Persia

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru alte utilizări, a se vedea Persia (dezambiguizare) .

Aceasta poveste pagina pe această temă pare să fie unit cu subiecte adresa de pe istoria Iranului . Comentariu: Ar fi oportun să fuzioneze vocile, sau luați în considerare acest lucru ca Imperiul persan (ca în wiki limba engleză) Puteți contribui prin fuzionarea conținutului într-o singură pagină. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Această intrare sau secțiune despre subiectul istoriei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau link - uri externe , nu există nici o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică prompt originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Numele persan (în persană فارس, „Fars“, persană veche : , Parsa) , în timpurile moderne a fost folosit ca sinonim al „națiunii Iran , în timp ce în cele mai vechi timpuri a jucat un teritoriu mult mai mare , în care au existat mai multe imperii cu culturi importante.

Regiunea Persiei (acum Iran ) , în Orientul Mijlociu .

Acest nume provine de la numele antic grecesc al Iranului, Persida, care , la rândul său , derivă din numele principalelor clanuri Cyrus cel Mare , Pars și Parsa, care a dat numele său chiar și la o provincie din sudul iraniană Fars (în persană modernă). Potrivit istoricului antic Grecia Herodot numele persan din Perseu , eroul mitologic.

La 21 martie anul 1935 Shah Reza Pahlavi a cerut în mod oficial comunitatea internațională să facă referire la țară cu fostul nume al Iranului. Cu toate acestea, unii cercetători au protestat împotriva acestei decizii. În 1959 Shah Mohammad Reza Pahlavi a anunțat că ar putea raporta țării , fie cu numele original al Iranului sau Persia. În 1979 , anul de căderea monarhiei iraniene și expulzarea Shah Mohammad Reza Pahlavi , Iranul a fost penultima țară din lume să aibă un conducător cu taxa de împărat (taxa de Shah a primit „tratament Imperial Majesty “ ).

Istorie

Preistorie

Același subiect în detaliu: Iran preistoria , civilizația Jiroft , Elam și Mannei .

Azi platou iranian a fost locuit inca din timpuri preistorice de oameni care au practicat agricultura, agricultura și metalurgie . În mileniul III î.Hr. asistat la dominația Elam . Apoi a venit ciocnirea dintre ei și babilonieni , iar în al doilea mileniu î.Hr. , primele migrații indo-europene din caucaziană:

1. în Asia Mică, în cazul în care acesta afirmă puterea hitiților ;
2. în India, unde provine civilizația indo-ariană
3. spre Mesopotamia , unde se dezvolta Mitanni , oameni mari, care vor fuziona cu Hurieni .

In jurul 1800 î.Hr. din Persia Cassites migrează spre împărăția Babilonului .

Mezilor și perșilor

Același subiect în detaliu: iranienilor , mezilor și perși .

În jurul doilea mileniu î.Hr. unele triburi indo-europene din Rusia de Sud stabilit în " Podișul iranian . ^[1] Aceste grupuri, de arian coborâre și definite iranian , apoi împărțit în Ircani, care sa stabilit pe coasta cu vedere la Marea Caspică în " Alborz , numit mai târziu Ircania , în Medi , care sa stabilit în centru, și în perși , care au dus la sudul țării. ^[1]

Iranienii au fost în majoritate păstori. Fiecare trib a fost condus de un rege , care a trăit într - un turn înalt. ^[1] Populația a fost împărțită în patru unități locale, casei (demana în persană veche ), al clanului (vis), al districtului (shoitra) și district (dahyu). ^[1] A existat o diviziune puternică în clase sociale (pishtra definite, adică <culoare>) , în funcție de culoarea pielii; khvaetu, verezena airyaman și, la rândul lor împărțite în preoți (athravan), nobili (rathaeshtar), pastori (vastryafshuyant) și meșteșugari (huiti). ^[1]

Prima menționare a persanilor, împreună cu mezi, se datorează analele de asirian regelui Salmanasar III - a " 836 BC ^[1] , în care regele primește tribut de conducătorii Parsua, o regiune de vest a lacului Urmia , și Mada, mai la est. ^[1]

In jurul " 820 î.Hr. asirian regele Shamshi-Hadad V le -a vizitat în regiunea Parsuaš, mai departe spre sud, în jurul valorii de Kirmanshah . ^[1] În 737 BC Tiglat - Pileser III a invadat regiunea ricvandone a taxelor. ^[1]

În 715 î.Hr. regele Medo Daiaukku (conform surselor asiriene ) sau Deioces , fondatorul " Medo Empire , a fost capturat și deportat în Asiria . ^[2] Conform tradiției ea reușește Cyaxares I , care , în 714 î.Hr., a adus un omagiu regelui asirian Sargon . În 702 el a atacat provincia harhar; în timp ce unele contingent comandat de un anumit Achaemenes (Hakhamanish) s - au ciocnit în Haulina împotriva domnitorului Sanherib . ^[2]

Fiul lui Achaemenes, Teispe , a fost marele rege al Anshan , scăzând regiunea la Elam . ^[3] El a avut doi fii, Ariaramne (Aryaramna), care mai târziu a devenit rege al Persiei , și Cyrus I (Kuras), regele Anshan . ^[3]

Imperiul Achaemenid

Același subiect în detaliu: mezilor și ahemenizi .

Prima mențiune a persanilor provine dintr - o inscripție asirian (aproximativ 844 î.Hr. ) , în care acestea sunt numite Parsu (Parsuaš, Parsumaš) și sunt plasate în zona lacului Urmia , împreună cu un alt grup, Madai ( Medium ). În următoarele două secole, perșii și Mediei erau afluenți ai asirienilor. In secolul VII î.Hr. Achemenes (Haxamaniš în persană veche), fondatorul dinastiei regale a ahemenizi , este capul persilor; Este în această perioadă că perșii abandoneze viața nomadă și să se stabilească permanent în " Iran de Sud, dând naștere primului lor a fost organizată în regiunea Ansan .

După căderea asirian regatului, Mediei ia locul lor, domnind peste o foarte mare parte din teritoriile asiriene, și domina o mare varietate de popoare , inclusiv perșilor, până la apariția lui Cyrus cel Mare (kuru).

Preluarea persanilor a venit atunci când Cyrus a adunat toate clanurile sub comanda sa, iar în 550 î.Hr. el a învins mezi de Astiage , care a fost capturat de către proprii săi nobili și predat Cyrus, acum Shah , sau împărat, a unui regat. unificat persană. După preluarea controlului asupra restului mass - media și imperiul său extins din Orientul Mijlociu, Cyrus a condus mezilor și perșilor unite spre realizări suplimentare. El a subjugat Lydia în Asia Mică , și mai multe regiuni de Est în Asia Centrală . În cele din urmă , în 539 î.Hr. , Cyrus a intrat triumfător în orașul antic Babilon . După victorie, el a promis pacea babilonienii și a anunțat că nu ar exista represalii, și că acestea vor respecta instituțiile, religia și cultura. Cyrus a fost ucis în luptă în Asia Centrală , înainte de a fi în măsură să finalizeze cucerirea " Egipt , care a fost completat de fiul său Cambyses . Acesta din urmă a fost asasinat și după domnia unei pretinse uzurpator, a devenit Marele Rege o rudă de o linie colaterală a ahemenizi, Darius I , fiul lui Histaspe. Sub Darius Imperiul Achaemenid a ajuns la cea mai mare măsură: el a împins până la " indo - est și până la Tracia la vest. Dario a încercat să cucerească Grecia , dar expediția lui a fost învins în bătălia de la Marathon . Fiul său Xerxes am repetat feat, dar a fost respinsă de greci, conduși de Temistocle , după victorios bătălia de la Salamina ( 480 î.Hr. ).

