelei înfrângeri pentru cartaginezi au fost: pierderea totală a flotei lor (distrusă într-o furtună); proprii săi prizonieri au făcut sclavi în Sicilia (împreună cu ei Gelone a început construcția apeductului Galermi din Siracuza, construit tocmai cu muncitori cartaginezi) și plata a două mii de talanți.
Tratatul de pace cu Cartagina
«Cel mai frumos tratat de pace menționat în Istorie este, după părerea mea, cel pe care Gelone l-a făcut cu cartaginezii. El dorea ca ei să desființeze obiceiul de a-și sacrifica copiii. Ce lucru minunat! După ce a învins trei sute de mii de cartaginezi, a cerut o condiție, care nu era avantajoasă, dacă nu pentru ei înșiși, sau mai bine zis, a stipulat-o în beneficiul generației umane ". |
| ( Montesquieu , Spiritul legilor [5] ) |
Potrivit lui Montesquieu, cel mai frumos tratat de pace pe care istoria îl amintește este tocmai cel stipulat de Gelone , primul tiran din Siracuza, când a ordonat cartaginezilor să pună capăt sacrificiilor umane pe care obișnuiau să le facă împotriva lor prin presupusa voință a zei.
În plus față de gestul uman, pentru care Cartagina a vrut personal să-i mulțumească pe siceliot făcând un cadou consoartului său Damarete o mulțime de aur care a fost topit ulterior în monede prețioase, calitățile de perspectivă și de stat pe care tiranul le-a avut în să nu impună datorii grele de război sau restricții excesive fenicienilor inamici, ci dimpotrivă îi cerea să desființeze o lege absurdă care mergea înainte din superstiție care făcea rău întregului popor cartaginez. Până la domnia lui Gelone, capitala punică nu mai dorea să declare război Siracuzei. Un strateg foarte iscusit și un ideolog rafinat, conștient întotdeauna de pericolul obiectivelor pe care și le propunea, a propagat o imagine a propriului său guvern atât de moderat încât să convingă posteritatea de bunătatea fiecărei acțiuni a sa. Aceste caracteristici, susținute de Machiavelli câteva secole mai târziu pentru a-l defini pe „bunul Prinț”, i-au permis să guverneze timp de șapte ani orașul Gela (din 491 până în 484 î.Hr.) și tot atâtea din Siracuza (din 485 până în 478 î.Hr.) [6 ] .
Moartea
Dar după victorii, tiranul Siracuzei a adunat oamenii ținând un discurs în care a enumerat victoriile guvernului său și măreția obținută de oraș. Apoi, surprinzând pe toată lumea, a spus să pună puterea înapoi în mâinile oamenilor. De fapt, anecdota potrivit căreia el, în demonstrație a conduitei sale non-despotice, neînarmat, s-a prezentat în fața armatei siracusane și a cetățeniei adunate într-o adunare, declarând să lase în mâinile lor puterea și să le întoarcă guvernul orașul. Oamenii, însă, l-au înveselit cu o ovație, încă conducător al Siracuzei.
Apoi, ani mai târziu, pentru moartea sa, Gelone a avut înmormântări uriașe și ridicarea unei statui și a unui mausoleu care l-au glorificat pe un tiran care a intrat în mit.
Hieron I (478-466 î.Hr.)
Înainte de moartea sa, Gelone l-a ales ca succesor pe fratele său Gerone I (cunoscut și sub numele de Hieron I), care a părăsit tronul lui Gela și l-a acordat fratelui său Polizelo . Cu toate acestea, tocmai din motive dinastice a apărut un război între cei doi frați care au văzut și orașul Sibari ca protagonist. De fapt, crotonienii au atacat orașul în 477 î.Hr. și au cerut ajutor Siracuzei, așa că Hieron, sperând să scape de fratele său Polizelo, l-a convins să meargă în salvarea orașului. Din păcate, sursele antice ale acestui eveniment sunt neclare, atât de mult încât să facă dubioasa intervenția militară efectivă [7] . Cu toate acestea, după ce a descoperit înșelăciunea, Polizelo a decis să facă război împotriva fratelui său și numai cu medierea poetului Simonides , conflictul a fost rezolvat în 476 î.Hr. , Polizelo refugiindu-se la socrul său Terone la Agrigento .
