Angelus Silesius

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Angelus Silesius

Angelus Silesius ( Wroclaw , 25 decembrie 1624 - Wroclaw , 9 iulie 1677 ) a fost un poet și mistic german .

Biografie

Johannes Scheffler - numele real al Angelus Silesius, chiar Italianate în Silesio - născut din părinți luterani , Stenzel Scheffler, omul Gentry care sa mutat de la 1618 la Wroclaw de la Cracovia , și Maria Magdalena Hennemann.

În 1637 tatăl său a murit și mama în 1639 , anul în care și-a început studiile secundare și a scris primele sale poezii. La început s-a mutat la Strasbourg pentru a studia la Universitate , mai târziu a plecat la Leyden și, în cele din urmă, la Padova, unde a absolvit în 1648 filozofie și medicină .

În 1649 a devenit doctorul medical Silvio The Nimrod Württemberg-Oels , la Oels , unde l-a cunoscut pe Jakob Böhme , Abraham von Franckenberg - care va moșteni în 1652 biblioteca - Daniel Czepko și cercul prietenilor lor. Studiul misticismului și al teologiei l-a determinat să îmbrățișeze credința catolică . În 1652 a demisionat din funcția sa la curte și s-a întors la Wroclaw unde, la 12 iunie 1653 , în biserica Sf. Matia s-a convertit public la catolicism, luând numele de Angelus Silesius.

Placă comemorativă în Wroclaw

În 1654 Silesius a primit de către împăratul Ferdinand al III-lea statutul de medic de curte, în 1661 a primit ordine și a devenit preot și asistent al prințului episcop de Breslau . Sănătatea sa s-a îmbolnăvit: spre 1675 s-a retras la mănăstirea Sf. Matia, unde a murit și a fost înmormântat în biserică.

În 1657 Silesius cu titlul Heilige Seelen-Lust, oder geistliche Hirten-Lieder der in ihren Jesum Verliebten Psyche - „Gaudio soul sacred, ie Poems of Psyche spiritual bucolic love with her Jesus” - a publicat o colecție de 205 imnuri , unele dintre cele mai frumoase precum Liebe, die du hast mich zum Bilde deiner Gottheit gemacht și Mir nach, spricht Christus, unser Held, au devenit parte a Psaltirii Bisericii Luterane germane.

Sunt cântece care se numără printre Czepko și mistica lui Friedrich von Spee Lagenfeld și țin cont de interpretarea alegorică a Sfântului Bernard din Clairvaux al Cântecului Cântărilor. Aici, sufletul contemplă rănile lui Hristos , soțul ei, și suferă sfâșietor de sosire: „Numeroasele note senzuale sunt înfășurate într-o ceață mistică dulce, dar în tămâie se simt cele mai intense parfumuri ale pământului” [...] Există un manierism specific galant în acest misticism religios, care poate fi considerat paralel cu manierismul poemului galant sexual din Hofmannswaldau . " [1]

Foarte diferite sunt cele cinci cărți ale lui Geist-Reiche Sinn- und Schluss-Reime - „Epigrammi ingenios” - publicate în același an în 1657 dar compuse, se pare, înainte de convertire și, odată cu adăugarea unei șase cărți din 1675 numită Cherubinischer Wandersmann - „Pelerinul cherubin ”. Sinnreim este „ epigrama care intenționează să prezinte un adevăr, în timp ce Schlussreim este epigrama care prezintă meditația autorului; următorul titlu ar trebui să facă aluzie la cei patru heruvimi care înconjoară tronul lui Dumnezeu.

Este o colecție de Reimsprüche sau cuplete rimate care dau corp unui panteism mistic derivat în principal din operele lui Jakob Böhme și ale succesorilor săi. Silesius este deosebit de încântat de paradoxurile subtile ale misticismului . Esența lui Dumnezeu, de exemplu, este definită de iubire: Dumnezeu, susține el, nu poate iubi nimic din ceea ce îi este inferior, dar nici nu poate deveni un obiect de dragoste pentru sine decât, ca să spunem așa, ieșind din sine, sau prin manifestarea ființei sale infinite într-o formă finită; cu alte cuvinte, a deveni bărbat. Prin urmare, Dumnezeu și omul devin Unul.

Catolicii Silesius s-au apărat împotriva acuzațiilor de panteism: pelerinul său heruvim a fost publicat cu „ imprimaturul autorului însuși și ecleziastic, în prefață, își explică paradoxurile în sens ortodox, respingând orice posibilă interpretare panteistă. Silesius a mai scris în proză , în special o serie de tratate împotriva protestantismului , sub titlul de eclesiologie.

Lucrări

Des Angelus Silesius Cherubinischer Wandersmann (1905)
  • Gründtliche Ursachen und Motive. 1653
  • Heilige Seelenlust, 1657
  • Cherubinischer Wandersmann, 1674
  • Eclesiologie, 1677

Notă

  1. ^ L. Mittner, Istoria literaturii germane, I, 2, pp. 822-823

Bibliografie

  • Angelus Silesius, The Cherubic Pilgrim, versiune italiană Text paralel în germană de Giovanna Fozzer și Marco Vannini, Edizioni San Paolo, 1989
  • M. Vannini, Introducere în Silesius, Florența 1992
  • H. Plard, The Angelus Silesius of mystique, Paris 1943
  • JL Sammons, Angelus Silesius, New York 1967
  • H. Föllmi, Czepko und Scheffler, Zürich 1968
  • MH Godecker, Personalitatea lui Angelus Silesius prin eclesiologia Sa, New York 1970
  • W. Dürig, Angelus Silesius, Hildesheim 1977
  • Ph. M. Sahlstrom, Diavolul, moartea și condamnarea în Cherubinischer Wandersmann "Ann Arbor al lui Angelus Silesius" în 1980
  • RM Rozinek, Ein Magus Silesius, Zürich 1983
  • HJ Pagel, Angelus Silesius, Stuttgart 1985
  • G. Stenger, Ohne Warum. Versuch einer Phänomenologie des Ungrundes im Anschluß an den "Cherubinischen Wandersmann" von Angelus Silesius, Essen 1990

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 71.385.898 · ISNI (EN) 0000 0001 2138 5809 · LCCN (EN) n50021975 · GND (DE) 118 503 111 · BNF (FR) cb118875085 (dată) · BNE (ES) XX4578854 (dată) · NLA (EN) ) 35.748.967 · BAV (EN) 495/26313 · CERL cnp01498398 · NDL (EN, JA) 00.462.365 · WorldCat Identities (EN) VIAF-71.385.898