Imperiul Achaemenid a fost cel mai mare și cel mai puternic imperiu văzut vreodată până atunci. Mai important, a fost bine condusă și organizată. Dario împărțit imperiul său în douăzeci de satrapii (provincii), fiecare guvernată de un satrap (guvernator), dintre care mulți au avut legături personale cu Shah , fiind cea mai mare parte rude ale Marelui Rege. El a stabilit un sistem fiscal de a impozita fiecare satrapie , adoptat și a îmbunătățit deja avansat sistem poștal asirian și a construit faimosul Royal Road , care legate între ele capetele imperiului. Sa mutat administrația centrală de la Persepolis la Susa , mai aproape de Babilon și centrul regatului. Persanii au fost tolerante culturilor locale, urmând precedentul stabilit de Cyrus cel Mare , o atitudine care a redus foarte mult revoltelor popoarelor subiect. Un exemplu relevant al acestei atitudini tolerante a fost permisiunea dată în 537 î.Hr. de către Cirus pe evrei (care au fost deportați de către babilonieni mai târziu exil și distrugerea Ierusalimului), să se întoarcă în Palestina și reconstrui distrus templul din Ierusalim , secole eveniment profețit mai devreme de profetul evreică Daniel .

În perioada de Achaemenid, The Zoroastrismul a devenit religia conducătorilor și majoritatea perșii. Fondatorul ei Zoroastru a trăit în jurul anului 600 î.Hr. și reorganizat panteonului tradițional în direcția de monoteism , subliniind aspectele dualiste ale luptei eterne dintre bine și rău, până la bătălia finală încă să vină. Zoroastrism ar deveni, precum și practicile misterelor din tribul magilor , o trăsătură caracteristică a culturii persane.

Pentru prima dată în istorie, Achaemenid Persia a reunit popoare și regate foarte diferite sub o singură conducere, care au fost în contact unul cu celălalt în limitele unui teritoriu vast.

Cilindrul Cyrus în găsirea ceramică inscriptionate cu scriere cuneiformă a limbii akkadiană ( secolul VI î.en )

Imperiul Achaemenid a stabilit principii fără precedent ale drepturilor omului în secolul VI î.Hr. sub Cirus cel Mare . După cucerirea Babilonului în 539 î.Hr., regele a promulgat Cilindrul lui Cir , descoperit în 1878, și este acum recunoscut de mulți ca fiind primul document cu privire la drepturile omului . Butelia a declarat că cetățenii imperiului ar fi permis să practice religia în mod liber. Abolită sclavia , astfel încât toate palatele regilor Persiei au fost construite de muncitori plătite în utilizarea pe scară largă a forței de muncă era sclav. Aceste două reforme sunt confirmate în cărțile biblice ale Cronici , Neemia și Ezra , care afirmă că Cyrus a lansat două adepți ai " iudaismului din sclavie și -a dat să le lase să se întoarcă în țara lor. Cilindrul este în prezent păstrată la British Museum , iar o replica este păstrată la New York, sediul central al Organizației Națiunilor Unite .

În Imperiul Achaemenid, cetățenii tuturor religiilor și grupurile etnice au fost acordate aceleași drepturi, iar femeile au aceleași drepturi ca și bărbații. cilindru Ciro documentează de asemenea, protecția drepturilor de libertate și securitate, libertatea de circulație, dreptul la proprietate și drepturile economice și sociale.

elenistică Persia

Același subiect în detaliu: Regatul Macedoniei .

Ultimii ani ai dinastiei Achaemenid au fost marcate de slăbiciune și degradare. Puternicul și puternic imperiu prăbușit în doar opt ani , sub lovituri repetate de tânărul rege al Macedon , Alexandru cel Mare .

Slăbiciunea Persiei a fost dezvăluit la greci în 401 î.Hr. , când Cyrus cel Tânăr, al doilea fiu al lui Darius al II - lea și satrap de Sardes , a angajat zece mii de mercenari greci pentru a întări pretenția lui tronul imperial ocupat de fratele său mai mare Artaxerxe al II - lea , el este reușind să ajungă la Cunassa aproape de Babilon, unde a murit în luptă: aceste fapte sunt o narate Anabasis de Xenophon . Acest lucru a relevat nu numai slăbiciunea militară, ci și instabilitatea politică din ultimii ani ai perioadei Achaemenid.

Filip al Macedoniei , de mare maestru al Greciei , și fiul său Alexander a decis să profite de această situație. După moartea lui Filip, Alexandru a condus armata sa în Asia Mică , în 334 î.Hr. , și au sesizat rapid Lydia , Fenicia și Egipt , a învins perșii lui Darius III la Issus și a capturat capitala imperială, Susa . După ce a învins ultimele rezistențe, imperiul persan a căzut, astfel, în mod definitiv în mâinile sale.

De-a lungul calea lui de cucerire, Alexandru a fondat numeroase orașe, toate numite „Alexandria“. În secole mai târziu aceste orașe au fost centrele de la care radiate în cultura greacă Est, un proces care se numește elenism .

Dinastia Seleucizilor (311 BC-246 BC)

Același subiect în detaliu: Dinastia Seleucide și Imperiul Seleucid .

imperiul lui Alexandru spulberat curând după moartea sa, dar Persia a rămas sub controlul grecilor. Un general al lui Alexandru, Seleucus I Nicator, a intrat in posesia Persiei, Mesopotamia și mai târziu în Siria și " Asia Mică . Astfel , a început dinastia Seleucizilor .

Imperiul seleucid în 200 î.Hr.

Colonizarea greacă a continuat până în 250 î.Hr. aproximativ; cu ea au răspândit limba , filosofia și arta grecilor. În ceea ce fusese imperiul lui Alexandru cel grecesc a devenit limba diplomației și a literaturii. Comerț cu China , a început în ahemenizi de-a lungul „ Silk Road “, a fost crescut în mod semnificativ în perioada elenistică. Odată cu schimbul de mărfuri, au devenit schimburi culturale mai frecvente: a budismul sa răspândit din „ India , și Zoroastrism răspândit spre vest, influențând“ iudaismul . Statui minunate ale lui Buddha , în stil grecesc clasic, care au fost găsite în Persia și Afganistan , care ilustrează mix de culturi care au avut loc în această perioadă.

Seleucid regatul a început declinul destul de devreme. Deja în timpul vieții Seleucus , capitala a fost mutat de la Seleucia în Mesopotamia , în orașul mediteranean Antiohia în Siria . Provinciile estice ale Bactria și Parthiei au fost separate de regat în 238 î.Hr. Antiochus III , care are capacități militare semnificative, au reușit să conțină extinderea pieselor , dar succesele sale alarmat Republica Romană , apoi în plină dezvoltare. Atacul de la Roma a început la fel ca Seleucizi au fost comise pentru a înăbuși răscoala Macabeilor din Iudeea . Seleucid regatul a căzut și a fost cucerit de către părți și Roma .

Dinastia Arsacid (246 î.Hr.-224 d.Hr.)

Același subiect în detaliu: Piese .

L ' Parthian Empire la extinderea maximă.

Parthiei a fost o regiune de nord a Persiei, astăzi nord - estul Iranului. Conducătorii săi, dinastia Arsacid , a aparținut unui trib iranian care sa stabilit acolo , la momentul Alexandru cel Mare . Ei au devenit independentă de Seleucizi în 238 î.Hr. , dar încercările lor de a extinde în Persia nu au avut succes până la apariția Mithridates I la tronul Parției în 170 î.Hr. sau cam asa ceva.

Imperiul Parthian a fost format , astfel încât invecineaza la Roma , de-a lungul cursului superior al " Eufrat , și cele două imperii au luptat mai ales pentru controlul Armeniei. Cavaleria grea blindate parților ( cataphracts ), susținută de arcașii călare, de multe ori pus în dificultate de legiunile romane , cum ar fi bătălia de la Carrhae ( 53 î.Hr. ) , în care partă generală Surena a învins Marcus Licinius Crassus . Războaiele au fost frecvente, iar Mesopotamia a fost adesea folosit ca pe câmpul de luptă. Romi au avut apoi să -și schimbe abordarea la războiul din Est, favorizând utilizarea trupelor de rachete și creșterea protecției legionarilor. Această inovație a schimbat situația, iar Parthia a fost frecvent invadat și a pus la sabie și foc, ieșind mai mult și mai slăbit. De două ori, cu Traian și Septimius Severus , Ctesiphon a fost luată.