Olimpiada și literatura
Gerone I a participat și a câștigat, cu sportul de cvadriga , Jocurile Olimpice grecești din 476, 472 și 468 î.Hr. C. El a raportat, de asemenea, încă trei victorii în Jocurile Pythian , respectiv la Olympia și Delphi . Hieron a fost împiedicat în Jocurile Olimpice de atenian Temistocle , care a avut posibilitatea de a -și bate joc la el, să se răzbune pentru faptul că Siracuza a negat ajutor pentru Grecia , de câțiva ani mai devreme în timpul războaielor împotriva perșilor . Dar rezoluția nu a trecut și Gerone a câștigat cursa de cai [8] . Odele compuse de Pindar și cele compuse de Bacchilides sunt dedicate acestor victorii. Într-adevăr, acești doi poeți au devenit oaspeți la curtea lui Gerone din Siracuza. Tiranul a adoptat filosofia numită patronaj ; adică arătându-se înclinat spre arte și dorința poeților de a compune versuri, susținându-le și favorizând exprimarea lor, în schimb acestea au adus prestigiu curților suveranilor la care au mers și ei înșiși au devenit fericiți să facă parte din ea . De exemplu, Gerone a adus la Siracuza mari artiști ai vremii, nume ilustre precum cel al lui Pindar (a cărui măreție poetică a rămas chiar secole mai târziu când, de exemplu, Alexandru cel Mare a ordonat ca, în distrugerea Tebei, doar casa lui Pindar, o poet drag poporului grec) și cu versurile sale a arătat o adevărată afecțiune sau stimă pentru orașul Siracuza; apoi au venit Simonides și Bacchilides, amândoi considerați, împreună cu Pindar, ca „inițiatori ai celei de-a doua faze a operei corale ; iar Eschylus , un mare dramaturg grec antic considerat inițiatorul tragediei grecești , a fost găsit și la curtea siracusană. frecventările lui Gerone I și prezența sculptorului Pitagora din Reggio (autorul, printre numeroasele sale lucrări, a bronzurilor Riace ) care a realizat câteva statui pentru domnia siracusană.
| Casca lui Hieron | ||
|---|---|---|
Aici imaginea color a coifului lui Hieron cu dedicare în limba greacă, expusă în 2013 la Muzeul Arheologic Regional Paolo Orsi din Siracuza. Casca lui Hieron datează din 474 î.Hr. , sau bătălia istorică de la Cuma ; o bătălie importantă care a marcat soarta etruscilor , iar această cască le aparținea. Gerone I l-a luat după victoria siracusanilor pe navele etrusce, ca pradă de război . Căștile furate și care privesc dedicațiile prețioase au fost două: una dintr-o matriță tipic etruscă, cealaltă dintr-o matriță corintică . Hieron i-a dedicat pe amândoi lui Zeus , ca semn de mulțumire pentru victoria obținută. I-a pus să navigheze pe nave îndreptate spre Grecia, spre sanctuarul orașului Olympia . De aici, milenii mai târziu, urmele lor s-au pierdut și au fost în cele din urmă găsite: una, cea etruscă, în 1817 și cealaltă, corintica, în jurul anului 1950 . Primul a fost transferat la Londra , la British Museum (unul dintre cele mai renumite pentru bogăția de artefacte care descriu istoria popoarelor din lume) și al doilea a rămas în locul descoperirii, în Grecia, la Muzeul Arheologic din Olimpia . Regretul Italiei este că aceste artefacte prețioase, care aparțin istoriei națiunii, nu se găsesc în orașele lor de origine, ci în alte locuri ale lumii. În acest