Dispute talmudice între Bet Shammai și Bet Hillel
Hillel și Shammai au fost doi rabini importanți ai secolului I î.Hr. , care au fondat școli antagoniste de gândire evreiască cunoscute sub numele de „Casa lui Hillel” (în ebraică : בית הלל ?, Bet Hillel) și „Casa lui Shammai” (ובית שמאי, Bet Shammai ). Dezbaterea dintre aceste două școli în materie de practică ritualică, etică și teologie a fost fundamentală pentru formarea Legii orale și a iudaismului actual. [1]
Casele lui Shammai și Hillel
În ciuda numeroaselor dispute care s-au dezvoltat ulterior între școlile de gândire respective, sunt înregistrate doar cinci diferențe între Hillel și Shammai . Numai în Talmud există 316 chestiuni despre care au dezbătut; [1] numărul mare al disputelor lor a dus la afirmare: o lege este împărțită în două legi . [2] [3] [4] Subiectele discutate includ:
- Admiterea la studiul Torei . Casa Shammai a declarat că numai studenții care merită ar trebui admiși să studieze Tora. În schimb, Casa lui Hillel a afirmat că Tora poate fi învățată tuturor, în așteptarea că se vor pocăi și vor deveni demni de ea. [5]
- Minciuni nevinovate . Dacă ai spune unei mirese urâte că este frumoasă. Shammai a spus că este greșit să minți, dar Hillel a susținut că toate mirese sunt frumoase în ziua nunții lor. [6]
- Divorțul . Casa lui Shammai a susținut că un bărbat poate divorța de soția sa doar din cauza unei greșeli grave, dar Casa lui Hillel a permis divorțul chiar și pentru infracțiuni banale, cum ar fi arderea unei mese. [7]
- Hanuka . Casa lui Shammai a susținut că opt lumini ar trebui să fie aprinse în prima noapte și apoi să le oprească treptat câte una pentru fiecare noapte ulterioară, terminând cu cea din ultima noapte; în schimb, Casa lui Hillel a afirmat că ar trebui să începem cu o singură lumină și să creștem numărul în fiecare noapte, terminând cu opt lumini aprinse. [8]
În general, Casa lui Shammai a deținut poziții mai riguroase decât cele ale Casei lui Hillel. [1] Uneori, când s-a întâmplat contrariul, Casa Hillel și-a retras ulterior poziția; [1] [9] În mod similar, deși nu rămâne nicio urmă generală a retragerilor Casei Shammai, unii dintre membrii săi au abandonat un număr mic de opinii mai riguroase ale propriei școli în favoarea interpretărilor Casei Hillel. . [10] [11]
Principiile Casei Shammai în legătură cu politica externă erau similare cu cele ale zeloților , printre care au găsit, prin urmare, sprijin. [1] Pe măsură ce indignarea publică împotriva romanilor a crescut pe parcursul primului secol, Casa lui Shammai a preluat treptat și Casa lui Hillel, care a fost blândă și conciliantă, a devenit ostracizată de actele publice de rugăciune ale Casei. Shammai. [1]
Pe măsură ce conflictul evreiesc cu romanii a crescut, [12] toate națiunile din jurul Iudeii (pe atunci parte a provinciei evreiești romane ) s-au alăturat romanilor, determinând Casa Shammai să propună ca toate schimburile comerciale și comunicările dintre evrei și neamuri să fie complet interzis. [1] Casa lui Hillel nu a fost de acord, dar când Sanhedrinul s-a adunat pentru a discuta problema, zeloții au luat partea Casei Shammai. [1]
Ulterior Eleazar ben Ananias, liderul militantului zeloți, i-a invitat pe elevii ambelor școli să se întâlnească acasă; Eleazar a pus oameni înarmați la ușă și le-a ordonat să nu lase pe nimeni să părăsească întâlnirea. Aceste circumstanțe au dus la moartea multora dintre Casa Hillel, ceea ce înseamnă că actualii membri ai Casei Shammai au fost capabili să-i oblige pe toți ceilalți prezenți la ședință să adopte un set de reguli radical restrictiv cunoscut sub numele de The Optteen Articles ; istoria evreiască ulterioară a înregistrat această ocazie ca o zi de rău augur. [13] [14] [15] [16]
Cu toate acestea, averile Casei lui Hillel s-au îmbunătățit după primul război evreiesc , care sa încheiat cu distrugerea Templului evreiesc ; liderii evrei nu mai doreau războaie. Sub Gamaliel II , Sanhedrinul , care se reconstituise în Yavne (vezi și Consiliul de la Jamnia ), a reexaminat punctele disputate de Casa lui Hillel și de această dată interpretările lor au avut avantajul și, prin urmare, sprijinul Sanhedrin; în majoritatea cazurilor, [17] [18] s- a afirmat că ori de câte ori Casa Shammai a contestat opinia Casei Hillel, avizul Casei Shammai a fost anulat și invalidat. [19] [20] [21]
«... pentru că nu există nici un cuvânt în Tora și nici o scrisoare care să nu conțină mistere sublime și sfinte„ temelii ”. Binecuvântată este partea celor care s-au familiarizat cu ea ". |
| ( Sefer haZohar , Beshalach 2: 59b ) |
Notă
(EN) Dispută între Talmudic Bet Shammai și Bet Hillel , în Jewish Encyclopedia , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.
- ^ a b c d e f g hEnciclopedia evreiască , sv "Casa lui Hillel și Casa lui Shammai" .
- ^ Hagigah ( Tosefta ) 2: 9.
- ^ Sanhedrin 88b.
- ^ Sotah 47b.
- ^ Avot al rabinului Natan 2: 9.
- ^ Talmud , Ketubot 16b-17a.
- ^ Talmud babilonian ( Talmud Bavli ), Tratatul Gittin , 90a.
- ^ Șabat (Talmud) 21b.
- ^ ʿ Eduyot 1: 12+
- ^ Betzah 20a
- ^ Hagigah ( Jerusalem Talmud ) 2: 78a
- ^ HH Ben-Sasson, A History of the Jewish People , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , The Crisis Under Gaius Caligula , pp. 254-256: "Domnia lui Caligula (37-41) a asistat la prima ruptură gravă între evrei și imperiul iulius-claudian . Până atunci - dacă acceptăm perioada de glorie a lui Sejanus și problemele cauzate de recensământ după exilul Archelaus - de obicei exista o atmosferă de înțelegere între evrei și imperiu ... Aceste relații s-au deteriorat grav în timpul domniei lui Caligula și, deși după moartea sa pacea a fost restabilită în exterior, o amărăciune considerabilă a rămas de ambele părți ... Caligula a ordonat ca o statuie de aur a lui ar fi plasată în Templul Ierusalimului ... Numai că moartea sa, din mâna conspiratorilor romani ( 41 ), a împiedicat izbucnirea unui război iudeo-roman care s-ar fi putut răspândi în tot Orientul ”.
- ^ Șabat ( Tosefta ) 1: 16+
- ^ Șabat 13a
- ^ Șabat 17a
- ^ Șabat ( Yerushalmi ) 1: 3c
- ^ Yebamoth (Tosefta) 1:13
- ^ Berakot (Jerusalem Talmud) 1: 3b
- ^ Berakot 36b
- ^ Betzah 11b
- ^ Yebamoth 9a
Elemente conexe
linkuri externe
- Enciclopedia evreiască : sv "BET HILLEL AND BET SHAMMAI" , pe jewishencyclopedia.com .