În perioada de partă, a existat o renaștere a culturii persane în detrimentul elenistice sau elenizat unul, dar imperiul a rămas instabilă politic. Administrația a fost împărțită între șapte clanuri majore, care au format Confederația Dahai , fiecare dintre care a condus o provincie. În primul secol î.Hr. , Parției era acum organizată în cadrul unui sistem feudal , iar războaiele continue cu Roma la vest și " imperiul Kushan la est, drenavano resursele statului.

Parthiei a devenit teritorii sărace și pierde, în timp ce nobilimea ia furat mai multe și mai multe concesii din regii, de multe ori refuză să se supună suveranului. Ultimul rege partă, Artabanus IV , a reușit inițial să facă mai coezivă imperiu, până când vasalul lui persan Ardashir am revoltat punând capăt dinastiei Arsacid. În 226 el a intrat în Ctesifon și a stabilit bazele celui de al doilea Imperiu Persan, condus de regii Sasanian.

Dinastia Sasanid (224 AD-651 AD)

L ' Empire Sasanid momentul Shapur I

Același subiect în detaliu: Sassanids .

Dinastia Sasanid este numit Sasan, mare preot al Templului lui Anahita , și bunicul lui Ardashir I . A fost prima dinastie regală persană, deoarece timpurile Achaemenid, și, prin urmare, conducătorii săi se considerau succesorii lui Darius și Cyrus. Ei au condus o politică expansionistă agresivă, recâștigarea cea mai mare parte din teritoriile estice cedate la Kushan de parții și continuând conflictul cu Roma .

Sasanid Persia, spre deosebire de Partei, era un stat puternic centralizat. Populația a fost organizată într-un sistem de castă rigid: preoți, soldați, scribi, și plebei. Zoroastrismul a devenit religia oficială a statului (oricât de puțin practicat de oameni) și sa răspândit în Persia și provinciile. Alte religii au fost prost tolerate, chiar sporadic persecutați, în special Biserica Catolică pentru legăturile sale cu " Imperiul Roman . Biserica nestoriene a fost destul de tolerat si chiar favorizat de Sassanizi.Cind.

Războaiele și religie, care au stat la baza puterii Sasanizilor au fost, de asemenea, printre motivele pentru declinul acesteia. Regiunile estice au fost cucerite de huni albi la sfârșitul secolului al cincilea , și membri ai unei secte radicale mazdeeană sa revoltat în aceiași ani. Khosrow am reușit încă să salveze imperiul său și să se extindă spre vest, ocupând temporar Antiohia și Yemen . La începutul secolului al șaptelea Khosrow al II - lea a început un nou război împotriva Imperiului Roman de Răsărit , cucerind în termen de două decenii Siria, Palestina și „ Egipt prăpăd în“ Anatolia . În 605 a fost ocupat Calcedon , punctul mai mult spre Vest atins vreodată de Sassanizi.Cind ^[4] . Dar bizantinii , condus de până acum pasivă împăratul Heraclius , se pregăteau de salvare: o serie de campanii inițiate în 622 împăratul Bizanțului a reușit să devasteze Armenia sasanizi falimentare de mai multe ori pentru a învinge perșilor. Khosroe asediat Constantinopolul în 626 , dar asediul eșuat și împăratul, cu un contra-ofensivă în Asiria, a reușit să îi înfrângă pe perși în bătălia de la Ninive (627) , forțându - le să pace și restituirea Siriei, Palestina și Egipt.

Această înfrângere este amintit de Coran ca o „victorie a credincioșilor“ (cu referire la bizantini, creștinii și apoi a coborât de la Avraam , ca musulmanii ) pe păgân Sassanizi.Cind.

Persia și Islamul

Același subiect în detaliu: cucerirea Islamică Persia și Epoca de aur islamice .

Extinderea califatului islamic

Dezvoltarea rapidă a Califatului arab a coincis cu declinul dinastiei Sasanizilor , astfel încât între 634 și 650 cea mai mare parte a imperiului a fost cucerit de armatele arabe musulmani . Ultimele Rezistențele au încetat câțiva ani mai târziu, sancționarea trecerea Persiei în epoca islamică.

Yazdegerd III , ultimul rege Sasanizilor, a murit când imperiul său era acum guvernat de câștigătorul califat musulman (cel puțin în regiunile vestice , la). A încercat în zadar să recupereze cel puțin o parte din teritoriile sale cu ajutorul turcilor și a altor popoare din Asia Centrală, și a încercat fără succes pentru a obține ajutorul Chinei .

Imperiul arab, condus de dinastia Omeiazilor , a fost statul cel mai extins văzut vreodată înainte. El a ocupat toată țara între Peninsula Iberică și râul Indus , și între Marea Aral și vârful de sud a Peninsulei Arabe . Omeyyazii absorbit mult din sistemele administrative persană și bizantină și a condus Persia pentru un pic mai puțin de un secol. Capitala lor a fost Damasc .

Cucerirea arabă a marcat un punct de cotitură decisiv în istoria Persiei. Arabă a devenit noul lingua franca si multe moschei au fost ridicate în timp ce Zoroastrism pierde treptat teren , fără a veni înlocuit cu " Islam, . La moartea profetului Mohammed , care a avut loc în 632 , iar familia sa a fost ținut departe de puterea pe care a fost dat companionii Profetului. Alī (fiul său și vărul), al patrulea calif, a fost asasinat (661), că a dat undă verde la preluarea de către dinastia omeyyazilor ; și al-Husayn (fiul lui Ali), care sa căsătorit cu o prințesă persană a dinastiei Sasanizilor , a murit în Bătălia de la Karbala , în 680, într - un conflict cu trupele de - al doilea calif Umayyad Yazid . Puterea a rămas în mâinile curent , astfel încât , atunci, în secolul al treilea de " Hijra , după nașterea Kharijites și Shi'ism în sine, va fi numit sunniți . Deși Persia a rămas predominant sunnită până la forțat „Conversii“ la Shiism a Safavid vârsta, unele dintre componentele sale persane, prin loialitatea față de „Ali și al-Husayn, poate manifesta ( în conformitate cu unele«psihologice»interpretări ale popoarelor“ istoriei) devoțiunii la linia Sasanizilor și trecutul glorios al țării lor. Astfel , festivaluri religioase de vârstă zoroastrian este remodelat în conformitate cu religia predominantă a Islamului începând de la 800 d.Hr. În această perioadă, prin remarcabila imperiul arab-islamic extins, nici o mică parte din influențe culturale obloane răspândit spre vest și, secole mai târziu, aceasta va influența foarte cultură a Renașterii Europa.

În 750 Omeyyazii au fost înlocuite cu abbasizii , care a fondat Bagdad (langa ruinele capitalei Sasanizilor Ctesiphon) face noul lor de capital. Sub abbasizii, marile familii iraniene bucurat de o influență considerabilă în instanță (în detrimentul elementului arab) și Persia a asumat un rol central în istoria imperiului. Califul Al-Ma'mun , a cărui mamă a fost un sclav persan, sa mutat chiar la prima capitală a Merv în regiunea de est a persan Khorasan (apoi o parte a cuprinde Afganistan ), departe de terenuri arabe, dar la scurt timp după înapoi la sediul califatul din Baghdad , după ce a predominat în lupta fratricid cu al-Ameen .