sens, Corriere della Sera din 2003 a raportat o știre, raportată la rândul său de ministrul patrimoniului și activităților culturale de atunci, Giuliano Urbani , potrivit căruia una dintre aceste două căști, cea a Olimpiei, ar putea reveni în curând în Sicilia, după aceasta ar fi întreprins un „schimb de descoperiri” cu muzeele grecești. [9] Ziarul La Sicilia a fost, de asemenea, interesat de eveniment, chiar vorbind despre o „provocare între muzeele siciliene”, deoarece Palermo , al cărui muzeu a donat prețioasa piesă pentru schimb (un fragment din Partenonul ), a dorit ca casca lui Hieron să fie pentru a fi expus pe site-ul muzeului Palermo. Siracuza, pe de altă parte, a susținut că muzeul său ar fi trebuit să expună casca în cauză, deoarece a derivat din istoria tiranilor siracusi. [10] Dar modul în care s-a încheiat disputa nu a fost niciodată cunoscut, deoarece mai departe nu există alte surse care să vorbească despre acest schimb între Grecia și Italia care urma să aibă loc în favoarea artei. Cu toate acestea, în 2012 , Syracuse a reușit să obțină împrumut pentru 3 luni (până la 6 ianuarie 2013 ) casca Hieron expusă la British Museum. Un moment important pentru oraș. [11] |
| ( Versiunea poetică a textului ) « PENTRU HIERON DIN SIRACUSA, CU CURSUL | ( IT ) « PENTRU HIERON DIN SIRACUSA, CU CURSUL |
| ( Pindaro în Olimpica I - traducere de M. Menghi, în Atlas of the Greek World, De Agostini, Novara 1986 ) | |
Acesta este începutul I olimpic , adică dintre odele pe care poetul Pindar le dedică lui Gerone I pentru victoria sa la jocurile olimpice.
Gerone și politica expansionistă din Siracuza
Gerone I, precum și pentru abordarea sa în domeniul artelor, este totuși amintit ca un tiran violent, care deținea Siracuza sub un regim militar strict. El este considerat cel care a inițiat politica expansionistă a orașului (o politică care a fost apoi urmată de un alt tiran siracusan cunoscut: Agatocle), dar dorința sa de cucerire a făcut ca orașul să se trezească nevoit să ducă numeroase războaie. Trebuie amintite bătăliile interne din Sicilia: cea împotriva lui Trasideo , tiranul din Agrigento, care a declarat război Siracuzei, dar a fost învins și exilat; Ulterior Akragas a făcut pace cu Hieron și a trecut în cercul aliaților din orașul Arezzo. Apoi trebuie menționate bătăliile împotriva Katane (acum Catania ); siracuzanii l-au cucerit și și-au deportat toți locuitorii în Leontini ( Lentini ) din apropiere, repopulându- l cu Syracusan dori și locuitorii Peloponezului . Gerone a schimbat numele lui Katane în Aitna (Etna), un nou oraș pe care l-a înființat și, astfel, și-a proclamat el însuși „Etneo”. Este cu această ocazie că Eschil prezintă instanței de Gerone lucrarea compusă în onoarea Syracusan tiran: a Etneas. Mai mult, prezența Siracuzei ajunsese deja în Campania , depășind Calabria, lângă Cuma , unde tirania siracusană avea posturi comerciale și relații politice.
Acestea au fost începuturile unei politici care vizează cucerirea altor țări care, câțiva ani mai târziu, ar fi condus capitala Greciei, Atena , să vrea să oprească Siracuza, care devenea o amenințare care amenința să submineze hegemonia ateniană. peste lume.grecesc antic.
