Mijlocirea lui Hristos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Isus (și Ioan Botezătorul ) îngenunchind în fața lui Dumnezeu Tatăl în timpul Judecății de Apoi - Fresco în Paruzzaro , Italia , ca. 1518

Mijlocirea lui Hristos este credința creștină în mijlocirea constantă a lui Isus și medierea sa în favoarea umanității, chiar și după părăsirea pământului . [1]

Potrivit gândirii creștine, mijlocirea lui Hristos înaintea lui Dumnezeu este legată de anamneza dinaintea lui Dumnezeu la Cina cea de Taină și de natura memorială continuă a ofrandei euharistice . [2]

Dintr-o perspectivă hristologică , mijlocirea lui Hristos se distinge de mijlocirea Duhului . [3] În primul caz, Hristos prezintă cererile către Tatăl din Cer , în al doilea caz, Paracletul (Duhul) curge din Cer către inimile credincioșilor. [3]

Baza biblică

Baza teologică a credinței în mijlocirea lui Hristos este oferită de Noul Testament . În Scrisoarea către Romani (8:34 [4] ) Pavel din Tars afirmă: [1]

Hristos este cel care a murit și, de asemenea, a înviat; El este la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește și pentru noi " ( Romani 8:34 , pe laparola.net . )

Această mijlocire rezonează cu cuvintele din Ioan 17:22 [5] care se referă la o „părtășie cerească” între Hristos și Dumnezeu Tatăl . [1] Prima Scrisoare a lui Ioan (2: 1-2 [6] ) prevede: [1]

« Și chiar dacă cineva a păcătuit, avem un avocat la Tatăl: Iisus Hristos cel drept. El este ispășirea păcatelor noastre; și nu numai pentru al nostru, ci și pentru cei din întreaga lume. " ( 1 Ioan 2: 1-2 , pe laparola.net . )

În Scrisoarea către Evrei (7:25 [7] ) Pavel a scris despre „cea mai completă mântuire” prin mijlocirea continuă a lui Hristos: [8]

Prin urmare, el îi poate salva perfect pe cei care se apropie de Dumnezeu prin El, deoarece El este mereu viu pentru a mijloci în numele lor. " ( Evrei 7:25 , pe laparola.net . )

Mijlocirea lui Hristos în cer este interpretată ca o continuare a rugăciunilor și rugăciunilor pe care le-a spus în numele omenirii în timp ce era pe pământ, de exemplu în Luca 23:34 [9] : „Tată, iartă-i, căci ei nu știu ce sunt ei face". [8]

Hristologie

În Hristologia Paulină mijlocirea lui Hristos are două componente, una în prezent și cealaltă în Judecata de Apoi . [10] Acest lucru este exprimat în Romani 8: 33-34 [11] în termenii „Cine îi va acuza pe aleșii lui Dumnezeu?” și „Cine este cel care îi va condamna?” și apoi în Evrei 7:25 [12] în ceea ce privește activitățile lui Hristos ca Mare Preot . [10]

În învățăturile creștine, mijlocirea lui Hristos înaintea lui Dumnezeu se referă la anamneza dinaintea lui Dumnezeu la Cina cea de Taină și la natura continuă de aducere aminte a jertfei euharistice . [2] În Hristologia mântuirii , jertfa univocă a lui Hristos cu jertfa sa voluntară la Calvar se distinge prin mijlocirea sa continuă din Cer în rolul său de Preot , oricum se raportează la aceasta și la rolul său în judecata finală . [13] Noțiunea de mijlocire a lui Hristos ca Miel al lui Dumnezeu se referă la imaginea Mielului din Apocalipsa 14: 1-5 [14] unde cei care sunt mântuiți mai întâi „au fost cumpărați dintre oameni” prin jertfa mielului: [ 13]

Ei sunt cei care urmează Mielul oriunde merge. Au fost răscumpărați între oameni ca primele roade pentru Dumnezeu și pentru Miel. " ( Apocalipsa 14: 4 , pe laparola.net . )

Din perspectiva hristologică, mijlocirea lui Hristos este distinctă de mijlocirea Duhului . [3] În timp ce 1 Ioan 2: 1 [15] afirmă „Avem cu Tatăl un avocat: Iisus Hristos cel drept”, Ioan 14: 16-17 [16] include afirmația: [3]

« Mă voi ruga Tatălui și El îți va da un alt Mângâietor pentru a rămâne cu tine pentru totdeauna, Duhul adevărului pe care lumea nu-l poate primi, pentru că nu-l vede și nu-l cunoaște. Îl cunoști, pentru că rămâne cu tine și va fi în tine. " ( Ioan 14: 16-17 , pe laparola.net . )

Distincția dintre cele două forme de mijlocire poate fi interpretată în funcție de direcția fluxului: în primul caz Hristos aduce rugăciuni Tatălui din ceruri, în al doilea caz Mângâietorul (Duhul) coboară din cer spre inimile credincioși. [3]

Notă

  1. ^ a b c d Enciclopedia religiei și eticii, partea 13 de James Hastings și John A. Selbie, 2003, p. 384 Arhivat 19 aprilie 2014 la Internet Archive. ISBN 0-7661-3688-4
  2. ^ a b Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia: 4 Vol. , 1995, p. 166. ISBN 0-8028-3785-9
  3. ^ a b c d și Andrew Purves, Reconstructing pastoral teology: a Christological foundation , 2004, p. 122. ISBN 0-664-22733-3
  4. ^ Romani 8:34 , pe laparola.net .
  5. ^ Ioan 17:22 , pe laparola.net .
  6. ^ 1 Ioan 2: 1-2 , pe laparola.net .
  7. ^ Evrei 7:25 , pe laparola.net .
  8. ^ a b Wayne R. Spear, Vorbind cu Dumnezeu: teologia rugăciunii , 2002, p. 55 . ISBN 1-884527-13-2
  9. ^ Luca 23:34 , pe laparola.net .
  10. ^ a b Martin Hengel, Studies in Early Christology , 2004, p. 159. ISBN 0-567-04280-4
  11. ^ Romani 8: 33-34 , pe laparola.net .
  12. ^ Evrei 7:25 , pe laparola.net .
  13. ^ a b Michael Keenan Jones, Către o hristologie a lui Hristos marele preot , 2006, pp. 57-58. ISBN 88-7839-066-6
  14. ^ Apocalipsa 14: 1-5 , pe laparola.net .
  15. ^ 1 Ioan 2: 1 , pe laparola.net .
  16. ^ Ioan 14: 16-17 , pe laparola.net .

Bibliografie

Elemente conexe