În " 819 , Persia a fost administrat de persan generală Tahir, care a permis al-Ma'mun pentru a câștiga războiul civil. Cu toate acestea, în cazul în care Tahirid moment, care a durat destul de mult timp, în regiunile persane est și în transoxiană terenurilor, puterea a trecut în mâinile persan Samanids , care a avut guvernul din regiunile de dincolo de Oxus din lor Tahirid Lords care, între celelalte, au avut loc , de asemenea , mult timp funcția de guvernator militar al Bagdadului, permițând abbasizii să depășească diverse momente de dificultate gravă neatinsă. Samanids, una dintre primele dinastii independente ale tulpinii iraniene după cucerirea arabă, ales Bukhara în capitalul lor și a făcut alte orașe înfloritoare , cum ar fi Samarkand , și Herat , revitalizarea , de asemenea, de limbă și cultură obloanele. Printre primii prozatorii în neo-persană limbă (care folosește alfabetul arab și o bună parte din vocabularul său, dar păstrează caracteristicile structurale ale indo-europene), a fost al-Muhammad Bal'ami, compendiatore capodopera analistică Tabari (Kitab al-l wa-Rusul Muluk, "Cartea profeților și regi"); straddling perioada Samanid și următoarea Ghaznavid, a lucrat celebrul poet Firdusi , autor al Shahnameh ( „Cartea Regilor“), un imens Annals structura epică narează povestea și afaceri face un mit al vechilor regi persani.

În 913 , vestul Persia a fost cucerit de dinastia buyid (sau Buyidi), o confederație de triburi kurzi din regiunile muntoase ale Deylaman . Ei au stabilit capitala în Shiraz , într - un moment de dezintegrare politică gravă a Califatului, care - deși șiiți - a impus o strictă „ de protecție“ , pornind de la cucerirea Bagdadului în 945. Nu mai este o simplă provincie a imperiului, Persia a mers accentuand rolul său central în musulman „ecumenice“, într-o lume care, de altfel, a fost din ce în ce mai mult și mai etnic și cultural compozit. Ar trebui să menționăm , de asemenea, de lungă durată dinastia dinastiei ziyarid (930-1090 sau cam asa ceva), inițial vasali păstorilor Samanids care au devenit independenți, și că , după cucerirea de scurtă durată a Iranului în Europa Centrală 931 - în cazul în care au ajuns la timp de câțiva ani pentru a controla orașele Hamadan , Kashan și Isfahan - retras treptat în regiunea de sud muntoasă a Mării Caspice unde a supraviețuit, obtinerea de în echilibru delicat cu puternice vecinii turci ( Ghaznavids și apoi Selgiucizii ), cel puțin până în 1090 sau cam asa ceva.

Persia condus de turci

Același subiect în detaliu: Selgiucizii și Ghaznavids .

În 999 a apărut turc Mahmud de Ghazni un fost sclav, emancipat de lorzi Samanids și o alianță cu turcii Kara-Khanid Hanatul , a distrus puterea de a începe o eră lungă de dominație turcă a teritoriilor iraniene. Teritoriul de sud a Samanid " Amu Darya a stat Mahmud, nord adică Transoxiana , a fost prăzile Kara-Khanid Khanate . La corte di Ghazna (nell'odierno Afghanistan) divenne il centro del nuovo regno, ma Mahmud è noto soprattutto per le sue numerose campagne di conquista nell'India nord-occidentale, che ne faranno una sorta di "Alessandro Magno" del mondo musulmano; delle sue imprese, presto divenute leggendarie, è ampia eco nelle lettere persiane e turche delle epoche successive. La dinastia fu soppiantata nel 1040 circa dai turchi Selgiuchidi, ma un suo ramo indiano continuò a regnare a Lahore fino al 1187. Il mondo iranico orientale conobbe in effetti nel 1037 una nuova invasione condotta dai Turchi Selgiuchidi a partire da nordest. Essi si spinsero sino a Baghdad, conquistandola nel 1055, soppiantando la dinastia dei sultani Buwayhidi e mettendo il califfo abbaside sotto la propria tutela: ricrearono così un vasto impero interetnico (arabo-turco-persiano), che ridonava il fasto perduto al languente califfato abbaside, e fecero inoltre rifiorire ogni ramo della cultura islamica medievale. Costruirono a Baghdad la celebre "Niẓāmiyya", la più grande e prestigiosa università del mondo islamico medievale, e edificarono tra le altre cose anche la " Moschea del Venerdì " a Isfahan . All'epoca del colto visir Nizam al-Mulk , autore del maggior trattato musulmano sull'arte politica ( Siyāsat-nāme o "Libro della Politica"), alla corte dei Selgiuchidi si ritrovarono al-Ghazali (m. 1111), il massimo teologo dell'Islam Medievale, e Omar Khayyam (m. 1126), un fine matematico e astronomo, divenuto più tardi noto in Occidente soprattutto come poeta e autore delle Rubāʿiyyāt ("Quartine") di sapore scettico-epicureo. Al periodo tardo selgiuchide risalgono altre notevoli figure come il poeta mistico Sana'i di Ghazna (m. 1141) ei panegiristi Anvari (1191) e Khaqani di Shirvan (m. 1191 circa).

Tra la fine del XII e gli inizi del XIII secolo emerse la nuova ma effimera potenza degli shah del Khwārizm ( Impero corasmio ) che, con 'Ala al-Din Muhammad (1200-1220), governarono un territorio che andava da Baghdad alla Transoxiana. Ma furono sommersi dall'orda dei Mongoli di Hulagu e l'impero si sfaldò; loro profughi - inizialmente guidati da Jalal al-Din Mankubirni (o Mangburnï, o Manguberti), figlio dell'ultimo sovrano del Khwārezm-Shāh sconfitto dai Mongoli - seguitarono a lungo ad aggirarsi nel mondo islamico in veste di predoni o mercenari, giungendo a condizionare non poco gli stessi avvenimenti della Siria ayyubide , poco prima che colà assumessero il potere infine i Mamelucchi . Alla vigilia dell'avvento dell'epoca mongola raggiungono la piena maturità i due più grandi poeti narrativi della letteratura persiana medievale: il mistico Farid al-Din 'Attar di Nishapur (m. tra il 1210 e il 1230) e il poeta epico-romanzesco Nizami di Ganja (m. 1204), le cui opere ispirarono i più ammirati miniaturisti persiani delle epoche successive.

La Persia sotto i Mongoli ( 1219 – 1500 )

Lo stesso argomento in dettaglio: Ilkhanato e Impero timuride .

Nel 1218 , Gengis Khan inviò ambasciatori e mercanti alla città di Otrar , al confine nord-orientale del regno del Khwārezm , ma qui essi furono giustiziati dal governatore. Gengis, per vendetta, saccheggiò Otrar nel 1219 e continuò verso Samarcanda e le altre città del nordest. Hulagu Khan completò la conquista della Persia e prese Baghdad (1258), ponendo termine alla esistenza del lungo califfato abbaside, e avanzò verso il Mediterraneo , venendo fermato solo dai Mamelucchi del futuro Sultano Baybars nel 1260. La Persia divenne un Ilkhanato , una parte del vasto Impero mongolo , ossia un dominio infeudato all'impero mongola. In questa pur tormentatissima epoca fiorirono alcuni dei maggiori talenti letterari della letteratura persiana medievale tra cui si devono citare almeno Saˁdi (m. 1291) vissuto a Shiraz e Jalal al-Din Rumi (m. 1273), che visse tra l'Iran Orientale e l'Anatolia.