Siracuzii și bătălia etruscă în Campania
« Te rog, Zeus, dă-mi un semn: păstrează calmul strigătului de război fenician și tace-l pe cel al tirrenilor! Au văzut flota care se tânguia ispășind crima în fața lui Cuma, forțată de stăpânul Siracuzei, care a aruncat floarea tineretului războinic al tirrenilor de pe navele rapide, pentru a-l elibera pe Hellas de jugul unei sclavii grele. " |
| ( Pindar în prima Oda Pitica ) |
Etruscii , sau mai bine zis locuitorii Etruriei , sunt considerați de istoricii contemporani ca un popor mare și, într-un fel, decisiv pentru istoria Italiei . Făcuseră din Campania un ținut foarte drag lor, deoarece era considerat ca principalul pasaj sau modalitate de a-și extinde afacerile și pozițiile lor și în Sicilia , care la acea vreme era deja văzută ca „ inima Mediteranei ”.
Însă etruscii, în planurile lor de expansiune, trebuiau inevitabil să se ciocnească cu o altă putere care în acel moment îi dicta voința în acele țări: Siracuza. Tiranul Gerone I, care, după cum am văzut, avea un caracter mândru și o politică care vizează cucerirea, a perceput probabil pericolul de a avea un popor prea apropiat precum etruscii, colonizatorii și experții în comerț, care au urmărit tocmai să coboare la fel de mult pe cât posibil în apropierea ținuturilor siciliene. Poate că acesta a fost motivul care l-a determinat să accepte alianța cu Cuma , un oraș antic al Campaniei care, după ce a găzduit, la cererea tiranului său, exilul celui de-al șaptelea rege al Romei sau a etruscului Tarquinio, Superbul care a murit aici., apoi a decis să se răzvrătească împotriva poporului etrusc și pentru aceasta a chemat Siracuza în ajutorul său, care a fost de acord să ducă acest război.
Așa cum a povestit Pindaro, Gerone, în 474 î.Hr. (data bătăliei), și-a trimis flota la Cumae, care a reușit să-i învingă pe tirreni (nume dat etruscilor). Sursele nu spun detaliile bătăliei, dar, potrivit mărturiei lui Pindaro, a fost o bătălie foarte sângeroasă, menită să apere interesele elene împotriva expansiunii etrusce.
Consecințele acestei bătălii au fost foarte puternice; pe de o parte, Etruria și-a pierdut pozițiile în Campania (Campania Etruria ), devenind astfel izolată de partea de sud a Italiei. Acest lucru ar fi dus, câțiva ani mai târziu, la o înfrângere definitivă pentru poporul etrusc care ar fi fost cucerit de latini (care câștigau din ce în ce mai mult teren în Italia). După bătălie, Siracuza s-a stabilit mai mult în ținuturile Campaniei, plasând garnizoane în Pithekoussai (al cărui nume înseamnă „orașul maimuțelor”), considerat cel mai vechi fundament al Greciei din Italia, corespunzător actualei Insule Ischia ; apoi siracuzienii au fondat un nou oraș adiacent Parthenope și l-au numit Neapolis (poate pentru a aduce un omagiu lui Gelone care cu ani mai devreme fondase orașul-district cu același nume „Neapolis” adiacent Ortigiei din Siracuza), de acolo în curând Napoli ( care împreună derivă tocmai din Partenope, orașul vechi și Neapolis, orașul nou). Influența siracusană în Campania este vizibilă în primele zile: în urbanizare, în cultele religioase, în monede. Apoi, siracuzanii au fost expulzați în cele din urmă pe amândoi din Neapolis, care până acum a devenit cel mai puternic oraș din Campania, care a minimizat importanța Cuma, vechiul oraș principal; tot de aici siracuzanii au trebuit să se retragă când a încetat tirania dinomenidilor din Siracuza. E infine abbandonarono anche il presidio di Pithekoussai, sul quale avevano lasciato delle tracce con la costruzione di un castello e nella zona di Forio , un tempio dedicato a Venere Citere (presso la spiaggia odierna che da esso prende il nome "la spiaggia di Citara"); se ne andarono dopo una violenta eruzione del Monte Epomeo .