Nel 1295 , l'Ilkhan Ghazan che regnava da Tabriz si convertì all' Islam e rinunciò al giuramento di fedeltà al Gran Khan. Gli Ilkhan patrocinarono le arti e coltivarono le raffinate tradizioni della Persia islamica, contribuendo a risollevare il Paese dopo le devastazioni arrecate dalla conquista mongola. Nel 1335 , la morte dell'ultimo Ilkhan significò la fine dell'epoca mongola. Emersero presto dinastie locali, tra cui la dinastia dei Muzaffaridi che regnò a Shiraz fino al 1393 dove visse il più grande poeta persiano d'ogni tempo Hafez (m. 1390); e, a nord, la dinastia di origini mongole dei Jalayridi che regnò nell'Iran nord-occidentale (ea Baghdad almeno fino al 1410). Quindi comparvero sulla scena alcune confederazioni di tribù turcomanne: i Kara Koyunlu ("Quelli del montone Nero") che si emanciparono dai Jalayridi verso il 1375 e, dopo un'interruzione determinata dall'invasione timuride (v. infra) e alterne vicende, regnarono grosso modo sugli stessi territori fino al 1467; dopodiché fu la volta della confederazione rivale degli Aq Qoyunlu ("Quelli del Montone Bianco") che succedettero ai primi governando tra il 1468 e la fine del secolo. In mezzo v'era stata però l'invasione del Tamerlano (di cui gli Aq Qoyunlu furono alleati) che, dagli ultimi decenni del XIV sec. fino alla sua morte nel 1405 , aveva conquistato una vasta area, tra la Mesopotamia e l'Asia Centrale facendo di Samarcanda la sua capitale e una città tra le più ricche, ma senza avere il tempo di consolidare il nuovo impero. Le fonti medievali occidentali lo dipingono come sovrano ancora più sanguinario di Gengis Khan : ad Isfahan , per esempio, avrebbe fatto uccidere 70.000 persone facendone macabra torre a monito dei sudditi. In realtà l'epoca timuride rappresentò, oltre che l'ultima grande stagione della letteratura persiana classica, anche una delle epoche più fulgide dell'arte e soprattutto dell'architettura musulmana. I discendenti di Tamerlano, spartitosi l'impero, governarono soprattutto le contrade più orientali corrispondenti all'incirca all'attuale Afghanistan, ove prosperò sino agli inizi del Cinquecento la magnifica corte di Herat (grande centro di letterati, tra cui l'ultimo grande classico il poeta Jami , m. 1492, e di una scuola celebrata di miniaturisti), e alla Transoxiana con la sfarzosa corte di Samarcanda .

Dinastia Safavide (1501-1736)

Lo stesso argomento in dettaglio: Safavidi .

La dinastia safavide era originaria dell' Azerbaigian , a quel tempo considerato parte della regione persiana. Lo shah safavide Ismāʿīl I rovesciò il trono di Ak Koyunlu (la confederazione turkmena dei "Montoni bianchi") e fondò un nuovo impero persiano che includeva gli odierni Azerbaigian , Iran e Iraq , più gran parte dell' Afghanistan . Le conquiste di Ismāʿīl furono interrotte dagli Ottomani alla battaglia di Cialdiran nel 1514 , dopo la quale la guerra tra Persia e Turchia divenne endemica.

La Persia safavide fu all'inizio uno Stato violento e caotico, ma nel 1588 salì al trono lo shah ʿAbbās I , detto Abbas il Grande, che dette inizio a un rinascimento culturale e politico. Spostò la capitale a Iṣfahān (che divenne in breve tempo uno dei più importanti centri culturali del mondo islamico), siglò la pace con gli Ottomani, riformò l'esercito, cacciò gli Uzbeki dalla Persia e catturò la base portoghese sull'isola di Hormuz .

La Persia sotto Nadir Shah

Con i Safavidi, che erano sciiti , la Persia fu rapidamente e profondamente sciitizzata e divenne anzi la più grande nazione sciita del mondo musulmano (posizione mantenuta dall' Iran moderno), e visse il suo ultimo periodo come potenza internazionale. L'elemento sciita divenne in breve tempo parte sostanziale della identità iranica, anche se contribuì a distanziare il mondo iranico dal resto della comunità musulmana (sunnita). All'inizio del XVII secolo , fu concordato un confine definitivo con l' impero ottomano che è quello che ancora oggi divide Turchia e Iran . Tuttavia i Safavidi mantennero buoni rapporti con il mondo sunnita indiano ( Impero Moghul ) in funzione anti-ottomana; non a caso in questo periodo si accentuano gli scambi anche culturali con l'India musulmana e in letteratura si parla di un nuovo "stile indiano" che trova il suo massimo interprete nel poeta Sa'eb di Tabriz (1601-1677), ma educato alla corte di Isfahan. Nel XVII sec. si andranno accentuando anche i contatti diplomatici e commerciali con l'Europa.

Un astrolabio persiano del XVIII secolo . Durante il Medioevo , la filosofia naturale e la matematica dell' antica Grecia furono preservate, studiate e perfezionate dal mondo islamico. In questo periodo, la Persia divenne un centro d'eccellenza nella costruzione di strumenti scientifici, primato conservato fino al XIX secolo .

Nel 1722 la Persia subì la prima invasione dall'Europa dal tempo di Alessandro : Pietro il Grande , zar dell' impero russo , che progettava di impadronirsi dell' Asia centrale , penetrò da nordovest, mentre gli Ottomani assediavano Isfahan .

L'intesa tra russi e ottomani venne ufficialmente siglata nel 1724 col Trattato di Costantinopoli ove vennero perfezionate le modalità di ripartizione del territorio persiano.

Anche se la Persia riuscì a respingere sia i Russi che i Turchi senza perdite territoriali, i Safavidi uscirono dalla guerra piuttosto indeboliti, e quando, quello stesso anno, essi cercarono di convertire forzatamente gli Afghani, di confessione sunnita , alla Shīʿa , ne seguì una sanguinosa rivolta che mise fine alla loro dinastia. Per anni la Persia fu teatro delle scorrerie di tribù guerriere di Afghani , che distrussero i resti dell'organizzazione statuale safavide.

L'imperatore Nadir Shah (1736-47)

L'impero persiano visse un'altra breve stagione con Nadir Shah negli anni 1730 e 1740 . Figura di sovrano energico e ambizioso, egli respinse i Russi , sottomise gli Afghani e sconfisse molte delle tribù nomadi dell' Asia centrale , tradizionali nemici dei Persiani. Si lanciò quindi, emulo di Mahmud di Ghazna in una grande campagna di conquista dell'Afghanistan e dell' India Settentrionale , giungendo sino a Delhi e riportandone come trofeo il celebre " trono del pavone "; riuscì nel miracolo di conciliarsi le sconfitte tribù afghane, arruolandole nel suo esercito e portando avanti una controversa politica di conciliazione tra sciiti e sunniti. Assassinato nel 1747, il suo impero non gli sopravvisse.

L'impero si divide Dinastia Afsharidi (1747-96) a nord e la Dinastia Zand (1760-94) a sud

Il paese ricadde nell'anarchia e nella guerra civile. Vari sovrani tentano di impadronirsi per pochi mesi del potere, mentre sorgono ovunque principati e khanati di fatto indipendenti. La parte afghana continuò con Ahmad Shah Durrani , fondatore di una dinastia che continuerà per circa 80 anni controllando o facendo scorrerie su un vasto territorio che si estendeva tra l'Afghanistan e l'India Settentrionale sino a Delhi; la Persia invece, nella seconda metà del secolo, si divise tra varie dinastie locali tra cui emerse nel nord la dinastia turca degli Afsharidi , della stessa tribù di Nader Shah, che ebbe il suo centro a Mashad; nel sud, quella degli Zand , sotto la quale Shiraz conobbe forse l'apogeo del suo splendore ^[5] .

Dinastia Qajar (1795-1925)

Lo stesso argomento in dettaglio: Dinastia Qajar .

Alla fine del secolo la Persia trovò relativa stabilità e riconquistò la sua unità sotto la dinastia Qajar turca (1795-1925), che spostò la capitale a Tehran, ma si trovò presto schiacciata tra l' impero russo , che si espandeva in Asia centrale e l' impero britannico che si espandeva in India , senza nessuna speranza di poter competere con le potenze industriali europee. Russi e Britannici imposero gradualmente un protettorato "de facto" alla Persia, dividendosela in aree di influenza pur senza mai invaderla direttamente, ma rendendola via via sempre più economicamente dipendente. La Convenzione anglo-russa del 1907 definì le sfere d'influenza russa e britannica, rispettivamente sul nord e sul sud del Paese, dove stazionarono contingenti rispettivamente russi ("brigata cosacca") e britannici ^[6] . In effetti, in quegli stessi anni (1901), lo shah Mohammad Ali Qajar garantì a William Knox D'Arcy , poi direttore della Anglo-Persian Oil Company , una concessione per esplorare e sfruttare i giacimenti di petrolio del sud del Paese. Il petrolio fu scoperto nel 1908 a Masjed-e Soleyman nella Persia sud-occidentale, a difesa dei quali fu schierato un contingente di truppe britanniche ^[7] .

Sempre negli stessi anni, a partire dalla cosiddetta Rivolta del tabacco del 1891, la Persia conobbe i suoi primi "moti costituzionali" che culminarono nella Rivoluzione costituzionale iraniana del 1906. Con l'iniziale sostegno britannico, la borghesia dei bazar, l'intellighenzia urbana e il clero sciita più illuminato si allearono per strappare allo shah il riconoscimento di un libero parlamento ( Majles ) e di più ampie libertà politiche. Il Parlamento si oppose più volte alla politica arrendevole della corona nei confronti degli interessi occidentali. Abbandonato dagli inglesi dopo la Convenzione anglo-russa del 1907, il movimento costituzionalista fu soppresso dalle truppe russe nel 1908. Ritornati al potere a Teheran nel 1909, i costituzionalisti furono definitivamente sconfitti dall'intervento militare zarista nel 1911, che restaurarono la dinastia Qajar . L'istituzione parlamentare sopravvisse tuttavia alla repressione ^[8] .

A causa della sua posizione strategica tra l' Impero ottomano ei possedimenti coloniali russi e britannici nella regione, la Persia fu coinvolta nelle operazioni militari durante la prima guerra mondiale ^[9] . Parte di queste operazioni aveva come obiettivo i giacimenti petroliferi della Persia e delle regioni circostanti, e alla fine della guerra la Gran Bretagna riuscì a imporre il suo controllo sui sempre più lucrosi giacimenti. In quegli stessi anni si fece anche sentire tra l' intellighentsia persiana l'influsso della Rivoluzione russa e nacquero nelle città movimenti e partiti di ispirazione marxista. Nel 1920 i sovietici sbarcarono a Bandar Azali, sul Caspio, all'inseguimento dei russi bianchi in fuga. Fu quindi proclamata la Repubblica Socialista del Gilan ed anche la Provincia dell'Azerbaijan proclamo' la sua indipendenza. Nel febbraio 1921 Reza Khan , a capo della Brigata Cosacca, marcia su Teheran ed impone il Governo di Zia Tabatabai. Lo stesso mese, il nuovo governo firma un Trattato di Amicizia con Mosca che prelude al ritiro sovietico dal Gilan ed alla fine delle Repubbliche separatiste.

Dinastia Pahlavi (1925-79)

Nel 1925 il generale Reza Khan , comandante dell' esercito e uomo forte del Paese fin dal 1921 , s'impadronì del potere, autonominandosi scià al posto del deposto sovrano Qajar e stabilì la dinastia Pahlavi . Nel 1933 Reza shah rinegoziò la concessione petrolifera dell' Anglo-Iranian Oil Company . Nel 1935 egli consegnò l'antico nome della Persia definitivamente alla storia, e impose alla comunità internazionale il nome di Iran . Il nuovo sovrano diede inizio a un'energica politica di modernizzazione del paese, potenziando le sue strutture amministrative e militari, attuando un programma di sedentarizzazione forzata delle numerose tribù nomadi, e dando inizio a una politica culturale dai toni filo-occidentali e marcatamente anticlericali, in sintonia con quanto avveniva in quegli stessi anni nella vicina Turchia di Mustafa Kemal Atatürk . Il Paese rimaneva comunque soggetto all'influenza dei britannici e dei sovietici e la situazione non mutò fino alla seconda guerra mondiale .

Nel 1941 , nonostante fosse formalmente neutrale, l'Iran fu invaso dagli inglesi e dai sovietici . Il sovrano fu costretto dai britannici ad abdicare e il figlio Mohammad Reza Pahlavi divenne il secondo shah della dinastia, avviando una stagione politica ed economica in stretta alleanza d'interessi con gli Stati Uniti d'America , per conto dei quali si disse più volte che egli fungesse da "guardiano" della vitale area strategica del Golfo Persico . Nel 1943 si tenne nella capitale persiana la Conferenza di Teheran tra Stalin , Churchill e Roosevelt , la prima Conferenza interalleata al vertice. Nel 1946 il mancato ritiro delle truppe sovietiche dal nord del Paese originó la crisi dell'Azerbaijan , primo aperto contrasto tra gli alleati e preavviso dell'imminente Guerra fredda ^[10] . Nel 1951 fu nominato Primo Ministro Mohammad Mossadeq , che nazionalizzò l'industria petrolifera - allora controllata dalla britannica Anglo-Iranian Oil Company (oggi nota come British Petroleum) - provocando una grave crisi internazionale discussa anche al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite ( Crisi di Abadan ). La reazione inglese fu il blocco delle esportazioni di petrolio che provocò una profonda crisi economica. Il Paese fu attraversato da profonde tensioni politiche a cui Mossadeq rispose con politiche populistiche. La crisi interna culminò nel 1953 con la rottura del Fronte Popolare che sosteneva Mossadeq e la deposizione manu militari del primo ministro popolar-nazionalista ^[11] . Durante la crisi lo shah si era recato in temporaneo esilio in Italia e ritornò a Teheran in trionfo. Questi diede il via negli anni sessanta a una controversa "Rivoluzione Bianca" con l'intento di ottenere attraverso la riforma agraria una moderata redistribuzione delle terre. La politica interna conobbe una stretta repressiva e antidemocratica, che portò ancora una volta le forze più vive della società - intellighenzia urbana, partiti di sinistra, borghesia del bazar, clero sciita militante - ad allearsi contro il potere costituito.

La Rivoluzione Iraniana e la Repubblica Islamica

A seguito di un'inarrestabile spirale di pubbliche manifestazioni d'opposizione represse nel sangue e di ulteriori strette repressive (in cui si distingueva la Savak ovvero la famigerata polizia segreta), il potere della dinastia Pahlavi giungeva alla fine nel febbraio del 1979. Lo shah, nominato il moderato Shapur Bakhtyar del Fronte Nazionale nuovo primo ministro, partì per l'esilio nel gennaio del 1979, morendo poi in Egitto nel 1980; e dal suo esilio a Parigi giungeva nel febbraio del 1979 all'aeroporto di Teheran l'ayatollah Ruhollah Khomeini , il protagonista della rivoluzione islamica che prendeva subito il potere sull'onda dell'entusiasmo popolare.

Poco dopo il rientro dell' Ayatollah Khomeini e la vittoria del movimento rivoluzionario (11 febbraio 1979), veniva votata una nuova costituzione islamica basata sul principio della velayat-e faqih ossia "governo dei dotti (dell'Islam)" ^[12] . Venne imposto il velo alle donne, ci furono dure repressioni, e la rivoluzione contò migliaia di morti. Nell'aprile 1979 viene proclamata la Repubblica Islamica ed i partiti di sinistra vengono progressivamente messi fuori legge e la stampa sotto rigido controllo. La rivoluzione compie una svolta radicale con la presa dell'Ambasciata americana, che origina la crisi degli ostaggi e la caduta del governo islamico-liberale moderato Mehdi Bazargan . Iniziava la vicenda della nuova Repubblica Islamica d'Iran, uno Stato che costituisce una sorta di ardito esperimento costituzionale in cui si cercherà di coniugare elementi della tradizione politico-istituzionale occidentale (parlamento, divisione dei poteri, elezioni a suffragio universale) e la tradizione islamica così come viene interpretata dalla gerarchia sciita. Nel 1980 viene eletto il primo Presidente della Repubblica Isamica Abolhassan Banisadr che, entrato anch'egli in collisione con i vertici del partito religioso egemone, era costretto nel luglio 1981 a fuggire dall'Iran. Al suo posto viene eletto l'Ayatollah Ali Khamenei .