Atene non tardò a riappropriarsi presto di quelle terre, ponenondole nuovamente sotto la sua influenza commerciale. [12] [13] [14]
La fine della prima tirannide
Dopo queste battaglie, e dopo le sue conquiste, Gerone affrontò la sua ultima guerra al comando di Siracusa nel 466 aC contro Trasideo tiranno di Agrigento figlio di Terone , il quale venne sconfitto ed esiliato e le due città fecero pace. Dopodiché Gerone I di Siracusa volle ritirarsi nella città siciliana da lui fondata, Etna ; morì in età avanzata, gli vennero tributati tutti quegli onori che fino a quel momento erano solo prerogativa dei primissimi fondatori coloniali. [15]
A lui succedette il tiranno di Gela , Trasibulo , fratello di Gelone , Gerone e Polizelo . Ma essendo che attuò una politica dispotica, Diodoro Siculo lo definisce "violento e assassino", il popolo mal lo sopportò, così Siracusa si ribellò a Trasibulo nel 465 aC , facendo un'alleanza insieme a Gela , Akragas , Himera , Selinunte e con le truppe Sicule . Il popolo riuscì dunque a rovesciare la dittatura ea instaurare una giovane democrazia protetta anche dall'introduzione del petalismo .
Trasibulo fu costretto all'esilio a Locri Epizefiri , dove morì. Con lui cessò il periodo dei Dinomenidi, quindi la prima tirannide siracusana. Tuttavia secondo Aristotele la caduta di Trasibulo e quella di Trasideo , furono favorite soprattutto dalle lotte all'interno delle famiglie le quali decretarono la sparizione del regime tirannico dei Diomenidi [16] . La cacciata di Trasibulo da allora fu celebrata ogni anno a Siracusa con sacrifici animali a Zeus Eleutherios .
Note
- ^ Virtual Sicily.it - Il Foro Siracusano , su virtualsicily.it .
- ^ a b c GELONE: Dalla fondazione (734 a. C.) alla presa di potere di Gelone (485 a. C.), autore Elio Tocco , su casaoggi.it .
- ^ Cronologia delle Guerre Persiane , su maat.it .
- ^ PERICLE - L'ETA' D'ORO DELLA GRECIA - storiologia , su storiologia.it .
- ^ Montesquieu, Lo spirito delle leggi , pag. 290 - Capitolo V - Gelone Re di Siracusa .
- ^ Zuppardo E., Piccolo S. (2005), Terra Mater: sulle sponde del Gela greco . Gela, Betania ed., p. 76.
- ^ Diodoro Siculo , Biblioteca Storica XI 48
- ^ Copia archiviata , su laprovinciakr.it . URL consultato il 13 settembre 2013 (archiviato dall' url originale il 21 ottobre 2007) .
- ^ Corriere della Sera - L'elmo della vittoria tornerà in Italia , su archiviostorico.corriere.it . URL consultato il 10 gennaio 2003 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2016) .
- ^ La Sicilia - Sfida tra musei siciliani per un elmo ( PDF ), su mondogreco.net .
- ^ L'elmo di Ierone ritorna Siracusa - Hermes-Blog, archeologia e turismo in Sicilia , su hermes-sicily.blogspot.it . URL consultato il 15 ottobre 2012 .
- ^ storia di Cuma , su spazioinwind.libero.it .
- ^ storia di Pithekoussai , su spazioinwind.libero.it .
- ^ Ierone I e la fine della prima tirannide , su siracusain.it (archiviato dall' url originale il 24 aprile 2013) .
- ^ La Sicilia - Quando Gerone, tiranno di Siracusa, sconfisse a Cuma gli Etruschi , su mondogreco.net . URL consultato il 12 gennaio 2003 .
- ^ Lo stile severo in Grecia e in Occidente , di Nicola Bonacasa e Antonella Mandruzzato da Google Books, p.12
Bibliografia
- Montesquieu , Lo spirito delle leggi : Spirito delle leggi del signor di Montesquieu con note dell'abate Antonio Genovesi , e di altri ... Tomo 1. [-4.]: 1 , 1819.