Gli anni ottanta conobbero un lungo e devastante conflitto con l'Iraq di Saddam Hussein (1980-87), conclusosi senza vincitori né vinti. Saddam Hussein attacca a sorpresa nel settembre del 1980 pensando che l'Iran sconvolto dalla Rivoluzione sia troppo debole per resistere, ma l'esercito e l'aviazione iraniana fermano l'offensiva irachena. La guerra diventa quindi una logorante guerra di posizione paragonabile alla prima guerra mondiale. Nel 1981, subito prima dell'insediamento del nuovo presidente statunitense Ronald Reagan gli Accordi di Algeri mettono fine alla crisi degli ostaggi (Iran) ^[13] . Al fronte l'Iran prende l'iniziativa con una serie di offensive, delle "ondate umane" di giovani Pasdaran che comportano pesantissime perdite. Per fermare gli attacchi Saddam Hussein utilizza anche le armi chimiche. Nel 1989 muore l'Imam Khomeini ed ai suoi funerali partecipano due milioni di persone in delirio. Al suo posto diventa Guida della Rivoluzione l'Ayatollah Ali Khamenei .

In economia il governo islamico ha promosso la crescita di grandi Fondazioni che gestiscono le strutture economiche e produttive più importanti e, contando sulla rendita petrolifera, ha favorito vasti programmi di sviluppo e di aiuti alle fasce più deboli e emarginate. Il nuovo potere ha con successo promosso una scolarizzazione di massa e favorito, pur dentro le rigide regole dell'etica islamica, una certa emancipazione delle donne: nelle università iraniane oggi sono donne oltre la metà degli studenti, l'esercizio di arti e professioni è stato loro garantito. Gli anni novanta hanno visto una moderata apertura del regime teocratico, soprattutto alle nuove istanze politico-culturali poste dal mondo giovanile e femminile nel periodo della presidenza di Mohammad Khatami (1997-2005), un religioso di idee liberali ^[14] . Nel paese è cresciuto un vasto movimento per i diritti civili che ha trovato espressione nella figura dell'avvocatessa Shirin Ebadi , Premio Nobel per la pace nel 2003; il paese ha inoltre conosciuto una straordinaria fioritura culturale che si è espressa tra l'altro in un profondo generale rinnovamento della letteratura persiana e in una produzione cinematografica che ha ottenuto vasti riconoscimenti internazionali.

Agli inizi del nuovo secolo l'Iran ha imboccato la strada della ricerca nucleare e, con l'aiuto della tecnologia (e il supporto politico-diplomatico) dei Russi, si appresta a costruire una serie di centrali per la produzione di energia. Quest'ultimo sviluppo ha portato il paese in rotta di collisione con Israele e con l'Occidente e, a partire dalla nuova presidenza di Mahmud Ahmadinejad , un conservatore uscito dalla milizia nel corpo dei Pasdaran , si è accentuato il clima di sospetto e di ostilità soprattutto con gli USA dell'amministrazione Bush che, dopo l'invasione dell'Afghanistan e dell'Iraq, mantengono truppe consistenti e in pieno assetto di guerra in paesi confinanti con l'Iran. Nell'estate del 2009 ci fu la rielezione del Presidente Ahmadinejad che fu poi sostituito nell'estate 2013 dal presidente Ruhani.

Arte

Lo stesso argomento in dettaglio: Arte islamica .

Al periodo preistorico ( VI - IV millennio aC ) risale un'abbondante produzione di ceramiche dipinte con figure geometriche e sagome di vari animali, con fitti tratteggi decorativi, provenienti dalle regioni centrali e dall' Elam , nel Sud-Ovest del paese.

Largamente esposta a influenze sumere , la civiltà elamitica ( III - II millennio aC ) ha lasciato un unico monumento, l'imponente ziqqurat di Choqa zanbil , e numerosi manufatti, ritrovati soprattutto a Susa . A essa si fanno risalire i bronzi del Luristan , mentre ad altre culture, assire ed urartee , rimandano le tazze ei bacili in oro e argento con figurazioni a sbalzo ritrovati presso Hasanlu , Ziwiye e Kalar Dasht .

In epoca achemenide ( 550 - 330 aC ) le capitali imperiali offrono il quadro di una civiltà artistica ispirata a modelli assiro- babilonesi , ma originale nelle novità architettoniche utilizzate. I palazzi di Pasargade , Susa, Persepoli, eretti su terrazze fortificate, includono portici, scalinate, ingressi monumentali e comprendono l' apadana , immensa sala riservata alle udienze con decine di colonne dai fastosi capitelli decorati con figure animali. I rilievi, talora in mattonelle smaltate (Susa) ma più spesso in pietra, illustrano lunghe processioni o combattimenti. Significativi i rari templi zoroastriani a torre e le tombe rupestri dei re con prospetti scolpiti. Di particolare raffinatezza la lavorazione dei metalli e l'oreficeria. Con la conquista di Alessandro e il dominio dei Seleucidi (330- 250 aC ) la decorazione architettonica si arricchì di motivi classici: vennero coniate monete sul modello greco e si costruirono città secondo i principi urbanistici del mondo ellenistico. Alla dominazione partica (250 aC - 240 dC ) risalgono i palazzi di Assur , Hatra , Warka , con grandi arcate coperte di volte a botte, i cosiddetti iwan , destinati a grande fortuna anche in epoca islamica.

Nel periodo sasanide ( 224 - 632 ) sorgono, a Firuzabad , Nīshāpūr e Ctesifonte , palazzi con iwan colossali e coperture a cupola, rivestiti di paramenti di stucco lavorato; la scultura è rinnovata da apporti romani (rilievi rupestri nella valle di Naqsh-i-Rustam ); le arti minori sono di grande valore decorativo: ad esempio si realizzavano coppe in argento sbalzato, tessuti di seta con motivi geometrici e araldici.

Lingua e letteratura

Il persiano appartiene alle lingue iraniche ed è una lingua indoeuropea la cui evoluzione può essere suddivisa in tre fasi:

1. fase antica : antico persiano delle iscrizioni e avestico dell' Avestā ,
2. fase media : medio persiano , 300 aC - 900 , distinto in pahlavi partico o pahlavik , e pahlavi sasanide o parsik ,
3. fase recente : neopersiano o farsi : dal IX secolo ad oggi.

La letteratura persiana della fase più recente o neopersiana, scritta in alfabeto arabo , ha il suo primo centro nel X secolo nella corte samanide di Bukhara, ove si distinse una prima pleiade di poeti panegiristi ( Rudaqi , Farrokhi , 'Onsori , Manuchehri e il grande Firdusi (m. 1026 circa), l'autore dell'epos nazionale iranico: Libro dei Re , un poema di oltre 50000 versi, tradotto in italiano da Italo Pizzi. I generi più coltivati dai poeti classici sono: la quartina , di carattere spesso gnomico-sentenzioso, o talora quasi filosofico, in cui eccelse Omar Khayyam (m. 1126 circa); la qasida , una sorta di ode panegiristica in cui si distinsero poeti quali Amir Mo'ezzi (m.1147), Khaqani (m. 1191 circa), Anvari (m.1191); il ghazal , un componimento tipicamente lirico che è un po' l'equivalente del nostro sonetto, in cui emerse Hafez di Shiraz (m. 1390), considerato il "Petrarca" dei persiani, ammirato in traduzione dal Goethe e imitato ad libitum, nella cui opera si combinano ambiguamente temi erotici e mistici, edonismo e religiosità; il masnavì , poema lungo in distici a rime baciate, di vario argomento (epico, romanzesco, mistico, didattico ecc.) che ebbe tra i suoi massimi cultori i poeti epici Daqiqi (m. 980 circa), il citato Firdusi e Asadi (m. 1073 circa); i poeti romanzeschi Gorgani (m.1080 circa), Nezami di Ganja (m. 1204) e Khwaju di Kerman (m. 1352); poeti satirici come 'Obeyd Zakani di Shiraz (m. 1371 circa); i poeti mistici Sana'i di Ghazna (m. 1141), Farid al-Din 'Attar (m. 1230 circa), Gialal al-Din Rumi (m. 1273), Sa'di (m. 1291). Nezami di Ganja si esercitò un po' in tutti i generi di masnavi su nominati e ne compose un celeberrimo "Quintetto" che fu presto imitato da numerosi poeti persiani e turchi, oltre che fornire materia d'ispirazione ai miniaturisti dei secoli seguenti. Il periodo classico si chiude con il versatile Jāmī (m. 1492) che operò alla corte di Timuridi di Herat.

Le guerre civili e le conseguenti migrazioni in India diedero vita al cosiddetto stile indiano , che godette la protezione dei principi moghul e, riportato in Persia, influenzò poi la letteratura dell'epoca safavide ( 1500 - 1736 ). La produzione letteraria moderna più significativa è rappresentata dalla poesia satirica e dalla prosa: questa si ispira sia alla prosa di viaggio medievale di Naser-e Khosrow , sia alle traduzioni di autori occidentali , mentre i poeti cercano una sintesi fra tradizione stilistica classica e modelli europei e americani. Tra gli scrittori più noti in occidente, vi sono il prosatore Sadegh Hedayat e Nima Yushij , quest'ultimo fautore di una poetica europeizzante.

Note

Fonti

• Iran Chamber Society (History of Iran) , su iranchamber.com .
• The Circle of Ancient Iranian Studies at SOAS (CASI at SOAS)

Bibliografia

• Michael H. Dodgeon, H. Michael, Samuel NC Lieu (eds.), The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (AD 226-363): A Documentary History , Londra, New York, 1991 ( ISBN 0-415-10317-7 ).
• Taher Sabahi, Shahsavan jajim , Quart, 1998.
• Heidemarie Koch, Verwaltung und Wirtschaft im persischen Kernland zur Zeit der Achameniden , Wiesbaden, 1990.
• Rika Gyselen, La geographie administrative de l'empire sassanide: les temoignages sigillographiques , Parigi, 1989.
• Fritz Hesse, Persien: Entwicklung und Gegenwart , Berlino, 1932.
• AH Nayer-Nouri, Iran's contribution to the world civilization , Tehran
• F Barth, Nomads of South Persia: the Basseri tribe of the Khamseh confederacy , Waveland Press, 1961
• C Elgood, A medical history of Persia , University Press, 1951
• AKS Lambton, Landlord and peasant in Persia , Royal Institute of International Affairs
• RN Frye, The heritage of Persia , Weidenfeld and Nicolson
• Hans E. Wulff, Traditional Crafts of Persia , Mitpress, 1967
• S. Mackey, The Iranians: Persia, Islam, and the soul of a nation , Dutton, 1996
• M. Berberian, M. Qorashi, JA Jackson, K. Priestley, The Rudbar-Tarom earthquake of 20 June 1990 in NW Persia; preliminary field and seismological observations, and its tectonic significance , Bull Seism Soc Am, 1992
• A.Pagliaro-A.Bausani, La letteratura persiana , Sansoni-Accademia, Firenze-Milano 1968
• AM Piemontese, Storia della letteratura persiana , 2 voll., Fratelli Fabbri, Milano 1970
• C.Saccone, Storia tematica della letteratura persiana classica vol. I: Viaggi e visioni di re sufi profeti , Luni, Milano-Trento 1999; vol.II: Il maestro sufi e la bella cristiana. Poetica della perversione nella Persia medievale , Carocci, Roma 2005
• F. Justi, Storia della Persia antica , Ed. Vallardi, Milano 1888 (ristampa Ed.Messaggerie Pontremolesi, Torino sd)
• A. Bausani, Persia religiosa , Saggiatore, Milano 1959 (nuova edizione, Lionello Giordano 1999)
• A. Bausani, I persiani , Sansoni, Milano 1960
• S. Beltrame, "Mossadeq. L'Iran, il petrolio, gli Stati Uniti e le radici della Rivoluzione Islamica", Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2009.
• C. Saccone, La regalità nella letteratura persiana. Dall'Iran mazdeo al medioevo islamico , in C.Donà-F.Zambon, La regalità , Carocci, Roma 2003, pp. 33–64
• M. Bernardini, Storia del mondo islamico , vol. 2 Il mondo iranico e turco , Einaudi, Torino 2004
• J. Duchesne-Guillemin, L'Iran antico e Zoroastro , in HC Puesch (cur.), Storia delle religioni, vol. 2 , Laterza, Bari 1972, pp. 110–177 (in seguito ristampato)
• P. Du Breuil, Lo zoroastrismo , tr. it., Melangolo, Genova 1993
• P. Du Breuil, Zarathustra e la trasfigurazione del mondo , tr. it., ECIG, Genova 1990
• I. Benedetti Martig, Studi sulla guerra persiana nell'orazione funebre per Giuliano di Libanio , Firenze, 1990.
• R. Zaehner, Zarathustra e la fantasia religiosa , tr. it., Saggiatore, Milano 1962
• R. Ghirshman, Storia della Persia antica , tr. it., Einaudi, Torino 1972 (in seguito ristampato)
• J. Wiesehöfer, La Persia antica , Bologna, Il Mulino, 2003
• M. Colledge, L'impero dei Parti , tr. it., Newton Compton, Roma 1979
• A. Olmstead, L'impero persiano , tr. it., Newton Compton, Roma 1982
• G. Schweizer, I persiani: da Zarathustra a Khomeini , Milano, 1986
• SR Canby - J. Thompson, A caccia in Paradiso: arte di corte nella Persia del Cinquecento , Milano, 2004.
• A. Taheri, Khomeini e la rivoluzione islamica , Ponte delle grazie, Firenze 1989
• A. Nesi (a cura), Laboratorio Iran. Cultura, religione, modernità in Iran , Franco Angeli, 2003
• M. Khatami, Religione, libertà e democrazia , prefazione di L. Violante, Laterza, Bari 1999
• S. Salzani, Iran. Religione, rivoluzione, democrazia , Elledici, Torino 2004
• G. Vercellin, Iran e Afghanistan , Editori Riuniti, Roma 1986
• R. Guolo, La via dell'Imam. L'Iran da Khomeini e Ahmadinejad , Laterza, 2007 ISBN 88-420-8326-7
• M. Croce, Oltre il Chador: Iran in Bianco e Nero , Milano, Editrice Medusa, 2006;
• A. Duranti, Il rosso e il nero e la rivoluzione della modernità. Breve storia del pensiero iraniano contemporaneo , Roma, Aracne Editrice, 2007 ISBN 978-88-548-1217-8 ;
• M. Emiliani - M. Ranuzzi de' Bianchi - E. Atzori, Nel nome di Omar. Rivoluzione, clero e potere in Iran , Bologna, Odoya
• PL Petrillo, Iran , Mulino, Bologna 2008 (sull'ordinamento giuridico e costituzionale odierno)
• MR Pahlavi, "Missione per il mio Paese: Milano 1961
• CM Lomartire, "Mattei. Storia dell'italiano che sfido' i signori del petrolio", Milano 2004

Voci correlate

• Arii
• Cultura persiana
• Geografia dell'Iran
• Iran
• Sovrani della Persia
• Emirato di Khab
• Persiani
• Storia dell'Iran
• Letteratura persiana
• Mojtehadi
• Repubblica del Gilan

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Impero persiano

Collegamenti esterni

• ( EN ) Notizie sui Beni Culturali Iraniani , su chn.ir . URL consultato il 20 febbraio 2006 (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2006) .
• Archivio fotografico dell'Istituto Orientale dell'Università di Chicago (fotografie di Persepoli e dell'antico Iran)
• ( EN ) Cultura e Storia , su iranchamber.com .
• ( EN ) Sito di Ibex, casa editrice statunitense specializzata in iranistica

Portale Iran

Portale Storia